Tiziano Vecellio fue un pintor italiano del Renacimiento, considerado uno de los máximos exponentes de la Escuela Veneciana. Realizó numerosos retratos, obras religiosas y mitológicas, destacando en los géneros del retrato, la religión y la mitología.

1. TIZIANO VECELLIO

2. Tiziano Vecellio (Pieve di Cadore,
Belluno ¿1476? - Venecia, 27 de agosto 1576)
Pintor italiano del Renacimiento, uno de los mayores
exponentes de la Escuela Veneciana, reconocido por sus
contemporáneos como “el sol entre las estrellas”
Autorretrato de Tiziano, 1567 (Museo del Prado)

3. RETRATOS

4. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Ariosto (1510)

5. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
La Schiavona (1510)

6. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Flora (1515)

7. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Isabel de Portugal (1539)

8. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Clarisa Strozzi (1542)

9. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Pietro Aretino (1545)

10. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Fernando Álvarez de Toledo (1547)

11. RELIGIÓN

12. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Salomé (1496)

13. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Pala Pesaro (1519-26)

14. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Magdalena Penitente (1530)

15. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Santo Entierro (1559)

16. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
La Piedad (1576)

17. MITOLOGÍA

18. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Venus y Adonís (1553-54)

19. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Ofrenda a la Diosa de los Amores
(1485)

20. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Amor sacro, Amor Profano (1515)

21. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Baco y Ariadna (1520)

22. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Venus de Urbino (1538)

23. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
Danae recibiendo la lluvia de oro
(1553)

24. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
El rapto de Europa (1553)

25. RETRATOS
- Ariosto
- La Schiavona
- Flora
- Isabel de Portugal
- Clarisa Strozzi
- Pietro Aretino
- Fernando Álvarez de Toledo
RELIGIÓN
- Salomé
- Pala Pesaro
- Magdalena Penitente
- Santo Entierro
- La Piedad
MITOLOGÍA
- Venus y Adonis
- Ofrenda a la Diosa de los Amores
- Amor Sacro y Amor Profano
- Baco y Ariadna
- Venus de Urbino
- Danae recibiendo la lluvia de oro
- El rapto de Europa
- La Bacanal de los Andrios
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
La Bacanal de los Andrios (1520)

26. Alegoría del tiempo
gobernado por la prudencia

27. Lo fenoménico de la imagen
La interpretación de su significado iconográfico
La penetración de su sentido esencial (Panofsky)
Desarrolar reflexiones teóricas que provienen
de una disciplina científica como es la
psicogerontología, que es en sí misma,
un “campo interdisciplinario” (Zarebski)
Alegoría del tiempo (1565-1570)
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
- La obra seleccionada
- La obra como Alegoría
- Dos sentidos de la obra
- La temporalidad; Lo progresivo
- Lo intergeneracional en relación a Tiziano
- Reflexión
- El viejo representado por un zorro
- Una lectura actual, resolviendo el acertjjo
- El tiempo en nuestros tiempos
- Influencias de Tiziano respecto a la obra

28. OBRA = experiencia para el observador
OBJETIVO= no la obra sino la temática
REFLEXIÓN
Envejecer
Cambio
Corrección de errores
Transformación
Transmisión
Trascendencia
Alegoría del tiempo (1565-1570)
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
- La obra seleccionada
- La obra como Alegoría
- Dos sentidos de la obra
- La temporalidad; Lo progresivo
- Lo intergeneracional en relación a Tiziano
- Reflexión
- El viejo representado por un zorro
- Una lectura actual, resolviendo el acertjjo
- El tiempo en nuestros tiempos
- Influencias de Tiziano respecto a la obra

29. HISTORICO
HUMANO
PNIE
PASADO PRESENTE FUTURO
Alegoría del tiempo (1565-1570)
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
- La obra seleccionada
- La obra como Alegoría
- Dos sentidos de la obra
- La temporalidad; Lo progresivo
- Lo intergeneracional en relación a Tiziano
- Reflexión
- El viejo representado por un zorro
- Una lectura actual, resolviendo el acertjjo
- El tiempo en nuestros tiempos
- Influencias de Tiziano respecto a la obra

30. Alegoría del tiempo (1565-1570)
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
- La obra seleccionada
- La obra como Alegoría
- Dos sentidos de la obra
- La temporalidad; Lo progresivo
- Lo intergeneracional en relación a Tiziano
- Reflexión
- El viejo representado por un zorro
- Una lectura actual, resolviendo el acertjjo
- El tiempo en nuestros tiempos
- Influencias de Tiziano respecto a la obra

