La vocación

1. Desafíos de la Pastoral
Vocacional, hoy

2. 1. Pastoral Vocacional… ¿otra vez?
2. ¿Por qué tenemos que hacer PV?
3. ¿Cómo hacer hoy PV?

3. 1.Pastoral Vocacional…
¿otra vez?

4. Una afirmación autorizada
«En muchos lugares escasean las vocaciones al
sacerdocio y a la vida consagrada. Frecuentemente
esto se debe a la ausencia en las comunidades de un
fervor apostólico contagioso, lo cual no entusiasma
ni suscita atractivo.

5. Donde hay vida, fervor, ganas de llevar a
Cristo a los demás, surgen vocaciones
genuinas. Aun en parroquias donde los
sacerdotes son poco entregados y
alegres, es la vida fraterna y fervorosa de
la comunidad la que despierta el deseo de
consagrarse enteramente a Dios y a la
evangelización, sobre todo si esa
comunidad viva ora insistentemente por
las vocaciones y se atreve a proponer a
sus jóvenes un camino de especial
consagración.

6. Por otra parte, a pesar de la escasez
vocacional, hoy se tiene más clara
conciencia de la necesidad de una mejor
selección de los candidatos al sacerdocio.
No se pueden llenar los seminarios con
cualquier tipo de motivaciones, y menos si
éstas se relacionan con inseguridades
afectivas, búsquedas de formas de poder,
glorias humanas o bienestar económico»
(Evangelii Gaudium 107)

7. Y nos preguntamos…
• ¿Por qué no hemos asumido las acciones y
las actitudes de la nueva PV propuestas con
insistencia en los últimos 40 años?
• ¿Por qué nuestra PV sigue tan endeble?
• ¿Por qué mantenemos una PV de
reclutamiento, mientras repetimos que debe
ser coral y de acompañamiento?

8. • La Nueva Evangelización
• El Año de la Vida Consagrada
Dos circunstancias:

9. • No condenar sino escrutar.
• ¿Una sorprendente primavera vocacional?
• Las mayores amenazas de la PV no vienen de
fuera.
• Son nuestras cegueras y parálisis.
Consideraciones:

10. • ¿Por qué debemos mantener hoy la
Pastoral Vocacional?
• ¿Cómo debe ser hoy nuestra PV? ¿En
qué debe centrarse?
Nuestra reflexión:

11. ¿Por qué?

12. ¿Por qué?
El desafío,
a diferencia de
tiempos anteriores,
no nace del cómo,
sino, mucho más
radicalmente, del
porqué de la Pastoral
Vocacional

13. ¿Por qué tenemos que
entrometernos en la vida
de otros y en su futuro?
¿Ofrecemos una alternativa mejor?
¿Por qué comunicar lo
que no quieren oír y
entienden como
injerencia indecente?
¿Podemos hacer PV
siendo tan mayores y con
menos recursos humanos
y materiales?
¿Quién nos autoriza a
proponer a otros algo
que condicionará,
para bien o para mal,
su futuro?
¿Por qué mantener la PV
con tantos esfuerzos y con
resultados tan exiguos?

14. Consideraciones:
• No basta con repetir que la PV es urgente.
• Necesitamos encontrar las razones de «por
qué» lo es.
• No basta cualquier razón. No todas ellas son
limpias.
• No se trata ahora de abrumar, sino de
clarificar y motivar.

15. Seis
grandes
razones

16. 1. Razón teológica
Dios sigue
llamando

17. 2. Razón cristológica
En Cristo está
la plenitud de lo
humano

18. 3. Razón misionera
«Anuncio del Reino»
y «vocación»
siempre van ligados

19. 4. Razón antropológica
La voz de Dios
sigue siendo
reconocida y atendida
con generosidad

20. 5. Razón eclesial
La Vida Consagrada,
como Iglesia,
es cuna de vocaciones

21. 6. Razón carismática
Nuestros
Institutos
son obra de Dios

22. Parábola de los ciegos (Pieter Bruegel, el Viejo)

23. ¿Cómo?

