Este documento describe la jerarquía de las celebraciones litúrgicas en la Iglesia Católica. En orden decreciente son: solemnidad, fiesta, memoria, conmemoración y feria. Cada una tiene características específicas en cuanto a su duración, textos litúrgicos y prioridad sobre otras celebraciones. El domingo tiene el rango más alto y sólo cede su celebración a solemnidades y fiestas del Señor.

1. Rango de las
Celebraciones
Litúrgicas
ORDO – Liturgia de las Horas

2. Rango de las
Celebraciones Litúrgicas
Orden jerárquico de las fechas litúrgicas:
1. Solemnidad,
2. Fiesta,
3. Memoria,
4. Conmemoración y
5. Feria

3. 1. «Solemnidad»
Es la celebración de mayor rango; se caracteriza porque su
"día litúrgico" dura más de 24 horas: comienza al atardecer
del día calendario anterior, y termina al terminar el día
calendario, por lo tanto tiene dos misas (la de la tarde
anterior y la del día), dos vísperas (1as y 2as) y dos
completas (1as y 2as).
Además, todos los textos litúrgicos se busca que tengan
estrecha relación con el tema de la solemnidad; por
ejemplo, si la solemnidad cae entre semana -incluso si es
un "tiempo fuerte" como Cuaresma- las lecturas de la misa
interrumpen el curso de las lecturas que se vinieran
haciendo esos días, y lo mismo en el Oficio de Lecturas.

4. 1. «Solemnidad»
No todas las solemnidades son iguales entre sí, también hay una
jerarquía entre ellas; la mayor de todas es la Pascua (madre de
todas las solemnidades), luego otras mayores, como el
Nacimiento de Jesús y otras dedicadas a la vida de Nuestro Señor,
los domingos, las de la Bienaventurada Virgen María y los santos,
e incluso celebraciones que a lo mejor son de menor rango para
la Iglesia Universal, pero que en una determinada comunidad
puede ser exigible que se celebren como solemnidad, como la
celebración del santo patrono.
Si una solemnidad cae, por ejemplo, en domingo, y ese domingo
es de mayor rango, la celebración de la solemnidad se mueve a
otro día, pero no se quita.
El que sigue la liturgia no elige por sí mismo el rango de cada día,
sino que viene dado en el calendario de la iglesia, el calendario
del propio país, y el de la propia comunidad.

5. 2. «Fiesta»
Es una celebración importante, pero de menor rango
que las solemnidades, por tanto dura como un día
calendario, por lo que tiene una Vísperas y una
Completas.
Muchos textos aluden al tema de la fiesta, pero no
todos. En la Misa hay una lectura, salmo y Evangelio,
como en los días de semana, no como en domingo
(que es siempre solemnidad).
Si una fiesta cae sobre una solemnidad o sobre otra
fiesta, o en domingo, ese año se elimina, no se celebra
(esto puede ser modificado por utilidad pastoral, pero
lo decide el obispo del lugar o la Conferencia
Episcopal).

6. 3. «Memoria»
Son las celebraciones de los santos o acontecimientos de la
vida de Nuestro Señor o de la Bienaventurada Virgen María
de menor rango. Muy pocos textos de la liturgia hacen
relación al tema de la celebración, no interrumpen el curso
de la lectura bíblica que se venga haciendo -ni en misa ni
en el Oficio-, y en muchos casos (las llamadas "memorias
libres") pueden omitirse.
La diferencia entre memoria "libre" y "obligatoria", es que
la memoria obligatoria debe celebrarse y la libre puede
omitirse, pero no hay ninguna diferencia en el modo de
celebrarlas.
Incluso, en algunos casos, una "memoria obligatoria" se
convierte en "memoria libre", por ejemplo, cuando una
memoria obligatoria cae en Cuaresma, siempre es libre.

7. 4. «Conmemoración»
Las conmemoraciones son las memorias obligatorias que
caen en tiempos "fuertes" o privilegiados.
Durante los días del 17 al 24 de diciembre, en la Octava de
Navidad y en toda la Cuaresma, no se puede celebrar ninguna
memoria, ni siquiera las memorias de las comunidades
particulares, por ese motivo, si una memoria cae en esos
tiempos, se convierte en "Conmemoración", y es de
celebración libre.
Esto es especialmente importante en la Cuaresma, porque
como sus fechas son variables, -y además es un tiempo
relativamente largo, cinco semanas-, siempre ocurre que hay
memorias que coinciden con las ferias de Cuaresma, que son
de mayor rango; esas memorias se vuelve "conmemoración".

