El documento compara y contrasta las actitudes del pacto antiguo y del nuevo pacto. Brevemente describe cómo el pacto antiguo con Israel en el Monte Sinaí representaba una relación basada en la obediencia a la ley, mientras que el nuevo pacto en Cristo es uno de gracia a través de la fe. También analiza varios pasajes del Antiguo Testamento como ilustraciones de cómo Dios estableció pactos de gracia con figuras como Abraham aun antes del pacto en el Sinaí.
1. El documento analiza los diferentes pactos realizados por Dios con la humanidad a lo largo de la historia bíblica, comenzando con el pacto con Abraham e Isaac y continuando con otros pactos posteriores.
2. Los pactos contienen elementos como promesas, condiciones, señales y duración. El pacto de Dios con Abraham fue sellado con la circuncisión como señal.
3. El documento también describe brevemente algunos pactos realizados entre personas, como entre Abraham y Abimelec.
El documento resume los principales pactos bíblicos. Incluye el pacto edénico, adámico, con Noé, Abraham, Mosaico, Palestino, Davídico y el Nuevo Pacto. Explica las características y propósitos de cada pacto y cómo algunos son condicionales e incondicionales. Concluye que el Nuevo Pacto trajo el perdón de Dios a través de Jesucristo y una relación personal con Dios mediante su Espíritu Santo.
El documento describe los tres componentes del Pacto Eterno de Gracia de Dios. (1) El Pacto siempre ha sido uno de gracia, no de obras, que ofrece salvación a través de los méritos de Jesús recibidos por fe. (2) Tanto el Antiguo como el Nuevo Pacto requieren obedecer los Diez Mandamientos. (3) Aquellos en pacto con Dios comienzan a experimentar los beneficios de la vida eterna ahora, como amor, gozo y paz.
Primera Bautista Coruña. Predicación acerca del Nuevo Pacto en Cristo por el que todos somos hechos partícipes del Pueblo de Dios
El audio de este mensaje se puede encontrar en www.primerabautistacoruna.org
Este documento presenta una lección sobre el pacto que Dios ha establecido con la humanidad. Explica que Dios hizo pactos iniciales con Noé y Abraham, pero que estos apuntaban a un pacto nuevo y mejor cumplido por Jesucristo. También analiza el pacto en el Sinaí y cómo Jesús instituyó el Nuevo Pacto a través de la Santa Cena. La conclusión es que a través de estos pactos, Dios ofrece la salvación a la humanidad y pide obediencia y fe a cambio.
Comentario de los pactos bíblicos a raíz de la firma del Acta de confirmación del tratado existente entre Estados Unidos e Israel el 27 de julio de 2012 (9 de Av).Las fotos no son de mi propiedad y se utilizan sólo con fines educativos y demostrativos.
Este documento resume los principales pactos de Dios con la humanidad a lo largo de la Biblia, incluyendo el pacto edénico, sinaítico, davídico y el nuevo pacto establecido por Jesús. Explica cómo se formó la Biblia y su importancia como palabra de Dios. Finalmente, destaca que el nuevo pacto ofrece perdón eterno por gracia a través de la fe en Cristo.
El antiguo pacto entre Dios y su pueblo se basaba en los Diez Mandamientos y requería de Moisés como mediador. Aunque el pueblo prometió obediencia, no cumplió debido a su debilidad. El nuevo pacto, concertado en el Calvario, tiene las mismas bases pero con Cristo como mediador y la ley escrita en el corazón. A diferencia del antiguo, el nuevo provee la gracia para cumplir la ley a través del Espíritu Santo.
1. El documento analiza los diferentes pactos realizados por Dios con la humanidad a lo largo de la historia bíblica, comenzando con el pacto con Abraham e Isaac y continuando con otros pactos posteriores.
2. Los pactos contienen elementos como promesas, condiciones, señales y duración. El pacto de Dios con Abraham fue sellado con la circuncisión como señal.
3. El documento también describe brevemente algunos pactos realizados entre personas, como entre Abraham y Abimelec.
El documento resume los principales pactos bíblicos. Incluye el pacto edénico, adámico, con Noé, Abraham, Mosaico, Palestino, Davídico y el Nuevo Pacto. Explica las características y propósitos de cada pacto y cómo algunos son condicionales e incondicionales. Concluye que el Nuevo Pacto trajo el perdón de Dios a través de Jesucristo y una relación personal con Dios mediante su Espíritu Santo.
El documento describe los tres componentes del Pacto Eterno de Gracia de Dios. (1) El Pacto siempre ha sido uno de gracia, no de obras, que ofrece salvación a través de los méritos de Jesús recibidos por fe. (2) Tanto el Antiguo como el Nuevo Pacto requieren obedecer los Diez Mandamientos. (3) Aquellos en pacto con Dios comienzan a experimentar los beneficios de la vida eterna ahora, como amor, gozo y paz.
Primera Bautista Coruña. Predicación acerca del Nuevo Pacto en Cristo por el que todos somos hechos partícipes del Pueblo de Dios
El audio de este mensaje se puede encontrar en www.primerabautistacoruna.org
Este documento presenta una lección sobre el pacto que Dios ha establecido con la humanidad. Explica que Dios hizo pactos iniciales con Noé y Abraham, pero que estos apuntaban a un pacto nuevo y mejor cumplido por Jesucristo. También analiza el pacto en el Sinaí y cómo Jesús instituyó el Nuevo Pacto a través de la Santa Cena. La conclusión es que a través de estos pactos, Dios ofrece la salvación a la humanidad y pide obediencia y fe a cambio.
Comentario de los pactos bíblicos a raíz de la firma del Acta de confirmación del tratado existente entre Estados Unidos e Israel el 27 de julio de 2012 (9 de Av).Las fotos no son de mi propiedad y se utilizan sólo con fines educativos y demostrativos.
Este documento resume los principales pactos de Dios con la humanidad a lo largo de la Biblia, incluyendo el pacto edénico, sinaítico, davídico y el nuevo pacto establecido por Jesús. Explica cómo se formó la Biblia y su importancia como palabra de Dios. Finalmente, destaca que el nuevo pacto ofrece perdón eterno por gracia a través de la fe en Cristo.
El antiguo pacto entre Dios y su pueblo se basaba en los Diez Mandamientos y requería de Moisés como mediador. Aunque el pueblo prometió obediencia, no cumplió debido a su debilidad. El nuevo pacto, concertado en el Calvario, tiene las mismas bases pero con Cristo como mediador y la ley escrita en el corazón. A diferencia del antiguo, el nuevo provee la gracia para cumplir la ley a través del Espíritu Santo.
El documento describe cuatro pactos bíblicos: el pacto de la tierra, la semilla, la bendición y el pacto nuevo davídico. Explica las posiciones premilenialista, amilenialista y postmilenialista sobre estos pactos. Finalmente, analiza el pacto abrahámico, señalando que incluía promesas personales, nacionales y universales para Abraham y su descendencia, y que sería incondicional y eterno.
