Gumucio començà amb aquesta piulada: “Hipsters foren a salvar gatets i gossos mentre Valparaíso cremava i milers de compatriotes lluitaven per les seues vides. Vergonya aliena”...En resum, típic i tòpic pensament immobilista, que es veu a ell mateix com a raonablement conservador del sistema vigent, malgrat les seues injustícies segures, front a l’avanç per camins de l’esperança i futur...
Este documento proporciona información biográfica y sobre la obra del escritor uruguayo Eduardo Galeano. Cubre detalles sobre su vida, su ideología comprometida con América Latina, y sus obras más importantes como Las venas abiertas de América Latina. El documento también analiza los contextos políticos y culturales en los que escribió, así como los temas y estilo literario que utiliza para reflejar problemas sociales y educativos.
El documento presenta un análisis del ensayo "Patas Arriba" de Eduardo Galeano. Resume la estructura, género, estilo y técnicas literarias utilizadas por Galeano para criticar aspectos del mundo actual de forma irónica a través de datos y comparaciones, incluyendo la desigualdad, corrupción y venta de armas.
El documento resume varias películas que tratan sobre migración y refugio, organizadas por las bibliotecas de Getxo en colaboración con la comisión de cine de Ongi Etorri Errefuxiatuak. Presenta de forma breve las películas, incluyendo títulos, años de producción, géneros y temas principales como migración, refugio e integración.
El documento proporciona información biográfica sobre el escritor uruguayo Horacio Quiroga, conocido por sus cuentos de temática naturalista y sus retratos de la naturaleza como enigma del ser humano. Se detalla que Quiroga fue pionero del cuento latinoamericano y publicó varias colecciones de cuentos y obras de teatro a lo largo de su carrera. El resumen del cuento "La tortuga gigante" explica que trata sobre un hombre enfermo que salva a una tortuga del peligro y luego ella lo sal
El documento proporciona información biográfica sobre el escritor uruguayo Horacio Quiroga, conocido por sus cuentos de temática naturalista y sus retratos de la naturaleza como enigma del ser humano. Se detalla que Quiroga fue pionero del cuento latinoamericano y publicó varias colecciones de cuentos y obras de teatro a lo largo de su carrera. El resumen del cuento "La tortuga gigante" explica que trata sobre un hombre enfermo que se muda al campo y encuentra una tortuga gigante a la
La sociedad de consumo promueve una realidad fantástica a través de la televisión y la publicidad, mercantilizando la vida y fomentando el individualismo y la soledad. La publicidad ha logrado que la gente priorice artículos como televisores sobre necesidades básicas, y que se identifiquen a sí mismos y sus relaciones con objetos y marcas. Este modelo también ha urbanizado poblaciones y propagado una cultura efímera del consumo constante a través de centros comerciales.
Este documento describe el origen y características de los vampiros según diferentes culturas y mitologías. Explica que los vampiros son seres que se alimentan de la esencia vital de otros seres vivos para mantenerse activos. Surgen del miedo colectivo a enfermedades y epidemias en Europa. Se les describe como muertos vivientes que obtienen su inmortalidad bebiendo sangre y que existen en una jerarquía social estructurada por clanes.
Los condenados de la tierra. frants fanonRafael Verde)
Este documento es el prefacio escrito por Jean-Paul Sartre para el libro "Los condenados de la tierra" de Frantz Fanon. En pocas oraciones, Sartre resume que el libro marca un cambio en la forma en que los colonizados se dirigen a Europa, ya no buscando su aprobación sino llamando a la unidad y la lucha contra la opresión colonial. Además, señala que Fanon analiza las divisiones creadas por el colonialismo para vencer y que llama a superar estas divisiones a través de la revoluc
Este documento proporciona información biográfica y sobre la obra del escritor uruguayo Eduardo Galeano. Cubre detalles sobre su vida, su ideología comprometida con América Latina, y sus obras más importantes como Las venas abiertas de América Latina. El documento también analiza los contextos políticos y culturales en los que escribió, así como los temas y estilo literario que utiliza para reflejar problemas sociales y educativos.
El documento presenta un análisis del ensayo "Patas Arriba" de Eduardo Galeano. Resume la estructura, género, estilo y técnicas literarias utilizadas por Galeano para criticar aspectos del mundo actual de forma irónica a través de datos y comparaciones, incluyendo la desigualdad, corrupción y venta de armas.
El documento resume varias películas que tratan sobre migración y refugio, organizadas por las bibliotecas de Getxo en colaboración con la comisión de cine de Ongi Etorri Errefuxiatuak. Presenta de forma breve las películas, incluyendo títulos, años de producción, géneros y temas principales como migración, refugio e integración.
El documento proporciona información biográfica sobre el escritor uruguayo Horacio Quiroga, conocido por sus cuentos de temática naturalista y sus retratos de la naturaleza como enigma del ser humano. Se detalla que Quiroga fue pionero del cuento latinoamericano y publicó varias colecciones de cuentos y obras de teatro a lo largo de su carrera. El resumen del cuento "La tortuga gigante" explica que trata sobre un hombre enfermo que salva a una tortuga del peligro y luego ella lo sal
El documento proporciona información biográfica sobre el escritor uruguayo Horacio Quiroga, conocido por sus cuentos de temática naturalista y sus retratos de la naturaleza como enigma del ser humano. Se detalla que Quiroga fue pionero del cuento latinoamericano y publicó varias colecciones de cuentos y obras de teatro a lo largo de su carrera. El resumen del cuento "La tortuga gigante" explica que trata sobre un hombre enfermo que se muda al campo y encuentra una tortuga gigante a la
La sociedad de consumo promueve una realidad fantástica a través de la televisión y la publicidad, mercantilizando la vida y fomentando el individualismo y la soledad. La publicidad ha logrado que la gente priorice artículos como televisores sobre necesidades básicas, y que se identifiquen a sí mismos y sus relaciones con objetos y marcas. Este modelo también ha urbanizado poblaciones y propagado una cultura efímera del consumo constante a través de centros comerciales.
Este documento describe el origen y características de los vampiros según diferentes culturas y mitologías. Explica que los vampiros son seres que se alimentan de la esencia vital de otros seres vivos para mantenerse activos. Surgen del miedo colectivo a enfermedades y epidemias en Europa. Se les describe como muertos vivientes que obtienen su inmortalidad bebiendo sangre y que existen en una jerarquía social estructurada por clanes.
Los condenados de la tierra. frants fanonRafael Verde)
Este documento es el prefacio escrito por Jean-Paul Sartre para el libro "Los condenados de la tierra" de Frantz Fanon. En pocas oraciones, Sartre resume que el libro marca un cambio en la forma en que los colonizados se dirigen a Europa, ya no buscando su aprobación sino llamando a la unidad y la lucha contra la opresión colonial. Además, señala que Fanon analiza las divisiones creadas por el colonialismo para vencer y que llama a superar estas divisiones a través de la revoluc
El documento contiene varios párrafos sobre diferentes temas como leyendas de terror, actividades de lectura, cuentos infantiles y el periodo histórico conocido como El Terror durante la Revolución Francesa. Resume varios eventos culturales y también discute brevemente sobre la opresión política en Venezuela.
