El documento discute el origen y significado del sábado según la Biblia. Menciona que el sábado se menciona por primera vez en Génesis 2:1-3, donde Dios descansó el séptimo día después de crear el mundo. También destaca que Jesús confirmó la importancia del sábado al declararse a sí mismo como el "Señor del sábado".
El documento argumenta que el sábado, no el domingo, es el verdadero día de reposo instituido por Dios. Señala que Jesús y los apóstoles guardaron el sábado, y que la Biblia no apoya el cambio al domingo. Insta al lector a considerar cuál día de reposo refleja mejor la fidelidad a Dios como Creador y Redentor.
Completo estudio bíblico sobre el día de reposo, con referencias bíblicas, católicas y protestantes, descubre la verdad acerca de este día tan importante para tu vida espiritual
El día sábado no tiene obligación de guardarse por los cristianos porque el Señor Jesucristo ni los apóstoles ordenaron eso, porque es un precepto de la Ley de Moisés y el Evangelio sustituyó a la Ley y a todos sus ritos.
El documento discute varios pasajes bíblicos relacionados con el Shabat y los mandamientos de Dios. Algunos versículos describen cómo Dios santificó el séptimo día y lo instituyó como día de descanso, mientras que otros discuten el cumplimiento y profanación del Shabat. Otros pasajes tratan sobre la inclusión de extranjeros en las leyes de Dios y la observancia continua del Shabat aun después del exilio.
El documento resume lo que la Biblia enseña sobre el día de descanso, el sábado. Explica que Dios santificó y bendijo el séptimo día de la creación como día de descanso, que Jesús y los apóstoles respetaron el sábado, y que el sábado se instituyó para beneficio del hombre y no al revés. Finalmente, exhorta a los lectores a guardar fielmente el sábado siguiendo el ejemplo de Jesús.
El documento habla sobre la importancia del sábado como día de reposo y adoración a Dios. Explica que el sábado fue instituido por Dios al terminar la creación y es un día para recordar Su obra y poder. También representa la redención del pueblo de Dios y es una señal de su pacto con Él. Se debe guardar el sábado haciendo buenas obras, adorando a Dios y descansando de las actividades semanales. Jesús es el modelo a seguir al usar el sábado para hacer el bien.
Lección 11 | El sábado | Escuela Sabática Power Pointjespadill
Este documento discute la observancia del sábado según la Biblia. Explica que Jesús, como Creador, es el Señor del sábado y que sanó a personas en sábado para hacer el bien. Aunque Jesús observó el sábado reuniéndose para estudiar y adorar, también gozó de la naturaleza y alivió el sufrimiento humano. El documento argumenta que los apóstoles también guardaron el sábado.
1) Muchas religiones observan el domingo como día de descanso a pesar de que la Biblia ordena la santificación del sábado.
2) El domingo no está prescrito en la Biblia como día santo y su observancia se basa en tradiciones no bíblicas.
3) El Concilio de Laodicea en el 321 d.C. decretó la transferencia de la solemnidad del sábado al domingo, estableciendo así el domingo como día de descanso.
El documento argumenta que el sábado, no el domingo, es el verdadero día de reposo instituido por Dios. Señala que Jesús y los apóstoles guardaron el sábado, y que la Biblia no apoya el cambio al domingo. Insta al lector a considerar cuál día de reposo refleja mejor la fidelidad a Dios como Creador y Redentor.
Completo estudio bíblico sobre el día de reposo, con referencias bíblicas, católicas y protestantes, descubre la verdad acerca de este día tan importante para tu vida espiritual
El día sábado no tiene obligación de guardarse por los cristianos porque el Señor Jesucristo ni los apóstoles ordenaron eso, porque es un precepto de la Ley de Moisés y el Evangelio sustituyó a la Ley y a todos sus ritos.
El documento discute varios pasajes bíblicos relacionados con el Shabat y los mandamientos de Dios. Algunos versículos describen cómo Dios santificó el séptimo día y lo instituyó como día de descanso, mientras que otros discuten el cumplimiento y profanación del Shabat. Otros pasajes tratan sobre la inclusión de extranjeros en las leyes de Dios y la observancia continua del Shabat aun después del exilio.
El documento resume lo que la Biblia enseña sobre el día de descanso, el sábado. Explica que Dios santificó y bendijo el séptimo día de la creación como día de descanso, que Jesús y los apóstoles respetaron el sábado, y que el sábado se instituyó para beneficio del hombre y no al revés. Finalmente, exhorta a los lectores a guardar fielmente el sábado siguiendo el ejemplo de Jesús.
El documento habla sobre la importancia del sábado como día de reposo y adoración a Dios. Explica que el sábado fue instituido por Dios al terminar la creación y es un día para recordar Su obra y poder. También representa la redención del pueblo de Dios y es una señal de su pacto con Él. Se debe guardar el sábado haciendo buenas obras, adorando a Dios y descansando de las actividades semanales. Jesús es el modelo a seguir al usar el sábado para hacer el bien.
Lección 11 | El sábado | Escuela Sabática Power Pointjespadill
Este documento discute la observancia del sábado según la Biblia. Explica que Jesús, como Creador, es el Señor del sábado y que sanó a personas en sábado para hacer el bien. Aunque Jesús observó el sábado reuniéndose para estudiar y adorar, también gozó de la naturaleza y alivió el sufrimiento humano. El documento argumenta que los apóstoles también guardaron el sábado.
1) Muchas religiones observan el domingo como día de descanso a pesar de que la Biblia ordena la santificación del sábado.
2) El domingo no está prescrito en la Biblia como día santo y su observancia se basa en tradiciones no bíblicas.
