2. Respuesta N° 1:
ASPECTOS ESENCIALES DE LAPERSPECTIVASOCIOLOGICA
La sociología es el estudio sistemático, riguroso y científico de la sociedad: implica un modo particular
de ver el mundo que nos rodea.
La perspectiva sociológica implica dar un paso atrás y ver las cosas desde un ángulo diferente: de esta
forma los procesos sociales afecta nuestras acciones y decisiones. Por ejemplo la opción de elegir una
carrera universitaria.
 Cada individuo es único.
 La sociedad impacta en las acciones, sentimientos y pensamientos de las personas.
 Las experiencias son diferentes en cada etapa de nuestras vidas.
 Es importante la evolución de las sociedades a través del tiempo.
 Según las oposiciones sociales y el mundo que ocupamos en la jerarquía social podemos ser
privilegiados o no. Hay países industrializados donde la población dispone de recursos
abundantes. Otros países donde la cantidad de recursos es moderada y por último los países
pobres escasamente industrializados.
 Desde la perspectiva sociológica también podemos observar diferentes forma de vidas de
hombres y mujeres (diferencia de género).
La sociología progresa contrastando y comparando unas sociedades con otras y, manteniendo un perspectiva
global esta incluye estudio y análisis de fenómenos y acontecimientos que ocurren en el mundo y de la
posición que cada sociedad ocupa en relación a otra. Es una extensión lógica de la perspectiva sociológica.
La perspectiva global se incorpora por las siguientes razones: el vínculo de las sociedades en el mundo: la
capacidad de observar y comparar los distintos problemas en otros países, conocer y hacernos más
tolerantes. Hay muchas formas distintas de ver y vivir la vida.
RESPUESTAN° 2
LAS DOS SITUACIONES SON:
SOCIOLÓGÍA Y MARGINACIÓN: para algunos la marginación social es parte de su vida y la perspectiva
sociológica es algo natural. Estos tienen más posibilidades de reflexionar sobre los prejuicios, valores, y
costumbres que han contribuido a colocarlos en esta situación de marginación. Uno debe dar un paso atrás y
reconocer que hay muchas formas y muy distintas de organizarse socialmente.
SOCIOLOGÍA Y CRISIS SOCIALES: el pensamiento puede promover el cambio social, más aprendemos del
funcionamiento de las sociedades más creemos que podemos cambiarlas en aquello que no nos gusta ( por
ejemplo si me quedo sin trabajo)

3. RESPUESTAN° 3
BENEFICIOS DE LAPERSPECTIVASOCIOLOGICA: existen cuatro grandes beneficios:
1. La perspectiva sociológica se convierte en una forma de pensar, una especie de tolerante crítico que
sirve para para poner en cuestión normas, valores, definiciones. Algunas de nuestras ideas que
consideramos naturales terminan siendo dudosas o falsas. Los sociólogos tratan de averiguar la
validez de afirmaciones que parecen de sentido común y por eso se hacen preguntas que pueden
parecer extrañas.
2. La sociología nos hace ver que la sociedad opera con ciertas reglas, nos ayudan a entenderlas y como
se aplican.
3. La perspectiva sociológica hace que seamos miembros activos de nuestra sociedad. Más conocemos
otras sociedades, mejor comprendemos las instituciones, valores y tradiciones. Si desconocemos, más
fácil aceptamos, más fácil nos conformamos.
4. La sociología nos ayuda a reconocer que existen diferencias entre las sociedades, reconocer el
sufrimiento humano y vivir en un mundo complejo y plural.
El pensamiento sociológico sirve para valorar la variedad de organizaciones sociales. La sociología
nos hace pensar acerca de las ventajas y desventajas de otros estilos de vida, haciéndolos reflexionar
sobre nosotros mismos
RESPUESTAN° 4
LA PERSPECTIVASOCIOLOGICAENCIERRATRES PROBLEMAS:
1- La sociología es parte de un mundo de constante transformación, las sociedades no son objetos fijos,
es decir, cambian (tecnológico, político y social)
2- Los sociólogos son miembros de la sociedad, son parte del objeto de estudio. Se dificulta la labor del
sociólogo ya que no puede distanciarse del objeto del estudio.
3- Las investigaciones y estudios que hacen son parte del conocimiento que una sociedad tiene de si
misma. Los sociólogos proponen ideas que pueden ser aplicadas y transformar en parte una sociedad.
La sociología puede tener impacto sobre la sociedad.
ESTAN EN CONSTANTE ERBULLICIÓN
EL PARADIGMA FUNCIONALISTA: para este la sociedad es un sistema complejo cuyas partes encajan
entre si produciendo el equilibrio y la estabilidad social. Las vidas están orientadas según la dirección que
marcan ciertas estructuras sociales (pautas estables sociales). Toda estructura social como la familia
contribuye al funcionamiento de la sociedad. Tiene una orientación macro (DURKHEIN)
LA SOCIOLOGIA DEL CONFLICTO: se agrupan las teorías sociológicas que analizan la sociedad desde
la desigualdad, el conflicto y el cambio social. Trata de explicar la fragmentación y los conflictos sociales

