El documento analiza la importancia de incluir la educación emocional en el currículo escolar para lograr el desarrollo integral de los estudiantes. Argumenta que el desarrollo de la competencia emocional es fundamental para el bienestar personal y social, y que la escuela debería enseñar sobre la afectividad y las emociones. También señala que el control de las emociones es clave para el éxito profesional y que la inteligencia emocional es tan importante como otras formas de inteligencia.

1. E D U C A C I Ó N E M O C I O N A L

2. Propósito: Analizar la importancia de incluir el desarrollo emocional como parte del curriculum y desde el espacio de Orientación y Tutoría con el fin de lograr el desarrollo integral de las y los alumnos.

3. La educación emocional es una innovación educativa que se justifica en las necesidades sociales. La finalidad es el desarrollo de competencias emocionales que contribuyan a un mejor bienestar personal y social. El desarrollo de la competencia emocional, considerada como una competencia básica para la vida, desemboca en la educación emocional.

4. En la escuela se aprende historia, geografía, matemáticas, lengua, dibujo, etc. .Pero ¿qué se aprende con respecto a la afectividad?

5. Se ha observado que muchos de los fracasos en los exámenes de fin de carrera se pueden achacar a la emotividad. Por lo cual es necesario enseñar a los futuros profesionistas a controlar los nervios, a dominar el movimiento corporal a la hora de hablar en público, a expresar con palabras sus emociones y a poner emoción en sus exposiciones, y a tener confianza en sí mismos.

6. Para lograrlo no basta el C.I.(cociente intelectual). Lo que marca la diferencia no son únicamente los conocimientos técnicos, sino la capacidad para manejar los afectos y comunicarse.

7. El lenguaje de las emociones tiene una gramática. Dirigir una reunión, hablar en público, vencer la timidez, responder a la agresividad, imponerse, dar la propia opinión, escuchar, comprender las reacciones de los demás, llorar, motivar a un equipo y motivarse a uno mismo, ser receptivo a las emociones, hacer frente a la adversidad y al cambio, resolver conflictos sin violencia.

8. Cierto número de personas no quieren aprender algo que consideran innato. Para ellas, relacionarse es como caminar o respirar, no se educa.

9. ¿No habría que poner la inteligencia de las relaciones sociales en el mismo plano que las otras formas de inteligencia?

10. Howard Gardner define la inteligencia como: “la capacidad para resolver problemas o para producir bienes que tengan un valor en el contexto cultural o colectivo concreto.

11. La inteligencia interpersonal la define como la capacidad para comprender a los demás y trabajar con ellos.

12. La inteligencia intrapersonal corresponde a “la facultad de formarse una representación precisa y fiel de uno mismo, y de utilizarla eficazmente en la vida

13. ¿Cómo definir la inteligencia del corazón? Se le reconoce de inmediato porque pone en contacto con lo que hay de humano en una persona. El que está habitado por ella penetra más allá de la superficie de las cosas, escucha las motivaciones profundas.

14. Las emociones a las que no se les quiere prestar atención toman el poder. El autoritarismo y el racismo, como exclusión de los diferentes, son respuestas emocionales a miedos, a sufrimientos que no llegan a expresarse.

15. Algunas religiones o partidos políticos se aprovechan de la inseguridad y del analfabetismo emocional. Atraen porque ofrecen la unión contra el malo, un sentimiento de fraternidad a expensas de la oveja descarriada, una revalorización personal a costa de desvalorizar a los demás.

16. Se habla de la gran violencia de las familias, de las escuelas, de los niños que matan por un balón, unos tenis, asesinan a un compañero. Son sólo impulsos incontrolados porque inquietan. No se habla de todas esas emociones que no se expresan, reprimidas, que se esconden. La soledad, la depresión y la angustia se presentan continuamente por no manejar adecuadamente nuestras emociones.