3) El Concilio de Laodicea en el 321 d.C. decretó la transferencia de la solemnidad del sábado al domingo, estableciendo así el domingo como día de descanso.
El documento discute la tradición cristiana de observar el domingo en lugar del sábado, argumentando que las traducciones bíblicas originales muestran que Jesús resucitó el sábado y no el domingo. También argumenta que varios pasajes bíblicos clave que mencionan "el primer día de la semana" en realidad se refieren originalmente al sábado en griego. El autor insta a los lectores a reconsiderar esta tradición a la luz de un estudio bíblico más profundo.
Por que-nosotros-los-cristianos-adoramos-a-dios-el-domingo-y-no-el-sabadoValeria Otarola
El documento explica cuatro razones principales por las cuales los cristianos adoran a Dios el domingo y no el sábado: 1) El propósito del sábado ya se cumplió, 2) Guardar el sábado fue un mandamiento dado a Israel específicamente, 3) La ley donde se encontraba el mandamiento de guardar el sábado ya fue abolida, 4) En el Nuevo Testamento se le da importancia al primer día de la semana, el domingo.
Este documento resume la historia de la observancia del sábado desde la creación hasta el siglo 5 d.C. Detalla cómo el sábado fue instituido por Dios en el principio, registrado en la ley de Dios, y observado por Jesús, los apóstoles y los primeros cristianos. Aunque el domingo comenzó a ser observado en los primeros siglos, la mayoría del mundo continuó observando el sábado como día de descanso y adoración hasta el siglo 5.
El documento discute varios pasajes bíblicos relacionados con el Sábado y el primer día de la semana. Los pasajes muestran que Jesús resucitó de entre los muertos el primer día de la semana, y que los discípulos se reunían ese día por miedo a los judíos. También indican que la iglesia primitiva se reunía regularmente el primer día de la semana para partir el pan.
El documento describe conceptos del tiempo en la Biblia hebrea. Explica que el calendario bíblico se basa en las fases lunares y los ciclos agrícolas, con meses de 29 o 30 días que comienzan con la luna nueva. También describe los años sabáticos y el año del jubileo cada 49/50 años, y cómo el tiempo hebreo es cíclico en lugar de lineal.
El documento presenta una introducción al Shabat, explicando que será el tema central. Define el Shabat como el día de descanso establecido por Dios al terminar la creación, bendiciéndolo y santificándolo. Más adelante, se describe el Shabat como un mandamiento que implica recordar, santificar y reposar en honor a Dios. También se define como una santa convocación para celebrar culto a Dios. Finalmente, se presenta el Shabat como un pacto perpetuo entre Dios y su pueblo, que los identifica.
Este documento discute si el domingo es realmente el día del Señor según la Biblia. Examina varios pasajes bíblicos que muestran que Dios santificó el sábado como día de reposo, no el domingo. Argumenta que Jesús no vino a cambiar la ley sino a cumplirla, y que los primeros cristianos continuaron guardando el sábado. Concluye que no hay evidencia bíblica de que Dios haya hecho el cambio del sábado al domingo.
El documento describe cómo Jesús observó el sábado como Creador y Redentor. Como Creador, descansó el séptimo día de la creación y bendijo el sábado. Como Redentor, el sábado se convirtió en un símbolo de la redención obtenida por Cristo. Jesús enseñó que el sábado fue hecho para el beneficio de los seres humanos, no al revés. Curó enfermos en sábado y dijo que el Hijo del Hombre es también Señor del sábado. Los apó
Este documento explica la importancia del Shabat (sábado) según la Torá. Describe que el Shabat fue la primera cosa sagrada creada por Dios, quien descansó el séptimo día después de crear el mundo en seis días. El Shabat es el cuarto mandamiento, y requiere que las personas descansen y se abstengan del trabajo ese día para recordar el descanso de Dios. Guardar el Shabat correctamente es obedecer a Dios y trae muchas bendiciones.
El documento proporciona 100 razones bíblicas para guardar el sábado (séptimo día de la semana) en lugar del domingo. Enumera 60 hechos bíblicos que muestran que el sábado fue instituido por Dios en la creación, bendito y santificado por Él, y guardado por Jesús, los apóstoles y los cristianos del Nuevo Testamento. Luego enumera 40 hechos que muestran que el domingo nunca fue instituido, bendecido o guardado como día de reposo por Dios o los cr
Este documento es un diálogo imaginario entre Dios y una persona acerca de la observancia del sábado. A través de varias preguntas y respuestas basadas en pasajes bíblicos, el diálogo explora temas como cuál día de la semana es el día de descanso según la Biblia, si Jesús o los apóstoles observaron el sábado, y cómo la Iglesia Católica trasladó la solemnidad del sábado al domingo. El diálogo concluye que la Biblia enseña claramente que el sé
El documento discute la importancia del sábado y cómo Jesús no abolió la ley de Dios, incluyendo el cuarto mandamiento de guardar el sábado. Explica que el sábado es un memorial de la creación y de la redención, y que Dios dejó su "huella digital" del número siete en la naturaleza para recordarnos el sábado. También aborda algunos textos bíblicos mal interpretados sobre el tema y concluye invitando a guardar el sábado hoy en día.
Este documento describe el día del Señor en el Apocalipsis. Explica que Juan recibió la visión del Apocalipsis en el día del Señor, que es el sábado. Detalla cómo la Biblia identifica repetidamente el séptimo día de la creación, el sábado, como el día especial y santo de Dios. Finalmente, señala que el pueblo de Dios guardará los mandamientos de Dios, incluyendo el sábado, en los últimos días.
