Este documento resume la vida y filosofía educativa de Francisco Ferrer y Guardia, fundador de la Escuela Moderna en España a principios del siglo XX. Ferrer creció en una escuela católica autoritaria y se convirtió en un educador laico, racionalista y anticlerical. Fundó la Escuela Moderna con principios como la enseñanza no autoritaria sin castigos ni exámenes, y la participación del alumno. La escuela promovía la ciencia, la libertad, la igualdad y la fraternidad por encima de los prejuic

1. APUNTES DE CLASE<br />FERRER Y GUARDIA<br />Laura Navas López<br />Tendencias Contemporáneas en la Educación<br />Profesor: Daniel Rodríguez Arenas<br />Grado de Magisterio Primaria<br />2º B<br />UCLM. Facultad de Educación de Toledo<br />FRANCISCO FERRER Y GUARDIA Y LA ESCUELA NUEVA<br />Francisco Ferrer y Guarda es situado en una época histórica difícil en España, en 1898 pierde se pierde Cuba, lo que representa la pérdida de todas las colonias españolas, estos acontecimientos dieron lugar a fenómenos culturales muy importantes como la literatura, y hasta el siglo XX, las ciencias. <br />En España había un analfabetismo muy grande pero en contraposición existe una élite muy importante que vendría de la Ilustración.<br />Francisco Ferrer y Guardia nació en 1859 y murió en 1909 ajusticiado después de la Semana Trágica de Barcelona de 1909 e injustamente condenado por el instigador de la misma.<br />Se empezó a formar en una pequeña escuela de Barcelona, marcadamente católica y en ella experimenta los rigores de los métodos pedagógicos del director y párroco, que serían los golpes y castigos. <br />Esta primera experiencia hace de Ferrer que posteriormente defina la educación como “equivalente a domar, adiestrar y domesticar” y representa un movimiento muy radical, siendo masón, es decir ateo, anticlerical y antisistema. <br />Pertenece al movimiento de la pedagogía racionalista y fundador de la Escuela Moderna a principios del siglo XX en España y que fue truncada por su injusta condena. Posteriormente su legado fue postergado debido a la guerra civil española.<br />¿QUÉ ES LA ESCUELA MODERNA?<br />Ferrer i Guardia comenta que para crear las bases de la Escuela Moderna, sólo tenía que tomar lo contrario de su propia experiencia en la escuela.<br />Ferrer y guardia pudo fundar la escuela porque impartía clases a una mujer viuda que se hizo muy amiga de Ferrer y esta fue como su mecenas. Con sus ingresos Ferrer y Guardia, su pareja y la señora, viajaron por toda Europa y se encontró con Pestalozzi que a su vez este tenía contacto directo con Dewey. Al final tuvo la suerte de conocer a los personajes que estaban propugnando la renovación de la Escuela Nueva. En estos viajes ve escuelas diferentes y todo esto lo intenta llevar a cabo en lo que se considera hoy en día la Escuela Moderna. Pudo fundar su escuela porque cuando murió la señora Mounié le donó todos sus bienes.<br />El nuevo elemento que diferencia la Escuela Nueva de la Escuela Moderna es que ésta va a ser radicalmente laica. Estas ideas proceden de las ideas románticas de Rousseau.<br />Los principios de la escuela nueva son:<br />Plantean una enseñanza emancipadora, desprovista de prejuicios burgueses, religiosos y patrióticos. Mediante el uso de libros emancipadores basados en la ciencia positiva y al servicio de los mejores ideales sociales: libertad, igualdad y fraternidad. Y que dio soporte a la pedagogía racionalista de 1909 a 1939.<br />Características de la pedagogía racionalista<br />Estima antipedagógica a la memorización sumisa y pasiva.<br />Enseñanza no autoritaria, sin castigo, premios ni exámenes, y con la participación e integración del alumno, sus principios son razón, libertad, supresión de premios, castigo, y exámenes, no autoritarismo y coeducación<br />Considera el libro de texto como punto de apoyo para alumnos y maestros, más que como rígida programación de la actividad docente.<br />Considera la elaboración y exposición de trabajos prácticos por parte del alumnado como algo esencial para poner en práctica la materia desarrollada a lo largo del año.<br />Se trata de poner al alumno en situación de recrear activamente los procesos elementales del saber, la observación, la investigación y el espíritu crítico.<br />Requiere la libre actividad cooperadora de educando, el cual se constituye a su vez en educador de sus compañeros más jóvenes (mentor).<br />El adulto, por su parte, no debe imponer al niño sus puntos de vista ni sus valores. La enseñanza debe adaptarse a la psicología del niño.<br />Para los racionalistas no hay mejor método que los juegos y las actividades manuales.<br />Aprenden a poner en común sus puntos de vista y experiencias personales.<br />Participan a menudo en charlas, conferencias sobre temas de interés científico y social. Organización de frecuentes excursiones al campo.<br />Defensa roussoniana de lo natural que se concretaba en una exaltación de lo no artificial.<br />Se propugnaba la coeducación y las colonias de verano.<br />Los contenidos de aprendizaje se pretende que sean inspirados y controlados por el quehacer científico-experimental.<br />Los contenidos no se ofrecían de forma aislada, inconexos, en compartimentos estancos, sino que se cuidaba presentarlos estructurados por una concepción darwinista social.<br />Estos planteamientos reafirmaban su posición laica respecto a las cosmovisiones religiosas en particular de la iglesia católica. <br />Tendencia al autodidactismo. El muchacho se acerca a una escuela racionalista y debe formarse solo.<br />Resulta doloroso al profesor sentirse prescindible pero ello indica que ha culminado su trabajo.<br />Exaltación de los valores de solidaridad de clase que persigue la justicia social con un fin primordial.<br />Más que la razón, los sentimientos contribuyen a personalizar al individuo. Por ello frente al sentimiento domesticado hay que devolver su valor a los instintos a las pulsiones elementales y en especial a las pulsiones erótico-sexuales.<br />Al educando racionalista se le presenta la consecución de la justicia social como su objetivo existencia primordial.<br />Quiso ser una enseñanza materialista, desmitificadora y centrada en el niño.<br />