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A b-c-del-babalawo.
- 1. A B Cdel Babalawo Estos son los 16 meyis (por sus nombres) 1. - baba eyiogbe meyi 2. - baba oyekun meyi 3. – Baba iwori meyi 4. - Baba oddi meyi 5. - baba iroso meyi 6. - baba ojuani meyi 7. - baba obara meyi 8. - baba okana meyi 9. - baba ogunda meyi 10. - baba osa meyi 11. - baba ika meyi 12. - baba otrupon meyi 13. - baba otura meyi 14. - baba irete meyi 15.- baba oshe meyi 16.- baba ofun meyi Con estos signos unidos como base se sacan los restantes signos, nombrados omoluos y en total suman 256 Oddunes
- 2. Rezo del oshe-bile Boroboro mofa irete, mokura irete Yama yamasa adifafun bemilere tinshe okuni ara oda Oshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni babalawo lordafun a la kenta Oshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni babalawo lordafun a la kentu Oshe-bile bi ague adague babadona orun adiatoto oni babalawo lordafun a la kensisi Omo sisiroco moye a la kenta Omo sisiroco moye a la kentu Omo sisiroco moye a la kensisi Obi ladifa awo REZO DEL OSHE-BILE DE EGGUN Obi yeku yeku, iku eggun awalorun yewa bife Obi ayalarorun mayerbi Obi tigua eggun mayerbi Umbati umbako yewa yede Eggun obi lafi biku okana yireo Umbati bikulero ire Ordonu baye ire bofia fibi Obi awabi laye Obi odara
- 3. Oyekun mayekun Obi layerbi Obibori biku Obi alafia biku Eggun odara LOS PUNTOS CARDINALES DE IFA ATI GUARO ATI KANTARE ATI LORDE ATI GUAYE
- 4. Los puntos cardinalesdel tablero son: ORI UMPON ÁTELE KAN ÁTELE MU ELESE UMPON REZO DE OGBE- DI Ogbe-di kaka, Ogbe-di lele adifayoko canfun obaragba niregun libé Orunla orugbo ada REZO DE OGBE-SA Ogbe-sa yeyematero afefe into afefe lao, afefe salu aye, afefe salu olorun adifafun ewe bana
- 5. PARA HACER UNACONSULTA 1.- Después de moyurbar se tira el ekuele y se anota el signo salidor (se llama oddun TOYALE IWA) Ejemplo: + l l l 0 l l l l 2. - Se pregunta si es IRE u Osorbo con el igbo que dice que si se sube diciendo: ota siguayu y con el igbo que dice que no se baja diciendo: oyu malu beko. Se le dan los igbos a la persona que se consulta y esta las revuelve en sus manos quedándose, sin que el babalawo sepa cual tiene, una en cada mano. Se tiran dos veces más y también se anotan. Estos dos últimos signos se les conocen como primer testigo u oddun okuta kula, marca los detalles al tope del toyale y nos dice el motivo o las causas de los problemas que tiene la persona que se consulta. Oddun TOMALA BELANSHE es el que da las noticias del tiempo y solicita el trabajo, este es el que llama segundo testigo, su labor es la de decidir lo que indica el toyale y el primer testigo y a su vez nos conduce al trabajo a realizar para la solución de los problemas
- 6. Oddun amotorun iwa:se conoce a este oddun formado por la combinación de la primera pata del toyale con la segunda del segundo testigo. Este oddun viene haciendo la FUNCION de padrino del registro ante la presencia de OLOFIN y se emplea además para reforzar la conversación y marcar ebbo complementario Oddun BOYUTO AWO este es el guardián o protector del oddun toyale del awo y esta formado por la inversión de las escrituras. Quiere decir los palitos se convierten en ceritos y viceversa 3.-A partir de ahora se define que clase de iré u Osorbo vino, teniendo en cuenta la escalera de los osorbos o de los ires. Teniendo presente que hay una serie de acompañantes que caracterizan mejor el osorde RELACION DE ALGUNOS IRE IRE AIKU.......... SUERTE DE NO VER LA MUERTE IRE ASHEGUNOTA.... VENCIMIENTO DE DIFICULTADES IRE BATA................... POR LOS PASOS QUE DES IRE SUNSU............... BIEN DE MEJORIAS IRE ADEDE WANTOLOKUN.... POCO A POCO POR ENCIMA DEL MAR
- 7. RELACION DE ALGUNOSOSORBOS OSORBO IKU.......MUERTE OSORBO ARUN.... ENFERMEDAD OSO5RBO OFO..... PERDIDA OSORBO EYO.... TRAGEDIA A partir de aquí no se anotan mas los signos y se busca que y quien provoca el iré u osorbo. Ej. POR IRE: ELESE ORUNMILA ELESE OSHA ELESE ORISHAS ALGUNOS OSORBOS ACOMPAÑANTES OTONOWA KAFETI LERI ONA BURUKU KOTOWAN ILE ILENWA 4.- Luego se define el orisha que defiende y que es lo que quiere. Una vez claro esto hay que ver o solicitar el trabajo empezando por (leri) cabeza; (ara) cuerpo; (ile) casa.