El documento describe los seis pactos establecidos por Dios con la humanidad a través de la historia, según las Escrituras. Estos incluyen el pacto Adámico, Noaico, Abrahamico, Mosaico, Davidico y el Nuevo Pacto. Cada pacto contiene promesas de Dios y símbolos como el polvo, el arco iris, las estrellas y los Diez Mandamientos escritos en piedra. Los pactos fueron añadidos unos a otros para expandir la relación de Dios con la humanidad, sin sust
Pablo contrasta dos formas de salvación representadas por los hijos de Abram: ser salvos por las obras de la ley (representado por Ismael, hijo de la esclava Agar) o ser salvos por la fe en la promesa de Dios (representado por Isaac, hijo de la libre Sara). Pablo argumenta que los cristianos, como Isaac, son hijos de la promesa y no de la esclavitud de intentar ganar la salvación por las obras, sino que son libres por la fe en Cristo.
Dios estableció un pacto de gracia con Abraham basado en promesas, no en obras. Pablo contrasta este pacto de gracia con Agar, que representa el legalismo y la esclavitud bajo la ley. Del mismo modo, Dios deseaba establecer un pacto de gracia con Israel en el Sinaí, no uno basado en obras, como lo representa Agar.
1) El pacto de Dios con Abraham es sin límites y generacional, significando una vida de adoración y cambio, llevando a la bendición pero no siempre incluyendo la bendición. 2) Abraham cumple de inmediato con la señal del pacto al circuncidarse junto a todos los hombres de su casa. 3) El pacto promete una herencia eterna en la nueva Jerusalén sin sufrimiento.
El documento resume los principales compromisos del nuevo pacto establecido por Dios con la humanidad. Estos incluyen: 1) quitar el pecado de su pueblo, 2) hacer a los creyentes ministros competentes del nuevo pacto, y 3) poner sus leyes en los corazones de los creyentes. También describe los compromisos de los creyentes en el nuevo pacto como acercarse a Dios por medio de Cristo, mantener firme su profesión de fe y congregarse como comunidad de pacto.
Lección 11 | El Pacto | Escuela Sabática | Power Pointjespadill
El documento resume los principales pactos que Dios estableció con la humanidad a lo largo de la Biblia, incluyendo el pacto con Noé, Abraham, Israel en el Monte Sinaí y el nuevo pacto en Cristo. Todos estos pactos comparten elementos comunes como la bendición divina, el requisito de fe y obediencia por parte del hombre, y son manifestaciones del pacto eterno basado en la sangre de Jesús.
En 3 oraciones:
Pablo argumenta que tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, la salvación es por fe y no por obras de la ley. Cita varios pasajes del Antiguo Testamento como Abraham y otros que muestran que la justificación es por fe. Jesús se hizo maldición para redimirnos de la maldición de la ley, cumpliendo así las promesas del Antiguo Testamento.
La ley y las promesas de Dios no se contradicen, sino que cada una cumple un propósito en el plan divino. La ley nos muestra nuestro pecado y nos lleva a Cristo para la justificación por fe. Bajo la ley estamos sujetos a su condenación, pero bajo la gracia de Dios a través de Cristo ya no estamos bajo condenación sino transformados para obedecer la ley por el poder del Espíritu Santo.
El documento habla sobre el vestido viejo del hombre pecador y el nuevo vestido de Cristo que recibimos en el bautismo. Explica que cuando nos bautizamos morimos a nosotros mismos y comenzamos a vivir una nueva vida en Cristo, reflejando su carácter a través de la obediencia, el amor y la esperanza de su venida. Finalmente, promete que cuando Cristo regrese seremos vestidos con cuerpos inmortales y recibiremos una morada celestial eterna.
Este documento contrasta el Antiguo y Nuevo Pacto. Explica que Agar representa el fracaso de buscar la salvación por obras propias bajo el pacto de Sinaí, mientras que Sara representa la salvación por gracia a través de la fe en Jesucristo bajo el Nuevo Pacto. Alienta a los lectores a decidirse por ser hijos de la promesa a través de la gracia divina en lugar de la esclavitud de tratar de ganar la salvación por sí mismos.
El documento resume los elementos básicos del pacto bíblico según la Biblia. Discute que el pacto implica una promesa de Dios, un compromiso de obediencia, y que se cumple a través de la gracia divina. Específicamente, Dios prometió bendecir a Abraham y a su descendencia, Noé tuvo que construir el arca como compromiso, y el pacto nuevo implica que Dios escribirá su ley en el corazón de las personas a través de Jesucristo.
Este documento discute las promesas divinas dadas en el Antiguo Testamento, como las promesas a Noé, Abraham y otros. Explica que las promesas divinas son compromisos firmes de Dios de cumplir lo prometido, a diferencia de las promesas humanas. También analiza la relación entre la promesa de salvación a través de la fe y el cumplimiento de la ley, concluyendo que la ley guía a Cristo para la justificación.
El documento resume el capítulo 31 de Jeremías sobre el nuevo pacto que Dios establecerá con Israel y Judá. El nuevo pacto consistirá en que Dios escribirá su ley en el corazón y mente de su pueblo, de modo que se interiorice completamente y se conozca a Dios de manera vivencial. Como resultado, no será necesario enseñarse mutuamente sobre el conocimiento de Dios, pues todos lo conocerán y Él perdonará sus pecados.
Nuestras propias obras de justicia son como trapos de inmundicia ante Dios, por lo que debemos recibir el manto de justicia de Cristo tejido en el cielo. Este manto de la justicia de Cristo nos es ofrecido gratuitamente, pero debemos vestirlo aquí en la tierra a través de la fe para poder comparecer perfectos ante Dios.
Lección 6 | La prioridad de la promesa | Escuela Sabática Power Pointjespadill
El documento resume tres conceptos clave en Gálatas 3:15-20: promesa, pacto y ley. Explica que la promesa de Dios a Abraham de darle un heredero no fue invalidada por la ley dada 430 años después, y que la ley sirvió para mostrar las transgresiones hasta que Cristo cumpliera la promesa. También aclara que la salvación viene por la fe en la promesa de Dios, no por obedecer la ley.
1) Tras leer la Ley, el pueblo de Israel decidió firmar un pacto ante Dios prometiendo ser fieles. 2) 84 líderes firmaron el pacto comprometiéndose a obedecer la Ley de Dios, especialmente en no contraer matrimonios mixtos, observar el sábado, ayudar a los pobres y apoyar los servicios del templo. 3) El pacto formaba parte de la promesa eterna entre Dios y la humanidad para restaurar su relación rota por el pecado.
1. El documento discute los diferentes pactos que Dios estableció con la humanidad, especialmente con Abraham, Isaac, Jacob y David.
2. Explica que aunque a veces se llama "antiguo pacto" al pacto del Sinaí y "nuevo pacto" al pacto en la sangre de Cristo, en realidad son el mismo pacto eterno ratificado de diferentes maneras.
3. La diferencia principal es que el nuevo pacto ya no requiere ritos ceremoniales, sino la intercesión de Cristo como sumo sacerdote en el cielo.
El documento discute los pactos en la Biblia. Explica que la salvación nunca dependió de la obediencia a la ley, sino que el judaísmo siempre fue una religión de gracia. Los pactos representan dos formas de relacionarse con Dios: depender de la propia obediencia como Caín, o depender enteramente de la gracia de Dios como Abel.
