El documento resume la vida y obra de San Atanasio de Alejandría, un importante defensor de la fe nicena contra el arrianismo. El Concilio de Nicea en 325 condenó la herejía arriana y estableció que Jesús es de la misma sustancia que el Padre. A pesar de esto, las ideas arrianas continuaron propagándose, lo que llevó a San Atanasio a ser depuesto y desterrado varias veces por defender la fe nicena. Es considerado un santo doctor de la Iglesia y protector de la ortodoxia cristiana.
El documento presenta biografías breves de varios personajes importantes de la historia eclesiástica. Incluye información sobre los apóstoles Santiago y Juan, los emperadores Constantino y Diocleciano, y teólogos como Agustín, Atanasio y Jerónimo. Cubre un periodo desde el siglo I d.C. hasta el siglo VI d.C. y describe los roles y contribuciones de estos personajes al cristianismo primitivo y la iglesia.
La historia de la Iglesia ha estado marcada por la providencia divina y la libertad humana. Los primeros cristianos predicaron el evangelio por todo el mundo conocido y fundaron comunidades a pesar de las persecuciones. La Iglesia celebró concilios ecuménicos para definir doctrinas frente a herejías. En la Edad Media floreció la teología y órdenes religiosas, aunque hubo cisma con Oriente y Occidente. La Reforma protestante llevó al Concilio de Trento para reafirmar la doctrina
Este documento presenta resúmenes biográficos de varios filósofos y santos incluyendo a Sócrates, Platón, San Alberto Magno, San Agustín, George Berkeley, Immanuel Kant, San Cirilo, San Juan de Dios y Santa Teresita. Proporciona detalles clave sobre sus orígenes, educaciones, obras principales y contribuciones a la filosofía y la teología.
El documento resume brevemente varios temas de la historia de la Iglesia, incluyendo la predicación de los apóstoles y los primeros cristianos, las persecuciones y la evangelización de Europa, los Padres de la Iglesia y los primeros concilios ecuménicos, la Edad Media con el cisma de Oriente y Occidente y el desarrollo de la teología y las órdenes religiosas, y la Edad Moderna con la evangelización de América y Asia y el surgimiento del protestantismo.
Este documento resume las principales herejías trinitarias y cristológicas que surgieron entre los siglos IV y VII, incluyendo el arrianismo, nestorianismo, monofisismo y monotelismo. Explica los concilios ecuménicos de Nicea en 325 y Constantinopla en 381 que definieron los dogmas de la Trinidad y la naturaleza de Cristo. También describe la herejía donatista y el crecimiento inicial del arrianismo, así como los triunfos transitorios de la ortodoxia y el apogeo eventual del arrian
Los primeros ocho concilios ecuménicos definieron las doctrinas trinitaria y cristológica entre los siglos IV y IX. Los principales padres de la Iglesia incluyen a San Ambrosio, Santa Mónica, San Agustín, San Jerónimo, San Benito y Santa Escolástica. La Regla de San Benito se convirtió en la norma del monacato occidental.
El documento resume la vida y obra de San Atanasio de Alejandría, un importante defensor de la fe nicena contra el arrianismo. El Concilio de Nicea en 325 condenó la herejía arriana y estableció que Jesús es de la misma sustancia que el Padre. A pesar de esto, las ideas arrianas continuaron propagándose, lo que llevó a San Atanasio a ser depuesto y desterrado varias veces por defender la fe nicena. Es considerado un santo doctor de la Iglesia y protector de la ortodoxia cristiana.
El documento presenta biografías breves de varios personajes importantes de la historia eclesiástica. Incluye información sobre los apóstoles Santiago y Juan, los emperadores Constantino y Diocleciano, y teólogos como Agustín, Atanasio y Jerónimo. Cubre un periodo desde el siglo I d.C. hasta el siglo VI d.C. y describe los roles y contribuciones de estos personajes al cristianismo primitivo y la iglesia.