31. Alegoría del tiempo (1565-70)
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
- La obra seleccionada
- La obra como Alegoría
- Dos sentidos de la obra
- La temporalidad; Lo progresivo
- Lo intergeneracional en relación a Tiziano
- Reflexión
- El viejo representado por un zorro
- Una lectura actual, resolviendo el acertjjo
- El tiempo en nuestros tiempos
- Influencias de Tiziano respecto a la obra

32. TIZIANO / Lobo
- Memoria
- Debora la memoria de las cosas como el pasado
- Vejez
- Entrega de un testamento espiritual y figurativo
a su familia
- Es la imagen del pasado que nos roba los recuerdos
Alegoría del tiempo (1565-70)
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
- La obra seleccionada
- La obra como Alegoría
- Dos sentidos de la obra
- La temporalidad; Lo progresivo
- Lo intergeneracional en relación a Tiziano
- Reflexión
- El viejo representado por un zorro
- Una lectura actual, resolviendo el acertjjo
- El tiempo en nuestros tiempos
- Influencias de Tiziano respecto a la obra

33. ORAZIO (hijo) / León
- Inteligencia
- Se agita como el presente
- Madurez
- Violento e imprevisto, expresa el presente
Alegoría del tiempo (1565-70)
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
- La obra seleccionada
- La obra como Alegoría
- Dos sentidos de la obra
- La temporalidad; Lo progresivo
- Lo intergeneracional en relación a Tiziano
- Reflexión
- El viejo representado por un zorro
- Una lectura actual, resolviendo el acertjjo
- El tiempo en nuestros tiempos
- Influencias de Tiziano respecto a la obra

34. MARCO (nieto) / Perro
- Providencia
- Apacigua la esperanza que es el futuro
- Juventud
- Sugiere el futuro, que siempre nos cautiva con
la esperanza
Alegoría del tiempo (1565-70)
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
- La obra seleccionada
- La obra como Alegoría
- Dos sentidos de la obra
- La temporalidad; Lo progresivo
- Lo intergeneracional en relación a Tiziano
- Reflexión
- El viejo representado por un zorro
- Una lectura actual, resolviendo el acertjjo
- El tiempo en nuestros tiempos
- Influencias de Tiziano respecto a la obra

35. REFLEXIÓN
Resulta claro que estas imágenes e
interpretaciones no tratan de organizar
el tiempo como un calendario que, por
muy rudimentario que sea, produce la
sensación de controlarlo.
No hay ciclos astronómicos, no hay
movimientos del sol y la luna en que
fundarse, no hay un vínculo entre la
humanidad y el cosmos.
Simplemente se trata de una necesidad de sentido, de lógica, al fue,
al es y al será, apoyada en la definición aristotélica del tiempo como
“medida del movimiento según un antes y un después”, asimilada en
las reflexiones de San Agustín bajo el interrogante:
“¿CÓMO PODEMOS DECIR QUE EL TIEMPO ES,
CUANDO LA RAZÓN DE QUE SEA TIEMPO,
ES QUE VA A DEJAR DE SER?”
Alegoría del tiempo (1565-70)
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
- La obra seleccionada
- La obra como Alegoría
- Dos sentidos de la obra
- La temporalidad; Lo progresivo
- Lo intergeneracional en relación a Tiziano
- Reflexión
- El viejo representado por un zorro
- Una lectura actual, resolviendo el acertjjo
- El tiempo en nuestros tiempos
- Influencias de Tiziano respecto a la obra

36. Alegoría del tiempo (1565-70)
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
- La obra seleccionada
- La obra como Alegoría
- Dos sentidos de la obra
- La temporalidad; Lo progresivo
- Lo intergeneracional en relación a Tiziano
- Reflexión
- El viejo representado por un zorro
- Una lectura actual, resolviendo el acertjjo
- El tiempo en nuestros tiempos
- Influencias de Tiziano respecto a la obra

37. El viejo representado ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA por un zorro
- La obra seleccionada
- La obra como Alegoría
- Dos sentidos de la obra
- La temporalidad; Lo progresivo
- Lo intergeneracional en relación a Tiziano
- Reflexión
- El viejo representado por un zorro
- Una lectura actual, resolviendo el acertjjo
- El tiempo en nuestros tiempos
- Influencias de Tiziano respecto a la obra
El adulto mayor que envejece sanamente tiene una mayor posibilidad
de integración de aspectos emocionales, una capacidad altruísta y
conciencia cósmica y comunitaria al realizar síntesis existenciales que
lo lleven a ubicarse a una cadena generacional donde ha ejercitado
su capacidad de búsqueda y transmisión.
Su legado es condición de existencia, estamos en la red de los
discursos, de las fantasías y de las historias de quienes nos
precedieron y de quienes nos sucederán.
Alegoría del tiempo (1565-70)