Este documento resume la vida y obra del escritor uruguayo Horacio Quiroga, conocido por sus cuentos de prosa vívida y naturalista que a menudo retratan a la naturaleza como amenazadora. Quiroga tuvo una vida marcada por la tragedia y los accidentes, y eventualmente se suicidó a los 58 años después de enterarse que padecía cáncer de próstata. El documento también presenta un breve resumen de uno de sus cuentos titulado "Mi cuarta septicemia" que tiene como narrador a una bacteria
Este documento resume el contenido y características de las crónicas escritas durante el periodo de descubrimiento y conquista de América. Explica que las crónicas describían un mundo nuevo lleno de paisajes extraordinarios. Muchos cronistas eran soldados que luego se convirtieron en historiadores. Las crónicas pueden dividirse en dos tipos: escritas por los propios descubridores y escritas por eruditos europeos. También habla sobre importantes cronistas como Cristóbal Colón, Bartolomé de Las Casas
Este documento habla sobre las leyendas urbanas y criaturas imaginarias. Define las leyendas urbanas como historias falsas que se propagan oralmente o por correo electrónico y menciona algunos ejemplos populares. Luego describe a las criaturas imaginarias como seres de la mitología o folclore que son ficticios o legendarios, como quimeras, dragones y otras criaturas híbridas. Explica que algunas se basaron en animales reales mal interpretados y cómo estas criaturas se han representado en el arte y la cultura.
Este documento critica la situación en Palestina e Israel, donde la vida de los palestinos parece valer mucho menos que la de los israelíes. Se pregunta cuántos muertos palestinos necesitarán los gobiernos occidentales y Israel para detener realmente la violencia, y si pretenden aniquilar al pueblo palestino para no tener que compartir la tierra. Finalmente sugiere que al refundar el capitalismo también se deben restablecer valores como la vida y la justicia, que no tienen precio.
El documento habla sobre el origen y la naturaleza del mito del vampiro en diferentes culturas. Explica que el vampiro se alimenta de la sangre de otros seres vivos y puede originarse por muerte prematura, incumplimiento de rituales funerarios o por la mordedura de otro vampiro. También describe diferentes tipos de vampiros como los murciélagos, striges y nosferatu.
El documento es un número especial de una revista sobre vampiros. En menos de 3 oraciones, resume que presenta artículos sobre la fascinación del mundo de los vampiros, desde Drácula hasta vampiros modernos en películas y libros recientes. Incluye secciones sobre la historia y orígenes de los vampiros, vampiros famosos como Drácula y Nosferatu, y cómo se representan los vampiros en la cultura moderna.
Este documento presenta resúmenes de varias obras literarias recientes, incluyendo novelas, cuentos y poesía. También describe un proyecto literario auspiciado por el gobierno de Cantabria que reúne poemas de mujeres escritoras de toda Europa para promover la visibilidad de las escritoras y la igualdad de género.
Este documento presenta resúmenes de varias películas de terror en español. Entre ellas se encuentran La Casa Caída que trata sobre una casa embrujada en la Ciudad de México, El día de la bestia que involucra un crimen y un hombre con la cara vendada, y Ángel negro sobre una estudiante que investiga snuff movies. También presenta resúmenes de otras películas de terror hispanas como Las niñas o La bruja.
Este documento discute la historia de la discriminación y desigualdad de género. A lo largo de la historia, las mujeres han sido vistas como inferiores a los hombres debido a diferencias biológicas, y se les ha negado derechos políticos, sociales y económicos. Aunque ha habido progreso, todavía queda trabajo por hacer para lograr la igualdad plena.
El documento presenta una serie de novedades editoriales, incluyendo libros de narrativa para adultos y jóvenes, novela gráfica, ensayo y literatura infantil. Se resumen los argumentos y autores de varias obras recientes como Alias Grace de Margaret Atwood, Estamos todas bien de Ana Penyas y El joven sin alma de Vicente Molina Foix.
... Et converteixes en un hikikomori aclaparat per la corda fluixa en la què no pots mantindre l’equilibri, i fuges i t’amagues al mateix cau dels aniversaris, de les bodes i comunions, els sopars d’empresa, les trobades d’antics alumnes… Les reunions amb les amigues i amics de sempre, que segueixen fent el que tu també feies abans.
Ara sembla evident, però et costà molts anys fer la connexió, trencar el fil que unia el teu plat amb la massacre de l’escorxador i la tortura de les granges. Seguires eixe fil i aquella combinació de colors, olors i sabors es convertiren en un espai fosc i nauseabund i en un ganivet ple de sang que s’alça una i altra vegada. Començares a mirar amb els ulls plens de terror dels individus que havien de patir tot això, els individus que eren a aquell plat que sempre t’havies menjat. Havies de trencar aquell fil que tancava les granges a pany i forrellat i movia la ma que alçava el ganivet.
Els ulls plens de terror són, ara, als plats dels altres. Només volies que tiraren del fil i arribaren a la granja i a l’escorxador. I no ho volen fer...
Cinco humanos y un androide deberán unir fuerzas para sobrevivir a un peligroso viaje, mientras intentan resolver los problemas causados por la manipulación genética y el desarrollo de la inteligencia artificial en un mundo dividido entre la naturaleza y la tecnología. El libro combina elementos de ciencia ficción y fantasía para explorar los desafíos de un futuro donde lo antiguo choque con lo moderno.
El documento habla sobre el miedo como la raíz de la violencia y el crimen. Describe un incidente donde una serpiente fue apedreada hasta la muerte por personas que reaccionaron con miedo e instintos primitivos. Luego discute cómo el miedo a la muerte lleva a las personas a actos de violencia, y cómo debemos aprender a lidiar con el miedo de manera no violenta para eliminar la semilla del crimen y la violencia.
YouTube es un sitio web creado en 2005 que permite a los usuarios subir y compartir videos. Fue adquirido por Google en 2006 y se ha convertido en un medio popular para compartir todo tipo de contenidos como clips de películas, videos musicales y videos amateur. El sitio ofrece herramientas como APIs, widgets y reproductores personalizados para que otros sitios incorporen funciones de YouTube.
Este documento describe los 6 procesos del ciclo de viaje (inspiración, planificación, comparación, reserva, viaje y compartir) y argumenta que los residentes locales pueden y deben jugar un papel más activo en la promoción de su destino turístico. Explica cómo la plataforma MueveCT permite a los residentes compartir su conocimiento local para inspirar a los visitantes y mejorar la experiencia turística de una manera personalizada y creíble.
This project is an innovative and practical solution for the use of energy and the ethical adoption of its
resources. The idea behind the project is to offer to cities innovation technology by
exploiting renewable energy sources. It is designed on the integration of a solar PV system and a wind
turbine with a new method of communication through LED screens.
Non-stop communication on the screens will mainly concern public and emergency communication
and, in cases of non-emergency, information provided by the municipalities.
This system can also involve the private sector therefore offering opportunities for the economic revival
of business activities affected by the current crisis;
thus renewable and sustainable energy will be used rationally and ethically, protecting at the same
time the environment.
This innovation consists in a model which can solve the many issues faced by local authorities which
often prove to be very expensive, such as:
- Management and maintenance of public areas;
- Setting up meeting points in the case of natural disasters;
- Developing new communication systems in the area;
- Homeland security through CCTV;
- Setting up technical structures for a Smart City;
- Job opportunities;
- Raising public awareness on major current issues on environmental protection.
E-communication is a great opportunity to give a strong signal on the presence of public institutions
and their interest in making their cities always aware and ready by investing in new technologies in
terms of environmental impact.
El documento contiene varios párrafos sobre diferentes temas como leyendas de terror, actividades de lectura, cuentos infantiles y el periodo histórico conocido como El Terror durante la Revolución Francesa. Resume varios eventos culturales y también discute brevemente sobre la opresión política en Venezuela.