La historia de la Iglesia ha estado marcada por la providencia divina y la libertad humana. Los primeros cristianos predicaron el evangelio por todo el mundo conocido y fundaron comunidades a pesar de las persecuciones. La Iglesia celebró concilios ecuménicos para definir doctrinas frente a herejías. En la Edad Media floreció la teología y órdenes religiosas, aunque hubo cisma con Oriente y Occidente. La Reforma protestante llevó al Concilio de Trento para reafirmar la doctrina
Este documento presenta resúmenes biográficos de varios filósofos y santos incluyendo a Sócrates, Platón, San Alberto Magno, San Agustín, George Berkeley, Immanuel Kant, San Cirilo, San Juan de Dios y Santa Teresita. Proporciona detalles clave sobre sus orígenes, educaciones, obras principales y contribuciones a la filosofía y la teología.
El documento resume brevemente varios temas de la historia de la Iglesia, incluyendo la predicación de los apóstoles y los primeros cristianos, las persecuciones y la evangelización de Europa, los Padres de la Iglesia y los primeros concilios ecuménicos, la Edad Media con el cisma de Oriente y Occidente y el desarrollo de la teología y las órdenes religiosas, y la Edad Moderna con la evangelización de América y Asia y el surgimiento del protestantismo.
Este documento resume las principales herejías trinitarias y cristológicas que surgieron entre los siglos IV y VII, incluyendo el arrianismo, nestorianismo, monofisismo y monotelismo. Explica los concilios ecuménicos de Nicea en 325 y Constantinopla en 381 que definieron los dogmas de la Trinidad y la naturaleza de Cristo. También describe la herejía donatista y el crecimiento inicial del arrianismo, así como los triunfos transitorios de la ortodoxia y el apogeo eventual del arrian
Los primeros ocho concilios ecuménicos definieron las doctrinas trinitaria y cristológica entre los siglos IV y IX. Los principales padres de la Iglesia incluyen a San Ambrosio, Santa Mónica, San Agustín, San Jerónimo, San Benito y Santa Escolástica. La Regla de San Benito se convirtió en la norma del monacato occidental.
El documento resume brevemente varios aspectos de la historia de la Iglesia, incluyendo la predicación de los apóstoles y los primeros cristianos, las persecuciones y la evangelización de Europa, los Padres de la Iglesia y los primeros concilios ecuménicos, la Edad Media con el cisma de Oriente y Occidente y el desarrollo de la teología y las órdenes religiosas, la Edad Moderna con la evangelización de América y Asia y el surgimiento del protestantismo.
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia desde la predicación de los apóstoles hasta la época contemporánea. Cubre temas como las persecuciones de la Iglesia primitiva, el desarrollo de la teología durante la Edad Media, la evangelización de América y Asia, el protestantismo, los concilios ecuménicos, y las enseñanzas sociales de la Iglesia.
El documento resume la Iglesia Primitiva desde la muerte del apóstol Juan hasta el Edicto de Constantino. Durante este período, la iglesia sufrió persecución por parte del Imperio Romano, pero también se desarrolló su organización y luchó contra herejías como el arrianismo, defendiendo la doctrina bíblica. La iglesia se expandió a pesar de las dificultades.
Este documento resume brevemente la historia de la Iglesia desde sus orígenes hasta la Edad Moderna. Comienza con los apóstoles predicando después de Pentecostés y estableciendo las primeras comunidades cristianas. Luego describe las persecuciones de los primeros siglos, el desarrollo de la teología y las órdenes religiosas durante la Edad Media, y la evangelización de Europa y América. Finaliza explicando el surgimiento del protestantismo y la respuesta del Concilio de Trento en el siglo XVI.
Este documento resume brevemente la historia de la Iglesia desde sus orígenes hasta la Edad Moderna. Comienza con los apóstoles predicando después de Pentecostés y estableciendo las primeras comunidades cristianas. Luego describe las persecuciones de los primeros siglos, el desarrollo de la teología y las órdenes religiosas durante la Edad Media, y la evangelización de Europa y América. Finaliza explicando el surgimiento del protestantismo y la respuesta del Concilio de Trento en el siglo XVI.