El documento resume la importancia del sábado como día apartado por Dios para conmemorar su obra creadora y redentora. Explica que el sábado simboliza el descanso de Dios luego de crear el mundo, y que Jesús lo respetó al descansar en sábado luego de morir. También señala que el sábado recuerda la liberación del pueblo de Israel de Egipto y cómo Jesús usó curaciones en sábado para mostrar que el día debe usarse para ejercer amor y misericordia.
1. El documento discute el día sábado y su importancia según la Biblia. Explica que Dios creó el sábado al descansar el séptimo día de la creación y lo bendijo y santificó.
2. Señala que Jesús observó el sábado y lo enseñó, al igual que los apóstoles como Pablo, quien predicaba en el día sábado.
3. Concluye que guardar el mandamiento del sábado no es una carga sino una bendición, ya que fue hecho por el hombre y no
El documento describe las múltiples referencias a Shabat en las Escrituras, incluyendo que Dios descansó y santificó el séptimo día, que era parte de la Ley antes de Sinaí, y que es el cuarto mandamiento. También señala que Shabat es una señal eterna entre Dios e Israel, que Yeshua guardó Shabat y no abolió la Ley, y que Shabat seguirá guardándose en el futuro reinado de Dios.
El documento habla sobre el Sábado bíblico. Explica que según Daniel, el "cuerno pequeño" trataría de cambiar los tiempos y la ley de Dios, incluyendo el Sábado. Luego da varias evidencias bíblicas de que el séptimo día mencionado en la Biblia es el mismo día que hoy llamamos Sábado.
Este documento presenta una serie de preguntas y respuestas sobre cuál día de la semana es el día de descanso según la Biblia. Explora las enseñanzas de Jesús y los apóstoles sobre el sábado versus el domingo, y cómo la tradición de guardar el domingo en lugar del sábado fue introducida por la Iglesia Católica en el siglo IV d.C. sin base bíblica. Finalmente, concluye que de acuerdo a las Escrituras, el día de descanso semanal es el sábado
El documento discute el sábado bíblico, mencionando que es mencionado por primera vez en Génesis 2:1-3 cuando Dios descansó el séptimo día después de crear el mundo. Explica que Dios bendijo y santificó el sábado y que debemos observarlo para recordar la creación y el ejemplo de Dios al descansar. Jesús confirmó la importancia del sábado al declararse a sí mismo como el Señor del sábado.
El documento discute la primera mención del sábado en la Biblia y su significado. Se menciona que Dios concluyó la creación el séptimo día y descansó, bendiciendo y santificando el sábado. También analiza los mandamientos del sábado en Éxodo y Deuteronomio, notando que debemos observar el sábado para recordar la creación y redención de Dios. Finalmente, discute cómo Jesús confirmó la importancia del sábado a través de sus acciones y palabras.
El documento discute la primera mención del sábado en la Biblia y su significado. Se menciona que Dios concluyó la creación el séptimo día y descansó, bendiciendo y santificando el sábado. También analiza los mandamientos del sábado en Éxodo y Deuteronomio, notando que debemos observar el sábado para recordar la creación y redención de Dios. Finalmente, discute cómo Jesús confirmó la importancia del sábado a través de sus acciones y palabras.
El documento discute la tradición cristiana de observar el domingo en lugar del sábado, argumentando que las traducciones bíblicas originales muestran que Jesús resucitó el sábado y no el domingo. También argumenta que varios pasajes bíblicos clave que mencionan "el primer día de la semana" en realidad se refieren originalmente al sábado en griego. El autor insta a los lectores a reconsiderar esta tradición a la luz de un estudio bíblico más profundo.
Por que-nosotros-los-cristianos-adoramos-a-dios-el-domingo-y-no-el-sabadoValeria Otarola
El documento explica cuatro razones principales por las cuales los cristianos adoran a Dios el domingo y no el sábado: 1) El propósito del sábado ya se cumplió, 2) Guardar el sábado fue un mandamiento dado a Israel específicamente, 3) La ley donde se encontraba el mandamiento de guardar el sábado ya fue abolida, 4) En el Nuevo Testamento se le da importancia al primer día de la semana, el domingo.
Este documento resume la historia de la observancia del sábado desde la creación hasta el siglo 5 d.C. Detalla cómo el sábado fue instituido por Dios en el principio, registrado en la ley de Dios, y observado por Jesús, los apóstoles y los primeros cristianos. Aunque el domingo comenzó a ser observado en los primeros siglos, la mayoría del mundo continuó observando el sábado como día de descanso y adoración hasta el siglo 5.
El documento discute varios pasajes bíblicos relacionados con el Sábado y el primer día de la semana. Los pasajes muestran que Jesús resucitó de entre los muertos el primer día de la semana, y que los discípulos se reunían ese día por miedo a los judíos. También indican que la iglesia primitiva se reunía regularmente el primer día de la semana para partir el pan.
El documento describe conceptos del tiempo en la Biblia hebrea. Explica que el calendario bíblico se basa en las fases lunares y los ciclos agrícolas, con meses de 29 o 30 días que comienzan con la luna nueva. También describe los años sabáticos y el año del jubileo cada 49/50 años, y cómo el tiempo hebreo es cíclico en lugar de lineal.
El documento presenta una introducción al Shabat, explicando que será el tema central. Define el Shabat como el día de descanso establecido por Dios al terminar la creación, bendiciéndolo y santificándolo. Más adelante, se describe el Shabat como un mandamiento que implica recordar, santificar y reposar en honor a Dios. También se define como una santa convocación para celebrar culto a Dios. Finalmente, se presenta el Shabat como un pacto perpetuo entre Dios y su pueblo, que los identifica.
