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1. ‘‘Una regla simple para tratar a esas personas que son difíciles es,
juntamente recordar que esas personas están tratando de hacer valer su
superioridad, y usted debe tratar con ellos desde ese punto de vista.’’

2. El hombre conoce más que lo que comprende

3. Adler nació en Viena el 7 de Febrero de 1870 y muere el
28 de Mayo de 1937

4. Era el segundo varón
de tres niños, fruto de
un matrimonio de un
comerciante judío de
granos y su mujer.
De niño, Alfred
padeció de raquitismo,
lo que le mantuvo
impedido de andar
hasta los cuatro años.
A los cinco, casi
muere de una
neumonía. Fue a esta
edad cuando decidió
que de mayor sería
médico.
Por eso su interés social y su preocupación por los
defectos físicos.

5. Recibió su título de médico de la
Universidad de Viena en 1895.
Durante sus años de instrucción, se
unió a un grupo de estudiantes
socialistas,
dentro del cual conocería a la que
sería su esposa, Raissa Timofeyewna
Epstein, una intelectual y activista
social que provenía de Rusia a estudiar
en Viena.
Se casaron en 1897 y eventualmente
tuvieron cuatro hijos, dos de los
cuales se hicieron psiquiatras .

6. Fue discípulo de
Sigmund Freud,
se aparto de el
en 1911 al
diferir sobre
diversos puntos
de la teoría
psicoanalítica

7. Formo su propia escuela de psiquiatría, a la que
llamo Psicología Individual
Fundo una clínica para le asesoramiento infantil de
Viena y también instituyo clases experimentales
para niños de corta edad.

8. Después de la guerra, se embarcó en varios proyectos que incluyeron la
formación de clínicas asociadas a escuelas estatales y al entrenamiento de
maestros. En 1926, viajó a los Estados Unidos para enseñar y eventualmente
aceptó un cargo de visitante en el Colegio de Medicina de Long Island. En
1934, Adler y su familia abandonan Viena para siempre. El 28 de mayo de
1937,
mientras daba clases en la Universidad de Aberdeen, murió de un ataque
al corazón.

9. fue el fundador del sistema holístico de la psicología
individual, el cual consiste en un método para entender a
cada persona como una totalidad integrada dentro del
sistema social.
Los principios fundamentales de Adler son:
• el holismo, la unidad del estilo de vida del individuo.
• el interés social o sentimiento comunitario.
•la existencia de la direccionalidad de las metas de la
conducta.

10. Confía sólo en el movimiento. La vida ocurre en el plano de los
acontecimientos, no el de las palabras. Confía en el movimiento...

11. Esta teoría postula que la conducta humana es
Socioteológica; siempre tendrá un propósito, una
meta.
El propósito de la conducta procurará satisfacer en
última instancia el sentido de pertenencia y valía que son
parte de las
necesidades básicas de cada ser humano.
El concepto de libertad adleriana será tan amplio como la cultura o
la persona que se esté analizando. Además, todo ser humano
tendrá situaciones que tratarán de controlarle, incluso procurarán
quitarle su libre albedrío para hacerle creer que no tiene la
capacidad de
escoger. No obstante, la persona siempre practicará la libertad
como mejor la entienda. Esto se integrará y entenderá
desde un
todo indivisible.

12. establece que las personas tienen inferioridades
físicas y psicológicas. No obstante, el ser
humano no estará controlado por estas
inferioridades o fuerzas internas, tales como los
instintos, los impulsos o el inconsciente. Estos
factores influirán pero no determinarán la
conducta, porque se considera a la persona como
un ser libre en el sentido de que tiene la
capacidad de escoger su conducta
Sus conceptos básicos son los de carácter,
complejo de inferioridad y conflicto entre la
situación real del individuo y sus alteraciones.

13. Se describe como el sentimiento en el cual, de un modo u otro, una
persona se siente de menor valor que los demás (a causa de haber
padecido una infancia mala, plena de burlas, sufrimientos, rechazos,
etcétera.), lo cual, normalmente, sucede en forma inconsciente y lleva a
los individuos afligidos a sobre compensarlo

14. Los sentimientos de inferioridad nacen de las que él consideraba las tres
relaciones más importantes:
Las que el individuo mantiene con su trabajo (tomándolo como actividades útiles
a la
sociedad),
Con los amigos (con quienes se expresa el carácter de ser miembros de la raza
humana y de la necesidad de adaptarse e interactuar con los demás) y
Con su objeto amado (pareja del sexo contrario con la que lleva una estrecha unión
en cuerpo y mente).