Este documento resume los hitos más importantes de la historia de la Iglesia desde sus orígenes hasta la época contemporánea. Comienza con Jesús y los apóstoles, luego describe el desarrollo de la Iglesia en los primeros siglos, la conversión de Constantino, los concilios ecuménicos, el surgimiento del monacato, figuras como San Agustín y San Gregorio. También habla sobre la división entre Oriente y Occidente, el surgimiento del Islam, la época medieval con Carlomagno y las cruzadas, la Reforma protestante y
El documento describe brevemente la historia de la Iglesia desde sus orígenes hasta la Edad Moderna. Incluye la predicación de los apóstoles, las primeras persecuciones, el desarrollo del magisterio a través de los Padres de la Iglesia y los concilios ecuménicos, la evangelización de Europa, el surgimiento de herejías como el protestantismo y la respuesta de la Iglesia a través del Concilio de Trento. También menciona el cisma de Oriente y Occidente, el desarrollo de la teología
Este documento describe la influencia del cristianismo en el desarrollo de la filosofía. Explica que la filosofía cristiana se divide en dos períodos: la Patrística (siglos I-IV) en la que los Padres de la Iglesia comenzaron a armonizar la fe y la filosofía, culminando con San Agustín; y la Escolástica (siglos IX-XV) que tuvo su origen en las escuelas monásticas de la Alta Edad Media, destacando el debate sobre los universales y figuras como Ab
El documento resume los principales eventos e ideas de la Iglesia entre los siglos IV y VII: 1) Constantino legalizó el cristianismo en el 313 dC y trasladó la capital a Constantinopla; 2) Se celebraron concilios como Nicea (325), Éfeso (431) y Calcedonia (451) para definir doctrinas como la Trinidad y las naturalezas de Cristo; 3) Cayeron el Imperio Romano occidental (476) y surgieron herejías como el arrianismo, que fueron debatidas por figuras como Atanasio, Bas
Este documento resume la filosofía medieval, comenzando con la caída del Imperio Romano como inicio de la Edad Media. Explica que el cristianismo se convirtió en la doctrina oficial del Imperio en el 313 d.C. y trajo nuevos supuestos filosóficos basados en la revelación divina. Luego describe los principales pensadores de la patrística como San Agustín y la escolástica con figuras como Santo Tomás de Aquino, quien buscó armonizar la fe y la razón. Finalmente, resume las cin
El documento resume la filosofía medieval, comenzando con una introducción al periodo histórico entre los siglos V y XV. Luego, describe el surgimiento del cristianismo como una de las características fundamentales de la Edad Media y cómo influyó en los supuestos filosóficos. Finalmente, resume las principales figuras y corrientes filosóficas medievales como la patrística, la escolástica y las obras y argumentos de filósofos como San Agustín, San Anselmo y Santo Tomás de Aquino.
El documento resume la filosofía medieval, comenzando con una introducción al periodo histórico entre los siglos V y XV. Luego, describe el surgimiento del cristianismo como una de las características fundamentales de la Edad Media y cómo influyó en los supuestos filosóficos. Finalmente, resume las principales figuras y corrientes filosóficas medievales como la patrística, Santo Tomás de Aquino y la escolástica.
El documento resume brevemente algunos hitos clave en la historia de la Iglesia desde los primeros siglos hasta el Renacimiento, incluyendo la expansión del cristianismo en el Imperio Romano, las herejías y concilios, el surgimiento del Islam, el papado de Gregorio VII, las cruzadas, las órdenes mendicantes, el Cisma de Occidente y el traslado de la sede papal a Aviñón. Concluye reflexionando sobre lo que esta historia puede enseñar.
Este documento describe la relación entre el cristianismo y la filosofía. Explica que la filosofía cristiana se divide en dos períodos: la Patrística y la Escolástica. Se enfoca en la Patrística, especialmente en San Agustín, uno de los más grandes pensadores cristianos que creó la primera gran síntesis filosófica del cristianismo antes de que la cultura cayera durante la transición entre la Patrística y la Escolástica.