Este documento discute si el domingo es realmente el día del Señor según la Biblia. Examina varios pasajes bíblicos que muestran que Dios santificó el sábado como día de reposo, no el domingo. Argumenta que Jesús no vino a cambiar la ley sino a cumplirla, y que los primeros cristianos continuaron guardando el sábado. Concluye que no hay evidencia bíblica de que Dios haya hecho el cambio del sábado al domingo.
El documento describe cómo Jesús observó el sábado como Creador y Redentor. Como Creador, descansó el séptimo día de la creación y bendijo el sábado. Como Redentor, el sábado se convirtió en un símbolo de la redención obtenida por Cristo. Jesús enseñó que el sábado fue hecho para el beneficio de los seres humanos, no al revés. Curó enfermos en sábado y dijo que el Hijo del Hombre es también Señor del sábado. Los apó
Este documento explica la importancia del Shabat (sábado) según la Torá. Describe que el Shabat fue la primera cosa sagrada creada por Dios, quien descansó el séptimo día después de crear el mundo en seis días. El Shabat es el cuarto mandamiento, y requiere que las personas descansen y se abstengan del trabajo ese día para recordar el descanso de Dios. Guardar el Shabat correctamente es obedecer a Dios y trae muchas bendiciones.
El documento proporciona 100 razones bíblicas para guardar el sábado (séptimo día de la semana) en lugar del domingo. Enumera 60 hechos bíblicos que muestran que el sábado fue instituido por Dios en la creación, bendito y santificado por Él, y guardado por Jesús, los apóstoles y los cristianos del Nuevo Testamento. Luego enumera 40 hechos que muestran que el domingo nunca fue instituido, bendecido o guardado como día de reposo por Dios o los cr
Este documento es un diálogo imaginario entre Dios y una persona acerca de la observancia del sábado. A través de varias preguntas y respuestas basadas en pasajes bíblicos, el diálogo explora temas como cuál día de la semana es el día de descanso según la Biblia, si Jesús o los apóstoles observaron el sábado, y cómo la Iglesia Católica trasladó la solemnidad del sábado al domingo. El diálogo concluye que la Biblia enseña claramente que el sé
El documento discute la importancia del sábado y cómo Jesús no abolió la ley de Dios, incluyendo el cuarto mandamiento de guardar el sábado. Explica que el sábado es un memorial de la creación y de la redención, y que Dios dejó su "huella digital" del número siete en la naturaleza para recordarnos el sábado. También aborda algunos textos bíblicos mal interpretados sobre el tema y concluye invitando a guardar el sábado hoy en día.
Este documento describe el día del Señor en el Apocalipsis. Explica que Juan recibió la visión del Apocalipsis en el día del Señor, que es el sábado. Detalla cómo la Biblia identifica repetidamente el séptimo día de la creación, el sábado, como el día especial y santo de Dios. Finalmente, señala que el pueblo de Dios guardará los mandamientos de Dios, incluyendo el sábado, en los últimos días.
El documento resume la importancia del sábado como día apartado por Dios para conmemorar su obra creadora y redentora. Explica que el sábado simboliza el descanso de Dios luego de crear el mundo, y que Jesús lo respetó al descansar en sábado luego de morir. También señala que el sábado recuerda la liberación del pueblo de Israel de Egipto y cómo Jesús usó curaciones en sábado para mostrar que el día debe usarse para ejercer amor y misericordia.
1. El documento discute el día sábado y su importancia según la Biblia. Explica que Dios creó el sábado al descansar el séptimo día de la creación y lo bendijo y santificó.
2. Señala que Jesús observó el sábado y lo enseñó, al igual que los apóstoles como Pablo, quien predicaba en el día sábado.
3. Concluye que guardar el mandamiento del sábado no es una carga sino una bendición, ya que fue hecho por el hombre y no
El documento describe las múltiples referencias a Shabat en las Escrituras, incluyendo que Dios descansó y santificó el séptimo día, que era parte de la Ley antes de Sinaí, y que es el cuarto mandamiento. También señala que Shabat es una señal eterna entre Dios e Israel, que Yeshua guardó Shabat y no abolió la Ley, y que Shabat seguirá guardándose en el futuro reinado de Dios.
El documento habla sobre el Sábado bíblico. Explica que según Daniel, el "cuerno pequeño" trataría de cambiar los tiempos y la ley de Dios, incluyendo el Sábado. Luego da varias evidencias bíblicas de que el séptimo día mencionado en la Biblia es el mismo día que hoy llamamos Sábado.
Este documento presenta una serie de preguntas y respuestas sobre cuál día de la semana es el día de descanso según la Biblia. Explora las enseñanzas de Jesús y los apóstoles sobre el sábado versus el domingo, y cómo la tradición de guardar el domingo en lugar del sábado fue introducida por la Iglesia Católica en el siglo IV d.C. sin base bíblica. Finalmente, concluye que de acuerdo a las Escrituras, el día de descanso semanal es el sábado
El documento discute el sábado bíblico, mencionando que es mencionado por primera vez en Génesis 2:1-3 cuando Dios descansó el séptimo día después de crear el mundo. Explica que Dios bendijo y santificó el sábado y que debemos observarlo para recordar la creación y el ejemplo de Dios al descansar. Jesús confirmó la importancia del sábado al declararse a sí mismo como el Señor del sábado.
El documento discute la primera mención del sábado en la Biblia y su significado. Se menciona que Dios concluyó la creación el séptimo día y descansó, bendiciendo y santificando el sábado. También analiza los mandamientos del sábado en Éxodo y Deuteronomio, notando que debemos observar el sábado para recordar la creación y redención de Dios. Finalmente, discute cómo Jesús confirmó la importancia del sábado a través de sus acciones y palabras.
