Este documento analiza el Evangelio de Mateo, incluyendo su autoría, fecha, contexto cultural y religioso, y destinatarios originales. Se argumenta que Mateo fue escrito por el apóstol Mateo en el 50 d.C. para convertidos judíos, aunque su mensaje tenía la intención de ser universal. Describe el contexto político tenso entre los judíos y romanos en el siglo I d.C. y cómo los cristianos comenzaron a separarse de la sinagoga judía.

1. Autor y fecha
La canonicidad y el hecho de que Mateo fue el autor de este Evangelio no fueron
cuestionados en la iglesia primitiva. Eusebio (265-339 d.C.) cita a Orígenes (185-254 d.C.)
Entre los cuatro Evangelios, los cuales son los únicos indisputables en la Iglesia de Dios
bajo el cielo, he aprendido por tradición que el primero fue escrito por Mateo, quien en un
tiempo fue un publicano, pero después un apóstol de Jesucristo, y fue preparado para los
convertidos del judaísmo (Historia de la iglesia, 6:25).
Es claro que este Evangelio fue escrito en una fecha relativamente temprana; previa a la
destrucción del templo en el 70 d.C. Algunos eruditos han propuesto una fecha tan
temprana como el 50 d.C. Para una discusión más amplia de algunos de los asuntos
relacionados al Autor y fecha de este Evangelio, especialmente "El problema Sinóptico".
Contexto Cultural
La obra de Mateo nos sitúa en la segunda generación cristiana. Durante varias décadas,
después de la muerte y resurrección de Jesús, sus seguidores forman un grupo más –los
«nazarenos»– dentro de la gran familia religiosa judía de fariseos, saduceos, zelotas,
esenios y otros.
Contexto religioso
En el tiempo de Cristo, había unos 54 millones de personas en el imperio.
Aproximadamente una de cada diez personas era ciudadana romana (como Pablo, por
ejemplo). La ciudadanía romana traía ciertos privilegios. El idioma oficial era latín, pero
en la parte occidental del imperio (Judea, por ejemplo) las clases educadas hablaban griego.
Los romanos construyeron muchos caminos, acueductos y puentes. El famoso sistema
romano de caminos conectaba todas partes del imperio. Daban a los judíos mucha libertad
religiosa.
Contexto Político
El conflicto principal entre los judíos y los romanos surgió por los impuestos romanos. Así,
hasta el año 70 en que sobreviene la catástrofe de Judea y Jerusalén, con la destrucción del
Templo, en la guerra judío-romana. De las ruinas materiales y la crisis espiritual emerge un
grupo fariseo que unifica poderosamente la religiosidad bajo un férreo y normativo
judaísmo, excluyendo cualquier tipo de pluralidad religiosa. De este modo, el rechazo a los
cristianos o nazarenos cobra más intensidad hasta hacerse oficial en el sínodo judío de
Yamnia (entre el año 85 y 90). Los judíos cristianos son excluidos formalmente de la
sinagoga y deben comenzar a caminar solos. Jesús nació durante el reinado de Augusto.

2. Destinatario
Mateo y sus Destinatarios Originales
Muchos elementos en el Evangelio de Mateo indican que sus principales lectores
eran judíos.
1. Mateo pone un gran énfasis en el cumplimiento del Antiguo Testamento, al cual se
refiere con más frecuencia que cualquier otro autor del Nuevo Testamento.
2. Comienza la genealogía de Jesús mencionando a David y Abraham. (1:1)
3. No considera necesario explicar las costumbres judías (sobre todo en contraste con
Marcos).
4. Usa la terminación Judía, por ejemplo, la frase “el reino de los cielos” (en vez de “el
reino de Dios”), que refleja la preferencia de los Judíos de no usar el nombre de
Dios.
5. Subraya la función de Jesús cono “Hijo de David” (1:1; 9:27; 12:23; 15:22; 20:30-
31; 21:9, 15; 22:41)
Sin embargo, nada de esto significa que Mateo limitara su mensaje a los judíos. Nótese, por
ejemplo que solo él cuenta la llegada de los “sabios” (que no eran judíos) para adorar el
niño Jesús (2:1-12).
Además, termina el libro con la Gran Comisión (28:18-20), la cual demuestra que su punto
de vista es universal.