Este documento resume la vida y obra del escritor uruguayo Horacio Quiroga, conocido por sus cuentos de prosa vívida y naturalista que a menudo retratan a la naturaleza como amenazadora. Quiroga tuvo una vida marcada por la tragedia y los accidentes, y eventualmente se suicidó a los 58 años después de enterarse que padecía cáncer de próstata. El documento también presenta un breve resumen de uno de sus cuentos titulado "Mi cuarta septicemia" que tiene como narrador a una bacteria
Este documento resume el contenido y características de las crónicas escritas durante el periodo de descubrimiento y conquista de América. Explica que las crónicas describían un mundo nuevo lleno de paisajes extraordinarios. Muchos cronistas eran soldados que luego se convirtieron en historiadores. Las crónicas pueden dividirse en dos tipos: escritas por los propios descubridores y escritas por eruditos europeos. También habla sobre importantes cronistas como Cristóbal Colón, Bartolomé de Las Casas
Este documento habla sobre las leyendas urbanas y criaturas imaginarias. Define las leyendas urbanas como historias falsas que se propagan oralmente o por correo electrónico y menciona algunos ejemplos populares. Luego describe a las criaturas imaginarias como seres de la mitología o folclore que son ficticios o legendarios, como quimeras, dragones y otras criaturas híbridas. Explica que algunas se basaron en animales reales mal interpretados y cómo estas criaturas se han representado en el arte y la cultura.
Este documento critica la situación en Palestina e Israel, donde la vida de los palestinos parece valer mucho menos que la de los israelíes. Se pregunta cuántos muertos palestinos necesitarán los gobiernos occidentales y Israel para detener realmente la violencia, y si pretenden aniquilar al pueblo palestino para no tener que compartir la tierra. Finalmente sugiere que al refundar el capitalismo también se deben restablecer valores como la vida y la justicia, que no tienen precio.
El documento habla sobre el origen y la naturaleza del mito del vampiro en diferentes culturas. Explica que el vampiro se alimenta de la sangre de otros seres vivos y puede originarse por muerte prematura, incumplimiento de rituales funerarios o por la mordedura de otro vampiro. También describe diferentes tipos de vampiros como los murciélagos, striges y nosferatu.
El documento es un número especial de una revista sobre vampiros. En menos de 3 oraciones, resume que presenta artículos sobre la fascinación del mundo de los vampiros, desde Drácula hasta vampiros modernos en películas y libros recientes. Incluye secciones sobre la historia y orígenes de los vampiros, vampiros famosos como Drácula y Nosferatu, y cómo se representan los vampiros en la cultura moderna.
Este documento presenta resúmenes de varias obras literarias recientes, incluyendo novelas, cuentos y poesía. También describe un proyecto literario auspiciado por el gobierno de Cantabria que reúne poemas de mujeres escritoras de toda Europa para promover la visibilidad de las escritoras y la igualdad de género.
Este documento presenta resúmenes de varias películas de terror en español. Entre ellas se encuentran La Casa Caída que trata sobre una casa embrujada en la Ciudad de México, El día de la bestia que involucra un crimen y un hombre con la cara vendada, y Ángel negro sobre una estudiante que investiga snuff movies. También presenta resúmenes de otras películas de terror hispanas como Las niñas o La bruja.
Este documento discute la historia de la discriminación y desigualdad de género. A lo largo de la historia, las mujeres han sido vistas como inferiores a los hombres debido a diferencias biológicas, y se les ha negado derechos políticos, sociales y económicos. Aunque ha habido progreso, todavía queda trabajo por hacer para lograr la igualdad plena.
El documento presenta una serie de novedades editoriales, incluyendo libros de narrativa para adultos y jóvenes, novela gráfica, ensayo y literatura infantil. Se resumen los argumentos y autores de varias obras recientes como Alias Grace de Margaret Atwood, Estamos todas bien de Ana Penyas y El joven sin alma de Vicente Molina Foix.
... Et converteixes en un hikikomori aclaparat per la corda fluixa en la què no pots mantindre l’equilibri, i fuges i t’amagues al mateix cau dels aniversaris, de les bodes i comunions, els sopars d’empresa, les trobades d’antics alumnes… Les reunions amb les amigues i amics de sempre, que segueixen fent el que tu també feies abans.
Ara sembla evident, però et costà molts anys fer la connexió, trencar el fil que unia el teu plat amb la massacre de l’escorxador i la tortura de les granges. Seguires eixe fil i aquella combinació de colors, olors i sabors es convertiren en un espai fosc i nauseabund i en un ganivet ple de sang que s’alça una i altra vegada. Començares a mirar amb els ulls plens de terror dels individus que havien de patir tot això, els individus que eren a aquell plat que sempre t’havies menjat. Havies de trencar aquell fil que tancava les granges a pany i forrellat i movia la ma que alçava el ganivet.
Els ulls plens de terror són, ara, als plats dels altres. Només volies que tiraren del fil i arribaren a la granja i a l’escorxador. I no ho volen fer...
Cinco humanos y un androide deberán unir fuerzas para sobrevivir a un peligroso viaje, mientras intentan resolver los problemas causados por la manipulación genética y el desarrollo de la inteligencia artificial en un mundo dividido entre la naturaleza y la tecnología. El libro combina elementos de ciencia ficción y fantasía para explorar los desafíos de un futuro donde lo antiguo choque con lo moderno.
El documento habla sobre el miedo como la raíz de la violencia y el crimen. Describe un incidente donde una serpiente fue apedreada hasta la muerte por personas que reaccionaron con miedo e instintos primitivos. Luego discute cómo el miedo a la muerte lleva a las personas a actos de violencia, y cómo debemos aprender a lidiar con el miedo de manera no violenta para eliminar la semilla del crimen y la violencia.
YouTube es un sitio web creado en 2005 que permite a los usuarios subir y compartir videos. Fue adquirido por Google en 2006 y se ha convertido en un medio popular para compartir todo tipo de contenidos como clips de películas, videos musicales y videos amateur. El sitio ofrece herramientas como APIs, widgets y reproductores personalizados para que otros sitios incorporen funciones de YouTube.
Este documento describe los 6 procesos del ciclo de viaje (inspiración, planificación, comparación, reserva, viaje y compartir) y argumenta que los residentes locales pueden y deben jugar un papel más activo en la promoción de su destino turístico. Explica cómo la plataforma MueveCT permite a los residentes compartir su conocimiento local para inspirar a los visitantes y mejorar la experiencia turística de una manera personalizada y creíble.
This project is an innovative and practical solution for the use of energy and the ethical adoption of its
resources. The idea behind the project is to offer to cities innovation technology by
exploiting renewable energy sources. It is designed on the integration of a solar PV system and a wind
turbine with a new method of communication through LED screens.
Non-stop communication on the screens will mainly concern public and emergency communication
and, in cases of non-emergency, information provided by the municipalities.
This system can also involve the private sector therefore offering opportunities for the economic revival
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This innovation consists in a model which can solve the many issues faced by local authorities which
often prove to be very expensive, such as:
- Management and maintenance of public areas;
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- Developing new communication systems in the area;
- Homeland security through CCTV;
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E-communication is a great opportunity to give a strong signal on the presence of public institutions
and their interest in making their cities always aware and ready by investing in new technologies in
terms of environmental impact.
The document is a thank you note from Dr. Sunil K. Longani for an unspecified reason. It includes his email address, mobile number, and a link to his website www.mantrg.com, suggesting he is involved in business.
Skideshow de la Feria International Gastronomica 2006 de Guadalajara, Mexique durant laquelle la région Bourgogne représentait la France, pays invité. 58 000 entrées payantes sur 9 jours, 600 repas gastronomiques servis par jour et plus de 40 stands francais !