17. ¿Cuál es el sentido de la vida? Eludimos la cuestión evadiéndonos en los hipermercados, en el trabajo o delante del televisor.

18. La sensación de seguridad, que antes nos ofrecían las tradiciones, la pertenencia a un grupo, una familia o una empresa, hay que encontrarlas ahora en uno mismo.

19. ¿Quién nos ha enseñado a escuchar nuestros impulsos profundos? ¿Quién nos ha enseñado a seguir la inclinación de nuestro corazón?.

20. La diferencia no la marcarán los diplomas ni el C.I., sino las inteligencias intrapersonal e interpersonal.

21. Únicamente el acceso a nuestras verdaderas emociones puede permitirnos responder a los desafíos que nos plantea la sociedad actual y su complejidad.

22. Del conformismo a la autonomía Todas las fuerzas del mundo no bastarían para mantener un orden basado en la explotación y la opresión, si estas no estuvieran interiorizadas por sus víctimas más directas.

23. Si la escuela, los medios de comunicación y toda nuestra cultura no tendieran ha hacerles creer que son incapaces de pensar y de actuar.

24. La autonomía amenaza las estructuras sociales establecidas sobre bases injustas

25. El individuo autónomo es aquel que forja sus propias normas de vida, el que escucha su corazón. No es un rebelde. Acepta las normas de vida en común, pero no tolera la injusticia. No obstante cuando más injusta es una estructura social, más necesidad tiene de limitar la autonomía de sus miembros para mantenerse.

26. Y en este terreno, las barreras psíquicas son más eficaces que los límites físicos. Estas barreras psíquicas las aprendimos muy bien y las ponemos con nuestros seres más queridos, nuestra pareja o nuestros hijos, amigos, nuestros compañeros, etc.

27. Ridiculizar un sentimiento es una de las técnicas más utilizadas para obligar a rechazar emociones.

28. Y de este modo es como la negación de la vivencia interna favorece la sumisión a un orden establecido

29. ¿Y si en algún momento alguien siente las cosas de un modo distinto del que le ha enseñado... pensará que sus sentimientos son malos?

30. Para responder al desafío de nuestra época, el hombre debe restablecer el contacto con unas emociones de las que la educación lo ha alejado, y ser realmente él mismo, un individuo distinto a todos los demás.

31. La razón y la emoción han estado enfrentadas mucho tiempo, por lo que ahora ha llegado el momento de hacer justicia a la emoción, ya que en realidad nos ayuda a razonar. Descubriremos que las emociones impregnan sutil pero inevitablemente nuestra vida mental.

32. Recuperar las verdaderas emociones es recobrar la libertad. Siempre y cuando se encuentre el punto de equilibrio entre la negación y la expresión incontrolada, las emociones, lejos de encadenarnos, nos garantizan la autonomía.

33. Poner nombre a nuestras emociones constituye la primera etapa del aprendizaje de la gramática emocional.

34. Aprender a cultivar y expresar las emociones auténticas y a desprendernos de los sentimientos que aprisionan, hieren, nos destruyen y destruyen a los demás.

35. La vida emocional está estrechamente vinculada con la vida relacional. Compartir las emociones nos permite sentirnos cerca unos de otros.

36. El papel de las emociones consiste en señalar los acontecimientos que son significativos para el individuo y en motivar los comportamientos que permitan manejarlos .

37. Si bien es cierto que un afecto muy intenso puede paralizar o perturbar nuestra eficiencia, la mayoría de nuestras emociones no sólo no son inhibidoras, sino que nos permiten tener las reacciones más apropiadas en cada situación.

38. Una emoción dura unos segundos o, como máximo, unos minutos afirma (Paul Ekman, uno de los especialistas más eminentes en el estudio de las emociones). Si una emoción dura horas, entonces se trata de estado anímico. Cuando la duración se cuenta por semanas , e incluso por meses, ya no es un estado anímico propiamente dicho, sino un trastorno afectivo. Una emoción que dura tres meses es algo patológico.