El documento discute la primera mención del sábado en la Biblia y su significado. Se menciona que Dios concluyó la creación el séptimo día y descansó, bendiciendo y santificando el sábado. También analiza los mandamientos del sábado en Éxodo y Deuteronomio, notando que debemos observar el sábado para recordar la creación y redención de Dios. Finalmente, discute cómo Jesús confirmó la importancia del sábado a través de sus acciones y palabras.
El documento describe la importancia del sábado en las Escrituras. Señala que el sábado fue creado por Dios al finalizar la creación y lo santificó. También menciona que Jesús es el Señor del sábado y que este día nos dirige a él como nuestro Creador y Redentor. Explica brevemente el significado del sábado en los mandamientos del Éxodo y Deuteronomio.
1. La primera mención del sábado en la Biblia se encuentra en Génesis 2:1-3, donde se describe que Dios concluyó la creación el séptimo día y lo santificó.
2. Jesús es el Señor del sábado porque es nuestro Creador y Redentor, y el sábado recuerda tanto la obra de la creación como la de la redención.
3. Lejos de abolir el sábado, Jesús lo confirmó como un día para hacer el bien y recordar que Dios nos liber
Este documento presenta una lección sobre el sábado. Brevemente resume la importancia del sábado en la creación según Génesis 2:1-3, su inclusión en los Diez Mandamientos en Éxodo 20:8-11, y su reafirmación en Deuteronomio 5:12-15. También analiza las curaciones de Jesús en sábado según Mateo 12:1-13 y Juan 9, concluyendo que Jesús defendió el sábado y lo presentó como un día para sanar y restaurar a las personas.
Este documento presenta una lección sobre el sábado. Incluye pasajes bíblicos relacionados con el sábado en Génesis, Éxodo, Deuteronomio y los evangelios. Analiza las acciones de Jesús en sábado y cómo reforzó la validez y la importancia del descanso en sábado tanto en vida como en muerte. Finalmente, concluye que Jesús nos enseñó la continuada validez del sábado.
La sesión de aprendizaje trata sobre el Señor del Sábado. Explica que el sábado es símbolo de la obra creadora y redentora de Dios como Creador y Redentor. Muestra cómo la Biblia revela que Dios dio el sábado al hombre para compartir su amor, y pide que guardemos el sábado en familia como Él lo hizo. Concluye que el sábado es señal de la obra creadora y redentora de Dios.
Este documento presenta 14 preguntas y respuestas sobre el sábado y el domingo. Resume que Dios estableció el sábado como día sagrado en la creación, lo incluyó en los Diez Mandamientos, y que Jesús y los apóstoles observaron el sábado. Sin embargo, algunas personas más tarde intentaron cambiar la observancia al domingo, a pesar de que la Biblia no apoya este cambio. El documento concluye que alterar la ley de Dios manipulando el día de reposo es peligroso y un
El documento presenta información sobre el día de descanso según la Biblia. Explica que la Biblia establece que el día de descanso es el sábado, dado por Dios después de la creación y respetado por Jesús, los apóstoles y la Virgen María. También señala que el sábado será guardado en el cielo y que los creyentes deben tener cuidado de no profanarlo sino venerarlo y obedecer a Dios antes que a los hombres.
El documento habla sobre el Sábado bíblico. Explica que según Daniel, el "cuerno pequeño" trataría de cambiar los tiempos y la ley de Dios, incluyendo el Sábado. Luego da varias evidencias bíblicas de que el séptimo día mencionado en la Biblia es el Sábado y no el domingo.
El sábado se originó en el Edén como un regalo de Dios al finalizar la creación. Dios lo estableció como monumento de la Creación, lo declaró santo y bendijo. Más tarde, Dios lo pronunció como uno de los Diez Mandamientos y Jesús lo ratificó como Señor del Sábado. El sábado debe ser observado con gozo y gratitud como un tiempo para descansar y acercarse a Dios.
El documento introduce el tema del Shabbat (sábado) desde una perspectiva histórica y bíblica. Explica que el Shabbat significa descanso y fue el día en que Dios descansó después de crear el mundo en seis días. También destaca que el Shabbat es un día santo apartado para Dios y que tanto Adán como los primeros hombres guardaron el Shabbat siguiendo el ejemplo de Dios. Finalmente, señala que el Shabbat es un día de eternidad ya que fue creado por Dios el mismo día en que É
El documento discute el día de descanso y adoración. Argumenta que el séptimo día bíblico es el sábado y no el domingo. Explica que los cristianos primitivos adoptaron el domingo para distanciarse de los judíos debido a la persecución romana, aunque el sábado sigue siendo el séptimo día según el calendario. Finalmente, señala que la separación del sábado y la adopción del domingo como día de reposo fue cimentada en el Concilio de Nicea.
Los beneficios de guardar El Sábado.pptxbyrontahay
El documento discute los beneficios del sábado. En primer lugar, el sábado es una señal que nos recuerda a Dios y refuerza nuestra relación con Él. También es un beneficio para la familia, ya que brinda tiempo para estar unidos. Además, el sábado ofrece descanso físico y mental que alivia el estrés y la ansiedad, y ayuda a combatir problemas como la depresión y la soledad.
El documento presenta una introducción al Shabat, explicando que es un día de descanso y adoración a Dios establecido por Él al final de la creación. Se destaca que el Shabat es importante porque Dios lo bendijo y santificó, y se estableció como un pacto perpetuo entre Dios y su pueblo como señal de su relación. Finalmente, el Shabat implica recordar, santificar, reposar y honrar a Dios.