El documento discute los dos pactos mencionados en Gálatas 4:21-31. Explica que el pacto original entre Dios y la humanidad en el Edén se basaba en la obediencia, pero que este pacto fracasó cuando Adán y Eva pecaron. Dios luego estableció un pacto de gracia con Abraham basado en promesas, no en obras. Más adelante, el pacto en el Monte Sinaí pretendía ser similar al pacto con Abraham, basado en la gracia de Dios; sin embargo, el pueblo de Israel a menudo dependió de
El documento discute los dos pactos que Dios estableció con la humanidad: el antiguo pacto y el nuevo pacto. El antiguo pacto se refiere al pacto que Dios hizo originalmente con Adán y luego con Abraham, mientras que el nuevo pacto se refiere al pacto de gracia establecido a través de Jesucristo. Aunque a menudo se considera que los pactos representan diferentes eras basadas en la obediencia versus la gracia, el documento argumenta que la salvación siempre ha sido por gracia y que los pactos reflejan diferentes
El documento describe cuatro pactos bíblicos: el pacto de la tierra, la semilla, la bendición y el pacto nuevo davídico. Explica las posiciones premilenialista, amilenialista y postmilenialista sobre estos pactos. Finalmente, analiza el pacto abrahámico, señalando que incluía promesas personales, nacionales y universales para Abraham y su descendencia, y que sería incondicional y eterno.
El documento describe los seis pactos establecidos por Dios con la humanidad a través de la historia, según las Escrituras. Estos incluyen el pacto Adámico, Noaico, Abrahamico, Mosaico, Davidico y el Nuevo Pacto. Cada pacto contiene promesas de Dios y símbolos como el polvo, el arco iris, las estrellas y los Diez Mandamientos escritos en piedra. Los pactos fueron añadidos unos a otros para expandir la relación de Dios con la humanidad, sin sust
Pablo contrasta dos formas de salvación representadas por los hijos de Abram: ser salvos por las obras de la ley (representado por Ismael, hijo de la esclava Agar) o ser salvos por la fe en la promesa de Dios (representado por Isaac, hijo de la libre Sara). Pablo argumenta que los cristianos, como Isaac, son hijos de la promesa y no de la esclavitud de intentar ganar la salvación por las obras, sino que son libres por la fe en Cristo.
Dios estableció un pacto de gracia con Abraham basado en promesas, no en obras. Pablo contrasta este pacto de gracia con Agar, que representa el legalismo y la esclavitud bajo la ley. Del mismo modo, Dios deseaba establecer un pacto de gracia con Israel en el Sinaí, no uno basado en obras, como lo representa Agar.
1) El pacto de Dios con Abraham es sin límites y generacional, significando una vida de adoración y cambio, llevando a la bendición pero no siempre incluyendo la bendición. 2) Abraham cumple de inmediato con la señal del pacto al circuncidarse junto a todos los hombres de su casa. 3) El pacto promete una herencia eterna en la nueva Jerusalén sin sufrimiento.
El documento resume los principales compromisos del nuevo pacto establecido por Dios con la humanidad. Estos incluyen: 1) quitar el pecado de su pueblo, 2) hacer a los creyentes ministros competentes del nuevo pacto, y 3) poner sus leyes en los corazones de los creyentes. También describe los compromisos de los creyentes en el nuevo pacto como acercarse a Dios por medio de Cristo, mantener firme su profesión de fe y congregarse como comunidad de pacto.
Lección 11 | El Pacto | Escuela Sabática | Power Pointjespadill
El documento resume los principales pactos que Dios estableció con la humanidad a lo largo de la Biblia, incluyendo el pacto con Noé, Abraham, Israel en el Monte Sinaí y el nuevo pacto en Cristo. Todos estos pactos comparten elementos comunes como la bendición divina, el requisito de fe y obediencia por parte del hombre, y son manifestaciones del pacto eterno basado en la sangre de Jesús.
En 3 oraciones:
Pablo argumenta que tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, la salvación es por fe y no por obras de la ley. Cita varios pasajes del Antiguo Testamento como Abraham y otros que muestran que la justificación es por fe. Jesús se hizo maldición para redimirnos de la maldición de la ley, cumpliendo así las promesas del Antiguo Testamento.
La ley y las promesas de Dios no se contradicen, sino que cada una cumple un propósito en el plan divino. La ley nos muestra nuestro pecado y nos lleva a Cristo para la justificación por fe. Bajo la ley estamos sujetos a su condenación, pero bajo la gracia de Dios a través de Cristo ya no estamos bajo condenación sino transformados para obedecer la ley por el poder del Espíritu Santo.
El documento habla sobre el vestido viejo del hombre pecador y el nuevo vestido de Cristo que recibimos en el bautismo. Explica que cuando nos bautizamos morimos a nosotros mismos y comenzamos a vivir una nueva vida en Cristo, reflejando su carácter a través de la obediencia, el amor y la esperanza de su venida. Finalmente, promete que cuando Cristo regrese seremos vestidos con cuerpos inmortales y recibiremos una morada celestial eterna.
Este documento contrasta el Antiguo y Nuevo Pacto. Explica que Agar representa el fracaso de buscar la salvación por obras propias bajo el pacto de Sinaí, mientras que Sara representa la salvación por gracia a través de la fe en Jesucristo bajo el Nuevo Pacto. Alienta a los lectores a decidirse por ser hijos de la promesa a través de la gracia divina en lugar de la esclavitud de tratar de ganar la salvación por sí mismos.
El documento resume los elementos básicos del pacto bíblico según la Biblia. Discute que el pacto implica una promesa de Dios, un compromiso de obediencia, y que se cumple a través de la gracia divina. Específicamente, Dios prometió bendecir a Abraham y a su descendencia, Noé tuvo que construir el arca como compromiso, y el pacto nuevo implica que Dios escribirá su ley en el corazón de las personas a través de Jesucristo.
Este documento discute las promesas divinas dadas en el Antiguo Testamento, como las promesas a Noé, Abraham y otros. Explica que las promesas divinas son compromisos firmes de Dios de cumplir lo prometido, a diferencia de las promesas humanas. También analiza la relación entre la promesa de salvación a través de la fe y el cumplimiento de la ley, concluyendo que la ley guía a Cristo para la justificación.
El documento resume el capítulo 31 de Jeremías sobre el nuevo pacto que Dios establecerá con Israel y Judá. El nuevo pacto consistirá en que Dios escribirá su ley en el corazón y mente de su pueblo, de modo que se interiorice completamente y se conozca a Dios de manera vivencial. Como resultado, no será necesario enseñarse mutuamente sobre el conocimiento de Dios, pues todos lo conocerán y Él perdonará sus pecados.
Nuestras propias obras de justicia son como trapos de inmundicia ante Dios, por lo que debemos recibir el manto de justicia de Cristo tejido en el cielo. Este manto de la justicia de Cristo nos es ofrecido gratuitamente, pero debemos vestirlo aquí en la tierra a través de la fe para poder comparecer perfectos ante Dios.
