1) Larra critica a aquellos que culpan a España de sus propios fracasos y defectos personales. 2) Compara los modelos de educación del siglo XVIII y XIX, señalando aspectos positivos y negativos de ambos. 3) Rechaza la pena de muerte y critica a la sociedad por crear individuos y luego condenarlos.

1. 2−Resumen de los artículos:
En este país
Este artículo empieza con una introducción del narrador que nos habla de la ignominia de las palabras, dice
que del mismo modo que aparecen ciertas palabras y se ponen mucho de moda, se van. Después de
introducirnos con el tema de la ignominia de las palabras, nos habla de la frase echa en este país. Hace
diversas indagaciones sobre el origen de esta, como por ejemplo, dice que puede haber salido de la ignorancia
de la gente, de que la gente no se quiere dar la culpa de las cosas malas y se la da al país entero o se trata de
una muletilla que al mismo tiempo sirve para excusarse, etc.
A continuación nos habla de una visita que hizo a su joven amigo Periquito, el cual había publicado un folleto
y no había conseguido que se vendiera ni uno, la causa según él es que en este país no se puede escribir.
Según Fígaro (Larra), es que él es un mal escritor. A partir de entonces, a lo largo del día, todas las veces que
mete la pata, culpa al país. Dice que no se puede escribir, la gente no sabe leer, la prensa pésima, las
construcciones son malas, la gente es ladrona, hay mucha pobreza, el café es malo, el teatro no vale nada, no
hay posadas buenas, los caminos están inservibles, etc. Larra le da todo el rato la razón, pero por dentro piensa
que en los otros países estas situaciones no pasan. Lo expresa de forma irónica diciendo que en países como
Francia, no hay pobreza, ni ladrones, ni mala prensa, ni gente que no lee, etc.
Finalmente el autor concluye diciendo que gente como Periquito, que no ha salido de España, no la puede
criticar. También dice que debemos borrar de nuestro vocabulario las palabras en este país, ya que esto nos
impide confiar en nuestro potencial de prosperidad y da a los extranjeros excusa para criticarnos.
La educación de entonces
El artículo empieza con unas reflexiones de Larra sobre si las costumbres españolas estaban y estarán
determinadas según la clase social a la que pertenecen, refiriéndose a las personas a finales del s. XVIII y a su
época (s. XIX).
Después prosigue con una conversación que llevan dos personas vestidas a lo del s. XVIII, el siglo de las
luces o la ilustración. Estos dicen indirectamente que gracias a los de la ilustración la gente de ahora es lo que
es, y tienen fábricas, educación, etc. También hablan de la defensa de las costumbres y del modo de la
educación dada en el siglo XVIII, en la que se distinguían las clases sociales en el vestir, los niños rendían
más en los estudios porque se cursaba lo más práctico y útil (desde su punto de vista), cuando los hijos e hijas
se casaban pedían permiso a los padres, la educación era mejor a base de golpes, eran mejores los hombres y
mujeres que se casaban por acuerdo de los padres y sin conocerse, etc. Además este par critica la sociedad de
ahora donde todo el mundo hace lo que le place y su educación, con materias inútiles y un método de
aprenentaje muy blandengue.
Finalmente Larra dice que esos dos hombres habían hecho un artículo de costumbres mejor que los que él
escribía.
Un reo de muerte
Este artículo comienza con unas meditaciones filosóficas del autor acerca del hombre y la sociedad. Nos habla
del primero como componente básico de la sociedad y de tipos que hay (envidioso, ateos, coqueta, avaro, etc.)
y los relaciona con la sociedad(en concreto al reo). De la segunda, nos habla de sus valores y partes que la
componen, como por ejemplo: la política, el deber, las leyes y reglamento, religión, justicia, la censura, etc.;
nos habla de ellos con alegorías (algunas mitológicas) que vienen aclaradas a lo largo del texto.
1

2. El artículo también incluye la narración de Larra acerca de un reo condenado a muerte y las fases por las que
pasa antes de ser ejecutado: el cura le absuelve de pecados, lo pasean por el pueblo hasta el patíbulo y allí lo
ejecutan. Durante todo el artículo, el narrador describe la actitud de la sociedad, la cual crea un individuo, no
lo educa, este mata a alguien para sobrevivir y la forma de que el reo pague por la muerte de uno, es
matándolo a él, de esta forma la sociedad provoca otra muerte. La crítica de Larra a la sociedad se ve
incrementada en el último parágrafo, donde relaciona al individuo que forma parte de la sociedad con esta
misma, que se enorgullece de cometer un acto tan brutal si de esta forma elimina impurezas de ella misma (el
reo) y hace pagar al culpable por la muerte de uno de sus componentes.