El documento resume la herejía de Nestorio y el Tercer Concilio Ecuménico de Éfeso en 431. Nestorio sostenía que en Cristo había dos personas separadas, una divina y otra humana, lo que llevó a que no considerara a María como la "Madre de Dios". El concilio condenó esta posición y afirmó que en Cristo hay una sola persona con dos naturalezas unidas, por lo que María es correctamente llamada "Theotokos" o Madre de Dios. Los nestorianos fueron desterrados pero se establecieron en Persia y se
El documento describe la primera fase de la crisis arriana entre los años 325 y 362 d.C., cuando el arrianismo se extendió a pesar del Concilio de Nicea. Los obispos arrianos depusieron a varios defensores de la fe nicena, incluido Atanasio de Alejandría. Aunque hubo intentos de restaurar la unidad, predominó la herejía arriana hasta que Teodosio I la derrotó en el siglo IV. Atanasio y Hilario de Poitiers lideraron la defensa de la ortodoxia nicena frente a la presión de
El documento resume el panorama histórico-cultural del arte paleocristiano, desde el origen del cristianismo en Judea hasta su oficialización en el Imperio Romano. Se describen las primeras comunidades cristianas, las persecuciones que sufrieron, y cómo el cristianismo se extendió por el imperio. También se explican las etapas de clandestinidad de los primeros cristianos y su arte en las catacumbas, así como la iconografía y símbolos utilizados antes de la libertad de culto.
El documento resume la filosofía medieval, comenzando con una breve descripción del periodo histórico (siglos V-XV) y el surgimiento del cristianismo como doctrina oficial en el Imperio Romano. Luego describe los principales cambios en los supuestos filosóficos debido a la influencia cristiana, como la creación divina y la interpretación lineal de la historia. Finalmente, destaca las figuras clave de la escolástica como Santo Tomás de Aquino y sus intentos de armonizar la fe y la razón.
Este documento resume las vidas y obras de Clemente de Alejandría y Orígenes, dos importantes escritores alejandrinos del siglo III. Describe la vida y enseñanzas de Clemente, incluyendo sus obras principales. Luego proporciona detalles sobre la vida de Orígenes, incluyendo su educación, viajes, enseñanzas y escritos. Resalta la gran influencia de Orígenes como exégeta, teólogo y místico, aunque algunas de sus ideas fueron posteriormente condenadas.
El documento habla sobre tres herejías cristológicas de los siglos IV y V: el arrianismo, el nestorianismo y el monofisismo. Explica que el monofisismo surgió en el siglo V y sostenía que en Cristo había una sola naturaleza, la divina. Esto llevó a controversias que fueron tratadas en los concilios de Éfeso y Calcedonia, donde se definió la doctrina católica de las dos naturalezas en Cristo. También destaca el papel de San León Magno en apoy
El documento resume brevemente varios aspectos de la historia de la Iglesia, incluyendo la predicación de los apóstoles y los primeros cristianos, las persecuciones y la evangelización de Europa, los Padres de la Iglesia y los primeros concilios ecuménicos, la Edad Media con el cisma de Oriente y Occidente y el desarrollo de la teología y las órdenes religiosas, la Edad Moderna con la evangelización de América y Asia y el surgimiento del protestantismo.
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia desde la predicación de los apóstoles hasta la época contemporánea. Cubre temas como las persecuciones de la Iglesia primitiva, el desarrollo de la teología durante la Edad Media, la evangelización de América y Asia, el protestantismo, los concilios ecuménicos, y las enseñanzas sociales de la Iglesia.
El documento resume la Iglesia Primitiva desde la muerte del apóstol Juan hasta el Edicto de Constantino. Durante este período, la iglesia sufrió persecución por parte del Imperio Romano, pero también se desarrolló su organización y luchó contra herejías como el arrianismo, defendiendo la doctrina bíblica. La iglesia se expandió a pesar de las dificultades.
Este documento resume brevemente la historia de la Iglesia desde sus orígenes hasta la Edad Moderna. Comienza con los apóstoles predicando después de Pentecostés y estableciendo las primeras comunidades cristianas. Luego describe las persecuciones de los primeros siglos, el desarrollo de la teología y las órdenes religiosas durante la Edad Media, y la evangelización de Europa y América. Finaliza explicando el surgimiento del protestantismo y la respuesta del Concilio de Trento en el siglo XVI.
Este documento resume brevemente la historia de la Iglesia desde sus orígenes hasta la Edad Moderna. Comienza con los apóstoles predicando después de Pentecostés y estableciendo las primeras comunidades cristianas. Luego describe las persecuciones de los primeros siglos, el desarrollo de la teología y las órdenes religiosas durante la Edad Media, y la evangelización de Europa y América. Finaliza explicando el surgimiento del protestantismo y la respuesta del Concilio de Trento en el siglo XVI.
