1. ANA MARÍA DEL CUETO ANA MARÍA FERNÁNDEZ(Este material esde usoexclusivamente
didáctico.) ELDISPOSITIVOGRUPALA.IntroducciónEs indudable que lasteorizacionessobre
"Lo Grupal"se encuentranendéficitconrespectoal nivel de formalizacionesalcanzadopor
otras disciplinas"Psi".Asimismopareceríaserque unode losmayoresméritosde los
profesionalesque trabajancongruposhasidola creatividadde innumerablesynovedosos
recursostécnicos.Durante losúltimosañosenlaArgentina,hubounapagamientoenel
trabajode elaboraciónteóricade logrupal,comoasí tambiénunadisminuciónde los
profesionalesdedicadosaestaactividad,especialmenteenel áreahospitalaria,aunque
tambiénenel ámbitodel ejercicioprivadode laprofesión.Porsupuesto,nohasidoajenaa
este estadode cosasla caracterizaciónde "subversivas",que talesactividadesobtuvieronpor
parte de lasautoridadesde ladictadura.Nopodemosobviarlapregunta:¿qué fantasmas
levantaronlosgruposparaobtenertal calificación?A suvez,esapléyade de nuevastécnicas
que surgieronenlos'70, al ser "suprimidas"nopudieronperfeccionarseoabandonarse ensu
espontáneodevenir,conloque quedócortadoun interesanteprocesotécnico-teórico-
institucionalque ahora,enmejorescondiciones,debemosrecuperar,revisar,re-pensar(1)*.
Es en estaorientaciónque presentamosalgunasde nuestrasreflexiones.Ahorabien,lo
planteadoenestasprimeraslíneasse refiere aunacoyunturainmediata,peroenunsentido
más general,quisiéramosseñalardosaspectosque nosparecenrelevantes;estoobviamente,
sinexcluirmuchosotrosque sinduda,confluyenenestacuestión.Porunaparte,las
psicoterapiasgrupalessé realizaronsiempredesdeunlugarde marginalidadysanción
respectode lasinstitucionespsicoanalíticas.Estamarginalidadle hamarcadoal movimiento
grupa listaenla Argentinamuchosde susmejoreslogros,perotambiénparte de sus
limitaciones.Porotrolado,creemosque el propioobjetoreal aestudiar,"el grupo",ofrece
una serie de dificultadesentantofocalicemossuabordaje desde loscriteriosepistemológicos
con losque tradicionalmente noshemosmanejadoennuestromedio.Unaeventual "Teoríaen
losGrupos" noha podidoconstituirsuobjetoteórico:Nohapodido,ni podrá,dadaslas
características específicas:de los"acontecimientos"de losque deberádarcuenta.Creemos
que losgruposconstituyen,anivel de lateoría,más que un"objetoteórico"unCampode
problemáticas,dondese producenmúltiplesatravesamientosimposiblesde abordardesde
una soladisciplina.Enlosgruposrealesse producenpermanentementeefectosde
atravesamientode inscripcionesdeseantes,institucionales,históricas,sociales,políticas,etc.
Por lotanto pensamosque podremosavanzarensuteorizaciónsi enfocamoséstadesde una
transversalidad(2),locual implicarenunciaradar cuenta de losacontecimientosgrupales
desde unsolocuerpoteórico:el psicoanálisis,lasociología,lateoríade la comunicación,
etcétera.Planteamosmásbien,abordareste campode problemáticasenel senomismode su
complejidadyatravesamiento.Si indagamosenlaetimologíade lapalabragrupo,el término
esde origenreciente.Provienedel italianoGroppooGruppocuyo sentidofue,enunprimer
momento"nudo"ysólomás tarde va a hacer alusiónaconjunto -reunión.Loslingüistaslo
derivandel antiguoprovenzalgropinudo,y* Estasllamadasse refierenala"Bibliografía
citada";ver págs.55 y 56. 2 suponenque esunderivadodel germanooccidental Kruppo-Masa
redondeada,originándose éste últimosignificadoenlaideade "círculo".Es decirque la
etimologíade lapalabraproporcionados"líneasde fuerzas"al decirde Anzieu,porunlado
"nudo"y por otro "círculo".Derivasu existenciaenel lenguaje cotidianode untérminotécnico
empleadoenlasartespara designaraun conjuntode individuosesculpidosopintadosque
conformanuntema.Los artistas franceses,entre ellosMassard,loimportaronhacialamitad
2. del sigloXVII;aparece asíen Francia,el términogroupe,peroreciénhaciamediadosdel siglo
XVIIIdesignaráunareuniónde personas.El términocírculoderivaríade unatradicióncelta:los
Caballerosde laMesa Redonda,que conlaOrdende losTemplariosretomaensuacepciónla
ideade igualdad:todosdebenestarala mismadistanciadel centro(3).Esta referencia
etimológicaespara nosotrosalgomásque una remisiónala historiade unvocablo.Si
rescatamosestaimagende nudoesporque nosresultaelocuente parael recorrido
epistemológicoque pensamospodríapermitirunavance enlateorizaciónde logrupal.