El día de difuntos de 1836 − Fígaro en el cementerio
Larra en este artículo critica la vida sin paz y sin libertad de los españoles y también por ir el día de difuntos a
visitar a sus muertos, ya que éstos, como dice Larra, son los que mejor viven en Madrid, sin ninguna
preocupación, son libres, tienen paz. Por esto, los muertos viven y los vivos son los muertos porqué los vivos
no tienen paz ni libertad. Por todo esto Larra cree que Madrid es el cementerio donde cada casa es el nicho de
una familia, cada calle el sepulcro de un acontecimiento, cada corazón la urna funeraria de una esperanza o un
deseo.
Larra nos narra su paseo hacia el cementerio, donde ve a la gente que caminan en grupos hacia el campo
santo. Y después nos describe varias tumbas del cementerio y sus inscripciones. En las inscripciones Larra nos
cuenta que ponen nombres como, Correos, Puerta del Sol, la Victoria, el Salón de Cortes, la Imprenta
Nacional, etc. Son valores y partes de Madrid que Larra critica con una visión pésima de estos.
Por último Larra cuando se siente desorientado, solo y desamparado por todo lo que lee, quiere refugiarse en
su corazón, pero lo único que encuentra es otro sepulcro, donde está inscrito: ¡Aquí yace la esperanza!, (la de
Larra); sus esfuerzos y todo por lo que ha luchado esta enterrado en él.
La nochebuena de 1836 − Yo y mi criado. Delirio filosófico
El articulo comienza explicándonos lo horribles que son para Larra los días 24 de cada mes, ya que siempre le
ocurre algo malo en dicho día. Para que comprendamos mejor sus sentimientos explica lo que le sucedió el día
de Nochebuena de 1836. Mientras narra la historia, nos va mezclando una serie de reflexiones sobre como se
encuentra el país y en concreto la ciudad de Madrid, de la cual hace una sátira.
La historia empieza cuando de forma muy sutil se mofa de su criado dándole limosna. Larra pretende que el
criado le diga la verdad, todo lo que piensa y que no sea hipócrita como el resto de la gente, que dicen lo que
no piensan. Después se marcha al teatro y a la vuelta, al entrar en casa, se encuentra con su criado borracho.
Entonces, el criado, debido a su estado de embriaguez, cuenta a su amo todo lo que piensa de él. Al oír la
crítica de su sirviente se siente mal.
3−Comentario sobre los esquemas estructurales más comunes en su redacción:
El esquema general de la redacción de Larra es una introducción general al tema, luego concreta el tema, lo
explica con un ejemplo que le pasó a él y finaliza con una conclusión crítica sobre este.
En este país
El autor utiliza una reflexión general sobre la lengua para introducir el tema. Luego concreta el tema mediante
dos personajes y reflexiones sobre este. Concluye con una crítica sobre el tema.
La educación de entonces
2

3. En este artículo Larra nos cuenta en general, que la educación viene determinada por la clase social a la que
perteneces. Luego nos habla de forma concreta sobre la educación de la Ilustración y la de su época.
Un reo de muerte
El artículo empieza por lo general, unas meditaciones filosóficas del autor sobre el hombre y la sociedad.
Luego concreta este tema con el ejemplo de un condenado a muerte. Finalmente sentencia la pena de muerte
como algo perjudicial para todos y nos dice que la sociedad nos corrompe.
El día de difuntos de 1836 − Fígaro en el cementerio
En este artículo Larra nos cuenta un tema concreto y subjetivo, lo que el ve por las calles y otros sitios el día
de difuntos. En el principio del desarrollo de esta crítica va intercalando puntos de vista generales y
filosóficos, en el resto. Finalmente nos cuenta que le pasó a el con su criado.
La nochebuena de 1836 − Yo y mi criado. Delirio filosófico
En este artículo Larra nos cuenta de un tema concreto y subjetivo, después lo desarrolla. En el desarrollo va
mezclando temas generales y filosóficos. Finalmente nos cuenta que le pasó a el con su criado.
4−Temas y enfoque:
En este país
El tema de este artículo es la crítica de Larra hacia aquellos que creen que el hecho de decir mal de su propio
país les excusa de culpabilidad en el retraso de España. También critica a España en general. Principalmente
enfoca el tema de una forma subjetiva, criticando a los que se quieren escapar de la culpa de que España esté
atrasada tecnológicamente. Pero al mencionar las deficiencias Españolas, de boca de estos cobardes que se
escapan de la culpa, critica indirectamente a la sociedad; aunque Larra no busca esta última crítica, ya que le
gusta su patria y es un fiel defensor de ella. Esto lo refleja en criticar a los que explican los defectos de su
patria.
