El documento describe la Escuela Moderna fundada por Francisco Ferrer y Guardia a principios del siglo XX en España. La Escuela Moderna promovía una enseñanza laica, racionalista y no coercitiva, con énfasis en el aprendizaje práctico, la cooperación y el desarrollo integral del estudiante. Sus principios se oponían a la memorización pasiva y favorecían la libertad, la razón y la supresión de premios, castigos y exámenes. Aunque tuvo éxito inicial, la Escuela Moderna cerró en

1. Alumna: Araceli Muñoz Gutiérrez.Curso: 2º B G. Magisterio de Primaria.Asignatura: Tendencias Contemporáneas en la Educación.Profesor: Daniel Rodríguez Arenas.UCLM Facultad de Educación TOLEDO.<br />LA ESCUELA MODERNA<br />Capítulo 4: Libro: Teorías e instituciones contemporáneas.<br />APUNTES DE CLASE:<br />FRANCISCO FERRER Y GUARDIA Y LA ESCUELA MODERNA<br />Que pasó en el año 1898 (desastres del 98). España entra en una gran crisis por las pérdidas de colonias. La “generación del 98” siglo de plata de la literatura. Dio lugar a unos fenómenos culturales muy importantes. Ramón y Cajal recibe el premio Novel. El nivel de analfabetismos en España en esta época era entre el 60-70%.<br />Francisco Ferrer y Guardia, nació en 1859 y murió en 1909, ajusticiado después de la Semana Trágica de 1909 “atentados que se produjeron en Barcelona” e injustamente condenado por instigador de la misma. El fue un personaje muy radical fue masón (ateo, anti, anti,…muy tradicionalista). <br />El no participó en la Semana Trágica si no que, fue su bibliotecario, de este modo lo culparon a él también.<br />Francisco F. se forma en las primeras letras en una escuela de Alella (Barcelona), marcadamente católica, y en ella ya experimenta los rigores de los métodos pedagógicos del director, párroco de Alella. Los golpes y castigos severos eran sus métodos de enseñanza. S.XIX<br />Esta primera experiencia hace de Ferrer que posteriormente defina la educación como: “equivalente a domar, adiestrar y domesticar…”<br />*Ver Película: los chicos del coro.<br />Francisco Ferrer y Guardia, pertenece al movimiento de la pedagogía racionalista y fundador de la floreciente Escuela Moderna a principios del S.XX en España y que fue truncada por su injusta condena. Posteriormente su legado fue postergado como tantas otras innovaciones por la infame guerra civil española.<br />¿QUÉ ES LA ESCUELA MODERNA?<br />Fue fundada por Ferrer y Guardia comenta de su propia escuela: “para hacer las bases de la Escuela moderna no tengo más que tomar lo contrario de lo que viví en mi <br />Infancia”.<br />Ferrer pudo materializar su pensamiento pedagógico gracias a la Señorita Mounié. La señorita Mounié, viuda acaudalada, católica convencida (ella creía con fe honrada) y observante de la moral católica a la que daba clases, y que con el trato frecuente ella formó de él tan excelente juicio que le otorgó su compañera sentimental por muchos países de Europa y que a su muerte le dejó en gerencia todo su capital con el que creó numerosas escuelas populares, fue su mecenas póstumo.<br />De sus múltiples conversaciones con Ferrer, la Señorita Mounié se vio obligada a reconocer que no todo “irreligioso es un perverso” ni todo ateo un criminal empedernido. (al ser ella tan religiosa).<br />De esta relación, sus viajes y encuentros con personajes como Pestalozzi, Ferrer pone en marcha numerosas escuelas en España(Madrid, Sevilla, Málaga, Granada…) y en el extranjero, en las que su pensamiento y principios se basaban en la pedagogía racionalista, heredera de las corrientes laicistas escolares del S. XIX que recomienda la creación de escuelas laicas que impartan una “educación integral”( todas las dimensiones del alumno lo motriz, lo intelectual,…) a los hijos de los trabajadores. Y de las ideas románticas del S. XVII encabezadas por el pensamiento roussoniano.<br />PRINCIPIOS:<br />Plantea una enseñanza emancipadora, desprovista de prejuicios burgueses, religiosos y patrióticos, mediante el uso de libros emancipadores basados en la ciencia positiva y al servicio de los mejores ideales sociales: libertad, igualdad y fraternidad. Y que dio soporte a la pedagogía racionalista de 1909 a 1939.<br />CARACTERÍSTICAS de la pedagogía racionalista:<br />Estima antipedagógica la memorización sumisa y pasiva, (creían en la memorización pero no con estos objetivos sumisa y pasiva) aprendemos y memorizamos aquello que tiene sentido.<br />Enseñanza no autoritaria, sin castigos, sin premios, ni exámenes, y con la participación e integración del alumno. Sus principios son razón, libertad, supresión de premios, castigo, y exámenes, no autoritarismo y si coeducación.<br />Considera el libro de texto como punto de apoyo para alumnos y maestros, más que como rígida programación de la actividad docente.<br />Consideran la elaboración y exposición de trabajos prácticos por parte del alumnado como algo esencial para poner en práctica la materia desarrollada a lo largo del año.<br />Se trata de poner al alumno en situación de recrear activamente los procesos elementales del saber, la observación, la investigación y el espíritu crítico.