15. Los obstáculos para un desarrollo adecuado, son
situaciones en la infancia que obstaculizan el desarrollo y
provocar un estilo de vida no cooperativo. Estas
situaciones son:
a.Inferioridad orgánica: al alejarse de la interacción con
los demás, se forma un egocentrismo por su sentido
de
inhabilidad de formar parte.
b.El mimo: Dificulta el desarrollo de un sentido de
interés social y cooperación.
c.La indiferencia: un niño despreciado o no deseado
nunca ha sabido que es el amor y la cooperación en el
hogar y por
ello le cuesta trabajo desarrollar estas capacidades

16. Respecto del complejo de superioridad, Adler
considera que es un mecanismo inconsciente,
neurológico, en el cual el individuo trata de compensar
sus sentimientos de inferioridad, resaltando aquellas
cualidades en las que sobresale.
En términos más técnicos, para Adler, el complejo de
superioridad es la consecuencia del proceso de
transferencia que busca esconder la inferioridad percibida,
con la pretensión de ser superior a los demás, en algún
aspecto vital.

17. El complejo de superioridad se manifiesta como una afectación
de la personalidad que conduce a la adopción de posturas
prepotentes o arrogantes en el trato con los demás.

18. La persona que actúa para determinar su propia
vida.

19. La meta ficticia es la que se crea, se entiende como una meta idealizada de adaptación
perfecta a nuestro ambiente. Una vez que nos creamos una meta ficticia, luchamos por
alcanzarla como
si equivalieran al éxito, la felicidad y la seguridad.
Para Adler, la meta de dominar el ambiente era un concepto demasiado amplio para explicar
lógicamente cómo elegimos una dirección en la vida, por lo que adoptó la idea de que nos
planteamos una meta en la vida, en la que convergen nuestros logros. Esta meta está influida
por nuestras experiencias personales, valores, actitudes y personalidad. La meta en la vida no
es un objetivo elegido, claro y conciso.

20. Adler destacaba la necesidad de analizar a las personas como una totalidad
unificada. El estilo de vida es la forma única en que elegimos lugar por nuestra meta
en la vida. Es un medio integrado de adaptación e interacción con la existencia.
De acuerdo con Adler, la clave para entender la conducta se encuentra en los
propósitos escondidos hacia los cuales se dirige toda la energía. Estos propósitos
revelan mucho más que hechos y situaciones externas.

21. En los primeros cuatro o cinco años de vida establecemos la unicidad de nuestra mente
y la vinculamos con el cuerpo. Partimos del material hereditario y las impresiones que
recibimos del ambiente y las adaptamos para lograr la superioridad.
El significado que damos a la vida, la meta que perseguimos, nuestro estilo
de relacionarnos y nuestra disposición emocional quedaron fijadas

22. potencial innato para vivir
cooperativamente con otra
gente

24. La
inferioridad
del
Órgano.
el hecho de que cada uno de
nosotros tiene partes débiles
y fuertes con respecto a la
anatomía o la fisiología.
Adler señaló que muchas
personas responden a estas
inferioridades orgánicas
con una compensación.

25. Impulso
Agresivo
.
El esfuerzo hacia el
sentimiento mas alto
puede tomar la forma de
pelear o crueldad, o
puede ser expresado en
una forma mas
socializada como
competencia atlética u
otro esfuerzo para
dominar.

26. Afán de
Perfeccionismo
Negar a nuestro ideal
desarrollando nuestras
potencialidades a costa de
todo. Adler lo considera
como negativo y una
perversión por conseguir
nuestro objetivo a
cualquier modo.

27. Protesta
Masculina
El afán del hombre por
sentirse más superior,
fuerte y capaz que la
mujer y los estereotipos
de debilidad que se
tiene por hombre y
mujer en la sociedad
actual

28. Afán de
superioridad
Deseo por ser
mejores, ser superiores
que los demás.

29. LA PSICOLOGÍA INDIVIDUAL DE ALFRED ADLER Y
LA
PSICOSÍNTESIS DE OLIVÉR BRACHFELD.
Revista de Neuro – Psiquiatría.. 2004.
Psicología Individual y la Escuela. Alfred
Adler.
El Sentido de La vida. Primera edición cibernética, noviembre del
2004.
Teorías de La Personalidad. Tercera Edición. Susan C.
Cloninger

30. La verdad es a menudo un arma de agresión. Es
posible morir, e incluso asesinar, con la
verdad.
GRACIAS POR SU
ATENCION