4. totalmente diferentes al anterior paradigma. Se da una distribución desigual de los recursos económicos y
políticos en toda la población.
En este paradigma se exploran causas y efectos de desigualdad económica, de genero de raza y de
etnias.
Esta sociología resalta la dominación entre países y personas (pobre-rico, mujer-hombre. Blanco-
negro). La sociología del conflicto nos ayuda a entender como las desigualdades sociales y los conflictos
que estas generan tienen sus raíces en la organización de la sociedad. Tiene una orientación macro (Karl
Marx)
EL PARADIGMA DE LA ACCIÓN: Tanto las otras dos sociologías tienen una orientación macro, estudia
la sociedad desde arriba buscando una imagen completa de la misma. En cambio esta última implica una
orientación micro que parte de las interacciones entre las personas en diferentes contextos sociales.
En el origen de este paradigma se analizan como los autores dotan de significado el mundo que los rodea.
RESPUESTAN° 5:
Pierre Bourdieu entiende que el habitus es un sistema de disposiciones duraderas adquiridos por el individuo
en el transcurso del proceso de socialización (actitudes, inclinaciones a percibir, sentir, hacer y pensar,
interiorizada por los individuos). En cambio CORCUFF mantiene que las ciencias sociales se debaten en
conceptos como material-ideal, objetivo-subjetivo, o colectivo-individual. Estas formas de pensar resultan
catastróficas para la comprensión de los fenómenos sociales complejos.
RESPUESTAN° 6
ANALISIS DE LAS ETAPAS.
Una sociología implícita: el cuerpo no esta olvidado pero tiene un papel secundario en su análisis. Esta
toma en cuenta la corporeidad humana desde dos ángulos contradictorios.
Contradicciones:
Incidencia social sobre el cuerpo: el hombre es concebido como la emanación de un medio social y cultural.
Las investigaciones sociales muestran las características del hombre y como este se fue moldeando a través
de las interacciones sociales sin importar el cuerpo en si. La corporeidad nace a través de la explotación
laboral sin considerar que las claves están en los factores biológico de la persona. La corporeidad no
constituye el objeto de estudio aparte sino que sumamente relacionado con las características del hombre, su
salud, apariencia, alimentación, vivienda, sexualidad y educación. De esta forma podemos afirmar que el
hombre se configura de acuerdo a su cultura y al contexto social en el que vive.

5. El hombre es producto de su cuerpo esta orientación es opuesta a la anterior ya que plantea que las
características biológicas del hombre hace a su posición en el conjunto. Desde este análisis se somete las
diferencias sociales y culturales a la primacía de lo biológico de naturalizar las desigualdades de condiciones
justificándolas a través de investigaciones científicas como por ejemplo el peso del cerebro.
Posición de los sociólogos: según los sociólogos la dimensión corporal del hombre se origina en la
organicidad aún cuando esta esté marcada por las condiciones de vida.
El psicoanálisis: Freud mostro la maleabilidad del cuerpo, el juego sutil del inconsciente en la carne del
hombre. Convirtió el cuerpo en un lenguaje que habla de manera poco clara sobre las relaciones individuales
y sociales sobre las protestas y los deseos.
Una sociología detallista: pone al día una cantidad una cantidad importante de datos y realiza el inventario
de los usos sociales del cuerpo.
- Aportes sociológicos: este análisis sostiene que el hombre no es producto de su cuerpo el mismo
produce las cualidades de su cuerpo en su interacción con los otros y en su inmersión en el campo
simbólico.
- Aportes etnológicos: paralelamente otros etnólogos encontraron en otras sociedades usos del cuerpo
que atrajeron su atención y provocaron curiosidad sobre modos corporales cuestionados por las
ciencias sociales. De esta forma se han estudiado diferentes sociedades pasadas y modernas.
PREGUNTAN° 7:
Para MARX el cuerpo era como espacio de explotación, de esta manera aborda su razonamiento del cuerpo
bajo dos puntos.
Relacionado con las necesidades ya que estas dependen de algo fisiológico(producir medios materiales
para vivis. Vestimenta)
En relación al trabajo como proceso básico y transcendental (mediador entre hombre y naturaleza)
Él mantenía que al momento de trabajar se maltrataba al cuerpo y degastaba el alma. La fuerza de trabajo se
compraba y se vendía obedeciendo las leyes del mercado. El trabajo en el capitalismo no es voluntario, es
obligado, es un medio para satisfacer otras necesidades que implica que el hombre realice una actividad
parcial, repetitiva y monótona; en donde no cooperan unos con otros sino que compiten y esto provoca que
disminuya el salario de los trabajadores construyendo así su propia destrucción.
Según Marx el cuerpo tiene dos relevancias claves la explotación y consecuencias- y el cuerpo es un
constructor moldeado por las relaciones y condiciones sociales. Para el vinculo social del hombre depende de
su clase social, salud, alimentación, y vivienda.