Lección 6 | La prioridad de la promesa | Escuela Sabática Power Pointjespadill
El documento resume tres conceptos clave en Gálatas 3:15-20: promesa, pacto y ley. Explica que la promesa de Dios a Abraham de darle un heredero no fue invalidada por la ley dada 430 años después, y que la ley sirvió para mostrar las transgresiones hasta que Cristo cumpliera la promesa. También aclara que la salvación viene por la fe en la promesa de Dios, no por obedecer la ley.
1) Tras leer la Ley, el pueblo de Israel decidió firmar un pacto ante Dios prometiendo ser fieles. 2) 84 líderes firmaron el pacto comprometiéndose a obedecer la Ley de Dios, especialmente en no contraer matrimonios mixtos, observar el sábado, ayudar a los pobres y apoyar los servicios del templo. 3) El pacto formaba parte de la promesa eterna entre Dios y la humanidad para restaurar su relación rota por el pecado.
1. El documento discute los diferentes pactos que Dios estableció con la humanidad, especialmente con Abraham, Isaac, Jacob y David.
2. Explica que aunque a veces se llama "antiguo pacto" al pacto del Sinaí y "nuevo pacto" al pacto en la sangre de Cristo, en realidad son el mismo pacto eterno ratificado de diferentes maneras.
3. La diferencia principal es que el nuevo pacto ya no requiere ritos ceremoniales, sino la intercesión de Cristo como sumo sacerdote en el cielo.
El documento discute los pactos en la Biblia. Explica que la salvación nunca dependió de la obediencia a la ley, sino que el judaísmo siempre fue una religión de gracia. Los pactos representan dos formas de relacionarse con Dios: depender de la propia obediencia como Caín, o depender enteramente de la gracia de Dios como Abel.
El documento discute los dos pactos mencionados en Gálatas 4:21-31. Explica que el pacto original entre Dios y la humanidad en el Edén se basaba en la obediencia, pero que este pacto fracasó cuando Adán y Eva pecaron. Dios luego estableció un pacto de gracia con Abraham basado en promesas, no en obras. Más adelante, el pacto en el Monte Sinaí pretendía ser similar al pacto con Abraham, basado en la gracia de Dios; sin embargo, el pueblo de Israel a menudo dependió de
El documento discute los dos pactos que Dios estableció con la humanidad: el antiguo pacto y el nuevo pacto. El antiguo pacto se refiere al pacto que Dios hizo originalmente con Adán y luego con Abraham, mientras que el nuevo pacto se refiere al pacto de gracia establecido a través de Jesucristo. Aunque a menudo se considera que los pactos representan diferentes eras basadas en la obediencia versus la gracia, el documento argumenta que la salvación siempre ha sido por gracia y que los pactos reflejan diferentes
Este documento presenta una sesión de aprendizaje sobre los dos pactos establecidos por Dios: el antiguo pacto y el nuevo pacto. Contrasta las historias de Isaac e Ismael para ilustrar las diferencias entre depender de las obras propias (antiguo pacto) versus depender de la gracia de Dios (nuevo pacto). El nuevo pacto se estableció primero con Adán y Eva después del pecado y se cumplió finalmente en Cristo. Los creyentes son llamados a depender del nuevo pacto y ser libres como hered
Dios prometió bendecir a todas las personas por medio de Abraham; Él cumplió su promesa por medio de Jesucristo. La lección presenta la vida de fe de Abraham y cómo Dios le hizo promesas asombrosas. También muestra la diferencia entre las promesas espirituales de Dios para los creyentes, y sus promesas terrenales para los descendientes físicos de Abraham. El objetivo es ayudar a los estudiantes a apreciar más la fidelidad y gracia de Dios, así como su propia salvación por medio
El documento habla sobre el pacto que Dios estableció con la humanidad. Explica que aunque la Biblia menciona "pactos" en plural, en realidad hay un solo pacto básico de gracia mediante el cual Dios ofrece la salvación. Luego resume brevemente los diversos pactos que Dios estableció a lo largo de la historia bíblica, incluyendo el pacto con Noé, Abraham, Israel en el Sinaí, y el Nuevo Pacto profetizado por Jeremías.
PDF | Lección 11 | El Pacto | Escuela Sabática | Cuarto trimestre 2015jespadill
El documento habla sobre el pacto de Dios con la humanidad. Describe brevemente el pacto que Dios estableció con Noé después del diluvio, en el que prometió no destruir la Tierra otra vez con agua. También menciona el pacto de Dios con Abraham, en el que prometió hacerlo el padre de una gran nación y bendecir a todas las naciones a través de él. Finalmente, discute la profecía de Jeremías sobre el nuevo pacto, en el que Dios escribirá su ley en el corazón de las personas
Libro complementario | Capítulo 11 | El Dios del pacto | Escuela Sabáticajespadill
El documento describe al Dios de Jeremías como el Dios del pacto, que se ha relacionado con la humanidad a través de varios pactos a lo largo de la historia bíblica, incluyendo el pacto con Noé, Abraham, en el Sinaí y con Jeremías. A pesar de que el pueblo de Israel quebrantó repetidamente estos pactos a través de la desobediencia y la idolatría, el Dios de Jeremías permaneció fiel a su promesa y ofreció misericordia y una nueva oportunidad mediante
El libro de Génesis capítulos 15 al 17 describe el pacto de Dios con Abraham de la siguiente manera: 1) Dios prometió a Abraham que tendría un hijo y le dio la tierra de Canaán. Se realizó una ceremonia sacrificial para formalizar el pacto. 2) Abraham pecó al desconfiar de la promesa de Dios y tomar a Agar como esposa. 3) La señal del pacto fue la circuncisión, y Dios cambió los nombres de Abraham y Sara para reflejar la promesa de muchos descendientes.
El documento describe el pacto entre Dios y Abraham según los capítulos 15-17 del Génesis. Describe (1) cómo se formalizó el pacto a través de una ceremonia de sacrificio y la promesa de la tierra de Canaán, (2) el pecado de Abraham al dudar de la promesa de un hijo y tomar a Agar, y (3) la señal del pacto a través de la circuncisión y el cambio de nombre de Abraham y Sara.
Los dos pactos reflejan las actitudes humanas de relación con Dios. Uno era el pacto de la fe, simbolizado por Sara, mientras que el otro era el pacto de las obras, simbolizado por Agar. Mientras que el pacto antiguo implicaba que los humanos hicieran cosas para obtener las bendiciones de Dios, el nuevo pacto implica confiar en Dios y vivir las promesas que Él ha hecho.
El documento resume el pacto eterno entre Dios y la humanidad, destacando que Dios se reveló a sí mismo como YHWH (El Eterno) y El Shaddai (Dios Todopoderoso) y estableció un pacto con Abraham en tres etapas que incluyeron promesas y obligaciones. El pacto fue sellado a través de la circuncisión como señal y tenía como objetivo distinguir a la descendencia de Abraham y perpetuar el recuerdo del pacto.
Los dos pactos descritos en la Biblia reflejan dos actitudes diferentes hacia Dios. El pacto antiguo representa la actitud de depender de la propia obediencia para agradar a Dios, mientras que el nuevo pacto representa la actitud de depender completamente de la gracia de Dios. Mientras que el pacto antiguo implicaba "hacer para que las cosas sucedan", el nuevo pacto implica "confiar en Dios". La Biblia también describe cómo vivir las promesas del nuevo pacto conlleva regocijo y la misión de compartir el evangelio
Predicacion sep 22 de 2013 los herederos de la promesa- rom 4-13-15Iglesia Alianza Bogotá
1) El documento habla sobre la justificación por la fe en Cristo y no por obras. Explica que Abraham fue justificado por su fe en las promesas de Dios, no por obras de la ley.