Este documento presenta el editorial de la revista Cosmocápsula número 2. En él, Dixon Acosta discute la importancia de las escritoras pioneras de ciencia ficción como Mary Shelley y otras autoras notables a lo largo de la historia del género. También señala la escasez de escritoras colombianas contemporáneas dedicadas a la ciencia ficción y hace un llamado a que más mujeres envíen sus historias a la revista. El objetivo del editorial es estimular a las escritoras a explorar y desarrollar
El documento describe la situación de pobreza y desigualdad en Brasil y Latinoamérica. Habla sobre los campesinos sin tierra en Brasil que vagan sin hogar ni esperanza. También describe a "los nadies", personas sin nombre ni derechos que son tratadas como recursos y no como seres humanos. Finalmente, relata las condiciones inhumanas en las cárceles sobrepobladas donde los presos enfermos no reciben atención médica básica.
En 3 oraciones:
La película Los girasoles ciegos trata sobre una familia que vive en Galicia durante los años 40, después de la guerra civil, ocultando secretos para protegerse bajo el régimen de Franco. La hija adolescente se fugó embarazada y el marido vive escondido, mientras lidian con la aparición de un diácono que duda de su vocación y descubre la verdad sobre la familia. El documento provee información detallada sobre la película, incluyendo su sinopsis, personajes, director, y activ
El documento contiene varias historias relacionadas con problemas sociales en Argentina como la inseguridad, el consumismo, la violencia familiar y la guerra de Malvinas. Relata cómo la inseguridad y el consumismo están relacionados y cómo afectan negativamente a la sociedad. También cuenta la historia de una niña que sufría maltrato en su hogar y escapó, y cómo finalmente pudo reconciliarse con su familia gracias a la intervención de profesionales. Por último, incluye el testimonio de un veterano de la guerra de Malvinas
Este documento narra una conversación entre Manuel, Florencia y un yanqui estadounidense en una huerta. Discuten temas como la agricultura sustentable, el capitalismo y las corporaciones. Manuel critica ver la ecología como una religión y prefiere enfocarse en acciones concretas para construir conocimiento. Florencia a veces actúa sin reflexionar sobre sus contradicciones entre sus ideales y la necesidad de pertenecer a grupos. Llegan un punki y preparan una comida al fuego mientras comparten libros y música en la noche est
El resumen presenta las principales ideas de los documentos en 3 oraciones:
La novela "Lo que encontré bajo el sofá" de Eloy Moreno explora lo que puede encontrarse al mover un sofá o una vida. La novela "El extranjero" de Albert Camus, ilustrada por José Muñoz, presenta a un personaje indiferente a una realidad absurda. La novela histórica "París" de Edward Rutherfurd describe la historia de la ciudad del amor a través de personajes ficticios y reales.
Este documento discute la historia de los zoológicos humanos, donde los indígenas eran exhibidos como animales en jaulas debido a su raza. Esto refleja el racismo del pasado y continúa hoy. Con el tiempo, los sentimientos anticoloniales llevaron a la prohibición de esta práctica inhumana después de la Segunda Guerra Mundial y la Declaración Universal de Derechos Humanos.
Obra que analiza el sometimiento de un pueblo por Naciones Imperiales, dominados e impedidos de desarrollar sus economías para aliviar el hambre de sus pueblos.
Este documento es el prefacio escrito por Jean-Paul Sartre para el libro "Los condenados de la tierra" de Frantz Fanon. Sartre describe la historia de la colonización europea y la emergencia de voces independientes del Tercer Mundo que ahora ignoran a Europa. Explica que Fanon se dirige solo a los pueblos colonizados para enseñarles a derrotar a sus antiguos opresores. Sartre también advierte que la unidad del Tercer Mundo aún no está lograda y que cada país debe unir a todos los colon
Europa creyó en su misión: había helenizado a los asiáticos, había creado esa especie nueva: Los negros grecolatinos. Y añadíamos, entre nosotros, con sentido práctico: hay que dejarlos gritar, eso los calma: perro que ladra no muerde.
Este documento es el prefacio escrito por Jean-Paul Sartre para el libro "Los condenados de la tierra" de Frantz Fanon. Sartre describe la historia de la colonización europea y cómo los colonizados fueron silenciados pero ahora están encontrando su propia voz para hablar sobre su propia experiencia y luchar por su liberación. Sartre también advierte que Europa está en decadencia mientras el Tercer Mundo está ganando fuerza e independencia.
Edita el gato descalzo 5. infierno gómez contra el vampiro matemático, capítu...Edita El gato descalzo
Esta novela que forma parte de nuestra Colección Lo fantástico.
Ha sido concebida por su autor como un homenaje a los folletines clásicos, por lo que podrán leer un nuevo capítulo el primer viernes de cada mes (6 de julio, 3 de agosto, 7 de septiembre, 5 de octubre...).
En la primera entrega conoceremos a un peculiar vampiro que disfruta consumir sangre como todos los de su especie pero se desmaya cada vez que la observa.
http://elgatodescalzo.wordpress.com/2012/06/02/e-book-5/
Este documento presenta un prólogo y una introducción al libro "Rajatabla" de Luis Britto García. El prólogo describe la obra como una colección de 73 cuentos breves que exploran temas como la ética, la memoria y la identidad individual. La introducción destaca que la obra presenta horrores actuales de forma satírica y critica formas de manipulación y control sobre los individuos. También analiza cómo la obra aborda temas como el arte, el tiempo y la derrota histórica.
El libro narra las memorias de un simio que vive en cautiverio en un zoológico hasta que logra escapar gracias a la ayuda de una joven llamada M. Tras huir, el simio se integra en la sociedad humana trabajando primero como jardinero y luego como mayordomo. A lo largo de su vida entre los humanos, el simio va aprendiendo sobre el mundo, la lectura y otros valores a través de las personas con las que se relaciona.
El documento presenta una lista de lecturas voluntarias recomendadas para estudiantes de 3o y 4o de ESO, 1o y 2o de Bachillerato con el objetivo de reforzar y profundizar en sus aprendizajes. Incluye obras literarias clásicas y contemporáneas de diversos géneros como novelas, cuentos y biografías que abordan temas filosóficos, éticos y sociales. Las lecturas están organizadas por niveles educativos y cada una incluye una breve sinopsis.
El artículo describe el conflicto entre la mina Las Bambas en Apurímac y las comunidades locales. La mina, operada por la empresa china MMG, es una de las mayores productoras de cobre en Perú pero ha enfrentado más de 450 días de bloqueos de carreteras por parte de comuneros cusqueños y residentes de Fuerabamba que exigen mejores condiciones de vida y compensación por los impactos ambientales de la mina como polvo, vibraciones y atropello de animales. El conflicto ha llevado a la par
Este documento es un prólogo al libro "Tiempo de silencio" de Luis Martín-Santos. Resume la trama de la novela y su contexto histórico en la España de posguerra bajo el franquismo. Explica que la novela inauguró un nuevo estilo experimental en la literatura española y critica la sociedad burguesa y la falta de libertad individual. Además, describe la censura, pobreza y aislamiento intelectual de la época que se reflejan en la historia.