Este documento resume los hitos más importantes de la historia de la Iglesia desde sus orígenes hasta la época contemporánea. Comienza con Jesús y los apóstoles, luego describe el desarrollo de la Iglesia en los primeros siglos, la conversión de Constantino, los concilios ecuménicos, el surgimiento del monacato, figuras como San Agustín y San Gregorio. También habla sobre la división entre Oriente y Occidente, el surgimiento del Islam, la época medieval con Carlomagno y las cruzadas, la Reforma protestante y
El documento describe brevemente la historia de la Iglesia desde sus orígenes hasta la Edad Moderna. Incluye la predicación de los apóstoles, las primeras persecuciones, el desarrollo del magisterio a través de los Padres de la Iglesia y los concilios ecuménicos, la evangelización de Europa, el surgimiento de herejías como el protestantismo y la respuesta de la Iglesia a través del Concilio de Trento. También menciona el cisma de Oriente y Occidente, el desarrollo de la teología
Este documento describe la influencia del cristianismo en el desarrollo de la filosofía. Explica que la filosofía cristiana se divide en dos períodos: la Patrística (siglos I-IV) en la que los Padres de la Iglesia comenzaron a armonizar la fe y la filosofía, culminando con San Agustín; y la Escolástica (siglos IX-XV) que tuvo su origen en las escuelas monásticas de la Alta Edad Media, destacando el debate sobre los universales y figuras como Ab
El documento resume los principales eventos e ideas de la Iglesia entre los siglos IV y VII: 1) Constantino legalizó el cristianismo en el 313 dC y trasladó la capital a Constantinopla; 2) Se celebraron concilios como Nicea (325), Éfeso (431) y Calcedonia (451) para definir doctrinas como la Trinidad y las naturalezas de Cristo; 3) Cayeron el Imperio Romano occidental (476) y surgieron herejías como el arrianismo, que fueron debatidas por figuras como Atanasio, Bas
Este documento resume la filosofía medieval, comenzando con la caída del Imperio Romano como inicio de la Edad Media. Explica que el cristianismo se convirtió en la doctrina oficial del Imperio en el 313 d.C. y trajo nuevos supuestos filosóficos basados en la revelación divina. Luego describe los principales pensadores de la patrística como San Agustín y la escolástica con figuras como Santo Tomás de Aquino, quien buscó armonizar la fe y la razón. Finalmente, resume las cin
El documento resume la filosofía medieval, comenzando con una introducción al periodo histórico entre los siglos V y XV. Luego, describe el surgimiento del cristianismo como una de las características fundamentales de la Edad Media y cómo influyó en los supuestos filosóficos. Finalmente, resume las principales figuras y corrientes filosóficas medievales como la patrística, la escolástica y las obras y argumentos de filósofos como San Agustín, San Anselmo y Santo Tomás de Aquino.
El documento resume la filosofía medieval, comenzando con una introducción al periodo histórico entre los siglos V y XV. Luego, describe el surgimiento del cristianismo como una de las características fundamentales de la Edad Media y cómo influyó en los supuestos filosóficos. Finalmente, resume las principales figuras y corrientes filosóficas medievales como la patrística, Santo Tomás de Aquino y la escolástica.
El documento resume brevemente algunos hitos clave en la historia de la Iglesia desde los primeros siglos hasta el Renacimiento, incluyendo la expansión del cristianismo en el Imperio Romano, las herejías y concilios, el surgimiento del Islam, el papado de Gregorio VII, las cruzadas, las órdenes mendicantes, el Cisma de Occidente y el traslado de la sede papal a Aviñón. Concluye reflexionando sobre lo que esta historia puede enseñar.
Este documento describe la relación entre el cristianismo y la filosofía. Explica que la filosofía cristiana se divide en dos períodos: la Patrística y la Escolástica. Se enfoca en la Patrística, especialmente en San Agustín, uno de los más grandes pensadores cristianos que creó la primera gran síntesis filosófica del cristianismo antes de que la cultura cayera durante la transición entre la Patrística y la Escolástica.
