rEALCIÓN SALUD Y SALVACIÓN

2. Introducción
La salvación se da a través
de la gracia de Dios en
Cristo que está en el centro
del mensaje cristiano.

3. Introducción
Por eso, hoy
más que nunca
la salvación
parace
apoyarse en
arena
movediza.

4. Introducción
El ser humano estando sano,
teniendo salud, está llamado a la
salvación, si, así es, no sólo
cuando está enfermo o de frente
a la muerte.

5. 1. ¿Cómo se da la relación
salud – savación?

6. 1. ¿Cómo se da la relación
salud – savación?
La cuestión es: ¿La
vulnerabilidad me abre a
la salvación o me abre a
la curación?

7. 2. Dos esquemas:
Relación salud - salvación

8. 2. Dos esquemas:
Relación enfermedad – curación - salud

9. 2. Dos esquemas:
Relación enfermedad – curación - salud

10. 2. Dos esquemas:
Relación enfermedad – curación - salud
Se enfatiza el valor curador de la fe.
Su slogan es: “la fe cura”
El acento está en la curación.

11. 2. Dos esquemas:
Relación enfermedad – curación - salud

12. 2. Dos esquemas:
Relación enfermedad – curación - salud
Al verla sanará: los pecadores no tendrán que hacer
penitencias, les bastará mirar con fe la señal que Dios
les da para curarse, y muchas veces ésta es la realidad
que muchas veces la gente vive, cuantos se quedan en
el medio: Ej. San Juditas (cuando esto sucede es verdad
lo que dicen los hermanos separados de la religión
católica ¿no es así?); en la medalla que me protege del
mal (se ve como amuleto que protege (faltando al
primer mandamiento), etc.

13. 2. Dos esquemas:
Relación enfermedad – curación - salud
Pero se nos olvida que “la serpiente de
bronce” colocada en el asta no tiene eficacia
por sí misma, sino por la voluntad de Dios que
da curación, salud y vida. Y cuando se nos
olvida esto, la CURACION parece ser un acto
de magia y se olvida que es DIOS EL QUE
CURA, si por medio de... La salud viene de
Dios mismo; la serpiente no era sino el
símbolo.

14. 2. Dos esquemas:
Relación enfermedad – curación - salud
El acento recae sobre las experiencias
de curación, cualquiera que estas sean
y la salvación actúa en la medida en
que el “curado” se abre a sus
dinamismos.

15. 2. Dos esquemas:
Relación enfermedad – curación - salud
La diferencia entre:
“curados” y “salvados”

16. 2. Dos esquemas:
Relación enfermedad – curación - salud
Se trata de un conjunto complejo,
y muy variado más que giran en
torno a la convicción radical
solamente sobre el valor sanante
de la fe y de la espiritualidad.

17. 2. Dos esquemas:
Relación enfermedad – curación - salud
La propia oferta representa una especie
de diagnóstico de las patologías sociales
y espirituales actuales y de otro lado,
intenta colmar los vacíos existenciales,
religiosos y espirituales tal vez olvidados
de las religiones oficiales o poco
formados.

18. 2. Dos esquemas:
Relación enfermedad – curación - salud
Se puede condicionar la fe y la
salvación, “si me curo…; si se
cura; si no se muere…”, si creeré
en Ti y me abriré a la salvación,
pero si no se da la curación o la
vida ¿qué sucede?

20. 2. Dos esquemas:
Relación salud - salvación

21. 2. Dos esquemas:
Relación salud - salvación

22. 2. Dos esquemas:
Relación salud - salvación
 Fe – Creer
 Mirar
 Adhesión

23. 2. Dos esquemas:
Relación salud - salvación
La experiencia de esta nueva salud es
humana y vivida humanamente en la
medida en la cual el sujeto es capaz de
hacerse biológico y biográfico, de
incorporarla a la conciencia y al proyecto
de vida, de apropiarse, de develar el
rostro escondido, de vivirla como una
realidad existencial guiada por una
teología pastoral.

24. 2. Dos esquemas:
Relación salud - salvación
Siempre con una intención pedagógica clara:
actuar el diseño divino de salvación integral
desgranándolo en un rico mosaico de
experiencia de nueva salud, a fin de que salud
y salvación se encuentren en una coincidencia
maravillosa de lenguajes claros y se convierta,
en aquellos que la acogen en una única
experiencia “ un hombre nuevo”.

25. 2. Dos esquemas:
Relación salud - salvación

26. 2. Dos esquemas:
Relación salud - salvación

27. 2. Dos esquemas:
Relación salud - salvación
El camino de la experiencia conduce a
asumir una existencia humana vivida en la
adhesión a la Gracia. Y esta experiencia
humana es salvífica y saludable en la
medida en que se sacia en su manantial:
la Gracia.

28. 2. Dos esquemas:
Relación salud - salvación
Se toca aquí con mano un punto culminante de
la reflexión: Porque Dios ha asumido y
transformado radicalmente las realidades /
eventos humanos fundamentales (la vida y la
muerte, la salud y la enfermedad,etc.)
haciendo también posible que estas realidades
puedan ser vividas / experimentadas como
radicalmente nuevas / renovadas con su
Gracia.

29. 2. Dos esquemas:
Relación salud - salvación
La última decisión sobre la salvación
saludable viene tomada al momento
de confiarse a Dios, aceptando la
muerte como “don redentor de Dios”,
“metiéndose a su disposición” en
actitud obsequiante, disponiendo
libremente de sí mismo, abriendose a
la salvación.