24. Un dato que jamás debe darse por sobreentendido
• La PV no es cuestión de números, ni la NE es una
cuestión de eficacia o de rentabilidad.
• Toda vocación es un don de Dios para la vida la misión
de la comunidad cristiana.
• Eso significa dar el lugar central al carácter
evangelizador de la PV y a la calidad de los procesos
que garantizan la vida de los jóvenes en Cristo.
• Toda acción pastoral tiene como fin principal dar vida,
garantizar la vida abundante que viene del Señor.
• Pasan a un claro segundo plano los datos numéricos o
la perspectiva meramente mercadotécnica.

25. Ocho
desafíos

26. La Nueva
Evangelización
El mundo de los
jóvenes
La comunidad
cristiana
La propuesta
vocacional
El ámbito
familiar
Cultura
Vocacional
La experiencia
de otros
La Pastoral
Educativa
Por una PV
«en salida»

27. PV CONECTADA CON LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN
Desafío:
Hacer de la N.E. una
ocasión privilegiada
para potenciar la P.V.

28. • Proponer otro modelo distinto de PV.
• Reducirla a organización o estrategia.
• Entenderla como «colapso vocacional».
• Favorecer un proyecto regresivo.
• Reaccionar a la contra de la cultura laica.
Eliminar equívocos

29. • En la N.E. la PV es una misión compartida.
• Promover una pastoral mistagógica de la
santidad.
• Asumir y aplicar los logros últimos de la PV.
• Asegurar la presencia de la PV en los nuevos
areópagos juveniles.
• Privilegiar el método de personalización.
• Suscitar y formar animadores vocacionales
misioneros (en salida).
Concreciones operativas:

30. PV CREADORA
DE CULTURA VOCACIONAL
Desafío:
Renovar nuestro modelo
de PV de manera que
genere Cultura vocacional

31. Concreciones operativas:
• La Cultura vocacional comienza por nosotros
mismos.
• Remodelar la animación vocacional de la
comunidad local.
• Suscitar y formar animadores vocacionales.
• Denunciar los abusos en la PV.
• Sembrar el kerigma vocacional por todas
partes.

32. PV QUE APRENDE DE OTROS
Desafío:
Crear las condiciones de
posibilidad que nos
permitan alcanzar una
tasa vocacional alta.

33. «Secretos» de los grupos
de tasa vocacional alta
¿Son concreciones
operativas para nosotros?

34. Cohesión interna,
visible y sin
ambigüedades
Altísima valoración
explícita y positiva que
dan a la especial
consagración
Certeza doctrinal
Orientación hacia actividades específicamente
religiosas, sin excluir en absoluto lo social
Un claro y
reconocido
liderazgo en la
comunidad
Visibilidad evangélica, con
signos distintivos, en su
ambiente social. Actitud más
testimonial que exhibicionista

35. Fuerte sentido de
pertenencia y empatía
eclesiales
Intensa vida de
comunidad y
solidaridad
Exigentes y tradicionales doctrinalmente pero
innovadores en sus métodos
Frecuentan la
Biblia en clave de
lectio divina
Vida espiritual sustentada
en la reflexión comunitaria,
el acompañamiento y en la
comunicación de
experiencias
autobiográficas a la luz de
la Palabra de Dios

36. Conciencia colectiva de la importancia del
cuidado de la «cantera»
Fuerte espíritu de pobreza, entendido a la vez
como renuncia y austeridad personales
radicales y como trabajo exclusivamente con
los más pobres
Pasión por la
evangelización explícita.
Tres características:
• Centralización
• Especialización
• Espíritu de expansión
Clara atención y
cuidado espiritual a
las familias y los
hijos

37. PV ACTIVA EN EL ÁMBITO DE LA
EDUCACION
Desafío:
Cuidar con esmero y de manera
continuada una educación integral
que fomente, eduque y forme
eficazmente en los valores humanos
y cristianos en “clave vocacional”.

38. Concreciones operativas:
• Ser testigos creyentes y creíbles.
• Hacernos más “visibles”.
• Reforzar la ligazón entre PV y Pastoral
Educativa.
• Iluminar y acompañar las elecciones afectivas y
laborales de nuestros jóvenes.
• Propiciar el contacto directo, personal y
significativo de los claretianos con niños,
adolescentes y jóvenes.

