La actitud filosófica consiste en cuestionar constantemente y buscar el sentido profundo de las cosas, a diferencia de la actitud natural que no se cuestiona. En la antigüedad, la filosofía no solo era un discurso teórico sino también un modo de vida enfocado en la transformación personal a través de la búsqueda de una perspectiva cósmica y la felicidad. La relación entre ciencia y filosofía debería ser de mutuo beneficio, donde la ciencia aporta los datos sobre la realidad y la filosofía los reflex

1. ACTITUD • Es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que emplea un individuo para
hacer las cosas.
¿QUE ES LA ACTITUD FILOSÓFICA?
La actitud filosófica es la disposición humana superior de aceptación o valoración del conocimiento.
Parte de la propensión natural del hombre por conocer la realidad, con una particularidad analítica,
crítica, problematizadora, buscando el fundamento de los objetos, los hechos y las circunstancias que le
rodean, y asumiendo una posición totalizadora.
La actitud filosófica consiste en En ese “vivir despierto”, en un constante inconformismo que nos lleva
a plantear preguntas. La actitud filosófica se distingue de la “actitud natural”, que es aquella que no se
cuestiona y que desarrolla la vida respondiendo tan solo a la urgencia de la supervivencia. La actitud
filosófica plantea interrogantes radicales y últimos, busca el sentido de la existencia e intenta alcanzar
lo que está más allá.
¿Qué es la filosofía como modo de vida en la filosofía clásica?
Pierre Hadot dedicó buena parte de su obra a mostrarque la filosofía en la Antigüedad debe entenderse
no sólo como un discurso teórico sino también como un modo devida1 y que, incluso, este modo de vida
representaba lo más importante para los filósofos antiguos.2 “La Antigüedad entiende la filosofía como
un ejercicio a practicar constantemente; invita a concentrarse en cada instante de la existencia, a tomar
consciencia del infinito valor del momento presente siempre que uno lo sitúe en una perspectiva
cósmica”.3 Esta perspectiva cósmica implica que el filósofo antiguo buscaba situarse a sí mismo y a sus
contemporáneos en una relación concreta y efectiva con la naturaleza en vista de un mejoramiento
personal. Hadot argumenta que
podemos lograr una conciencia cósmica que nos eleva por encima de las pequeñas preocupaciones de
nuestras vidas individualistas y nos hace conscientes de que somos partes del todo. Este objetivo final
es equivalente a la felicidad, en el sentido dado a este concepto en la filosofía helenística: liberarse de la
ansiedad, la angustia, las preocupaciones y la desesperación.4
La búsqueda de la filosofía antigua se centraba en la transformación del individuo. Entonces la filosofía
buscaba una conversión conducente que abonara no en el pensamiento sino en el vivir. Para Hadot la
filosofía, en su sentido más profundo y esencial era “una actividad de elección y de decisión cuya
responsabilidad asume sólo el individuo”.
LA RELACIÓN ENTRE CIENCIA Y FILOSOFÍA
La relación entre ciencia y filosofía (humanismo), entre estas dos culturas, debería ir componiéndose
dentro de un círculo virtuoso y en espiral, en el que la primera mirada sobre la realidad venga del lado
de la ciencia, que constituye el primer acercamiento a la realidad, pero no el último.
La filosofía, a su vez, tendría que acompañar y reflexionar sobre los datos que nos aportan las ciencias,
evitando latentación, enla quecayó en parte enépocaspasadas,depensarqueposeecomo sólo filosofía
un atajo directo para acercarse al ser de la realidad, es decir, como una cierta mirada eidética que le
permita prescindir de las mediaciones científicas.
De ahí que ciencias y humanidades están obligadas y llamadas a entenderse, siendo conscientes de que
de tal entendimiento van a beneficiarseambas, enla medida en que,como le indicaba el PapaJuan Pablo
II al jesuita P. George Coyne, director del Observatorio Vaticano: “Laciencia puede purificar a la religión
del error y de la superstición; la religión puede purificar a la ciencia de la idolatría y de falsos absolutos.
Cada una puede traer a la otra hacia un mundo más amplio, en el que ambas pueden florecer”.