2) También discute que los creyentes son herederos de las promesas de Dios al igual que Abraham por su fe, no por descendencia física. La fe en Cristo es lo que hace a los creyentes herederos espirituales.
3) Finalmente, concluye que la ley muestra la incapacidad humana para la justicia propia y
Joven | Lección 11 | El pacto | Escuela Sabáticajespadill
El documento habla sobre los pactos que Dios estableció con la humanidad a través de la historia bíblica. Explica que Dios ofreció un pacto de gracia a Adán y Eva luego de la Caída y continuó estableciendo pactos como una promesa de salvación. También describe el antiguo pacto que Dios hizo con Israel y el nuevo pacto profetizado por Jeremías que estaría escrito en el corazón, ofreciendo el perdón de los pecados.
Este documento resume los principales pactos bíblicos: el pacto Adánico con norma de no comer del árbol prohibido; el pacto con Noé de no volver a juzgar la tierra con diluvio; el pacto con Abraham de hacerlo padre de muchas naciones; el pacto Mosaico que estableció la ley para Israel; el pacto de David como rey eterno; y el nuevo pacto en Cristo que perdona los pecados y es guiado por el Espíritu Santo.
El documento contrasta el antiguo pacto de obras con el nuevo pacto de gracia establecido por Dios. El antiguo pacto se representa por Agar e Ismael, mientras que el nuevo pacto se representa por Sara e Isaac. Aunque el antiguo pacto intentó cumplir los planes de Dios a través de las obras, solo el nuevo pacto de gracia prometido a Abraham y cumplido en Cristo puede conducir a la salvación.
Este documento presenta un estudio devocional de 14 días sobre temas relacionados con la salvación. Cada día incluye la lectura de uno o más pasajes bíblicos, preguntas sobre el contenido y aplicaciones prácticas. Los pasajes cubren temas como el pecado original, la profecía de la salvación, el papel de Cristo como siervo sufriente, historias de Jesús sobre el amor de Dios, y la nueva vida que se encuentra en Cristo. El objetivo general es ayudar al lector a comprender y experimentar la salvación a
Proyecto isaac proyecto ismael abr 18-2010alexbent
El documento compara el Proyecto Isaac y el Proyecto Ismael como representaciones del plan de Dios y del plan del hombre. El Proyecto Isaac cumple la promesa divina de un hijo para Abraham a través de Isaac, mientras que el Proyecto Ismael surge del intento de Abraham de cumplir la promesa por sus propios medios con Agar. Esto simboliza la diferencia entre depender de Dios por fe versus depender de las obras de la carne. El documento también contrasta los pactos de gracia y ley representados por Sara e Isaac versus Agar
1. El documento discute la diferencia entre el "antiguo pacto" y el "nuevo pacto" mencionados en la Biblia.
2. Explica que aunque son el mismo pacto realizado originalmente con Abraham, Isaac y Jacob, el antiguo requería obediencia a ritos y ceremonias mientras que el nuevo ya no lo hace.
3. El nuevo pacto promete una herencia celestial a través de Cristo, superando la promesa de la tierra de Canaán en el antiguo pacto.
The document discusses the end times and finding rest in Christ. It summarizes that:
1) The world is facing serious issues as end times events are fulfilled, but believers can find rest in Christ amid the troubles.
2) Jesus promised he will return and believers should remain faithful until then, finding rest in his promises.
3) When Christ returns, believers will receive ultimate rest in the new Earth with God for eternity.
Jonah initially refused God's call to preach to Nineveh because he did not want to warn his enemies. He tried to flee by boat to Tarshish instead of obeying God. God sent a storm and a large fish to intervene. After being rescued, Jonah fulfilled his mission. The Ninevites repented greatly upon hearing Jonah's short message. However, Jonah was still unhappy that God forgave Nineveh. God used the example of a plant to help Jonah understand that God's mercy and concern extends to all people. In the end, both Nineveh and Jonah learned to accept God's love and forgiveness.
El documento habla sobre el descanso que los creyentes pueden tener a pesar de los problemas en el mundo. Aunque el mundo está lleno de tribulaciones, los que confían en Dios pueden descansar sabiendo que Él controla el futuro y ha prometido un descanso eterno. El documento también dice que aunque los que han muerto descansan temporalmente, el verdadero descanso final solo se alcanzará cuando Cristo regrese.
Jonás encontró descanso en Dios hasta que Dios le pidió predicar a los enemigos de Israel en Nínive. Al ser enviado a Nínive, Jonás huyó por temor a que Dios perdonara a los ninivitas. Aunque fue salvado de morir en el mar, Jonás continuó sin encontrar paz interior hasta que aprendió que Dios ama a todos los pueblos por igual.
The document summarizes symbols presented in the New Testament that point to spiritual truths. It discusses how Paul viewed the crossing of the Red Sea as a symbol of baptism, and how John the Baptist saw animal sacrifices at the Temple as a symbol of Jesus redeeming people. It also examines how the book of Hebrews presents the Sabbath in creation and entering the promised land as symbols of the rest God gives believers. The document explores these symbols and their deeper meanings, emphasizing how they point to spiritual realities about following Christ.
El documento resume cómo los autores del Nuevo Testamento usan historias del Antiguo Testamento como símbolos de realidades espirituales. Por ejemplo, Pablo ve el cruce del Mar Rojo como símbolo del bautismo, y en Hebreos el sábado de la Creación y la conquista de Canaán simbolizan el descanso que Dios ofrece. El documento también explora cómo otros eventos como los sacrificios en el Templo prefiguran la redención de Jesús.
The document discusses the Sabbath and what it means to keep the Sabbath holy. It provides several key points about the Sabbath:
1) The Sabbath is a day of rest dedicated to God to remember God's power in creation and our role as stewards.
2) It is meant to be a day of thankfulness for our liberation from sin and a reminder of God's plan for our full communion with Him.
3) Rather than just physical rest, the Sabbath involves serving others through acts of love, mercy, and benevolence without limits of time or place.
El documento resume las diferentes formas en que el sábado nos recuerda nuestra relación con Dios, incluyendo recordar su poder como Creador, agradecerle por liberarnos del pecado a través de Jesús, y servir a otros como parte de nuestra adoración a Dios.
The document discusses the importance and meaning of the Sabbath. It summarizes that the Sabbath reminds us that God created us and redeemed us from slavery. It is a day for resting with God and having communion with our Creator. The Sabbath points to Jesus as our Creator and Redeemer and the promise that one day we will live with Him forever in a new creation without sin or stress.
El documento habla sobre el significado del sábado como día de descanso y comunión con Dios. El sábado recuerda que Dios nos creó y nos redimió de la esclavitud, y es un día para descansar de nuestras tareas y pasar tiempo con el Creador. También señala a Jesús como nuestro Creador y Redentor, con quien compartiremos la eternidad.