El documento resume la herejía de Nestorio y el Tercer Concilio Ecuménico de Éfeso en 431. Nestorio sostenía que en Cristo había dos personas separadas, una divina y otra humana, lo que llevó a que no considerara a María como la "Madre de Dios". El concilio condenó esta posición y afirmó que en Cristo hay una sola persona con dos naturalezas unidas, por lo que María es correctamente llamada "Theotokos" o Madre de Dios. Los nestorianos fueron desterrados pero se establecieron en Persia y se
El documento describe la primera fase de la crisis arriana entre los años 325 y 362 d.C., cuando el arrianismo se extendió a pesar del Concilio de Nicea. Los obispos arrianos depusieron a varios defensores de la fe nicena, incluido Atanasio de Alejandría. Aunque hubo intentos de restaurar la unidad, predominó la herejía arriana hasta que Teodosio I la derrotó en el siglo IV. Atanasio y Hilario de Poitiers lideraron la defensa de la ortodoxia nicena frente a la presión de
El documento resume el panorama histórico-cultural del arte paleocristiano, desde el origen del cristianismo en Judea hasta su oficialización en el Imperio Romano. Se describen las primeras comunidades cristianas, las persecuciones que sufrieron, y cómo el cristianismo se extendió por el imperio. También se explican las etapas de clandestinidad de los primeros cristianos y su arte en las catacumbas, así como la iconografía y símbolos utilizados antes de la libertad de culto.
El documento resume la filosofía medieval, comenzando con una breve descripción del periodo histórico (siglos V-XV) y el surgimiento del cristianismo como doctrina oficial en el Imperio Romano. Luego describe los principales cambios en los supuestos filosóficos debido a la influencia cristiana, como la creación divina y la interpretación lineal de la historia. Finalmente, destaca las figuras clave de la escolástica como Santo Tomás de Aquino y sus intentos de armonizar la fe y la razón.
Este documento resume las vidas y obras de Clemente de Alejandría y Orígenes, dos importantes escritores alejandrinos del siglo III. Describe la vida y enseñanzas de Clemente, incluyendo sus obras principales. Luego proporciona detalles sobre la vida de Orígenes, incluyendo su educación, viajes, enseñanzas y escritos. Resalta la gran influencia de Orígenes como exégeta, teólogo y místico, aunque algunas de sus ideas fueron posteriormente condenadas.
El documento habla sobre tres herejías cristológicas de los siglos IV y V: el arrianismo, el nestorianismo y el monofisismo. Explica que el monofisismo surgió en el siglo V y sostenía que en Cristo había una sola naturaleza, la divina. Esto llevó a controversias que fueron tratadas en los concilios de Éfeso y Calcedonia, donde se definió la doctrina católica de las dos naturalezas en Cristo. También destaca el papel de San León Magno en apoy
Similar a 3.-IGLESIA-IMPERIAL una pequeña presentación sobre la Iglesia (20)
"impacto de factores ambientales en el crecimiento de plantasamairanirc22
es un proyecto o más bien llamada Fase 2 de biología en el cual se llevarán a cabo distintos tipos de factores que ayuden a la investigación de este tema
2. El Impacto de Constantino
274 (Serbia) – 337 (Nicomedia, Turquía)
2
Hijo de Constancio Cloro y Helena (concubina)
Año 306 es proclamado Augusto, en una
campaña militar en Britania, al morir su padre
Año 312 invade Italia, para tomar el control
total del imperio, en su parte occidental. En el
oriente reinaba Licinio (cuñado)
3.
4. … El Impacto de Constantino
4
Eusebio relata en su Historia, que la noche
antes de la batalla que se libraría a las afueras
de Roma (Puente Milvio), Constantino tuvo un
sueño y una visión de una cruz, acompañada de
la leyenda “in hoc signo vinces” (con este signo
vencerás). Al despertar, ordenó que cada soldado
pintara una cruz en su escudo
Año 323 conquista la parte oriental, y se hace
único emperador
5. … El Impacto de Constantino
5
Año 330 inaugura la nueva capital del imperio
“Constantinopla” (antes Bizancio, actual
Estambul – Turquía), con una posición
geográfica excepcional, en cuanto al dominio de
Asia y Europa
Año 337 muere, en Nicomedia (Turquía ) y
repartió el imperio entre sus 3 hijos y 2 sobrinos
(hijos de Licinio, su cuñado)
6.