Estamosaquí en presenciatambiénde nudosteóricos.Anudadoscamposde problemáticas,
necesariosde teorizarenel centromismode sucomplejidad.Múltipleshilosde diferentes
coloreso intensidades,formanun"nudo";perosonsusanudamientoslosque constituyensu
"Realidad".Enestaidealoefectivamenteregistrable,nosonloshilossinoel nudo;porlo
tanto,si bienensuconstituciónestánpresenteshilosdeseantes,económicos,socio-históricos,
políticos,etc.,nonosorientamosa encontrarel Objetoteóricode losgrupos,sinomásbien
hacia losnudosproblemáticoscaledoscópicamenteatravesadosporlasmúltiplesinscripciones
que losconstituyen.Enel mismosentido,se vuelve necesariodesdibujarlaviejaantinomia
Individuo-Sociedad;porotraparte quisiéramoseludireclecticismosopach-workteóricos,
pensamosmásbienQue deberemosrecurriralas diferentesdisciplinaspresentesental
atravesamiento,operandoconellascomo,al decirde Foucault,conuna "caja de
herramientas"(4).Asípensaremosalosgruposcomoespaciostácticosdonde se da la
producciónde efectossingularese inéditos.Intentaremosdesarrollarnuestropensamiento
con respectoa losgruposenun doble movimiento:Losgruposno sonislas,éstoes,tienen
siempre unainscripcióninstitucional,seadichainscripciónreal oimaginaria.Aquínos
diferenciamosde unalargatradiciónde lallamada“dinámicade losgrupos”,que ha concebido
losacontecimientosgrupalescomofenómenosensímismos,aislándolosde inscripcionesmás
amplias.Eneste sentido,consideramosque el llamadocontexto,seainstitucional y/osocial,es
enrigor, textodel grupo.Esdecir,no hayuna realidadexternaque produce mayoreso
menoresefectosde influenciasobre losacontecimientosgrupales,sinoque sonparte del
propiotextogrupal,ensusdiversasmodalizaciones;son,porende,fundante de cadagrupo,
más que escenografía,dramagrupal.Nosparece altamente ilustrativo al respecto,el
desarrollode Pavlovsky(5) referidoal profundoentramadode lofantasmáticosocial ylo
imaginariogrupal enlosañosrecientesde ladictadura,cuandoenlosgruposcomenzarona
aparecerpersonajesinvestidosde sospechasterroríficas.Porsupuesto,usamosaquíel
términotexto,enunsentidomuchomásabarcativoque lodiscursivo.A suvezcreemosque la
distinciónclásicade texto-contextoquedaenmarcadaenlaviejaantinomiaIndividuo
Sociedad,donde lode “afuera”de ungrupo influye sobre lode "adentro".Dentrode este
enmarque de lacuestión,podríamosdiferenciarlascorrientesgrupalistas,segúndenéstas,
mayor o menorimportanciaala influenciadel afuerasobre el adentro.Porel contrario,si
pensamosal grupocomo un nudo,se desdibujanadentro-afuera,arriba-abajo,y,empezamos
a pensaren términosde complejoentramadode múltiplesinscripciones.Ahoratodoestáahí;
esdecir,todaslas inscripcionesestánpresentesencadaacontecimientogrupal.Esto,sinduda,
implicaaceptarque enun grupose estánproduciendomuchosmásacontecimientosde los
que podemosdarcuenta.En este sentido,analogíascomolasarribamencionadas,han
facilitadolalecturade lagrupalidadcreandomuchasveceslailusiónde aprehenderla
totalidadde ese concretoque pretendemosabarcar.Ennuestrocriterio,estasilusionesnohan
podidoescapara un ciertoreduccionismo,del que intentamosdesprendernos.Lacorriente del
3. AnálisisInstitucional esquienenlosúltimosañoshamarcadocon más fuerzalainscripciónde
losgruposen lasinstituciones;sinembargo,pensamosque tal corriente subestimala3
especificidadpropiamente dichade losacontecimientosgrupales.Estosnosonmerosespejos
de la instituciónenlaque se inscriben,sinoque producenformaspropias.Yaquívamos al otro
polodel doble movimientoque enunciábamosmásarriba,que eslanecesidadde no
desdibujarlagrupalidad,osealoespecíficodel acontecergrupal (6).B.El dispositivogrupal
Para el abordaje del dispositivogrupal hemosdiseñadouncuadro(ver.pág.19). Dados un
tiempo,unespacio,unnúmerode personasyalgúnobjetivocomún,se creanlascondiciones
de posibilidadparaque unagrupamientose constituyaenungrupo.Tiempo,espacio,número
de personasy objetivo,conformanundispositivo.Estoes,unavirtualidad,peroespecíficay