Este documento resume dos historias bíblicas sobre la enfermedad y el desánimo. La primera historia trata sobre un paralítico que Jesús curó después de perdonar sus pecados. La segunda historia trata sobre Elías, quien cayó en un profundo desánimo después de ser amenazado por Jezabel, pero Dios lo consoló y le dio nuevas tareas. El documento también discute las causas de la enfermedad y el desánimo, y cómo Jesús y Dios ofrecen descanso y consuelo.
This document summarizes two biblical stories about individuals who faced physical or spiritual sickness and discouragement, and the lessons we can learn from them. The paralytic man's illness was caused by his sinful life, but his friends cared for him and Jesus forgave his sins and healed him. Elijah faced discouragement when threatened by Jezebel, but found rest and encouragement from God who assigned him new purpose and tasks. Both examples show that through faith in God, forgiveness, and his love, one can find healing and hope even in suffering.
Joseph was imprisoned for two more years after being released from prison. When the Pharaoh had strange dreams, the butler remembered Joseph's ability to interpret dreams. Joseph interpreted the dreams to mean there would be seven years of abundance followed by seven years of famine. He advised Pharaoh to store grain during the abundant years. As a result, Pharaoh promoted Joseph to first minister and gave him a high position in Egypt. During the first year of famine, Joseph's brothers came to Egypt for food and Joseph had to decide whether to punish or forgive them for their past treatment of him.
La historia cuenta cómo José perdonó a sus hermanos que lo habían vendido como esclavo años atrás. Cuando José se convirtió en primer ministro de Egipto y sus hermanos viajaron allí durante una hambruna, él los reconoció pero no se reveló. Probó la sinceridad de su arrepentimiento antes de reconciliarse con ellos. José perdonó porque comprendió que Dios había usado lo malo para un bien mayor y porque creía en perdonar como Dios los perdona a nosotros.
This document summarizes a lesson about Joseph from the Bible. It discusses how Joseph came from a dysfunctional family but learned lessons of faith from them. As a young man, Joseph's brothers sold him into slavery in Egypt after becoming jealous of him. Though facing difficulties, Joseph maintained his faith in God. He found favor with his masters and rose to a position of leadership overseeing other slaves. His faith and moral character helped him overcome conflicts and challenges.
José tuvo una familia disfuncional pero aprendió a confiar en Dios. Fue vendido como esclavo a Egipto pero continuó aplicando los principios bíblicos. Aunque fue acusado falsamente y enviado a prisión, se ganó la confianza de los demás presos y del jefe de la cárcel.
El documento analiza el significado del descanso en Cristo mencionado en Mateo 11:28-30. Explica que Jesús ofrece un descanso basado en su divinidad y unidad con el Padre. Este descanso se obtiene cuando nos sentimos cansados y cargados y le llevamos nuestras cargas a Jesús para que se haga cargo de ellas. Al aceptar el yugo de Cristo, nos sometemos a su voluntad y trabajamos con Él para llevar a cabo su obra.
This document provides a summary of Matthew 11:28-30 about finding rest in Christ. It examines the context of the passage and what it means to take Christ's yoke. Key points include: 1) Jesus offers rest because he is one with God; 2) To find rest, we must feel the need for it and bring our burdens to Jesus; 3) Christ's yoke makes burdens easier to carry as we submit to his will. The yoke represents submitting to God's law of liberty rather than heavy burdens of works or slavery. With Christ's strength, his yoke is light.
David committed adultery with Bathsheba and arranged for her husband Uriah to be killed. He tried to conceal his sins but was confronted by Nathan. David repented and confessed his sins. Though forgiven, David still faced consequences for his actions, including the death of his child with Bathsheba. However, through repentance, David was able to find joy in God's salvation again. True repentance requires a changed heart and relying on God rather than oneself to resist sin going forward. David's story shows both the possibility of forgiveness for even grave sins, as well as the consequences of sin despite repentance.
David committed adultery with Bathsheba and arranged for her husband Uriah to be killed. He tried to conceal his sins but was confronted by Nathan. David repented and confessed his sins. Though forgiven, David still faced consequences for his actions, including the death of his child with Bathsheba. However, through repentance, David was able to find joy in God's salvation again. True repentance requires a changed heart and relying on God rather than oneself to avoid future sins. David's story shows that no matter how serious the sin, God is willing to forgive those who repent.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
6. LOS QUE RECHAZAN LA AUTORIDAD del Antiguo Testamento ven a la Ley como inconsistente con el evangelio. Llegan a la conclusión de que el pacto del Sinaí representa un tiempo en que la salvación estaba basada en la obediencia a la Ley. Ellos dicen que como el pueblo dejó de vivir a la altura de las demandas de la Ley, Dios introdujo un nuevo pacto de gracia por los méritos de Jesucristo. Así, ven un pacto antiguo, basado en la Ley; y uno nuevo, basado en la gracia. Pero este concepto, aunque difundido, es erróneo. La salvación nunca fue por la obediencia a la Ley; el judaísmo bíblico, desde el principio, siempre fue una religión de gracia.
7. El legalismo que Pablo confrontaba en Galacia era una perversión no solo del cristianismo sino también del Antiguo Testamento mismo. Los dos pactos representan dos maneras diferentes de relacionarse con Dios, desde Caín y Abel. El antiguo pacto representa a los que, como Caín, erróneamente dependen de su propia obediencia para agradar a Dios; el nuevo pacto representa a quienes, como Abel, dependen enteramente de la gracia de Dios, quien hará lo que ha prometido.
9. Muchos consideran la interpretación que da Pablo de la historia de Israel en Gálatas 4:21 al 31 como el pasaje más difícil en su carta. Su argumento es muy complejo, y requiere mucho conocimiento de las personas y los eventos del Antiguo Testamento. El primer paso para entender este pasaje es tener una comprensión básica de un concepto del Antiguo Testamento que es central en el argumento de Pablo: el pacto.
10. La palabra hebrea para “pacto” es berit . Aparece casi trescientas veces y se refiere a un contrato vinculante, un acuerdo o tratado. Por miles de años, los pactos ayudaron a definir las relaciones entre las personas y las naciones en el antiguo Cercano Oriente. Los pactos a menudo involucraban la matanza de animales como parte del proceso de hacer (literalmente “cortar”) un pacto. La muerte de animales simbolizaba lo que sucedería a la parte que no cumpliera las promesas y las obligaciones del pacto.
11. “ Desde Adán hasta Jesús, Dios trató con la humanidad por medio de una serie de promesas de pactos que se centraban en un Redentor venidero y que culminaron con el pacto davídico (Gén. 12:2, 3; 2 Sam. 7:12-17; Isa. 11). A Israel en el cautiverio babilónico, Dios le prometió un “nuevo pacto” más efectivo (Jer. 31:31-34), en relación con la venida del Mesías descendiente de David (Eze. 36:26-28; 37:22-28)” (Hans K. LaRondelle, Our Creator Redeemer , p. 4).