El documento habla sobre los conflictos mineros recurrentes en la mina Las Bambas en Apurímac, Perú. A pesar de ser una de las minas de cobre más grandes del país y aportar significativamente a la economía, la mina ha enfrentado más de 450 días de bloqueos de carreteras por parte de comuneros locales que exigen mejores condiciones de vida. Recientemente, residentes de la comunidad de Fuerabamba bloquearon el depósito de la mina, provocando otra suspensión de sus operaciones y afectando la economía
Presentación sobre los cómics de autoras destacadas así como sobre las mujeres como tema en la novela gráfica actual y su evolución, analizando la persistencia de desigualdades en su tratamiento como creadoras y el reflejo de las diferencias sociales en mundo actual
Similar a Batallaires (continuació). Els turons de Valparaíso i la talaia de Gumucio. (20)
Tsunami Stranger Pigs (III). Ramaderia vs Agricultura i altres coses. Jesús Frare Garcia
A un dels textos de referència ens expliquen que les nostres propostes es redueixen al plànol personal, a les conviccions i, sobre tot, a les formes de consum per a comprar i menjar distint. Això porta a que tothom siga culpable per igual. “Gens de política, només mercat”, ens diuen. Després ens diuen que, certament, “és imprescindible tindre uns hàbits racionals i responsables” i no estaríem parlant d’una responsabilitat individual, perquè “per a aconseguir que això siga generalitzat s’ha de recórrer a l’acció política”.
Tsunami Stranger Pigs (I). Quatre anys i mig després del Qué comemos?Jesús Frare Garcia
"Si allò que pretenen els periodistes és seguir les directrius de la indústria, els arreglen una visita a una granja on el terra no té ni un bri de pols i els porcs són de color rosa resplendent, com si es dutxaren tots els dies. Formen grups ordenats i reduïts a dins de tancats que semblen les classes d’una universitat de pagament, fent de fons perfecte per a que uns senyors amb bata blanca t’expliquen que eixa i no altra és la realitat del sector i que menjar carn és sa”.
"I, per suposat, apareixen els animals com a referents: 'el primer dia és terrible, el segon també, el tercer una mica menys i als huit dies fas això igual que si matares conills o gallines'. Quan ens diuen que no és respectuós comparar les realitats, els patiments i les tragèdies d’humans i no humans, hem de recordar que els botxins sempre acaben fent aquestes comparacions des del menyspreu. Maks el carnisser també amenaçava dient que podia trencar el coll d’una persona amb la mateixa facilitat que trencava el d’un conill o el d’una gallina”.
L’obesitat mata i la carn no? La indústria d’explotació animal entre cotons. Jesús Frare Garcia
Podem dir que l’obesitat mata i que provoca càncer, tot deixant ben clar que tota la culpa recau en eixa gent poc saludable i perdedora que l’única cosa que hauria de fer es perdre pes. Per a això està el rebuig social a la gent grassa, gràcies gordofòbia!! Al contrari, no podem dir que la carn mata o que provoca càncer, perquè la indústria que paga la publicitat i que fins i tot sosté càtedres de nutrició no pot ser la culpable. Qui ho faça, encara que siga l’OMS, s’haurà d’enfrontar a la nòmina de gent amb bata blanca que dirà que l’afirmació és exagerada o simplista, perquè en eixe cas res estarà demostrat i si que s’haurà d’atendre a la multiplicitat de factors i causes. La indústria càrnia no es toca...
“Estalvi d’animals”. Fantasmes en la boira benestarista.Jesús Frare Garcia
Des de la nostra perspectiva, els controls són animals als que no fan res i que maten juntament amb els que els han fet de tot, per a comparar els uns amb els altres. Si, per exemple, estan comprovant els efectes d’un substància (un medicament, un aliment o nutrient, un producte químic…) tenen un o diversos grups d’animals als que inoculen eixa substància amb injeccions, a través de l’aigua o el menjar, a través dels ulls o de la pell… I tenen altre o altres grups que resten esperant a que acaben. Després, maten tots els individus d’uns grups i altres i els disseccionen per a traure mostres i fer comparacions.
El que proposa l’article és que n’hi ha de casos on el nombre de víctimes control es pot reduir, encara que són molt pocs: només en el cas de “controls utilitzats en el mateix laboratori, pels mateixos investigadors, amb els mateixos animals i utilitzant protocols experimentals idèntics o molt semblants, un tipus de situació que pensem [pensen els dos autors] que és molt habitual en molts centres d’investigació”...
Així dissenyen la seua estratègia de victòria, on sempre ha de quedar molt clar que al si dels partits n’hi ha de “debat intern” malgrat que el resultat sempre siga el mateix. Fins i tot el PSPV vol discretament que es sàpiga que tenen veus animalistes que poden representar les persones animalistes que un fatídic dia de cada quatre anys hauran de votar. Però són Compromís, Podem i Esquerra Unida els partits més interessats en esdevindre la veu electoral de l’animalisme. Sobre tot electoral, per separat o en conjunt, i a través d’aquest joc de rol dels representants de tothom i les majories convenients...
... M’agradaria molt que una persona que es dedica a la política professionalment no em diga que està lleig fer política amb els animals, fent servir una visió desprestigiada de la política que, en tot cas, només pot personificar ella. M’agradaria molt, molt i molt que, després de dir coses com aquestes no es deixen portar per l’eufòria i ho acaben de rematar amb allò de “i abans de parlar, caldria que estigueres ben informat”...
A colp d’eleccions ens hem arribat a creure que tothom té una postura clara davant de qualsevol qüestió, però no és així. Decidir és un procés per a cadascú i encaixa mal en la instantània d’unes eleccions, perquè està la gent que no vol participar en confrontacions obertes que no ha demanat, la gent poruga davant els reptes que es plantegen, insegura davant les fermes seguretats i acomplexada davant els llargs i coherents currículums, la basta experiència i les plenes conviccions del camí que s’ha de seguir. Està la gent desinformada, perquè la informació real no interessa als que trauen profit de la situació i està soterrada per la manipulació. Està la gent enganyada per simplificacions interessades que ixen al mig de la complexitat.
Reclam de legalització. Del parany científic al cistell malla. Jesús Frare Garcia
L’exemple del “parany científic” ens permet entendre millor la situació actual. Sempre han necessitat aconseguir una excepció de la prohibició general amb l’objectiu de treure de la il·legalitat la part de fora del parany, la que es veu de lluny, la que el fa evident als ulls de les persones agents rurals, de les ecologistes i de qualsevol altra. Experts en l’esquer, necessiten d’un per a enganyar la llei i continuar fent com sempre d’amagat, a l’interior.
Festes sense sang, inclusives, respectuoses i lliures de violència. Jesús Frare Garcia
Per regla general, allà on tenim animals explotats, maltractats, linxats o matats, també tenim mascles humans gallejant. Els animals són eines de representació del patriarcat, del poder perquè si sobre els més febles, de l’abús de qui està per damunt sobre qui ha de restar sempre sotmés. Per això, l’únic encaix que històricament han tingut les dones en aquestes festes és subordinat, relegades a assistir els homes com a organitzadores, encarregades de vendre la loteria, netejadores o cuineres o com a públic de la festa. No m’imagine com es poden feminitzar aquestes “festes”. No m’imagine com es pot feminitzar la celebració de Sant Pere Nolasc al Puig i la seua batalla de rates, ni res de tot això.
Bous, cavalls, coloms. Realitat valenciana i respostes necessàries.Jesús Frare Garcia
“No sóc Quixot per a aquests molins”. Aquesta frase és de l’alcalde socialista de Puçol i en el seu cas es refereix als bous al carrer. Resumeix perfectament la dimissió política davant realitats tan crues com els linxaments de bous al carrer que generen tant de patiment i fins i tot morts humanes, com la que es produí a Puçol després que l’alcalde diguera això. És a dir, que totes aquestes formes de maltractament animal, com que tenen una afició que es presenta falsament com a majoritària, que es molt sorollosa i que sol estar acostumada a recórrer a l’amenaça, no van a ser afrontats per propostes polítiques que volen calma i estabilitat per a desenvolupar altres polítiques. Parlem de danys col·laterals i de política del mal menor.