El documento introduce el tema del Shabat y explica que será analizado desde diferentes perspectivas. Se define el Shabat como el día de descanso instituido por Dios al finalizar la creación, el cual bendijo y santificó. También se presenta el Shabat como un mandamiento que implica recordar, santificar, reposar y honrar a Dios, además de ser una santa convocación para la celebración y el culto. Por último, se describe el Shabat como un pacto perpetuo entre Dios y su pueblo que los identifica.
Este documento resume la importancia del día de reposo o sábado según la Biblia. Explica que Juan recibió la visión del Apocalipsis en el día del Señor o sábado. Señala que Dios santificó y apartó el sábado como día especial en la creación y lo incluyó en los Diez Mandamientos. Finalmente, insta a guardar el sábado descansando y adorando a Dios.
El documento describe el sábado como un reposo dinámico según la Biblia. Explica que el sábado recuerda nuestros orígenes como seres creados por Dios y nuestra redención a través de Jesús. También es un día para celebrar con gozo la bondad de Dios como creador y redentor. El sábado debe ser un tiempo para fortalecer la relación con Dios y servir al prójimo.
"La Humildad De La Sabiduria Divina" Leccion #8marco valdez
Este documento resume un pasaje bíblico de Santiago que contrasta dos tipos de sabiduría: la sabiduría terrenal que proviene de pasiones como los celos y conduce al conflicto, y la sabiduría que viene de Dios que es pura, pacífica y fructífera. También explica que para recibir la sabiduría de lo alto, los creyentes deben someter su voluntad a Dios, arrepentirse de sus pecados y humillarse ante Él.
Este documento discute el poder y la importancia de las palabras. Señala que la lengua, aunque pequeña, puede hacer grandes cosas, tanto positivas como negativas. Las palabras pueden bendecir o maldecir, edificar o destruir. El cristiano debe producir solo frutos de bendición a través de sus palabras. Con la ayuda del Espíritu Santo, podemos dominar nuestra lengua y usarla para inspirar esperanza y fe en los demás.
Este documento resume las enseñanzas de Santiago sobre la relación entre fe y obras. Santiago argumenta que la fe sin obras está muerta, y usa los ejemplos de Abraham y Rahab para mostrar cómo sus acciones demostraron la validez de su fe. También discute la fe de los demonios como una fe intelectual sin obras, y contrasta esto con la fe viva que se demuestra a través de las buenas obras. El documento concluye enfatizando la necesidad de una fe fecunda que produzca buenas obras, como la tuvo Abraham.
1) Santiago advierte contra hacer distinciones entre ricos y pobres en la iglesia, pues todos son iguales ante Dios.
2) Amar al prójimo implica cumplir toda la ley, pues quebrantar cualquier mandamiento daña las relaciones.
3) Quienes no muestran misericordia serán juzgados sin misericordia, pero la misericordia triunfa sobre el juicio.
Este documento resume el capítulo 1 de Santiago. Santiago insta a los creyentes a no solo escuchar la palabra de Dios, sino a ponerla en práctica y convertirse en "hacedores de la palabra". Para lograr esto, debemos dominar nuestra lengua, cuidar a los demás especialmente a los más necesitados, y vivir sin mancha delante del mundo aunque permanezcamos en él. Solo a través de la comunión con Cristo podemos transformarnos y vivir de acuerdo a su voluntad.
El documento resume las enseñanzas de Santiago sobre cómo resistir la tentación. Explica que la tentación proviene de nuestros propios deseos pecaminosos, no de Dios, y que si cedemos al pecado este nos llevará a la muerte. Sin embargo, Dios nos da el poder de resistir a través de su Palabra y de nacer de nuevo por medio de ella. Para resistir, debemos desechar la malicia, recibir con humildad la Palabra y evitar la ira, hablando con prudencia.
El documento resume varios pasajes de Santiago 1:2-11 sobre la fe, las pruebas, la sabiduría y la riqueza. Santiago enseña que la fe se prueba y perfecciona a través de las diversas pruebas de la vida, y que debemos pedir sabiduría a Dios con fe sin dudar. También advierte que los ricos se marchitarán como la hierba, mientras que los humildes deben gloriarse en su exaltación. Elena White complementa que la riqueza solo es peligrosa cuando se la hace competir con el tes
El documento discute el origen del nombre "Santiago" y cómo fue traducido en la Biblia. Explica que Casiodoro de Reina tradujo "Jacobo" como "Santiago" en una ocasión pero como "Jacobo" en otras, y que "Santiago" proviene de la evolución del nombre "San Jacobo" en español. También identifica a Santiago, hermano de Jesús, como el autor probable de la epístola de Santiago.
Leccion 13 La Segunda Venida De Cristomarco valdez
Este documento resume las enseñanzas bíblicas sobre la segunda venida de Cristo. Examina si la promesa es segura (sí, Jesús cumple sus promesas), para qué vendrá (hacer justicia, resucitar a los santos, reunir a los redimidos), cómo vendrá (repentino, invisible, sonoro, con poder y gloria), cuándo vendrá (no se sabe la fecha exacta pero se describen señales) y cómo debemos esperarle (arrepintiéndonos, renovando la fe, manteniéndonos
Este documento discute la observancia del sábado según la Biblia. Explica que Jesús, como Creador, es el Señor del sábado y que sanó a personas en sábado para hacer el bien. Aunque Jesús observó el sábado reuniéndose para estudiar y adorar, también gozó de la naturaleza y alivió el sufrimiento humano. El documento argumenta que los apóstoles también guardaron el sábado después de la resurrección de Jesús.