- 8. NOTA: cuando vayasa preguntar IRE usas ELESE; cuando sea osorbo se dice ONIRE. Esto es para definir el santo que viene hablando Rezo de los 16 meyis Baba Eyiogbe meyi; A la lekumenen lekun omo nilebun nikoshe impororo timbeleide agogo Baba Oyekun meyi; Ariku madawao impororo poro yarun oni babalawao adifafun obe Baba Iwori meyi: Oyiki yiki mayo mayo abebere kokore yebe lampe Shango Baba Oddi meyi: Achama, Aruma, Codima, iku codima, arun codima, shenkuereima ibatikotubale lordafun ella tuto, codima lorugbo Baba Iroso meyi: Aparilani awantalaosha abebe cosiña cosi mado lordafun Yewa adifafun Eshu Baba Ojuani meyi: Iku fawa pororo site akitifa mamaforosile ifa ni kaferefun alaguema Baba Obara meyi: Eye bara ni bara kikate awo, adifafun oropo
- 9. Baba Okana meyi:Shakutu mashakuala oyo fetan, oyo fetan akuko Baba Ogunda meyi: Teteiye iya ifa ni kaferefun a la iboru, a la iboya, a la iboshishe Baba Osa meyi: Orunla adifayoko lordafun Yewa, ni adifafun Eshu ni adifafun Olokun Baba Ika meyi: Abedi meyi iguayokoko ifa ni kaferefun elebute Baba Otrupon meyi: Jekua jey, otoro otoronshe kerenipapo oluo pami, oyugbona pami, maferefun oñio Baba Otura meyi: Ashegun ifa, ifa imale , malekun salams, adifafun nangareo Baba Irete meyi: Eyelembere, maferefun fayore, maferefun foyore, maferefun Oshun Baba Oshe meyi: Kulu kulushe adifafun akatampo Baba Ofun meyi: Eggun mafun Eggun, Adifafun Oshanla Adifafun Oduduwa
- 10. ¿ COMO SEMONTA UN ESHU-ELEWA ¿ Primero se averigua la piedra, de donde es, luego si es de masa ( cemento), madera o caracol, si tiene una, dos o tres caras Esta es una carga común: Hierba y carbón de Ozain, 7 o 21 palos fuertes preguntados ( aserrín ) 3 inkines lavados y comidos, limallas de todo tipo, eku, ella, epo, ori, efun, oti, ero, obi, kola, osun naburu, oñi, awado, juju, 3 centavos, 3, 7 o 21 tierras de distintos lugares incluyendo el ilekan, bogbo omi, leri de akuko que haya comido Elewa, atare meta, iworiyeye meta, azogue. Se cierra poniéndole boca y ojos de dilogun, una cuchilla, una pluma de loro y cuentas de orunla. Recuerde que la ota siempre debe de sobresalir, y finalmente se le pregunta el nombre. NOTA: cuando se monta un Elewa especifico la carga, por supuesto varia
- 11. CARGA DEL OZUN: Seunta la copilla con epo, se le pone 4 estillas de palo moruro, 16 peonias, 1 ota, 1 inkin, hierba y carbón de Ozain, eku, ella, ori, awado, oti, oñi, efun, eñi eyele y se pregunta si otan. Si la respuesta es afirmativa se sella con algodón. NOTA: esto se hace sobre el tablero con los siguientes signos: eyiogbe, iroso meyi, iroso -otura, ika- roso, iroso- ka y otura -ka COMO SE PREPARA EGGUN: En un lugar previamente escogido se colocan los siguientes signos: otura- niko, irete- yero, ogunda -fun, ogunda -biode, oyekun meyi, ogbe -unle, eyiogbe, Oragun, y oddi meyi. Esta atena se hace con efun y oti sobre el suelo, se le espolvorea el efun una vez concluida la escritura para que los signos no queden visibles ante los ojos de los aleyos, en ese circulo se le agrega un vaso con agua clara, agua con azúcar, café amargo, flores, 9 pedazos de coco con eku , ella, awado, atare mesan y epo, eso se conoce como la comidilla, una teja donde se escribe por la parte cóncava, otura- niko y por la convexa , irete-yero, oñi,
- 12. oti, comida deldía anterior y lo demás puede ser de la manera en que se acostumbre, se le enciende un tabaco y se le da coco. NOTA: es importante no confundir a Eggun con iku EGGUN: es el muerto, espíritu IKU : Es quien representa a la muerte Si se le ofrenda cualquier animal de plumas, entonces se le cantan un suyere conocido como ORO, un mínimo de 9. ORO A EGGUN 1.-Aumba wa ori Aumba wa ori Awa osun, awa oma Leri oma leyao Bogbo Eggun kaure 2.- omo alawo yale fiedenu akofao, akofao omo alawo yale fiedenu akofao, akofao 3.- tele momban tele tele momban tele guaye que guaye que odoso umbo, ara umbo
- 13. guaye que guayeque guaye que nio guaye que 4.-okokan lamiguaye, okokan lamioro okokan lamiguaye, okokan lamioro iya lorisha, unlo lomi aye okokan lamiguaye 5.- awa ona la iku osio, awa ona awa ona la iku osio, awa ona o que onao, la iku osio awa ona la iku 6.-oyolele la iku osio, oyolele oyolele la iku osio, oyolele o que onao, la iku osio oyolele la iku 7.-laye la paz, laye yeyé, laye la paz la fisi 8.-iku la iloro, iku la iloro oyola iku la gangandona iku la iloro, iku la iloro meyola, meyola, iku meye 9.-o inkambelaosha abelawo(se repite dos veces) baba shomolo ambelawo
- 14. 10.- dedela ewe,dedela eweo iku olorun ma dedela eweo so dideo 11.- awa petekun iku, olorun kopeweo olorun kopeweo, olorun kopeweo 12.- iku maña leri, iku maña lerio Ea Ae iku maña lerio Después de esta ceremonia se cogen dos pelotas de cascarilla y se desbaratan entregándoles a los presentes un poco, cada uno pasa frente al muerto y se limpia bien mientras se va cantando el siguiente suyere: Baba lordo nilefun, baba lordo nilefun Nilefun baile, baba lordo nilefun