6. Teniendo en cuenta esto se puede deducir que pocas personas se benefician a través del progreso y avances
mientras el resto tiene largas jornadas de trabajo con poco salario y pésimas condiciones con mala
alimentación, sacrificando su cuerpo y respondiendo al objetivo del capitalismo produciéndose así una parte
de la población a la que Marx llamo proletariado.
Así Marx sostenía que el capitalismo era el responsable de muchos problemas y que existía un sistema de
explotación disimulado por engaños religiosos y políticos, donde predominaba esta sociedad los dominantes o
dominados donde una clase social subordinaba a otra. El trabajador al estar supervisado no tenia lugar a la
creatividad, nada de lo que producían les pertenecía ni desarrollaba energía física y mental.
Para Durkheim la diomension corporal del hombre se origina en la organicidad. El hombre no es mas que
desde lo físico un sistema de células y desde lo mental un sistema de representaciones.
El hombre es un ser biológico y social que nace en un sistema complejo ya establecido que lo coacciona y lo
determina y que el cuerpo esta condicionado por las distintas instituciones sociales. Asu vez afirma que la
manifestación social del cuerpo se hace patente en la colectividad. El hombre es un cuerpo individual (NACE
,CRECE, DECRECE Y MUERE); mientras la sociedad es el cuerpo social transcendente que existe
independientemente de los individuos.
El hecho social es el determinante de la sociedad, el cuerpo es uno d elos tantos elementos donde se puede
ver reflejado.
De esta manera el sostiene que la sociedad tiene una vida y existencia propia que va mas alla de nuestras
experiencias personales. Fuera de la vida de los individuos hay estructuras que implican pautas de
comportamientos, son hechos sociales como cultura, valores y creencias.
Una sociedad es mas que la suma de nuestras partes existe como un organismo complejo que tiene sus
raíces en nuestra vida colectiva: que regula los comportamientos imponiendo disciplina moral, limites a
nuestros deseos que permite conservar nuestras vidas.
Para Weber hay dos factores interesantes: las instituciones y el capitalismo industrial promovieron el trabajo
constante y la ética protestante dio practicas y conductas de cómo usar usar el cuerpo y como llevar la vida.
Según él, el hombre a sus acciones le atribuye un sentido mentado, incluyendo varias cosas como regulación
y ámbito corporal.
Mantiene que hubo una redistribución de las prácticas morales que llevo a disciplinas y regulaciones de cómo
manejar las emociones, y utilizar el cuerpo.
El capitalismo sugiere un cambio en la mentalidad en donde las acciones se ajustan a una mayor refelxion,
sensatez y responsabilidad. El cuerpo es moldeado y regulado por creencias dentro de las sociedades
capitalistas.

7. Entonces podemos afirmar que según WEBER, las ideas creencias y valores pueden transformar la sociedad
y que la sociedad moderna es producto de una nueva forma de pensar. La tradición es un conjunto de
creencias y sentimientos que pasan de generación en generación asi las sociedades tradicionales están
formadas por creencias del pasado.
Para él la sociedad moderna se caracterizan por aparición de instituciones, organizaciones, profesiones y
ocupaciones, nocion del tiempo y competencia técnica.
A Weber le preocupaba la neutralización dimensiones creativas, innovadoras, siendo asi la sociedad moderna
desencantada cubierta de hombres dóciles. En las organizaciones se sofoca el espíritu humano, ya que la
persona deja de serlo para ser un número.
RESPUESTAN° 8
La dinámica de este movimiento nace de la constitución del estado gracias a la imposición progresiva de un
doble monopolio real: el monopolio fiscal que monetariza las relaciones entre el soberano y los señores y el
monopolio de la violencia legítima que deja la fuerza militar en mano del rey.
La imposición de este monopolio real se acompaña de la constitución de una administración, es esta
“aparato de dominación que garantiza la plena eficacia del monopolio militar y financiero y que lo
convierte en una institución perdurable.
Mientras el gran monopolio centralizado adquiere el aspecto de un instrumento al servicio de la
sociedad en su conjunto, una sociedad en la que opera la división de funciones, se convierte en el
órgano central de esta unidad social que hoy llamamos el estado.
La interdependencia es indisoluble del equilibrio de tenciones; es esta la característica de lo que llama
“el mecanismo absolutista” cuando la oposición entre una nobleza declinante y una burguesía
ascendente hace imposible su coalición contra el soberano y tiende a reforzar la centralización del
poder en las manos del rey.
Los reyes no tienen más la posibilidad ni la libertad de disponer de sus bienes y de sus dominios.
Es así que en occidente entre los siglos XIII-XVIII las sensibilidades y los comportamientos son
modificados por dos hechos fundamentales: la monopolización estatal de la violencia (obliga al
dominio de las pulsiones y pacifica el espacio social) y, el estrechamiento de las relaciones
interindividuales (implica control más severo de las emociones y de los afectos)
RESPUESTAN° 9