12. Aunque el matrimonio, el trabajo físico y el sábado fueron parte del pacto en la creación, su punto focal principal era el mandato de Dios de no comer el fruto prohibido. La naturaleza básica del pacto era “¡obedece, y vive!” Eso era posible, pues el hombre fue creado en armonía con Dios. La obediencia era la inclinación natural de la humanidad; pero, Adán y Eva eligieron hacer lo que no era natural. Con ese acto, rompieron el pacto de la creación e hicieron que sus términos fueran imposibles para los seres humanos, ahora corrompidos por el pecado. Dios tenía que encontrar cómo restaurar las relaciones que Adán y Eva habían perdido. Lo hizo con un pacto de gracia basado en la promesa de un Salvador (Gén. 3:15). ¿Cuál fue la base del pacto original de Dios con Adán en el Edén antes del pecado? Génesis 1:28; 2:2, 3, 15-17. Lee, en Génesis 3:15, la primera promesa del evangelio en la Biblia. ¿Dónde ves aquí un indicio de la esperanza que tenemos en Cristo?
13.
14. ¿Qué promesas hizo Dios a Abram en Génesis 12:1 al 5? ¿Cuál fue la respuesta de Abram? Las promesas dadas a Abram son uno de los pasajes más poderosos del Antiguo Testamento. Todas hablan de la gracia de Dios. Las promesas las hizo Dios, no Abram. Él no hizo nada para merecer el favor de Dios, ni hay indicios de que Dios y Abram llegaran juntos a este acuerdo. Dios hizo todas las promesas. Pero Abram es llamado a tener fe en ellas, no una “fe” débil, sino la fe que se manifestó al dejar su familia (a los 65 años) y salir a la tierra que Dios le había prometido.
15. ¿Qué promesas hizo Dios a Abram en Génesis 12:1 al 5? ¿Cuál fue la respuesta de Abram? “ Con la ‘bendición’ pronunciada sobre Abram y, por su medio, a toda la humanidad, el Creador renovó su propósito redentor. Él había ‘bendecido’ a Adán y a Eva en el Paraíso (Génesis 1:28; 5:2), y luego ‘bendijo a Noé y a sus hijos’ después del diluvio (9:1). Así, Dios hizo claras sus promesas anteriores de un Redentor que rescataría a la humanidad, destruiría el mal, y restauraría el Paraíso (3:15)” (LaRondelle, Ibíd ., pp. 22, 23).
16. Después de diez años de esperar el hijo prometido, ¿qué dudas tuvo Abram? Génesis 15:1-6. A veces vemos a Abram como el hombre de fe que nunca tuvo dudas o preguntas. Pero las Escrituras presentan un cuadro diferente. Abram creyó, pero también tuvo preguntas por el camino. Su fe fue creciendo. Como el padre del relato de Marcos 9:24, Abram le dijo a Dios: “Creo, ayuda mi incredulidad” (Génesis 15:8). Como respuesta, Dios le dio la certeza de su promesa al entrar en un pacto con él (Génesis 15:7-18). Esto sorprende no solo porque Dios hace un pacto con Abram, sino también por la condescendencia de Dios para hacerlo. Los gobernantes, en el antiguo Cercano Oriente, esquivaban la idea de hacer promesas a sus siervos; pero Dios no solo dio su palabra, sino también, al pasar simbólicamente por entre los trozos del animal sacrificado, comprometía su vida en ello: Jesús dio su vida en el Calvario para que esta promesa fuera una realidad.
17. ¿En qué áreas has ejercido tu fe y creído en lo que parecía imposible? ¿Cómo puedes seguir aferrándote a ella, no importa qué ocurra?
19. ¿Por qué Pablo habla con cierto menosprecio del incidente con Agar? Gálatas 4:21-31; Génesis 16. ¿Qué punto vital de la salvación planteó Pablo con esta historia? La historia de Agar se relaciona con el fracaso de la fe de Abram en cuanto a creer en la promesa de Dios. Agar, una esclava egipcia, tal vez llegó a ser posesión de él como uno de los regalos que le dio el faraón a cambio de Sarai, un evento asociado con el primer acto de incredulidad de Abram (Génesis 12:11-16). Después de esperar el hijo prometido durante diez años, Abram y Sarai no tenían hijos. Pensaron ayudar a Dios, y Sarai le dio a Agar a su esposo como concubina. Aunque nos resulte extraño hoy, el plan de Sarai estaba de acuerdo con la costumbre antigua: una esclava podía servir como madre sustituta para su ama estéril. Así, Sarai podría contar como hijo suyo a cualquier niño que naciera de esa unión. El plan resultó en un hijo, pero no era el hijo prometido.
20. Tenemos aquí un ejemplo de cómo, cuando se enfrentan circunstancias difíciles, aun un gran hombre de Dios decayó en su fe. En Génesis 17:18 y 19, Abraham suplicó que Ismael fuera aceptado por Dios como su heredero; pero Dios rechazó la oferta. El único elemento “milagroso” en el nacimiento de Ismael ¡fue la disposición de Sarai de compartir su esposo con otra mujer! Si Abraham hubiera confiado en la promesa de Dios en vez de permitir que las circunstancias superaran esa confianza, nada de esto habría sucedido, y hubiera evitado mucho dolor. Contrasta el nacimiento de Ismael con el de Isaac: Génesis 17:15-19; 18:10-13; Hebreos 11:11, 12. ¿Por qué estas circunstancias demandaron tanta fe de Abraham y Sara? Dijo también Dios a Abraham: A Sarai tu mujer no la llamarás Sarai, mas Sara será su nombre. Y la bendeciré, y también te daré de ella hijo; sí, la bendeciré, y vendrá a ser madre de naciones; reyes de pueblos vendrán de ella. Entonces Abraham se postró sobre su rostro, y se rió, y dijo en su corazón: ¿A hombre de cien años ha de nacer hijo? ¿Y Sara, ya de noventa años, ha de concebir? Y dijo Abraham a Dios: Ojalá Ismael viva delante de ti. Respondió Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Isaac; y confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para sus descendientes después de él. Entonces dijo: De cierto volveré a ti; y según el tiempo de la vida, he aquí que Sara tu mujer tendrá un hijo. Y Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba detrás de él. 18:11 Y Abraham y Sara eran viejos, de edad avanzada; y a Sara le había cesado ya la costumbre de las mujeres. 18:12 Se rió, pues, Sara entre sí, diciendo: ¿Después que he envejecido tendré deleite, siendo también mi señor ya viejo?
21. ¿De qué maneras tu falta de fe en las promesas de Dios te provocaron algún dolor? ¿Cómo puedes aprender de estos errores a creerle a Dios, no importa qué suceda? ¿Qué elecciones puedes hacer para confiar en las promesas de Dios?
22.
23. ¿Qué relación de pacto quería tener Dios con su pueblo en el Sinaí? ¿Qué semejanzas tiene con la promesa de Dios a Abraham? Éxodo 6:2-8; 19:3-6; Deuteronomio 32:10-12. Dios deseaba tener la misma relación de pacto con los hijos de Israel que él había tenido con Abraham. Existen semejanzas entre las palabras de Dios a Abraham en Génesis 12:1 al 3 y a Moisés en Éxodo 19. Dios enfatizó lo que él haría por su pueblo. No les pidió nada para darles sus bendiciones; pero ellos debían ser obedientes como respuesta a esas bendiciones. Las palabras “dar oídos” y “guardar”, en Éxodo 19:5, literalmente significan “escuchar”. Las palabras de Dios no implican justificación por obras sino que Israel tuviera la misma fe que caracterizó a Abraham (¡por lo menos la mayor parte del tiempo!).