39. Emociones y sentimientos mantienen estrechas relaciones. Las emociones son biológicas . Los sentimientos son elaboraciones llamadas secundarias porque se les somete a un proceso de mentalización.

40. Reacciones útiles La emoción pone en movimiento sus músculos al instante, eleva su nivel de vigilancia.

41. El miedo agudiza los sentidos La función original del miedo es garantizar nuestra protección.

42. La cólera es una reacción a la frustración y a la injusticia Es importante no confundir la cólera con la violencia y el ejercicio de poder sobre el otro.

43. La tristeza es el nombre de esa cascada de sustancias químicas que acompañan el trabajo del duelo. La verdadera tristeza tiene una función positiva; la depresión nos encierra en un espiral negativo.

44. Sobre todo , no olvidemos la alegría . Un dulce calor nos invade , los latidos del corazón se vuelven más profundos, más lentos, la sangre circula, irriga el cuerpo, libera las tensiones. Y sí asoman lágrimas por las comisuras de los ojos, la alegría es exultación del cuerpo y del espíritu. Uno se siente integrado, unificado. La alegría, comunión de todas las partes de uno mismo, es también comunión con el entorno, con el universo.

45. La negación Si nos negamos a tomar conciencia del impacto emocional en algún evento traumático nuestro inconciente nos lo presentará noche tras noche … hasta que por fin consienta en reconocer su miedo y pueda llorar.

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47. Las emociones necesitan ser liberadas. Si las guardamos dentro de nosotros nos oprimen. Pero lo cierto es que el grito y el llanto molestan . Incluso las explosiones de alegría molestan.

48. “Chsss… “¡calla! No tengas miedo, no llores, no pierdas los estribos… “Hay que permanecer tranquilo y sosegado en cualquier circunstancia, sin proferir jamás una palabra más alta que otra. Pero ¿por qué resulta tan molesto las emociones?

49. Las emociones asustan porque nos enfrentan a una realidad que se preferiría no ver, nos obliga a encarar la verdad.

50. Una vez que las personas aprenden a superar esto hablan, lloran, se abrazan y lloran juntos en lugar de hacerlo cada uno en su rincón y de este modo se acercan y existe la sensación de estar cerca.

51. ¿Qué tan receptivo soy para las señales que me mandan los adolescentes?

52. Demasiada desdicha provoca intolerancia a la dicha. Demasiada desdicha puede provocar intolerancia a la bondad, a la belleza, a la alegría.

53. Comprender mejor a los demás, reaccionar con empatía a sus necesidades y sentimientos nos permite tener menos miedo de ellos, sentirnos más cerca, más solidarios y reforzar la cooperación.

54. Es preciso hacer sitio a las emociones, y tener en cuenta el desarrollo social y afectivo. La inteligencia del corazón necesita alimentarse de conocimientos, actitudes y comportamientos tanto como las otras inteligencias.

55. No tienen importancia los hechos vividos, lo importante es: qué decido hacer con ellos, los utilizo para deprimirme o para empoderarme. ¿Para qué uso los recuerdos que tengo para victimizarme o para engrandecerme? Tener cuidado con nuestro lenguaje ya que es muy sutil pero construye nuestra realidad psiquica. El lenguaje modela la realidad, el mundo.

56. ¿Qué es un sentimiento? Según el diccionario el sentimiento es un estado psíquico, cognitivo y afectivo que tiene como referente inmediato una representación.

57. ¿Qué es una emoción? Es un proceso y estado afectivo que rebelan la manera subjetiva de afrontar la realidad. La diferencia entre ambas es que el sentimiento es más duradero y la emoción puede ser breve y repentina.

58. Aunque nuestras emociones puedan tener una base biológica implican una buena cantidad de aprendizajes. Este aprendizaje ocurre en la sociedad y es conformado de manera decisiva por la sociedad.