Jesús es el Ángel que apareció a Moisés en el Sinaí y dio los Diez Mandamientos. Jesús no vino a abolir la ley sino a darle un significado más profundo y espiritual, ampliando sus principios. Jesús magnificó la ley a través de sus enseñanzas, que mostraban que incluso los pensamientos y deseos pueden constituir pecado. Jesús restauró el verdadero significado de la ley y mostró que el amor a Dios y el cumplimiento de su voluntad son e
Este documento resume la misión de la iglesia según las enseñanzas de Jesús: 1) ser testigos de Jesús y su muerte y resurrección; 2) hacer discípulos bautizándolos y enseñándoles lo que Jesús enseñó; y 3) predicar el evangelio a todo el mundo para que puedan creer y ser salvos. La iglesia cumple esta misión por la autoridad de Jesús y el poder del Espíritu Santo.
Jesús fundó la iglesia y oró por su unidad. Enseñó que la iglesia debe mantener la unidad basada en la verdad de la Palabra de Dios y el amor mutuo entre los creyentes. La desunión se evita siguiendo los pasos de reconciliación enseñados por Jesús y resolviendo los problemas entre hermanos con humildad y amor.
El documento describe los principios básicos que guiaron las acciones de Jesús: amor al prójimo, servicio abnegado y amor a los enemigos. Jesús mostró un amor constante y compasivo hacia los demás sin importar sus necesidades propias. Él nos enseñó a tratar a todos los hombres como nos gustaría ser tratados a través de la "regla de oro". Los creyentes deben preocuparse por las necesidades de los demás y amar incluso a sus enemigos, siguiendo el ejemplo de Jesús.
El documento habla sobre el nuevo nacimiento espiritual a través del Espíritu Santo y el bautismo. Explica que el nuevo nacimiento conlleva una nueva vida y un corazón transformado, aunque el proceso de crecimiento espiritual es gradual. También destaca la importancia de permanecer en Cristo a través del estudio bíblico y la oración, así como llevar diariamente la cruz de negarnos a nosotros mismos para recibir fuerza y crecer en él.
El documento describe los pasos para ser salvo: reconocer la necesidad de salvación, arrepentirse de los pecados, creer en Jesús, aceptar su justicia en lugar de la propia, y seguir a Jesús como discípulo. Sin embargo, enfatiza que Dios es quien convence de pecado, da el arrepentimiento y la fe, viste con su justicia, y prepara las buenas obras, por lo que la salvación es completamente un don de Dios y no puede ser ganada por las obras propias.
El documento habla sobre el amor de Dios por la humanidad y cómo Él envió a su Hijo Jesús para salvarnos del pecado y darnos vida eterna. Jesús murió voluntariamente en la cruz para perdonar nuestros pecados y liberarnos de la esclavitud del pecado. A través de la fe en Jesús, recibimos el don de la salvación y la vida eterna.
El documento describe al Espíritu Santo como el Consolador prometido por Jesús que estaría con los creyentes para siempre. Explica que el Espíritu Santo es Dios y que cumple funciones como enseñar, recordar, convencer y glorificar a Jesús. También describe cómo los creyentes pueden recibir al Espíritu Santo a través de la oración y el bautismo, y estar bajo su influencia constante.
El documento describe la doble naturaleza de Jesús como completamente humano y completamente divino. Jesús se refirió a sí mismo como el "Hijo del Hombre" para enfatizar su naturaleza humana, pero también usó este término para revelar su papel mesiánico profetizado. Aunque nunca se llamó a sí mismo "Mesías", Jesús gradualmente reveló su divinidad a través de atribuirse poderes divinos como el perdón de pecados y la resurrección de muertos.
El documento describe las enseñanzas bíblicas sobre la naturaleza de Dios como Padre celestial y su relación con los creyentes. Explica que Jesús enseñó a llamar a Dios "Padre" para revelar su carácter de amor, cuidado y preocupación por la humanidad. También describe la unidad de la Deidad compuesta por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que trabajan juntos en armonía para llevar a cabo el plan de salvación.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
2. ¿Cuándo es mencionado el sábado por primera vez en la Biblia?
“Fueron, pues, acabados los cielos y
la tierra, y todo lo que hay en ellos.
El séptimo día concluyó Dios la obra
que hizo, y reposó el séptimo día de
todo cuanto había hecho. Entonces
bendijo Dios el séptimo día y lo
santificó, porque en él reposó de ¿Por qué se menciona tres veces la
toda la obra que había hecho en la expresión “séptimo día” en estos
creación” (Génesis, 2: 1-3 RV95) versículos?
La triple repetición es un recurso
¿Qué cuatro acciones realizó Dios en este que se suele usar en la Biblia
primer sábado de la Creación?
para dar énfasis a una idea, en
este caso la importancia del día
1. Dios concluyó la Creación sábado.
el sábado.
Lo podemos comparar con la
2. Dios reposó el sábado.
expresión “Santo, santo, santo”
3. Dios bendijo el sábado. que los ángeles dirigen a Dios
4. Dios santificó el sábado. para enfatizar su santidad.
3. ¿Por qué debemos observar el sábado, según Éxodo 20: 8-11?
“Acuérdate del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda
tu obra, pero el séptimo día es de reposo para Jehová, tu Dios; no hagas en
él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu
bestia, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, porque en seis días
hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos
hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el sábado y lo
santificó” (Éxodo, 20: 8-11 RV95)
En el sábado recordamos la Creación y seguimos el ejemplo del Creador.
Nosotros debemos reposar el
Dios reposó el sábado.
sábado.
Nosotros debemos santificar el sábado,
Dios santificó el sábado. apartándolo del tiempo común para
dedicar sus horas al servicio de Dios.
Nosotros seremos bendecidos
Dios bendijo el sábado.
al descansar en él.
4. ¿Qué podemos aprender de un análisis detallado como afirmación inicial introductoria,
“Acuérdate del Contiene,
del cuarto mandamiento?