La educación de entonces
El tema de este artículo es la crítica de Larra hacia el modelo a seguir de educación. Para esto plantea dos
posibilidades, la dura educación del siglo XVIII frente a la afeminada culturización del siglo XIX. Larra
desarrolla su crítica des de un punto de vista objetivo, ya que encuentra cosas beneficiosas y perjudiciales en
los dos modelos de educación.
Un reo de muerte
El tema de este artículo es la crítica de Larra hacia la sociedad española que estaba a favor de la pena de
muerte. El enfoque es des de un punto de vista subjetivo y muy crítico. Dice que la sociedad mata para dar
ejemplo, hacerse respetar y que no se incumplan sus normas, pero como la gente ya ha visto tantas
ejecuciones, ya no le importa. Va en contra totalmente de la pena de muerte y crítica a la sociedad diciendo
que solventa un problema de una mala manera. La sociedad crea un individuo que mata una persona y luego la
sociedad le mata a él, como castigo; eso significa que la sociedad ha provocado dos muertes. Esta crítica de la
sociedad, también plantea, que la misma corrompe a los diferentes individuos, ya que al nacer todos somos
buenos, pero la sociedad nos vuelve malos.
El día de difuntos de 1836 − Fígaro en el cementerio
3

4. El tema de este artículo, al igual que el resto, es la crítica de Larra hacia la sociedad, concretamente por el
olvido de los valores que el siempre ha defendido y su comportamiento triste del día de difuntos. Larra enfoca
este artículo de manera subjetiva y participando en lo que narra. Lo redacta como si fuera su última voluntad
ya que se muestra desesperado y vencido, ya que él ha luchado toda la vida por unos valores que la sociedad
ha olvidado.
La nochebuena de 1836 − Yo y mi criado. Delirio filosófico
En este articulo, al igual que en los demás, Larra critica la sociedad y el entorno en el mismo vive. Se queja de
la forma de pensar de la gente y de sus criterios hipócritas. Pero además se critica a él mismo, considerándose
igual que el resto. En su autocrítica básicamente dice que es un periodista que escribe lo que no piensa, que se
ve coaccionado por la sociedad y que hace creer a los demás algo en lo que ni él mismo creería nunca. El
criado representa la figura estereotipo de la sociedad de Larra, un hipócrita, a merced de la sociedad y
dominado por esta como una marioneta.
CASARSE PRONTO Y MAL:
En este artículo Larra nos cuenta cómo su hermana que había sido educada en esa cultura de la época
(tradicional, drástica, religiosa...) pero su hermana pronto fue informada de la cultura francesa en la que se
pensaba que la vida era para disfrutarla, al contrario que en España, y cuando tuvo la edad suficiente se
marchó a Francia, allí se casó y tuvo un hijo que se llamó Augusto y se crió en aquella cultura liberal y
despreocupada.
Pero un día el marido de esta mujercita falleció y se vino a España con su hijo.
En primer lugar quedó ella sorprendida de lo atrasados que estaban los españoles y en segundo lugar cuenta e
intenta convencer a Larra de las costumbres de allí, como por ejemplo la de que allí no hay dios ni se necesita
creer en nada más que en uno mismo.
Larra se percata de la despreocupación del chaval y predice el desastre que va a suceder.
Este hombrecillo, sobrino del autor, no contaba 15 años y se metía en conversaciones de adultos, citaba,
opinaba e incluso daba consejos a sus mayores.
Pronto empezó a coquetear con una muchacha que quedó enamorada de él, estos dos mozos se veían, se
abrazaban y así, poco a poco, fueron queriéndose más hasta que sus padres intentaron evitar el romance que se
veía imposible, por falta de medios económicos por parte del muchacho y nobleza por parte de la moza, el
caso es que el romper ese romance se hizo imposible, con lo que llegaron las discusiones, y así a echarles de
casa.
La conclusión es que sus padres no quisieron saber más del asunto, así es que Augusto pidió a un amigo algo
de dinero y se casaron, compraron un piso y allí se instalaron.
En aquel lugar vivieron felices hasta que se les acabó el dinero que su amigo les había prestado, entonces
Augusto tenía que salir a la calle a buscar dinero, y al no conseguirlo volvía muy tarde a casa donde ya todo
eran penurias e insultos.