<br />Requiere la libre actividad cooperadora del educando, el cual se constituye a su vez en educador con sus compañeros más jóvenes. Enseñanza recíproca.<br />El adulto, por su parte, no debe imponer al niño sus puntos de vista ni sus valores. La enseñanza debe adaptarse a la psicología del niño.<br />DEWEY: PARA APRENDER HACIENDO ES PROVOCAR LOS INTERESES DE LOS ALUMNO. PERO LOS INTERESES CAMBIAN POR TANTO LO QUE PROVOCA EL INTERÉS ES LA ACTIVIDAD.<br />La importancia que tiene el juego para un niño es excesiva porque están aprendiendo sin saber los objetivos que quiere conseguir el maestro.<br />Para los racionalistas no hay mejor método que los juegos y las actividades manuales.<br />Aprenden a poner en común sus puntos de vista y experiencias personales.<br />Participar a menudo en charlas, conferencias sobre temas de interés científico y social. Organización de frecuentes excursiones al campo.<br />Defensa roussoniana de lo natural que se concretaba en una exaltación de lo no artificial. <br />Se propugnaba la coeducación y las colonias de verano.<br />Los contenidos de aprendizaje se pretende que sean inspirados y controlados por el que hacer científico- experimental.<br />Los contenidos no se ofrecían de forma aislada, inconexos, en compartimiento estancado, sino que se cuidaba en presentarlos.<br />La pedagogía racionalista en el carácter mitológico de las explicaciones religiosas.<br />Tendencia al autodidactismo es decir, al autoaprendizaje, el alumno aprende mejor ante un libro que con las explicaciones del profesor. <br />Esta tendencia del autodidactismo le resulta doloroso al profesor, ellos indican que ha “culminado su trabajo”. No es así, si no que el profesor deber llenar al alumno de todas las herramientas posibles para su autoaprendizaje, no de llenarle la cabeza de conocimientos.<br />Los valores de solidaridad de clase, que persigue la justicia social con un fin primordial.<br />Se considera que, tanto o más que la razón, los sentimientos contribuyen a personalizar al individuo. Por ello, frente al sentimiento domesticado de la escuela tradicional, hay que devolver su valor a los instintos, a las funciones naturales y, en especial, a las funciones erótico-sexuales. <br />“Si de algo estamos satisfechos, de algo estamos ya hartos, es de hombres que piensen bien y obren mal. Necesitamos una escuela donde se cultive sobre todo en el niño el sentimiento, que logre que cada niño sea un hombre con carácter capaz de saber traducir en actos su pensamiento” (OCAÑA)<br />WIKIPEDIA:<br />La Escuela Moderna fue un centro de enseñanza que existió al comenzar el siglo XX en Cataluña. Fue fundada en 1901 en Barcelona por el pedagogo y librepensador Francisco Ferrer Guardia. El objetivo esencial de la escuela era «educar a la clase trabajadora de una manera racionalista, secular y no coercitiva». En la práctica los precios de las cuotas de tutoría restringieron el público de la escuela a elementos estudiantiles de las clases medias, sobre todo durante los primeros años, por lo que se esperaba por parte de los organizadores (de forma privada) que los alumnos en su debido momento se motivaran a unirse y respaldar la causa del movimiento obrero. La escuela contaba con una imprenta en la que se realizaba un boletín, un laboratorio, un museo natural, una biblioteca y buscaba instalaciones en las que hubiese gran iluminación. Entre otras cosas tuvieron que buscar maestros que entendieran que su papel no era coercitivo sino de apoyo, este centro educativo era de enseñanza mixta, secular y anticlerical, y favorable a las reivindicaciones obreristas. Al ser la primera escuela mixta y laica de Barcelona, en un país católico, obtuvo una amplia antipatía entre el clero y los devotos.<br />Los niños y las niñas tendrán una insólita libertad, se realizarán ejercicios, juegos y esparcimientos al aire libre, se insistirá en el equilibrio con el entorno natural y con el medio, en la higiene personal y social, desaparecerán los exámenes y los premios y los castigos. Se hace especial atención al tema de la enseñanza de la higiene y al cuidado de la salud. Los alumnos visitarán centros de trabajo —las fábricas textiles de Sabadell, especialmente— y harán excursiones de exploración. Las redacciones y los comentarios de estas vivencias por parte de sus mismos protagonistas se convertirán en uno de los ejes del aprendizaje. Y esto se hará extensivo a las familias de los alumnos, mediante la organización de conferencias y charlas dominicales.<br />Francisco Ferrer Guardia<br />Sol Ferrer definió la enseñanza de la Escuela Moderna: «La enseñanza de la Escuela Moderna no será una fe sino una confianza en el futuro fundada en sólidos conocimientos». Cerró en 1906, poco después Ferrer fue ejecutado por sedición por su supuesta participación en los hechos de la Semana Trágica, lo cual llevaría a la realización de una campaña internacional contra de la sentencia. Actualmente los únicos archivos de la escuela son mantenidos en el departamento de colecciones especiales de la Universidad de California, San Diego.<br />