Trabajos de estudiantes del CCH Azcapotzalco de la UNAM, durante el curso de Historia de México I en 2014

1. MATERIA: HISTORIA DE MÉXICO 1
Presentación:
Mexicas
EQUIPO 6
*Jorge Oscar Lango Andrade
*Tonalishco Monserrat Ortega Oliver
*Rodríguez Palomares Erika Gabriela
*Velázquez Reyes Lizete
*Edgar Naranjo Escárcega
*María Fernanda Trejo Sánchez.
*Ramírez Simón Diego Cesar
COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
PLANTEL AZCAPOTZALCO

2. ORIGENES Y DESARROLLO MEXICA
• Aparecen en los relatos históricos del siglo XII, como un pueblo indigente que buscaba un
territorio para establecerse. Su historia nos habla de una larga migración, que abarcó desde
principios del siglo XII a mediados del XIV, después de haber partido de un sitio llamado
Aztlan, con el propósito de encontrar una tierra prometida. Antes de establecerse en su
ciudad capital se asentaron brevemente en diversos sitios del norte de la cuenca de México,
desde Cuauhtitlan y Xaltocan hasta un área que se extiende desde Ecatepec hasta
Azcapotzalco, que se encontraba bajo el control político de Tenayuca-Texcoco, en la segunda
mitad del siglo XIII, para establecerse en 1279 en Chapultepec, como tributarios del señorío
de Azcapotzalco. Para esas épocas se mantenía un frágil equilibrio entre los señoríos rivales
otomíes de Xaltocan, los Acolhuas de Texcoco, los Tepanecas de Azcapotzalco y los Culhuas
de Culhuacan, quienes no aceptaron la presencia mexica en Chapultepec, por lo que los
expulsaron en 1299.

3. • La creación de un linaje de tradición aristocrática fue lograda por los Mexicas con
Acamapichtli, en 1366, quien tenía ascendencia culhua de Coatlinchan y proclamaría su
herencia de tradición tolteca, con derecho a gobernar en sustitución de Culhuacan,
colaborando los mexicas en la expansión de Azcapotzalco en el norte de la cuenca de
México. Chimalpopoca, en 1417, quien por ser nieto del señor de Azcapotzalco pudo
realizar grandes obras que favorecerían el crecimiento de Tenochtitlán, como la
construcción de un acueducto para traer agua potable desde Chapultepec y una
calzada que unía a la ciudad con el señorío de Tlacopan (Tacuba). La reforma más
importante que sirvió para consolidar el poderío mexica provino de Tlacaelel, quien era
hermano del asesinado señor Chimalpopoca e hijo de Huitzilihuitl, quien actuaría como
consejero y estaría tras el trono por medio siglo, durante el gobierno de los siguientes
dos señores de Tenochtitlán: Moctezuma Ilhuicamina, hermano de Chimalpopoca, y de
Ahuítzotl, el penúltimo gobernante mexica. En 1440, subió al trono Moctezuma
Ilhuicamina, que amplió el dominio mexica hacia la costa, con la conquista de zonas del
actual Guerrero, Hidalgo, Puebla, Oaxaca y parte de Veracruz; además de establecer,
en 1450, las guerras floridas en los señoríos independientes de Tlaxcala y Huejotzingo,
destinadas a capturar prisioneros para el sacrificio ritual.

4. ORGANIZACIÓN
SOCIOECONÓMICA
Se organizaban en varios calpulli,
grupos que integraban un número de
familias.
Cada calpulli poseía tierras que se
fraccionaban para distribuir en
usufructo entre las diversas familias que
lo componían, generándose una fuerte
cohesión económica entre los
integrantes del grupo.

5. Religión e Ideología.
Según los mexicas, el origen de los humanos
se debe a Quetzalcóatl, quien viajó al “lugar de
la muerte” donde recogió osamentas que llevó
a Tamoanchan, el paraíso terrenal prehispánico
y lugar de dioses, para verter sobre ellas sangre
que extrajo de su pene y dar origen a la primera
pareja humana.
Antes del nacimiento del mundo, los dioses buscaron entre ellos quien pudiera convertirse en el
Sol, por lo que debían sacrificarse, arrojándose a una hoguera; eligiendo a el rico Tecuciztécatl y el
pobre Nanahuatzin; el ultimo se convirtió en el Sol, por haberse sacrificado primero, mientras que
Tecuciztécatl se convirtió en la Luna; pero suspendieron este tránsito celeste, necesario para la
existencia del mundo, hasta que todos los dioses, fuesen sacrificados. Dado que los dioses se
agotaban al mover el mundo, era necesario que los humanos los alimentaran; siendo su alimento lo
más preciado: lo mejor de las cosechas, la vida de animales, y los corazones y la sangre de los seres
humanos.
La religión tenía una enorme importancia para el pueblo mexica. Era la suprema razón de las
acciones individuales y la razón de Estado fundamental. Los mexicas son el pueblo del sol, su
ciudad Tenochtitlan, que según sus creencias, se fundo sobre el sitio donde un águila, que
representaba a Huitzilopochtli, se poso sobre un nopal de piedra, en el centro de la isla que estaba
en el centro del lago de Texcoco, llamado esotéricamente Meztliapan (lago de la luna). En este lugar
se arrojo el primer corazón del primer sacrificado.