Tras unos años la cosa ya se había complicado más aún porque para entonces tenían 3 hijos con lo que con
más razón el padre debía salir a conseguir dinero, la mujer en casa sola no lo pasaba muy bien, hasta que un
día llegó augusto a su casa tras un duro día pero su mujer no estaba en casa, horrorizado salió a llamar a la
policía donde le informaron de que su esposa había salido junto a un hombre hacia Cádiz, Augusto vendió los
pocos muebles que tenía y salió en su busca.
4

5. Al llegar a Cádiz vuelve a preguntar y le mandan a una posada o fonda donde podían encontrarse.
Augusto corrió hacia aquel sitio y tras volver a preguntar subió la escalera como un rayo y llamó, allí le abrió
su amigo al que le colocó una de las 2 pistolas que traía en el pecho y disparó, mientras este se revolvía en un
charco de sangre, persiguió Augusto a su adultera esposa que corrió desnuda y horrorizada y se precipitó por
una ventana altísima.
Tras este funesto incidente, el muchacho corrió y escribió una carta dedicada a su madre en la que le
aconsejaba que si tenía otro hijo lo educase más estrictamente y le diese una religión en la que consolarse.
Tras escribir esto se escuchó otra detonación en la posada que puso fin a la precipitada vida de Augusto.
COMENTARIO:
En este artículo Larra satiriza la precipitación de las ideas francesas y aconseja mediante esta anécdota que la
vida ha de vivirse más pausadamente y sin prisas.
Como podemos ver Augusto es un joven francés que se enamora muy pronto y cree, porque luego resulta no
ser así, haberse enamorado de su primer amor, pero no queda en esto la cosa porque quiere casarse con ella sin
poder mantenerla y ambos creen que los enamorados se mantienen el uno al otro con el amor, pero luego
comprueban lo equivocados que estaban.
En resumen podemos decir que en este artículo Larra critica el vivir la vida precipitadamente y sin descanso,
haciendo todo deprisa y mal como bien indica su título, las cosas deben hacerse tranquilas y relajadamente,
meditando cada decisión lo que sea necesario.
CASARSE PRONTO Y MAL:
En este artículo Larra nos cuenta cómo su hermana que había sido educada en esa cultura de la época
(tradicional, drástica, religiosa...) pero su hermana pronto fue informada de la cultura francesa en la que se
pensaba que la vida era para disfrutarla, al contrario que en España, y cuando tuvo la edad suficiente se
marchó a Francia, allí se casó y tuvo un hijo que se llamó Augusto y se crió en aquella cultura liberal y
despreocupada.
Pero un día el marido de esta mujercita falleció y se vino a España con su hijo.
En primer lugar quedó ella sorprendida de lo atrasados que estaban los españoles y en segundo lugar cuenta e
intenta convencer a Larra de las costumbres de allí, como por ejemplo la de que allí no hay dios ni se necesita
creer en nada más que en uno mismo.
Larra se percata de la despreocupación del chaval y predice el desastre que va a suceder.
Este hombrecillo, sobrino del autor, no contaba 15 años y se metía en conversaciones de adultos, citaba,
opinaba e incluso daba consejos a sus mayores.
Pronto empezó a coquetear con una muchacha que quedó enamorada de él, estos dos mozos se veían, se
abrazaban y así, poco a poco, fueron queriéndose más hasta que sus padres intentaron evitar el romance que se
veía imposible, por falta de medios económicos por parte del muchacho y nobleza por parte de la moza, el
caso es que el romper ese romance se hizo imposible, con lo que llegaron las discusiones, y así a echarles de
casa.
La conclusión es que sus padres no quisieron saber más del asunto, así es que Augusto pidió a un amigo algo
5

6. de dinero y se casaron, compraron un piso y allí se instalaron.
En aquel lugar vivieron felices hasta que se les acabó el dinero que su amigo les había prestado, entonces
Augusto tenía que salir a la calle a buscar dinero, y al no conseguirlo volvía muy tarde a casa donde ya todo
eran penurias e insultos.
Tras unos años la cosa ya se había complicado más aún porque para entonces tenían 3 hijos con lo que con
más razón el padre debía salir a conseguir dinero, la mujer en casa sola no lo pasaba muy bien, hasta que un
día llegó augusto a su casa tras un duro día pero su mujer no estaba en casa, horrorizado salió a llamar a la
policía donde le informaron de que su esposa había salido junto a un hombre hacia Cádiz, Augusto vendió los
pocos muebles que tenía y salió en su busca.
