Culturas juveniles. Parte 4

1. Por una hermenéutica del
cambio

2. “Algo está sucediendo y tú no
sabes de qué se trata”
Bob Dylan

3. “ S ólo en la medida en que nos
entendamos
con nues tro pas ado y nues tro
pres ente
habrá un futuro para los más viejos
y los más jóvenes de entre
nos otros
que comparten el entorno total”
Margaret Mead

4. id o
Cambio á p
s r
extensi s
Una vos
verdadera pr ofu nd
mt e am orfoo
s
S ociocultur

5. E l pais aje s ociocultural
en evolución
 las mentalidades se
han secularizado
 la pluralidad estalla
por todas partes
 la memoria cristiana
se pulveriza
 la práctica religiosa
continúa flaqueando

6. Cambios en la
relig ión
 La religión como asunto del pasado
 Una opción personal
 La cultura religiosa no ocupa
necesariamente un lugar de elección
 La fe cristiana parece ya no contar
en la vida real
 Las nuevas generaciones están
buscando dar un sentido a sus vidas
por otras vías

7. La cultura
 pragmática
 marcada por los medios de
comunicación, la ciencia y la técnica
 valora la autonomía de las personas, la
participación, el debate y la crítica

8. En América Latina
La irrenunciable búsqueda de una
sociedad más inclusiva y
democrática se estrellan contra:
 el creciente deterioro económico,
 la incertidumbre
 la fuga del futuro
 el debilitamiento de los
mecanismos de integración
tradicional (familia, escuela y el
trabajo) aunado a la crisis
estructural y al descrédito de las
instituciones políticas.
 parecen ganar terreno la
conformidad y la desesperanza,
ante un destino social que se
percibe como inevitable

9. LAS FORMAS ORGANIZATIVAS JUVENILES
Los jóvenes se han autodotado de
formas organizativas que actúan:
 hacia el exterior -en sus relaciones
con los otros- como formas de
protección y seguridad ante un orden
que los excluye
 hacia el interior como espacios de
pertenencia y adscripción identitaria, a
partir de los cuales es posible generar
un sentido en común sobre un mundo
incierto

10. F ormas de
actuación política -R it
mo
n ar q u ía -Graffitis trib s
-A
Co m
p ro m
no
urbanos
-Bús queda
al e s
itins titucionalizada
is de
os
in e r
an te
s
-C o n
s um
c u ltu o s
r al e

11. Una
cons tante
El grupo de pares, que opera sobre la
base de una comunicación cara a cara,
se constituye en un espacio de
confrontación, producción y circulación
de saberes, que se traduce en
acciones. Lo que caracteriza a estas
grupalidades es que han aprendido a
tomar la palabra a su manera y
reapropiarse de los instrumentos de
comunicación.

12. Mutaciones entre
los jóvenes
De las utopías revolucionarias de
los setenta, el enojo y la
frustración de los ochenta
hacia formas de convivencia
que parecen fundamentarse en
un principio ético-político: no
ser portadores de ninguna
verdad absoluta en nombre de
la cual ejercer un poder
excluyente.

13. La cons ig na "no hay
futuro", parece es tar
cambiando por la de
"no habrá futuro", a
menos que podamos
intervenir a tiempo.

14. ¿ Quién o quiénes es tán
s ocializando para la vida?
¿Dónde los espacios inclusivos que
den un lugar a la diversidad?
¿Dónde los procesos articuladores
que integren en la esfera publica
las diversas voces y esfuerzos
cotidianos?

15. La categoría
“ diferenciación s ocial”
Hace referencia a:
 Un estilo de
socialización
diferenciado y variado.
 Un cuadro plural de
referencia que hace
interpretar la vida en
términos de
ampliación de
posibilidades.