8. 5. «Feria»
Reciben el nombre de ferias los días de la semana que siguen al
domingo; su celebración tiene reglas distintas según su importancia:
a) El miércoles de Ceniza y las ferias de Semana Santa, desde el
lunes hasta el jueves inclusive, tienen preferencia sobre
cualquier otra celebración.
b) Las ferias de Adviento desde el día 17 hasta el día 24 de
diciembre inclusive y todas las ferias de Cuaresma tienen
preferencia sobre las memorias obligatorias.
c) Las ferias restantes ceden su celebración a todas las
solemnidades y fiestas, y se combinan con las memorias.
Las ferias tienen secuencias de lecturas que las ligan unas con otras,
de manera que a cada tiempo, en sus ferias se va desarrollando -a
través de las lecturas y los textos en general- el tema que le
corresponde (penitencia, espera de la segunda venida, espera de la
primera venida, celebración de la resurrección, espera del Espíritu
Santo, etc.).

9. ORDO: AGOSTO 1 AL 15 DE 2011
01 L San Alfonso María de Ligorio,
obispo y doctor de la Iglesia MO
02 M San Eusebio de Vercelli, obispo;
San Pedro Julián Eymard, presbítero Feria - ML
03 M Feria
04 J San Juan María Vianney, presbítero MO
05 V Dedicación de la Basílica de Santa María Feria - ML
06 S LA TRANSFIGURACIÓN DEL SEÑOR Fiesta
07 D 19° del Tiempo Ordinario
08 L Santo Domingo de Guzmán, presbítero MO
09 M Santa Teresa Benedicta de la Cruz. Virgen y mártir Feria - ML
10 M SAN LORENZO, DIÁCONO Y MÁRTIR Fiesta
11 J Santa Clara, virgen MO
12 V Santa Juana Francisca de Chantal, religiosa Feria - ML
13 S Santos Ponciano. Papa, e Hipólito, presbítero, mártires Feria-ML-BMV
14 D 20° del Tiempo Ordinario
15 L ASUNCIÓN DE SANTA MARÍA VIRGEN SOLEMN.

10. … y el Domingo??
En el primer día de cada semana, llamado día del Señor
o Domingo, la Iglesia, según una tradición apostólica
que tiene sus orígenes en el mismo día de la
Resurrección de Cristo, celebra el Misterio Pascual. Así
pues, el domingo ha de ser considerado como el día
festivo primordial.
Por su peculiar importancia, el Domingo solamente
cede su celebración a las solemnidades ya las fiestas
del Señor; pero los domingos de Adviento, de
Cuaresma y de Pascua tienen precedencia sobre todas
las fiestas del Señor y sobre todas las solemnidades.
Las solemnidades que coincidan en estos domingos
han de ser anticipadas al Sábado.

11. … y el Domingo??
El domingo excluye de por sí la asignación
perpetua de otra celebración. Sin embargo:
a) En el Domingo dentro de la Octava de Navidad
se celebra la fiesta de la Sagrada Familia.
b) El Domingo posterior al 6 de enero, la fiesta
del Bautismo del Señor.
c) El Domingo posterior a Pentecostés, la
solemnidad de la Santísima Trinidad.
d) El último Domingo del Tiempo Ordinario, la
solemnidad de nuestro Señor Jesucristo, Rey
del Universo.

12. … y el Domingo??
Allí donde las solemnidades de Epifanía, de la
Ascensión y del Santísimo Cuerpo y Sangre de
Cristo no son de precepto, se celebrarán en un
Domingo como en día propio, de este modo:
a) La Epifanía, el Domingo que cae entre el 2 y el
8 de Enero.
b) La Ascensión, el VII Domingo de Pascua.
c) La solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre
de Cristo, el Domingo después de la Santísima
Trinidad.

13. Formación de
Nuevos AEC y
Renovación de
Antiguos
Ago. 6, 13 y 20

14. Requisitos:
(1) Recepción de carta de presentación, de los
AEC nuevos y renovados, por parte de su
respectivo párroco.
(2) Cumplimiento de las asistencias plenas:
3 para los Nuevos y 1 para los Renovados.
(3) Entrega de la Donación:
Nuevos $10.000
Renovados $05.000

15. Fechas de Formación:
Agosto 6, 13 y 20
Los Renovados deben asistir SOLAMENTE a la
formación del 20 de Agosto en la Catedral
Metropolitana junto con todos los Nuevos pues
este día se les da formación y se lleva a cabo la
Eucaristía de envío, presidida por el Excmo. Sr.
Arzobispo Mons. Jairo Jaramillo. Al finalizar la
Eucaristía se entregarán los carnets a quienes
hayan cumplido con los requisitos.

16. Lugares y Horas* de Formación:
* Deben llegar más temprano de la hora de la
formación para poder registrar su asistencia a la
entrada. A quien llegue tarde se le registrará la
tardanza y correrá el riesgo de no poder recibir la
certificación.
Agosto 6 y 13: Auditorio de la Curia Arquidiocesana
siempre y cuando el número de Nuevos AEC no
supere la capacidad de dicho salón.
1 p.m. a 4 p.m.
Agosto 20: Catedral Metropolitana. 1 p.m. a 4:30 p.m.

17. Blog de la Comisión:
http://calbaq.wordpress.com
Correo Electrónico:
comisionarquidiocesanadeliturgia@yahoo.com
cal.baq@hotmail.com