6. Su misión, es la de colaborar por medio del sacrificio humano en la función cósmica,
representada por la ayuda que debe proporcionar el hombre al sol, para que luche contra la luna y
estrellas y vencerlas todos los días. Cada prisionero que se toma, es una estrella que debe ser
sacrificada; pintado de blanco el cuerpo y con antifaz negro, que significa la noche estrellada,
reforzara la vida del sol con la suya. Y es por eso que los mexicas, teniendo esta misión divina, a
ellos deben corresponder “las cosas en general”. Para los mexicas, el sol y la noche no solo era
pleito de dioses, sino también la lucha contra el mal, que era la noche. La virtud fundamental, era el
valor, demostrado en combate, la fortaleza ante el dolor y la muerte, por ellos el macegual, el
plebeyo, subía de rango por el merito. Y la falta más grave era la falta de colaboración para con los
dioses, o el temor al combate.
Los mexicas tenían un sentimiento pesimista, un día el sol tenia que sucumbir; las estrellas
comandadas por la luna, bajarían a la tierra, y no por el hilo de araña, por el que bajaban las
tzitzimime, sino en fieras espantosas, y las estrellas destruirían la humanidad.
La vida era un tránsito, por lo que tenían el sentimiento de
pesimismo y angustia, representados en su escultura vigorosa
y terrible y también por una enorme tristeza, representada en
su poesía.
La religión también constituyo la limitación fatal de su
cultura, lo que en un principio fue impulso. La religión ahogo la
personalidad creadora de los individuos y absorbió las
posibilidades de desarrollo cultural. Porque la vida del
hombre, según pensaban, depende de la voluntad
impenetrable de los dioses.

7. Hubo avances en metalurgia
(oro, plata, cobre), aplicados
en ornamentas y el bronce
herramientas. Éste avance
influyó en la economía y
política, pero fue truncada
por causa de la conquista.
DESARROLLO TECNOLÓGICO

8. Se desarrolló en “estilo
internacional” en gran parte
de Mesoamérica, incluyendo
lugares mayas. Esto
permitió tener símbolos
reconocidos por varios
pueblos, compartiendo ritos
y deidades, haciendo común
su uso en ésta zona.
DESARROLLO ARTÍSTICO

9. EL COMERCIO
En tiempo de los mexicas, la base económica compaginaba la agricultura
intensiva con la caza, la pesca y la recolección, actividades a las que se
sumaba un rico y abundante intercambio comercial. Los productos propios de
la región como el maíz, calabaza, chile, jitomate, etc… eran comercializados
en los mercados locales, también conocidos como “tianguis” (tianquitzi), éstos
tenían vigilancia que dictaban las ordenanzas que debían seguir compradores
y vendedores.
La inexistencia de la moneda en las
sociedades prehispánicas dio como
resultado el intercambio de mercancías
como forma de pago. A este tipo de
intercambio comercial se le conocía como
“trueque”.

10. Cuando Hernán Cortez llego por primera vez a
Mesoamérica hubo un choque de culturas un español alto
de piel blanca con ropa del cuello hasta los tobillos el
indígena bajo pero fuerte de piel morena como si tuviese
barro untado poca ropa.
Moctezuma emperador de México-Tenochtitlan ignoro las
sabias palabras de los ancianos que le decían que no
permitieran la entrada de esos bárbaros pero los dejó entrar
y con ello una noche los españoles encerraron a mujeres,
niños, ancianos y guerreros al enterarse los demás mexicas
se ponen en guerra.
Con la muerte de Moctezuma llega al poder su sobrino
Cuauhtémoc la muerte de Moctezuma tiene 2 versiones. La
primera que Cortez lo mato antes de su partida. La segunda
que cuando Salió a un balcón a calmar a sus pobladores le
arrojaron una piedra y posteriormente murió.
Un año después Cortez regreso con una táctica militar que
consistía en no dejar llegar víveres a Tenochtitlan la ciudad
construida en el agua junto con las epidemias traída por los
españoles principalmente la viruela acabo con 9 de 10
indígenas y la peste que los cuerpos putrefactos liberaban.
Cortez ordeno a sus aliados tlaxcaltecas que construyesen
una especie de pequeños botes en los que se pondrían
cañones para invadir Tenochtitlan
La caída del imperio
Mexica

11. CONCLUSIÓN
• El pueblo mexica tuvo grandes repercusiones en la
actual México, sin embargo, muchos de los avances
fueron destruidos o cambiados por los conquistadores
españoles, quienes sólo veían a México como una
fuente de metales preciosos y muchas especias.

12. Referencias:
-Domínguez Chávez, Humberto.(2010) "Los
Mexicas"(http://portalacademico.cch.unam.mx/materiales/prof/matdidac/sitpro/hist/mex/mex1/HMI/Mexicas.p
df) pp.4,5
-Caso, Alfonso. El pueblo del sol. Fondo de cultura Económica. México, 1974. pp.117-125