propiade ese grupoy no de otro.Si bienconsideramoselementosmanifiestosyelementos
latentesenel acontecergrupal,estonoesalgofijo,cualquierade loselementosdel dispositivo
puede dispararefectos,puede operardesdelalatenciaenunmomentodado.Porejemplo,
cuandoen marzode 1984 se realizóunaprimerareuniónde cátedrade PsicologíaSocial1,las
personasconvocadaspara esaprimerareunióneranseis.Sóloel titularconocíaa todos,del
resto,sólodoso tres se conocían entre sí. Al promediarlareunión,nosdimoscomocuenta
que nos habíamosubicadoa lolargo de la mesa,tresy tres.Perono de cualquiermanera;a un
ladose habíansentadolostresfuturosintegrantesque habíanpermanecidoenel paísyal otro
lostres que reciénvolvíandel exilio.Había,sinduda,operadoallíunefectode latencia,
anterior,noso o a la constitucióndel grupocomotal,sinoanteriora laconstituciónmismade
un planodiscursivo.Se habráobservadoque enlaenumeraciónde loselementosque
formaránesa virtualidadque esel dispositivogrupal,hemosreemplazadoel tradicional
términotarea,porobjetivocomún.Esto,másque responderajuegossemánticosobedece
variascuestiones.Enprimerlugar,coincidimosconDe Brasi (7), cuandoplanteaque dicho
términopuede llevaraconfusionescuandonosreferimosagruposterapéuticos.Dadoque
pensamosque sonlosmismosacontecimientoslosque se vana producirenlosgrupos,ya
seanéstosterapéuticos,de aprendizaje,recreativos,empresariales,etc.preferimosutilizarun
términomásabarcativo.Por otra parte,nopodemosdejarde señalarnuestraimpresióncon
respectoal términotarea,porcuanto pensamosque suele producirse un deslizamientode
sentidohaciaideologíasproductivistasensuempleo.I.El procesogrupal En este rubro
deberíamosincluirloque clásicamente se hadenominadoDinámicade Grupos.Creemosque
este términose encuentrahistóricamente adheridoalamicrosociología-generalmente
empresarial- americana,aunque tambiénconciertodesarrolloenFrancia.Si biennopodemos
ignorarlosaportespionerosde estaescuelaal funcionamientode losgrupos,talescomolos
estudiossobre influenciade losdiferentesliderazgos,sobre dificultadesenlatomade
decisiones,el cambioylaresistenciaal cambio,el abordaje de losjuegostensionalesdentrode
un grupo,etc.,pensamosque unateorizacióndeberáyasaldarcuentasrespectodel temade la
dinámicade losgrupos (8). Podríamosplantearque nuestrasmayoresdiferenciasconrespecto
a esta corriente se focalizanenque:a) Conformaunabordaje de losacontecimientosgrupales,
centradoenlo manifiesto.b) Se considerantalesacontecimientoscomofenómenosensí
mismos(losgruposislas).c) Manejanunparticularcriterioconrespectoa lastensiones
grupales;paraesta corriente lastensionesgrupalesdisminuyenentantoungrupo pueda
realizarunadiscusióndemocráticade lasmismas.Así,lastensionesde ungrupode obrerosen
una empresa,disminuiránentanto1 Carrera de Psicología.Universidad.Nacional de Buenos
Aires.4 puedandiscutirlibremente susconflictos.Porotraparte,se juegaaquí una concepción
4. de la democraciacomo libre discusión.d) Tiendenauna explicaciónde logrupal desde
modelosfisicalistas.Eneste sentidopensamosque unaeventual recuperaciónde losestudios
de K. Lewinsobre Dinámicade Grupos,debe iraparejadaenun despejede territoriosde alta
saturaciónideológicapresentesensus planteos2.En este sentidonosresultainteresante
Lapassade cuandoplantea:"desembarazadade susmodelosmecanicistas,ladinámicade
gruposconduce,enrigor,a unadialécticade losgrupos.El empleodel términodialécticase
justificasi porél se entiende designarunalógicadel inacabamiento,de laacciónsiempre
recomenzada.El grupo,laorganizaciónseráuna totalizaciónencursoque nuncaestotalidad
actualizada.La dialécticaseráparanosotros,por tanto,simplemente,el movimientosiempre
inacabadode losgrupos (9).En nuestrareflexiónsobre logrupal abordaremosentoncesel
procesogrupal prestandoatenciónala constante dialécticaque embarcaenpermanentes
juegoscaleidoscópicosa:SerialidadGrupoRepetición-ReproducciónTransformación-