Un km. i 7.000€. Persecució de l’activisme animalista. Jesús Frare Garcia
En tot cas, com que són massa treballs per a taurins, els feren una mesura ad hoc per a que pogueren dedicar tot el seu temps a veure, fumar i riure mentre massacren animals davant dels seus ulls. Parle de la famosa (al menys, per a les persones que la patim) “instrucció d’obligat compliment” de la Direcció General de la Policia. Segons les notícies, s’instaurà en abril de 2015 i fou en resposta a la petició d’organitzacions taurines, com una espècie de vestit a mida exprés en forma de normes repressives. I s’enfaden quan li diem tauromàfia a la tauromàfia...
Circs amb animals (salvatges). PNLs, medalletes i confetis.Jesús Frare Garcia
Quan la informació assenyalava on era realment el problema i la truita es començava a girar, fins i tot des del twitter de la vicepresidenta Oltra es llançaren a respondre frenèticament totes les piulades que assenyalaven cap al retard de les sol·lucions necessàries, ensenyant la medalleta de la llei d’acompanyament. Sempre i en qualsevol cas, i de nou amb la vista posada als mitjans, els únics enemics dels animals al País Valencià són al PP. Falta el proper pas, que consisteix en dir que tothom que no estiga amb això, juga a favor del PP. En resum, que hi haurà camps de concentració i pràctiques d’ensinistrament amb terribles tortures a terres valencianes, aquest any i probablement el següent, per excés de calma i nul·la priorització de mesures necessàries i repetidament anunciades. Que omplim el sarró amb més medalletes i confetis no merescuts. I que necessitem més fets i menys paraules, també pels altres animals.
L’estrany contrast invers dels lleons entre els matolls és igualment aclaridor. Maleïts lleons mascles que només dormen i mengen, fent evident la fortalesa i el lideratge de les femelles! L’única cosa que han de fer és acte de presència quant tota la faena ja està feta amb les seues melenes al vent, per a ser els primers a l’hora de menjar i demostrar la superioritat masculina. I no tenen altra idea genial que posar-se a follar entre els matolls! No, aquesta carn de safari, aquests enemics de l’agricultura, la ramaderia i el progrés humà, aquesta màquina de generar diners del turisme no pot deixar clar que totes les relacions són naturals quan són lliures, i que l’LGTBfòbia és cosa d’idiotes. I encara menys mirant a càmera amb eixa cara de complaença.
#DecidimVLC. Centre de recuperació de gats del carrer al capdavant de les vo...Jesús Frare Garcia
És cert que, segons les bases de #DecidimVLC, el procés ja té massa limitacions com per, a més, haver de competir amb les aspiracions d’ampliar per aquesta via les dotacions pressupostàries de les regidories, des de les millor dotades fins a les ornamentals (com és el cas de la regidoria de benestar animal). Ja està el límit de la minsa dotació per a pressupostos participatius: 7 milions d’euros que no representen ni un 1% dels vora 800 de pressupost municipal. Ja està el límit de les competències municipals que, òbviament, són les úniques que caben als pressuposts participatius de l’Ajuntament. I està la limitació a les inversions amb una vida útil de més d’un any, que deixa fora les activitats o programes culturals, educatius, festius, etc.; els serveis com els de neteja o els socials (així com la major dotació pels que ja existeixen) o les subvencions a organitzacions privades o a iniciatives ciutadanes que cobreixen necessitats, fins i tot obligacions, que les administracions deixen de banda.
Fa temps que les organitzacions taurines persegueixen la lliure opinió. Per a justificar-se davant del seu públic, s’han acostumat a instrumentalitzar la justícia amb denúncies contra càrrecs públics i institucions que prenen mesures en contra dels interessos taurins i també contra persones que s’expressen a les xarxes, gràcies als seus censors especialitzats en monitorejar-les. S’aprofiten, sobre tot, de fets tristos com la malaltia del xiquet Adrián o la mort de Víctor Barrio. La Fundación del Toro de Lídia, que té com a carta de presentació el nombre de denúncies que gestiona, vol rendibilitzar aquesta tragèdia aprofitant la troballa de la Datxu, regidora a Catarroja que immediatament han identificat com “de Podemos”.
La paradoxa. Reforma del reglament valencià de linxaments al carrer. Jesús Frare Garcia
En paraules del senyor Sedeño, aquest és el benestar que cap en en nou reglament: “Parlem d’animals de producció que, clar que si, tenen el seu estrès, perquè estan sotmesos a eixa producció. La vaca lletera té l’estrès d’haver de donar 30 litres per vaca i dia. Si no, no és rendible i, desgraciadament, en animals de renda parlem de costos i producció. Per a l’engreix, hem de tindre determinats quilos a determinada edat de sacrifici. Tot això, per suposat, tenint cura de l’animal i respectant totes les legislacions de benestar animal”.
A l’altra banda del cordó es percep la sensació d’impunitat dels que defensen allò seu, perquè els han provocat, perquè estem al seu poble, perquè és el seu país, perquè és la seua llei… Ho he vist mil i una vegades a les manifestacions animalistes, i sobre tot a les antitaurines: insulten sense por, amenacen unflant el pit, avisen que trencaran càmeres si algú els grava. Fins i tot, es desplacen cercant punts de contacte on consumar les seues agressions premeditades, assumides per l’autoritat com a conseqüències naturals de la pertorbació de la norma. Fins i tot han estat agressions sexuals, vells fastigosos grapejant xiquetes tot el que han pogut, però no passa mai res. Molt poques vegades són recriminats, i encara menys són identificats o detinguts. Ells no són el problema, el problema és la protesta.
Coloms de raça, ornamentals i de fantasia. El ball de l’Angry Bird.Jesús Frare Garcia
Ara, com passa amb les races de gossos i els seus pedigrís, son majoritàriament capricis, hobbies i negocis. Existeixen campionats i exhibicions, on els criadors i aficionats (com sempre, és difícil trobar dones fent tot això) mostren els seus candidats i parlen de les seues tècniques de cria a la recerca del “colom perfecte”, dins dels estàndards de raça. Així, multipliquen els encreuaments d’individus amb “tipus fiables” i, arribat el cas, recorren a la consanguinitat per a mantindre i reforçar determinades característiques i “tipus”, tot aprofitant el que consideren com a individus forts.
XII Manifestació Antitaurina d’Algemesí: textos (al final, en castellano).Jesús Frare Garcia
En resum, que a Algemesí la tortura costa un mínim de 85.000€ eixits de les arques municipals, i a això li diuen no costar res. I, ara, s’ha de sumar el tema de l’IVA. Els mateixos taurins d’Algemesí que sempre responen amb la bateria de dades manipulades sobre l’impacte econòmic de la tortura taurina, han enarborat la bandera dels 60 milions d’IVA cada any… I ho han fet ací, on, pel que apunten tots els indicis, no es cobra l’IVA de les entrades.
XII Manifestació Antitaurina d’Algemesí: textos (al final, en castellano).
Batallaires (continuació). Els turons de Valparaíso i la talaia de Gumucio.
1. Batallaires(continuació). Els turons de Valparaíso i la talaia de Gumucio.
I vosté, assegut al seu PC?Alipio
Nogales a Rafael Gumucio1, a
Twitter2.
Si s’ha d’elegir una causa, imaginava
que era més urgent la dels xiquets i
xiquetes que es continuen cremant
mentre escric. Una de les respostes
posteriors de l‟escriptor.
