Este documento presenta varios símbolos y parábolas bíblicas, incluyendo a Caín y Abel, la serpiente de bronce, y Jeremías quebrando una vasija de barro. También describe a Jeremías enterrando un cinto para simbolizar cómo Israel se había corrompido alejándose de Dios. El documento concluye enfatizando que aunque existe el peligro de corrupción, en Dios hay poder para vencer nuestras pasiones si pedimos su ayuda.

1. Lección 6 para el 7 de noviembre de 2015

2. «Y he hablado a los profetas, y aumenté la profecía,
y por medio de los profetas usé parábolas» (Oseas 12:10)
CAÍN Y ABEL
(Génesis 4:3-5;
Hebreos 11:4)
Salvación
por las obras
Salvación
por la fe
En la Biblia encontramos muchos símbolos. Escenas
u objetos que enseñan una verdad espiritual.

3. Señalaba a Jesús,
que sería
levantado en alto
y cargaría con
nuestros pecados
(Juan 3:14-15)
LA SERPIENTE DE BRONCE
(Números 21:4-9)
«Y he hablado a los profetas, y aumenté la profecía,
y por medio de los profetas usé parábolas» (Oseas 12:10)
En la Biblia encontramos muchos símbolos. Escenas
u objetos que enseñan una verdad espiritual.

4. El sacrificio sustitutivo de Jesús
La obra de Jesús como intercesor
El juicio previo al advenimiento
La eliminación final del pecado
«Y he hablado a los profetas, y aumenté la profecía,
y por medio de los profetas usé parábolas» (Oseas 12:10)
En la Biblia encontramos muchos símbolos. Escenas
u objetos que enseñan una verdad espiritual.

5. «¿No podré yo hacer de vosotros como este alfarero,
oh casa de Israel? dice Jehová. He aquí que como el
barro en la mano del alfarero, así sois vosotros en mi
mano, oh casa de Israel» (Jeremías 18:6)
Dios es el alfarero; nosotros, la vasija en
sus manos… una vasija terca y obstinada.
De este simbolismo se desprenden varias
enseñanzas:
Dios es soberano y tiene potestad
sobre su creación (Romanos 9:20)
Él asigna a cada uno una función
(Romanos 9:21)
Nos deja libertad para aceptar o
estropear su obra en nosotros
(Jeremías 18:6)
Los propósitos de Dios para este
mundo se cumplirán con o sin
nuestras «vasijas» (Jeremías 18:7-11)

6. «Entonces quebrarás la vasija ante los ojos de los varones que van contigo, y
les dirás: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Así quebrantaré a este
pueblo y a esta ciudad, como quien quiebra una vasija de barro, que no se
puede restaurar más; y en Tofet se enterrarán, porque no habrá otro lugar
para enterrar» (Jeremías 19:10-11)
Para representar esta parábola, Jeremías debía tomar
consigo a los dirigentes de la nación (Jeremías 19:1).
Ellos eran, en gran medida, los responsables de la
degeneración del pueblo de Judá. Iban a ser
representados como una vasija ya cocida, que no
puede volver a ser moldeada.
Habían amoldado sus costumbres a las costumbres
de los pueblos que les rodeaban y habían perdido su
relación con Dios. Habían endurecido de tal manera
sus conciencias que ya no escuchaban a Dios.
Serían quebrantados,
como la vasija que
quebró Jeremías.
Dios los rechazaba.

7. «¿Cuál es la condición del mundo hoy? ¿No está la fe
en la Biblia tan efectivamente destruida por la “alta
crítica” y la especulación moderna como lo fue por
la tradición y el rabinismo en los días de Cristo?
¿No tienen tan dominados los corazones de los
hombres ahora como en aquel tiempo la codicia, la
ambición y el amor del placer? En el mundo que se
llama cristiano, y aun en las mismas iglesias que
dicen ser de Cristo, ¡cuán pocos están gobernados
por principios cristianos! En los negocios, en los
círculos sociales, domésticos, y aun religiosos,
¡cuán pocos hacen de las enseñanzas del Cristo la
regla diaria de su vida! ¿No es verdad que la
“justicia se puso lejos, ... la equidad no pudo venir
... y el que se apartó del mal, fue puesto en presa”?
Isaías 59:14, 15»
E.G.W. (El ministerio de curación, pg. 101)

8. «Este pueblo malo, que no quiere oír
mis palabras, que anda en las
imaginaciones de su corazón, y que va
en pos de dioses ajenos para servirles,
y para postrarse ante ellos, vendrá a
ser como este cinto, que para ninguna
cosa es bueno» (Jeremías 13:10)
SÍMBOLO
Jeremías debía comprar un cinto
de lino (de uso sacerdotal), usarlo,
pero no mojarlo. Jeremías 13:1.
Se quitó el cinto, fue al Éufrates
para enterrarlo allí, y regresó a
Jerusalén. Jeremías 13:2-5.
Pasados muchos días, fue de
nuevo al Éufrates, lo desenterró,
comprobó que se había podrido, y
regresó a Jerusalén. Jeremías 13:6-7.
INTERPRETACIÓN
El cinto es el pueblo de Israel. Dios,
el que lo ciñe. No se moja, porque
Dios no provoca la podredumbre.
Jeremías 13:11.
Israel sería deportado a Babilonia.
Jeremías 13:19.
Al alejarse de Dios, el pueblo se
había corrompido. Se había vuelto
igual que sus vecinos y se habían
arruinado. Jeremías 13:10.
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9. «He visto que existe el peligro de que aun los
que profesan ser hijos de Dios se corrompan. La
disolución está cautivando a los seres humanos.
Parecen infatuados e incapaces de resistir y
vencer sus apetitos y pasiones. En Dios hay
poder; en él hay fuerza. Si tan sólo quieren
pedirlo, el poder vivificante de Jesús
estimulará a todos los que han aceptado el
nombre de Cristo. Nos rodean peligros y
riesgos, y estamos seguros únicamente cuando
sentimos nuestra debilidad y nos asimos con la
mano de la fe a nuestro poderoso Libertador»
E.G.W. (Testimonios, tomo 3, pg. 519)