Creatividad1) SerialidadgruposAquíintentaremosfocalizarel procesogrupal másque como
juegostensionalesde fuerzas,comounadialécticade unatotalizaciónenproceso(10),enel
intentode desembarazarnosde losmodelosmecanicistasque tradicionalmente hanoperado
enesta temática.A partir de allí,nosformularemosunapregunta:¿Cómoesque de un
conjuntode personas,se estructuraungrupo?O, dichode otra manera,¿cómopasamosde la
dispersiónalacohesión?¿De laserialidad,al grupo?Para Sartre el grupose constituye contra
la serie.Lavidade los gruposestáhechade una permanente tensiónentre estosdospolos
extremos.Porlotanto,seráestatensiónlaque constituyael motorde la dialécticade los
grupos.Por cuantosi bienungrupo se constituye contralaserialidad,siempretiende avolver
a ella.Noolvidemosque losgrupossiempre tienenvidaefímera.Así,contienenlaposibilidad
de disoluciónenlaorganizaciónylavirtualidadde estructuraciónenladispersión.Ensu
tensión contrala serie ungrupodeberájuramentarse,diceSartre.Aquítal vez,podríamos
hacer referenciaalostérminosencuadre,contrato,etc.comoun aspectode esa
juramentación,omejor,comosuformaexplícitaovisible.Ensusformasimplícitas
incluiríamoslaproducciónde formacionesimaginariasgrupalespropiasyúnicasde cada
grupo.En este sentidopensamosque ungrupose estructuracomotal,más que por su tarea,
cuandova consolidandounconglomeradode representacionesimaginariascomunes(redde
identificacionescruzadas,ilusiónymitosgrupales,lainstitucióncomodisparadorde lo
imaginariogrupal).Esporestoque pensamosque latarea esconvocante de un grupo,más
que estructurante del mismo.2) Repetición-reproduccióncreatividad-transformaciónEnesa
vidaefímerade losgrupos,¿podemoshablarde gruposcreativosyde grupos repetitivos?Tal
vezsí. Perolo que nosinteresaresaltaresque todogrupoalbergaensu senoaspectos
repetitivosyaspectostransformadoresenunadialécticapermanente.Ahorabien,que haya
gruposque tiendanmásfácilmente adesarrollarunpoloque el otroobedece aunsinnúmero
de factores.Desde yaque determinadascoordinacionesfavorecensutendenciaenunouotro
sentido.Esto,obviamente,se 2 La corriente que inauguraPichónRivière ennuestropaís,si
bientomamuchosaporteslewinianos,nose emparentacondichateoríaen losítemsa) y c) ,
aunque podríamosplantearque;mantiene ciertosresabiosdel puntob).5hallará
indisolublementeligadoalosobjetivosexplícitose implícitosque lainstitución -real o
imaginaria- enque se inscribentengaplanteados,comoasimismoalasilusionesymitos
grupalesenque se estructurael grupo,la redde identificacionesque ligueasusmiembros,
como tambiénlosaspectostransferencialesque conlacoordinaciónyla instituciónestablezca.
A su vez,podemosencontrargruposque contenganensusenolacontradicciónde desarrollar
5. contenidosnuevos,perodentrode formasorganizativastradicionales(11).Desde yael tema
de la repetición-transformaciónnosremite aunaspectomuysilenciadoenlasteorizaciones
sobre grupos,como esel problemadel poderenlosgrupos,lasrelacionesde saberpoderensu
seno,porejemplo,el ejerciciode laviolenciasimbólica(12) , la circulaciónde micropoderesen
losgrupos,etcétera.Eneste aspecto,se hace necesario,anuestrocriterio,re-pensarla
problemáticade latransgresión.Tradicionalmente,enpsicoanálisis,tendemosaconsiderar
como transgresivoal modode relacionarse de aquellossujetosdonde loque se transgrede es
la prohibicióndelincestoosusequivalentessimbólicos.Pero,desdelasanciónde lo
transgresivo,muchasvecessuele omitirse que estoconstituyeunapoderosafuerzacuestionad
ora de loinstituido,siempre operanteenlosgrupos,comotambiénenlosindividuos(13).En
la líneade lo que estamosexponiendo,nosparece de utilidadel aporte de Guattari cuando
demarcagrupos- objetoygrupos-objeto(14).Enese sentidoenlosgrupos-objetotodo
desviante serávistocomountransgresor,comoun eventual peligroaexpulsar;se formarán
así los heterodoxosylosortodoxos,lassectas;lasrupturasde escuelas,etcétera.Porel
contrario,grupo-sujetoserá