7. Constantino y el Cristianismo
7
Constantino era adorador del sol invicto (sol
invencible), monoteísmo transmitido por sus
padres. Acuñó su símbolo en la moneda oficial
del imperio, en el año 323
Año 319, prohíbe la construcción de nuevas
estatuas a ídolos
Año 326 ordena la destrucción de todas las
imágenes de ídolos, y la confiscación de sus
templos
8. Constantino y el Cristianismo
8
Él ostentaba el título de sumo sacerdote imperial
de todos los dioses (“pontifex maximus” – constructor
de puentes entre los dioses y el hombre)
Año 324 ordena construir la basílica de San
Pedro, en la Colina Vaticanus, donde se
señalaba el martirio de Pedro (nunca comprobado)
9. Constantino y el Cristianismo
9
Año 325, convocó el primer Concilio
Ecuménico, en Nicea (Turquía) para tratar la
herejía del arrianismo (Nicea I), por consejo del
obispo de Córdova (España) (asistieron 300 obispos,
la mayoría del imperio de Oriente)
Año 337 muere Constantino, y antes de su
muerte se bautiza (lo bautiza Eusebio)
10.
11.
12. 12
Su búsqueda espiritual lo llevó a abrazar el Maniqueísmo
(filosofía persa gnóstica), fundada por Mani (Manes) el siglo
III.
Agustín de Hipona es el más importante teólogo de la iglesia
cristiana después del apóstol Pablo
Convertido por la predicación de Ambrosio, obispo de Milán
Agustín de Hipona (354– 430) nacido en Tagaste y
falleció en Hipona (Argelia, Norte de África). Su padre
Patricio (pagano) y su madre Mónica (cristiana). Estudió
Retórica en Cartago (preparación para ser abogado o
funcionario público)
13. 13
Convertido por la predicación de Ambrosio, obispo
de milán
2 libros fundamentales en el desarrollo teológico
del cristianismo: “Confesiones de Agustín” y “La
Ciudad de Dios”.
Llamado el doctor de la gracia, por el desarrollo
teologico de esta vital doctrina bíblica
El introdujo la doctrina de la condición caída del
ser humano, herencia de Adán, y acuñó la
doctrina del pecado original.
En su libro “Confesiones”, Agustín expresa la
siguiente idea: “Dios dame lo que tú ordenas y
ordena lo que quieras”. Esta es la frase que
encendió la controversia entre Pelagio y Agustín.
14. 14
Los hombres (humanidad) no hereda el pecado de Adán; por lo
que podían evitar el pecado, y voluntariosamente trabajar para
hacer la voluntad de Dios. “cada uno viene al mundo
completamente libre de pecar o no pecar; no existe una
corrupción de la naturaleza humana que nos obligue a caer”
La salvación: por méritos y obras dignas del esfuerzo por
ganarla; “el hombre puede salvarse si se lo propone”
Pelagio (354– 420) monje
británico, falleció en Palestina.
Pelagio sostenía que “el ser humano
no necesariamente necesita
salvación”
15. 15
Pelagio atacó la doctrina de la gracia, y la señaló
como la culpable del relajamiento moral del
cristianismo de su época. “les damos permiso para
pecar”
Citas bíblicas que refutan el pelagianismo
(monergismo)
Declarada herejía en el concilio de Cartago (año 412)
y de Éfeso (año 431)
Salmos 51: 5
Romanos 3: 10 – 18; 23
Romanos 5: 12
Romanos 6: 23
16. 16
Semi – Pelagianismo (sinergismo)
Reconoce que el hombre tiene pecado, y que necesita
salvación, pero él coopera activamente en buscar a Dios, por
iniciativa propia, y toma las herramientas que Dios da, y las
usa con su fuerza.
Citas bíblicas que refutan el semi – pelagianismo
Efesios 1: 3 – 5
Efesios 2: 1 – 4
17. 17
Tradujo la Biblia al idioma latín
Antiguo Testamento (Septuaginta) y
los escritos del Nuevo Testamento,
que circulaban en griego
Esto fue por encargo del obispo de
Roma, Dámaso I (“decreto de
Dámaso”) – concilio de Roma, año
382.
Jerónimo (348– 420)
nacido en Estridón (Croacia) y
falleció en Belén (Israel) .
Monge asceta