24. Si la relación que Dios ofreció a Israel en el Sinaí es similar a la dada a Abraham, ¿por qué Pablo identifica el monte Sinaí con la experiencia de Agar? Éxodo 19:7-25; Hebreos 8:6, 7. El pacto en el Sinaí señalaba la pecaminosidad de la humanidad y su remedio: la abundante gracia de Dios, simbolizada en los servicios del Santuario. El problema con el pacto del Sinaí no fue la parte de Dios sino las promesas defectuosas del pueblo (Hebreos 8:6). En vez de responder con humildad y fe, lo hicieron con confianza propia. “Todo lo que Jehová ha dicho, haremos” (Éxodo 19:8). Después de ser esclavos en Egipto por cuatrocientos años, no tenían idea de la majestad de Dios ni de su propia pecaminosidad. Así como Abraham y Sara trataron de ayudar a Dios, los israelitas transformaron el pacto de gracia de Dios en uno de obras. Agar simboliza al Sinaí porque ambos revelan los intentos humanos de salvación por obras.
25. Pablo no afirma que la ley dada en el Sinaí era mala ni que estaba abolida. Está preocupado por una actitud legalista. “En lugar de servir para convencerlos de la absoluta imposibilidad de agradar a Dios guardando la Ley, esta fomentó en ellos una dependencia propia para agradar a Dios. Así, la Ley no sirvió para que la gracia condujera a los judaizantes a Cristo. En cambio, los excluía de Cristo” (O. Palmer Robertson, The Christ of the Covenants , p. 181).
27. El breve esbozo de la historia de Israel que hizo Pablo pretendía contrarrestar los argumentos de sus adversarios que alegaban que ellos eran los verdaderos descendientes de Abraham y que Jerusalén –el centro del cristianismo judío y de la Ley– era su madre. Según ellos, los gentiles eran ilegítimos. Si querían llegar a ser seguidores de Cristo, tenían primero que ser hijos de Abraham sometiéndose a la ley de la circuncisión.
28. Pablo dice que es lo opuesto. Los legalistas no son hijos de Abraham sino que son hijos ilegítimos, como Ismael. Al confiar en la circuncisión, estaban dependiendo de “la carne”, como hizo Sara con Agar y como hicieron los israelitas con la Ley de Dios en el Sinaí. Los creyentes gentiles eran los hijos de Abraham, no por descendencia natural, sino, como Isaac, sobrenatural. “Como Isaac, eran el cumplimiento de la promesa hecha a Abraham [...]; como Isaac, su nacimiento a la libertad era el efecto de la gracia divina; como Isaac, pertenecían al pilar del pacto de la promesa” (James D. G. Dunn, The Epistle to the Galatians , p. 256).
29. ¿Qué afrontarán los verdaderos descendientes de Abraham en este mundo? Gálatas 4:28-31; Génesis 21:8-12. Ser el hijo prometido le trajo a Isaac bendiciones, pero también oposición y persecución. Con referencia a la persecución, Pablo recuerda la ceremonia que se registra en Génesis 21:8 al 10, donde Isaac recibe honor e Ismael parece burlarse de él. La palabra hebrea que aparece en Génesis 21:9 significa “reírse”, pero la reacción de Sara sugiere que Ismael estaba ridiculizando a Isaac. Aunque la conducta de Ismael no sería importante para nosotros hoy, revela la hostilidad involucrada cuando estaba en juego la primogenitura. Muchos gobernantes de la antigüedad trataron de asegurar su posición eliminando los rivales potenciales, incluyendo hermanos (Jueces 9:1-6). Aunque Isaac enfrentó oposición, también gozó de muchos privilegios por ser el heredero de su padre.
30. Como descendientes espirituales de Isaac, no debemos sorprendernos si sufrimos dificultades y oposición, aun de dentro de la familia de la iglesia. ¿De qué modos has sufrido persecución, por causa de tu fe? ¿Podrías ser culpable de perseguir a otros por su fe?
31. Unos son esclavos de sus obras. Otros somos libres en Cristo Jesús, nuestro Salvador. Unos confían en lo que pueden hacer en esta tierra. Otros confiamos en lo que el Cielo ha hecho por nosotros Unos fijan su vista en el monte Sinaí buscando salvarse por sus obras. Otros fijamos nuestros ojos en Cristo y somos salvos por la fe. Ismael era violento. Isaac era pacífico. Agar era una esclava, regalo de Faraón para Sara. Sara era la esposa legítima de Abram. “ Todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente” (Génesis 26:4)
33. Patriarcas y profetas , pp. 378-390: “Pero si el pacto confirmado a Abraham contenía la promesa de la redención, ¿por qué se hizo otro pacto en el Sinaí? Durante su servidumbre, el pueblo había perdido en alto grado el conocimiento de Dios y de los principios del pacto de Abraham. [...] “ Dios los llevó al Sinaí, manifestó allí su gloria; les dio la Ley, con la promesa de guardar bendiciones siempre que obedecieran: ‘Ahora pues, si dieres oído a mi voz, y guardareis mi pacto [...] vosotros seréis mi reino de sacerdotes, y gente santa’ (Éxodo 19:5, 6). Los israelitas no percibían la pecaminosidad de su propio corazón, y no comprendían que sin Cristo les era imposible guardar la Ley de Dios; y, con excesiva premura, concertaron su pacto con Dios. [...] Sin embargo, apenas unas pocas semanas después, quebrantaron su pacto con Dios al postrarse a adorar una imagen fundida. No podían esperar el favor de Dios por medio de un pacto que ya habían roto; y entonces, viendo su pecaminosidad y su necesidad de perdón, llegaron a sentir la necesidad del Salvador revelado en el pacto de Abraham y simbolizado en los sacrificios. De manera que, mediante la fe y el amor, se vincularon con Dios como su libertador de la esclavitud del pecado. Ya estaban capacitados para apreciar las bendiciones del nuevo pacto”
34.
35. Las historias de Agar, Ismael y los hijos de Israel en el Sinaí ilustran la necedad de tratar de depender de nuestros propios esfuerzos para realizar lo que Dios ha prometido. Este método de justicia propia se conoce como el antiguo pacto. El nuevo pacto es el pacto eterno de gracia establecido primero con Adán y Eva después del pecado, renovado a Abraham y cumplido finalmente en Cristo.
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38. A SOCIAR la verdad ¿Por qué debería estudiar esta lección? D ESCUBRIR la verdad ¿Qué dice la Biblia acerca de esta verdad? A PLICAR la verdad ¿De qué manera esta verdad impacta en mi vida? P LANIFICAR la práctica de la verdad ¿Cómo puedo usar esta lección? T RANSFERIR la verdad ¿Qué cambios necesito hacer en mi vida? Slideshare.net/chucho1943 Efectivo para GRUPOS PEQUEÑOS Te invito a bajar y estudiar todas las 13 lecciones que tratan sobre el Libro de Gálatas ESTE SERVICIO ES GRATUITO Y PUEDES USARLO : ADAPT alo! Enfoque de Enseñanza