INTRODUCCIÓN sábado para el principio esencial del mandamiento del sábado
santificarlo” (vers. 8) como un todo.
“Seis días trabajarás,
Transmite el mandato positivo de ocuparse de
y harás toda tu
trabajar seis días.
obra” (vers. 9)
MANDATO
Da el mandato prohibitorio de abstenerse de
“no hagas en él obra
toda obra en el sábado, incluyendo a la familia,
alguna, tú, ni tu hijo,
los animales domésticos y cualquier huésped en
ni...” (vers. 10b)
el hogar.
“mas el séptimo día
Reconoce el factor del tiempo en la secuencia de
es reposo para
seis días/séptimo día al enfatizar que “el séptimo
Jehová tu Dios”
día es el sábado para Jehová tu Dios”.
(vers. 10a)
MOTIVACIÓN
Contiene la cláusula de motivación formal con la
“Porque en seis días
expresión “porque”. Presenta la motivación detallada en
hizo Jehová los cielos y
términos de los seis días de trabajo de Dios y su
la tierra, el mar [...] y
descanso en el séptimo día, que se basa directamente en
reposó...” (vers. 11a)
el primer sábado de la semana de la Creación.
Es una cláusula independiente, que comienza con un
“Por tanto, Jehová
“porque” o “por lo tanto”, y también forma la
CONCLUSIÓN bendijo el sábado, y lo
conclusión. Las últimas palabras del Mandamiento, “y lo
santificó” (vers. 11b)
santificó”, corresponden a la exhortación del inicio.
5. ¿Por qué debemos observar el sábado, según Deuteronomio 5: 12-15?
“Guardarás el sábado para santificarlo, como Jehová, tu Dios, te ha
mandado. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es
de reposo para Jehová, tu Dios. Ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu
hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo,
ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que tu siervo y tu
sierva puedan descansar como tú. Acuérdate de que fuiste siervo en tierra
de Egipto, y que Jehová, tu Dios, te sacó de allá con mano fuerte y brazo
extendido, por lo cual Jehová, tu Dios, te ha mandado que guardes el
sábado” (Deuteronomio, 5: 12-15 RV95)
Al enfatizar la liberación de la esclavitud de Egipto, Dios nos llama la atención a la
liberación de la esclavitud del pecado.
Después del pecado, el sábado no solo nos recuerda la obra de la Creación, sino
también la obra de la REDENCIÓN.
Ambas versiones de este mandamiento muestran que el sábado (séptimo día) es
el símbolo de la obra de Jesús, nuestro Creador y nuestro Redentor.
6. ¿Qué significan las palabras de Jesús: “El sábado fue hecho por causa del hombre, y
no el hombre por causa del sábado” (Marcos, 2: 27 RV95)?
Los fariseos habían rodeado al sábado de cientos de
pequeñas leyes.
Su preocupación era que el sábado fuese
correctamente observado. De hecho,
desfraternizaron a un ciego por haber sido sanado
en sábado (Juan, 9: 34)
Para Jesús, lo importante se centraba en las personas,
la misericordia, la bondad y el amor a otros.
Lejos de anular el sábado, Jesús nos aclaró la forma de
observarlo: “está permitido hacer el bien en sábado”
(Mateo, 12: 12 RV95)
7. ¿Por qué se declaró Jesús “Señor del sábado” (Mateo, 12: 8)?
Tal como vimos antes, el cuarto mandamiento nos
pide que observemos el sábado recordando que Dios
es nuestro Creador y nuestro Redentor.
Jesús es ambas cosas. Él es “Señor del sábado” por
Creación y por Redención.
Jesús tenía la intención de que el sábado recordara el
poder creador de Dios. De este modo, el sábado es el
día en que él libera a los cautivos (Luc. 4:31-37), hace
caminar al inválido (Luc. 13:10-17; Juan 5:1-9) y
restaura la vista al ciego (Juan 9)
8. ¿De qué manera se vinculó Jesús con
el sábado en su muerte?
Jesús murió el viernes, poco antes de la
puesta del sol (el momento en que
comienza el sábado)
A causa de la proximidad del sábado,
José de Arimatea y Nicodemo bajaron a
Jesús de la cruz y llevaron su cuerpo
apresuradamente a la tumba de José,
realizando solamente los preparativos
mínimos para su sepultura (Juan, 19: 40)
Tanto ellos como los discípulos
“descansaron el sábado, conforme al
mandamiento” (Lucas, 23: 56 RV95)
Lo más sorprendente es que Jesús, que
tenía el poder de resucitar cuando
quisiese, descansó también el sábado en
la tumba.
9. Observa la siguiente
comparación y pregúntate si
Jesús abolió o confirmó el
mandamiento del sábado.
A. Al terminar la Creación, Jesús
descansó (Génesis, 2: 1-3)
Él nos pide que recordemos
esto guardando el sábado
(Éxodo, 20: 8-11)
B. Al terminar la Redención, Jesús
descansó (Juan, 19: 41-20: 1)
Él nos pide que recordemos
esto guardando el sábado
(Deuteronomio, 5: 8-12)
10. “Y mientras observamos el sábado, recordemos
que es la señal que el Cielo nos da para
confirmarnos que somos aceptos en el Amado, y
que si somos obedientes, entraremos en la ciudad
de Dios y participaremos del árbol de la vida. Al
descansar de nuestros trabajos el séptimo día
testificamos al mundo que estamos del lado de
Dios, que nos esforzamos por vivir en perfecta
conformidad con sus mandamientos, y que
reconocemos la soberanía de Aquel que hizo el
mundo en seis días y el séptimo descansó”
E.G.W. (Review and Herald, 28 de octubre, 1902)