Al llegar a Cádiz vuelve a preguntar y le mandan a una posada o fonda donde podían encontrarse.
Augusto corrió hacia aquel sitio y tras volver a preguntar subió la escalera como un rayo y llamó, allí le abrió
su amigo al que le colocó una de las 2 pistolas que traía en el pecho y disparó, mientras este se revolvía en un
charco de sangre, persiguió Augusto a su adultera esposa que corrió desnuda y horrorizada y se precipitó por
una ventana altísima.
Tras este funesto incidente, el muchacho corrió y escribió una carta dedicada a su madre en la que le
aconsejaba que si tenía otro hijo lo educase más estrictamente y le diese una religión en la que consolarse.
Tras escribir esto se escuchó otra detonación en la posada que puso fin a la precipitada vida de Augusto.
COMENTARIO:
En este artículo Larra satiriza la precipitación de las ideas francesas y aconseja mediante esta anécdota que la
vida ha de vivirse más pausadamente y sin prisas.
Como podemos ver Augusto es un joven francés que se enamora muy pronto y cree, porque luego resulta no
ser así, haberse enamorado de su primer amor, pero no queda en esto la cosa porque quiere casarse con ella sin
poder mantenerla y ambos creen que los enamorados se mantienen el uno al otro con el amor, pero luego
comprueban lo equivocados que estaban.
En resumen podemos decir que en este artículo Larra critica el vivir la vida precipitadamente y sin descanso,
haciendo todo deprisa y mal como bien indica su título, las cosas deben hacerse tranquilas y relajadamente,
meditando cada decisión lo que sea necesario.
EL CASTELLANO VIEJO
• Extensión:
13 páginas.
• Tema:
El tema de este artículo es la crítica de Larra hacia el hombre tradicional castellano, basto y maleducado.
• Argumento:
En este artículo Larra es sorprendido por la visita de un viejo amigo (Braulio) que le comunicó que iba a ser
su cumpleaños y le convidaba a comer en su casa. Larra, que en principio no quiso acudir, no pudo negarse y
6

7. acudió al convite.
Para empezar, el convite empezó tarde y los invitados estaban apretados en la mesa. Cuando llegó la comida,
todos se propusieron a degustarla, pero todos comenzaron a discutir sobre el estado de los alimentos, y
empezó un batalla de comida.
Tras calmarse todo, Braulio le pide a Larra que recite unos versos antes de salir y sino lo hacía nunca saldría.
Nuestro incómodo personaje lo hizo, pero con la mayor rapidez posible para largarse cuanto antes de aquel
apestoso lugar.
El artículo finaliza con las reflexiones de Larra en su habitación sobre la educación recibida por los
castellanos viejos.
• Tipo de narrador:
En este artículo, Larra es el narrador y es interno, porque interviene directamente en los hechos. Dentro de la
clasificación de narrador interno es protagonista y omnisciente. Narra en todo momento en primera persona
porque es un personaje más del artículo y además utiliza el pasado como tiempo narrativo.
• Personajes:
En este artículo aparecen tres grupos de personajes que merecen ser mencionados y descritos: Larra, su amigo
Braulio y el grupo de la mesa.
Aquí, Larra se presenta sabiendo cuáles son las posibles consecuencias de asistir al convite, porque sabe cómo
es realmente un castellano viejo. Por ello, muestra en un primer momento un rechazo hacia la invitación. De
esta forma, quiere criticar las costumbres de estas personas que contribuyen notablemente a la mala imagen
del país.
Braulio es el típico castellano viejo, un hombre basto, maleducado y patriótico. Su comportamiento y actitud
se basa en las tradicionales costumbres castellanas, y eso es un rasgo que no acepta Larra por ninguna razón.
El grupo de la mesa es un conjunto de personajes similares a Braulio en cuanto a la clase social y a las
costumbres.
• Espacio y tiempo:
Los espacios en los que se desarrolla la acción son dos: la casa de Larra donde es visitado por Braulio, y la
casa de Braulio, donde se celebra el desastroso convite.
El tiempo extratextual queda ubicado perfectamente en el siglo XIX debido a una costumbre social de los
castellanos.
En cuanto al tiempo interno, la historia dura menos de un día. Comienza con la llegada de Braulio a casa de
Larra por la mañana, y termina con el fin del convite en casa de Braulio por la tarde.
• Justificación del tipo de artículo:
El artículo en cuestión es claramente crítico costumbrista, ya que Larra hace una dura crítica y sátira contra
los castellanos viejos, aferrados a las costumbres tradicionales de hombre patriótico, sucio, basto...
7