El mateix dia que parlava sobre la
manipulació de “la ferocitat dels i les batallaires”3, l‟escriptor xilè Rafael Gumucio començava el seu
propi joc. Dos dies abans, s‟havia iniciat el gran incendi que ha devastat els barris pobres dels
turons de Valparaíso. Han mort 15 persones i han estat damnificades milers més, que han perdut
el que tenien amb les seues cases.
Valparaíso és un amfiteatre en tres terrasses formades pels 42 turons que envolten el pla. La ciutat
planificada arriba fins a una certa altura i, més amunt, l‟espai és dels barris de callampas4, favelas,
ranchosi villas, que la televisió d‟acísempre ens ha mostrat com a una forma molt llunyana de
desordre i abandó. Molta gent ha oblidat que aquesta és la terra del barraquisme, del
Somorrostro,del Camp de la Bota, de Montjuïc… De les barraques que s‟emportà la riuada de 1957
a València o la de 1962 al Vallés, tragèdies tan “imprevisibles” com la de Valparaíso i amb les
mateixes víctimes. Aquesta és la terra on les barraques mai s‟han deixar d‟alçar i on cada vegada
més gent es veu abocada a alçar-les.
Gumucio començà amb aquesta piulada: “Hipsters foren a salvar gatets i gossos mentre Valparaíso
cremava i milers de compatriotes lluitaven per les seues vides. Vergonya aliena”5. Parlava de les
persones que s‟organitzen per a intervindre a les tragèdies en ajuda de nohumans. El seu
“argumentari” no va més enllà dels tòpics especistes de sempre: els éssers humans conscients
sempre han d‟estar per sobre de la
resta d‟animals instintius, encara
més davant la misèria i més
encara en cas d‟urgència, de
situacions límits, on aquest
principi ha de funcionar com a
una “prioritat mínima”.
En resum, típic i tòpic pensament
immobilista, que es veu a ell
mateix com a raonablement
conservador del sistema vigent,
malgrat les seues injustícies
segures, front a l‟avanç per
camins de l‟esperança i futur. Ho
deixa més clar a l‟article
victimista que ha signat a The
Clinic6 i on apareix el tòpic dels
tòpics7: Hitler i el seu fals
1 L‟enllaç era aquest: https://twitter.com/rafaelgumucioa/status/455507936790720512. El compte ja no està operatiu.
2 https://twitter.com/papasiel
3 Animalisme CAT, 14/04/2014, MasterChef, Celia i els batallaires,
http://animalismecat.blogspot.com.es/2014/04/masterchef-celia-i-els-batallaires.html
4 BBC, 15/04/2014, Paula Molina, Incendio en Valparaíso: la fragilidad de la ciudad Patrimonio de la Humanidad,
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/04/140414_chile_valparaiso_incendio_planificacion_ao.shtml
5 Glamorama, 14/04/2014, Destrozan al escritor Rafael Gumucio por mensaje sobre animales quemados en incendio de
Valparaíso, http://www.glamorama.cl/articulo/noticias/2014/04/10-5145-9-destrozan-al-escritor-rafael-gumucio-por-
mensaje-sobre-animales-quemados-en.shtml
6 http://www.theclinic.cl/
7 The Clínic, 14/04/2014, Columna de Rafael Gumucio: Odio Animal, http://www.theclinic.cl/2014/04/14/columna-de-
rafael-gumucio-odio-animal/
Un home que ha patit l‟incendi protegeix el seu gos.
2. vegetarianisme8.
En aquesta història, les respostes amb seny són les protagonistes. El desacord, el rebuig i la
indignació amb arguments, sense caure en cap trampa. Anaven acompanyades de fotos de
professionals del salvament que rescaten animals per tot el món, i també de persones bomberes i
carrabineres a l‟incendi de Valparaíso. Hi havia fotos i vídeos de persones afectades que salvaven
els seus animals, que ploraven la seua mort.
Aquestes respostes generaren un debat on Gumucio es posà en evidència. Parlà de “dos Xiles” i es
volgué presentar com a defensor dels “xiquets pobres”, carrabiners i bombers en lluita pels humans
“iguals”, front a les “nenes i nens rics amb roba vintage”, amb “causes europees” (com qui defensa
els drets LGTBI a alguns països d‟Àfrica) i que no entenen el patiment de la gent pobre. Només li
hagueren de recordar que ell no s‟havia mogut de la seua privilegiada talaia de Santiago per
convertir-se en jutge del que feia la gent que estava fent alguna cosa.
No podien faltar les comparacions estrambòtiques: “Els i les pobres no són leals, ni tendres com les
mascotes, parlen i tenen idees pròpies, no són domesticables. Això explica que la seua causa siga
menys trendy que la dels animals. L‟amor pel semblant qüestiona, dol, decep, això explica que
molta gent preferisca la defensa de qui no es pot revelar”. “Els animals no són pobres, „lletjos‟, ni
exigeixen, ni conversen. Són els millors damnificats i damnificades, que no et parlen. Molt
còmode”.
És l‟antiga estupidesa de la baralla
per les engrunes, on qui
suposadament pateix un perjudici
menor dins del sistema d‟opressió
és assenyalat o assenyalada com a
culpable davant qui pateix el
suposat perjudici major. Aquesta
manipulació si que té molt a veure
amb Hitler i el nazisme. Fins i tot,
Gumucio converteix la total
vulnerabilitat dels animals, la seua
incapacitat per defensar-se i la seua
necessitat d‟una veu dels i
lessenseveu9, en un “privilegi”.
Insuperable.
Aquesta relliscada de Gumucio és,
però, un bon exemple de la baralla
de batallaires a la peixera. S‟aferrà
a la primera eixida de to com a un clau roent, i s‟autoerigí en màrtir quan, després dels insults,
aparegueren les amenaces. Fins i tot a les seues filles. No deixaren de ser casos testimonials, però
aparegueren. L‟article de Glamorama que “relata els fets” tampoc deixa escapar l‟oportunitat de
manipular la realitat d‟algú que s‟ha posat en evidència i presentar-lo com a un savi cremat a la
foguera de la inquisició. Tampoc deixa passar l‟oportunitat de donar publicitat a la seua última
novel·la.
El quan fet les persones animalistes a Valaparíso és tota una lliçó per a nosaltres. I el que ha fet
alguna gent des de sa casa, també.
8 Per enèsima vegada: Hitler mai fou vegetarià. Les fonts són molt clares: la propaganda nazi mostrava i molta gent veia
com a “vegetariana” la seua dieta amb predomini dels vegetals, i ell parlava sovint del seu “vegetarianisme”. Serví per a la
seua imatge de persona treballadora, austera i enemiga dels luxes. El que passava realment és que Hitler patia problemes
estomacals crònics des de jove i que el principal tractament d‟això era la seua dieta, que es saltava constantment: exigia
gaudir de luxes culinaris molt cars, especialment el caviar rus que devorava en grans quantitats, i era addicte a plats
bavaresos com les salxixes, les mandonguilles de fetge i la carn de caça. A més, no suportava els arguments del pacifisme
i la compassió amb els altres animals que solien defensar moltes organitzacions vegetarianes, prohibides pel nazisme
com qualsevol altra organització aliena al seu moviment.
9 Del poema The Voice of the Voiceless, d‟Ella Wheeler Wilcox (1850-1919). Al llibre Poems of experience, 1910.
http://www.ellawheelerwilcox.org/poems/pvoice5.htm
Carrabinera amb un gos. Valparaíso.
3. Betas (continuación). Los de Valparaíso y la atalaya de Gumucio.
I usted, sentado en su PC?Alipio
Nogales a Rafael Gumucio10, a
Twitter11.