38. Connotaciones del zorro
Superdotado intelectualmente
Sentidos muy finos
y desarrollados:
Elasticidad ecológica,
Capacidad para adaptarse
Cosa que le permite vivir
en condiciones extremas
Astucia, picardía
Alegoría del tiempo (1565-70)
-Oído
-Vista
-Olfato
Caminante infatigable
y conocedor profundo
de su territorio
Hipnotiza a sus presas
hasta capturarlas
Contínuo aprendizaje y nueva adaptación
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
- La obra seleccionada
- La obra como Alegoría
- Dos sentidos de la obra
- La temporalidad; Lo progresivo
- Lo intergeneracional en relación a Tiziano
- Reflexión
- El viejo representado por un zorro
- Una lectura actual, resolviendo el acertjjo
- El tiempo en nuestros tiempos
- Influencias de Tiziano respecto a la obra

39. Una lectura actual; Resolviendo el acertijo
¿QUÉ ES EL TIEMPO?
Es una magnitud física creada para medir el intérvalo en el que
suceden una serie ordenada de acontecimientos.
Los sucesos o secuencias, se ordenan estableciendo un pasado,
un presente y un futuro, y da lugar al principio de causalidad,
uno de los axiomas del método científico.
Alegoría del tiempo (1565-70)
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
- La obra seleccionada
- La obra como Alegoría
- Dos sentidos de la obra
- La temporalidad; Lo progresivo
- Lo intergeneracional en relación a Tiziano
- Reflexión
- El viejo representado por un zorro
- Una lectura actual, resolviendo el acertjjo
- El tiempo en nuestros tiempos
- Influencias de Tiziano respecto a la obra

40. El tiempo ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA en nuestros tiempos
- La obra seleccionada
- La obra como Alegoría
- Dos sentidos de la obra
- La temporalidad; Lo progresivo
- Lo intergeneracional en relación a Tiziano
- Reflexión
- El viejo representado por un zorro
- Una lectura actual, resolviendo el acertjjo
- El tiempo en nuestros tiempos
- Influencias de Tiziano respecto a la obra
“El ““El tiempo El tiempo tiempo es no es como se muy detiene un lento río que para arrastra los admirar que rápidamente
esperan,
la gloria;
“El tiempo es una imagen móvil de la eternidad”
“Vivimos en un una época donde no nos podemos dar
“El tiempo “El tiempo es la ilusión se va para que no volver
vuelve más,
el lujo de hacer todo lo Se una que sola nace”
cosa a la vez”
el tiempo, (sirve Fugit esa de irreparabile ilusión ella y sigue en tempus)”
cualquier adelante”
lugar”
muy rápido para (Platón)
los que temen,
(Arturo (Marco Aurelio)
muy (François-René León López)
largo para (Fito (Virgilio)
de Páez)
los Chateaubriand)
que sufren,
muy corto para los que gozan;
Pero para quienes aman, el tiempo es eternidad”
(William Shakespeare)
Alegoría del tiempo (1565-70)

41. Influencias de Tiziano respecto a la obra
Grabados Ilustración Hipnerotomachia Libro del libro de emblemas, “La en immagine la eSdaicbiuócnu degli fsra (n1c5e6s4a) dei” Tittian (1575),
et son
Emblema que se encuentra en el patio de la Universidad
Allégori de la Prudence, Daniel Arasse
del venceciano Vincenzo Cartari, miembro de la academia
de Salamanca
“dei Pellegrini”, la misma a la que perteneció Tiziano
Alegoría del tiempo (1565-70)
ALEGORÍA DE LA PRUDENCIA
- La obra seleccionada
- La obra como Alegoría
- Dos sentidos de la obra
- La temporalidad; Lo progresivo
- Lo intergeneracional en relación a Tiziano
- Reflexión
- El viejo representado por un zorro
- Una lectura actual, resolviendo el acertjjo
- El tiempo en nuestros tiempos
- Influencias de Tiziano respecto a la obra

42. DOCENTE: Carmen de Grado
DISEÑO: Alexandra Kocsis