39. PV ENCAMINADA AL MUNDO
JUVENIL
Desafío:
“Convertirnos” a
los jóvenes.

40. Concreciones operativas:
• Atender y cuidar las bases humanas de nuestros
adolescentes y jóvenes.
• Aprovechar la catequesis como plataforma vocacional.
• Sembrar el kerigma vocacional a todos de forma
paciente y continuada.
• Crear condiciones para que la propuesta vocacional se
haga y sea acogida positivamente.
• Cuidar inteligentemente nuestros signos, expresiones,
actitudes, gestos, estilos…
• Hacer desaparecer la PV aislada, pobre, limitada a unos
reducidos espacios y tiempos.

41. PV QUE ORIENTA Y ANIMA A LA
COMUNIDAD ECLESIAL
• La comunidad cristiana es sujeto vocante,
espacio vocacional y objeto de la llamada.
• Ella ofrece un método pedagógico o estilo
vocacional
• Se podría decir que comunidad cristiana
vocacional es aquella en la que:
1. Cada uno vive la propia vocación
2. Según su carisma y ministerio
3. Se siente responsable de la de los otros
4. Convirtiéndose en un «llamado que llama»

42. Desafío:
“Formar comunidades cristianas
que sean lugares de crecimiento
en la fe y de verificación de las
nuevas relaciones que nacen en
las personas cuando el Reino
ocupa el centro de sus vidas”

43. • Una Iglesia débil es una matriz poco
apta para engendrar vocaciones
evangélicas radicales.
• La crisis de vocaciones tiene su origen en
la penuria de auténticas comunidades de
fe.
¡¡¡ ATENCIÓN !!!

44. • Promover catecumenados de iniciación
cristiana.
• Impedir praxis pastorales individualistas.
• Evitar Pastorales especializadas excluyentes.
• Consolidar el vínculo entre la PV y las Pastorales
Infantil, Juvenil, Familiar, Educativa y Social.
• Empatizar con las diócesis y con sus pastores.
• Divulgar y sensibilizar a todos sobre la teología
vocacional actual.
• Provocar la conversión pro-vocacional.
Concreciones operativas:

45. PV QUE INCIDE EN EL ÁMBITO
FAMILIAR
Desafío:
“Ayudar a crear ámbitos
familiares donde cada uno
de sus miembros
descubra y pueda realizar
su propia vocación”

46. Concreciones operativas:
• Promover iniciativas de Pastoral
VOCACIONAL Familiar.
• Aprovechar vocacionalmente los momentos
religiosos de la familia.
• Incidir más en la realidad de las familias
disfuncionales.

47. PV QUE “NORMALIZA” LA
PROPUESTA VOCACIONAL
• Nuestra propuesta vocacional es pobre.
• Muy pocos se atreven a hacerla expresamente.
• A veces aparece mal formulada, ambigua,
aislada, pusilánime, tardía, poco interpelante.
• O –aunque cada vez menos-, impositiva,
irrespetuosa, acelerada, inadecuada en la forma
o en el momento, proselitista…
• La crisis vocacional no es solamente de
llamados, sino de «llamantes».
• Es también crisis de propuesta pedagógica y de
camino educativo-formativo.

48. Desafío:
“Crear en los seglares y
religiosos claretianos el
hábito de hacer la
propuesta vocacional a
todos de manera clara,
respetuosa, adecuada,
provocativa”

49. Concreciones operativas:
• Clarificar y respetar el sentido de los términos que
usamos.
• Corregir cuanto antes el déficit de propuesta
vocacional.
• Purificar nuestras intenciones reales al hacer
propuestas vocacionales.
• Revisar la edad en que se hace la propuesta.
• Capacitar/educar a nuestros animadores vocacionales,
catequistas, educadores, colaboradores…
• Asegurar que está presente en la propuesta vocacional
todas las formas de vida cristiana y todas las formas de
vida claretiana.

50. etc. etc. etc.

51. Vuestro
trabajo
ahora

52. Trabajo
en
grupos
Puesta
en
común
Reflexión
personal
Conclusiones
1
2 3
4

53. Conclu
-yendo

54. gracias