Si se tiene que elegir una causa,
imaginaba que era más urgente
la de los niños y niñas que se
siguen quemando mientras
escribo. Una de las respuestas
posteriores del escritor.
El mismo día que hablaba sobre la manipulación de la “ferocidad de los y las betas”12, el escritor
chileno Rafael Gumucio comenzaba su propio juego. Dos días antes, se había iniciado el gran
incendio que ha devastado los barrios pobres de los cerros de Valparaíso. Han muerto 15 personas
y han sido damnificadas miles, que han perdido lo que tenían junto con sus casas.
Valparaíso es un anfiteatro en tres terrazas formadas por los 42 cerros que rodean el plano. La
ciudad planificada llega hasta una cierta altura y, más arriba, el espacio es de los barrios de
callampas13, favelas, ranchos i villas, que la televisión de aquí siempre ha mostrado como una
forma muy lejana de desorden y abandono. Mucha gente ha olvidado que ésta es la tierra del
barraquismo, del Somorrostro, del Camp dela Bota, de Montjuïc… De las chabolas que se llevó la
riada de 1957 en València o la de 1962 al Vallés (Catalunya), tragedias tan “imprevisibles” como la
de Valparaíso y con las mismas víctimas. Ésta es la tierra donde las chabolas nunca se han dejado
de levantar y donde cada ver más gente se ve abocada a levantarlas.
Gumucio empezó con este tweet: “Hipsters fueron a salvar gatitos y perros mientras Valparaíso
quemaba y miles de compatriotas luchaban por sus vidas. Vergüenza ajena”14. Hablaba de las
personas que se organizan para intervenir en las tragedias en ayuda de nohumanos. Su
“argumentario” no va más allá de los tópicos especistas de siempre: los seres humanos conscientes
siempre tienen que estar por encima de
la resta de animales instintivos, todavía
más ante la miseria y más todavía en
casos de urgencia, situaciones límite,
donde este principio tiene que funcionar
como una “prioridad mínima”.
En resumen, típico y tópico pensamiento
inmovilista, que se ve a si mismo como
razonablemente conservador del sistema
vigente, pese a sus injusticias seguras,
frente al avance por caminos de
esperanza y de futuro. Lo deja más claro
en el artículo victimista que ha firmado
en The Clinic15y donde aparece el tópico
de los tópicos16: Hitler y su falso
vegetarianismo17.
10 L‟enllaç era aquest: https://twitter.com/rafaelgumucioa/status/455507936790720512. El compte ja no està operatiu.
11 https://twitter.com/papasiel
12 Animalisme CAT, 14/04/2014, MasterChef, Celia i els batallaires,
http://animalismecat.blogspot.com.es/2014/04/masterchef-celia-i-els-batallaires.html
13 BBC, 15/04/2014, Paula Molina, Incendio en Valparaíso: la fragilidad de la ciudad Patrimonio de la Humanidad,
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/04/140414_chile_valparaiso_incendio_planificacion_ao.shtml
14 Glamorama, 14/04/2014, Destrozan al escritor Rafael Gumucio por mensaje sobre animales quemados en incendio de
Valparaíso, http://www.glamorama.cl/articulo/noticias/2014/04/10-5145-9-destrozan-al-escritor-rafael-gumucio-por-
mensaje-sobre-animales-quemados-en.shtml
15 http://www.theclinic.cl/
16 The Clínic, 14/04/2014, Columna de Rafael Gumucio: Odio Animal, http://www.theclinic.cl/2014/04/14/columna-
de-rafael-gumucio-odio-animal/
Un hombre que ha sufrido el incendio protege a a su perro.
4. En esta historia, las respuestas con sensatez son las protagonistas. El desacuerdo, el rechazo y la
indignación con argumentos, sin caer en ninguna trampa. Iban acompañadas de fotos de
profesionales del salvamento que rescatan animales por todo el mundo, y también de personas
bomberas y carabineras en el incendio de Valparaíso. Había fotos y vídeos de personas afectadas
que salvaban sus animales, que lloraban su muerte.
Estas respuestas generaron un debate y Gumucio se puso en evidencia. Habló de “dos Chiles” y se
quiso presentar como defensor de los “niños pobres”, carabineros y bomberos en lucha por los
humanos “iguales”, frente a las “niñas y niños ricos con ropa vintage”, con “causas europeas”
(como quien defiende los derechos LGTBI en algunos países de África) y que no entienden el
sufrimiento de la gente pobre. Sólo le tuvieron que recordar que no se había movido de su
privilegiada atalaya de Santiago para convertirse en juez de lo que hacía la gente que estaba
haciendo alguna cosa.
No podían faltar las comparaciones estrambóticas: “los y las pobres no son leales, ni tiernas como
las mascotas, hablan y tienen ideas propias, no son domesticables. Eso explica que su causa sea
menos trendy que la de los animales. El amor por el i la semejante cuestiona, duele, decepciona,
eso explica que mucha gente prefiera la defensa de quien no se puede revelar”. “Los animales no
son pobres, „feos‟, ni exigen ni conversan. Son los mejores damnificados y damnificadas, que no te
hablan. Muy cómodo”.
Es la antigua estupidez de la pelea por las migajas, donde quien supuestamente sufre un perjuicio
menor dentro del sistema de opresión es señalado o señalada como culpable ante quien padece el
supuesto perjuicio mayor. Esta manipulación si que tiene mucho que ver con Hitler y el nazismo.
Gumucio incluso convierte la total
vulnerabilidad de los animales, su
incapacidad para defenderse y su
necesidad de una voz de los y las sin
voz18, en un “privilegio”. Insuperable.
Pero este resbalón de Gumucio es,
también, un buen ejemplo de la pelea de
betas en la pecera. Se aferró a la primera
salida de tono como a un clavo ardiendo,
y se autoerigió en mártir cuando, después
de los insultos, aparecieron las amenazas.
Incluso a sus hijas. No dejaron de ser
casos testimoniales, pero aparecieron. El
artículo de Glamorama que “relata los
hechos”, tampoco deja escapar la
oportunidad para manipular la realidad de alguien que se ha puesto en evidencia y presentarlo
como un sabio quemado en la hoguera de la inquisición. Tampoco deja pasar la oportunidad de
dar publicidad a su última novela.
Lo que han hecho las personas animalistas a Valparaíso es toda una lección para nosotras y
nosotros. Y lo que ha hecho alguna gente desde su casa, también.
17 Por enésima vez: Hitler nunca fue vegetariano. Las fuentes son muy claras: la propaganda nazi mostraba y mucha
gente veía como “vegetariana” su dieta con predominio de vegetales, y él hablaba a menudo de su “vegetarianismo”.
Sirvió para su imagen de persona trabajadora, austera y enemiga de los lujos. Lo que pasaba en realidad era que Hitler
sufría problemas estomacales crónicos y que el principal tratamiento para eso fue su dieta, que se saltaba continuamente:
exigía disfrutar de lujos culinarios muy caros, especialmente el caviar ruso que devoraba en grandes cantidades, y era
adicto a platos bábaros como las salchichas, las albóndigas de hígado y la carne de caza. Además, no soportaba los
argumentos del pacifismo y la compasión con los otros animales que solían defender muchas organizaciones
vegetarianas, prohibidas por el nazismo como cualquier otra organización ajena a su movimiento.
18 Del poema The Voice of the Voiceless, de Ella Wheeler Wilcox (1850-1919). En el libro Poems of experience, 1910.
http://www.ellawheelerwilcox.org/poems/pvoice5.htm
Carrabinera amb un gos. Valparaíso.