30. 3. ¿Cómo dar este cambio de
perspectiva?

31. 3. ¿Cómo dar este cambio de
perspectiva?
El mundo de la
salud: lugar de
una doble
epifanía:
La del hombre y
la de la pedagogía
de la acción
salvífica de Dios.

32. 3. ¿Cómo dar este cambio de
perspectiva?
Con esta pedagogía centrada en el
hombre, esta conciencia adquiere
quizá su nivel máximo en la conexión
entre salud y Alianza: solamente
aquel que elige vivir según los deseos
de Dios estará sano y será salvo

33. 3. ¿Cómo dar este cambio de
perspectiva?
La salud, a la par que la vida y el don
de la comunión con Dios, está
estrechamente relacionada con la
fidelidad a los diez mandamientos y,
por consiguiente, a sus
correspondientes bendiciones (Cfr. Ex
15,25-26; Lev 26,3.6.9.14.40-41).

34. 3. ¿Cómo dar este cambio de
perspectiva?
Se perfila así una de las líneas más
fecundas de la relación entre salud y
salvación: ambas, aunque diferentes,
caminan por el mismo sendero, ambas
derivan de la adhesión a Dios y de su
aceptación como posibilidad máxima
del hombre.

35. 3. ¿Cómo dar este cambio de
perspectiva?
La Alianza es, por tanto, salvífica y
saludable, porque reconduce al hombre
al designio originario de Dios, cuando
“todo era bueno”, y también porque le
devuelve la posibilidad de desarrollar al
máximo su condición de ser humano y
de criatura.

36. 3. ¿Cómo dar este cambio de
perspectiva?
A partir de esta conciencia, el hombre,
cuando sufre, puede entender que es
absurdo exigirle a Dios las razones últimas
del mal que le aflige; puede superar la
tentación de abandonar a Dios en vez de
abandonarse a Él, puede darse cuenta del
valor y el carácter provisional de la salud
y de los remedios materiales, y puede,
sobre todo, renunciar a la pretensión de
salvarse por sí mismo y él solo.

37. 3. ¿Cómo dar este cambio de
perspectiva?
La salvación toma cuerpo en el cuerpo
del sano, del enfermo y del enfermo
sanado que se adhiere al plan de amor
redentor y salvífico de Dios.

38. 3. ¿Cómo dar este cambio de
perspectiva?
Por eso decimos que la salud no es aún
la salvación. Esta última es un bien
esencial, un don de Dios, siempre
objeto de esperanza, que Dios promete
a todos y no niega a nadie (cfr. Rom
8,24-25; 1Tim 2,4).

39. 3. ¿Cómo dar este cambio de
perspectiva?
La salud aun en sus dimensiones más
biográficas, no está garantizada nunca,
ni por la adhesión existencial a Dios.

40. 3. ¿Cómo dar este cambio de
perspectiva?
Su valor, tal y como se revela en el
ministerio de salud de Cristo, está
relacionado siempre con su apertura a
la salvación, es salud para la misión,
para la adhesión incondicional al Reino,
por lo que su momento culminante tiene
lugar en el sacrificio de la cruz, cuando
el hombre, liberado y sanado en
profundidad, es capaz de disponer de sí
mismo, de abandonarse a Dios y de
darse a sus hermanos (cfr. Jn, 3,14).

41. 4. Algunas Anotaciones Pastorales
a) Toda la riqueza que tenemos en
nuestro pueblo (religión popular) unido
al plan salvífico de Dios, buscando la
adhesión a Cristo es algo que debemos
valorar, pero si es necesario formar y
educar.

42. 4. Algunas Anotaciones Pastorales
b) La salud es una tarea de cada día y
en Cristo es una oportunidad de
salvación.

43. 4. Algunas Anotaciones Pastorales
c) La persona curada lo es solo en la
medida en que acoge los dinamismos que
implica la curación: salud para la misión,
para el seguimiento, para el
agradecimiento y la alabanza, para acoger
la llegada del Reino como bien absoluto.
De esta manera, profundamente
pedagógica a la persona curada se le
devuelve, junto con la salud, el
protagonismo perdido.

44. 4. Algunas Anotaciones Pastorales
d) La salud, al igual que la salvación,
remite siempre a una comunidad.
Cristo, de hecho, no ha venido solo para
curar y salvar al individuo, sino para
crear un espacio nuevo de salud y de
salvación. Es el nuevo pueblo de Dios,
la humanidad renovada. La salud y
salvación se confía a la comunidad.

45. 4. Algunas Anotaciones Pastorales
e) La existencia sigue siendo una sucesión
de sufrimiento, de trabajo, de los dolores
de un parto que parece no llegar nunca,
pero también está bajo el empuje de un
dinamismo nuevo que introduce en ella la
experiencia de plenitud, de resurrección
anticipada, de esperanzas cumplidas, de
horizontes infinitos.

46. 4. Algunas Anotaciones Pastorales
f) El mundo de la salud es, por
consiguiente, un lugar emblemático
para el largo camino de la esperanza
activa y confiada.

47. 4. Algunas Anotaciones Pastorales
g) En este contexto adquiere una
importancia especial el propósito
acariciado en la actualidad por los
teólogos y los pastores de “recuperar la
salvación” para que siga siendo el centro
del mensaje cristiano. Este es un empeño
urgente y difícil, por eso tan necesario el
empuje de la “nueva evangelización” que
Aparecida nos está invitando a retomar.