Las fuentes cristianas como los Evangelios y las cartas de Pablo, los testimonios de los primeros padres de la Iglesia, y la existencia de muchos mártires en los primeros siglos dan fuerte evidencia de que Jesús realmente existió. Además, historiadores no cristianos como Josefo, Tácito, Suetonio y Plinio el Joven mencionan a Jesús o a los primeros cristianos de forma que da credibilidad a su historicidad. Aunque algunos detalles en los textos antiguos han sido cuestionados, la

1. Historicidad de Jesús
¿Existió realmente Jesús?

2. Fuentes Cristianas
• El testimonio que encontramos en la fuentes
canónicas (Evangelios, Pablo y otras cartas
católicas), el número de copias, la cercanía en
el tiempo y la invariabilidad de los textos,
junto con los testimonios de los primeros
padres apostólicos y apologetas y la gran
cantidad de mártires que creyeron en la
existencia histórica son de por si una prueba
irrefutable que esgrime la ciencia histórica
frente aquellos que niegan la existencia de
Jesús.

3. El testimonio de S. Pablo
• En 1 Cor 15, 6 dice: [Jesús, el Cristo, después de
resucitar]“…se apareció a más de quinientos
hermanos a la vez, de los cuales todavía la mayor
parte viven y otros murieron.”
• San Pablo, hablando de la resurrección de Jesús nos
dice que todavía viven algunos de aquellos que le
vieron resucitado. Cuantos más debieron ser los que
le conocieron antes de su muerte. 1 Tesalonicenses
se escribe en el año 55 y en ese tiempo ya es
evidente que el cristianismo se fundamenta en el
seguimiento de una persona histórica llamada Jesús.

4. • Siempre se podría alegar que qué iban a decir los
cristianos si no. Sin embargo la existencia de
Jesús se menciona en otras fuentes no cristianas,
si no directamente, al menos de pasada o por
referencias.
• La extraordinaria transformación de los
Apóstoles después de Pentecostés y la
propagación del Cristianismo no es comprensible
sin no se toma en cuenta a Jesús como una
persona real que inspiró y dio fuerza a sus
seguidores para semejante empresa.

5. Fuentes apócrifas
• Además de estos testimonios canónicos y
de autores ortodoxos la afirmación de su
existencia parece también confirmada por
los textos apócrifos, aquellos que no
pertenecen al canon bíblico.

6. Testimonios judios
• Son escasos los judíos de los primeros siglos
que escribieron sobre Jesús. Esto se entiende
porque lo habían rechazado, quienes lo
aceptaron, como S. Pablo, escribieron como
cristianos. Los judíos no negaron, sin
embargo, que Jesús hubiese existido.

7. Flavio Josefo en su obra
"Antigüedades Judías",
• 18,3,3: “Por aquella época apareció Jesús, hombre sabio, si es que se le puede
llamar hombre, fue autor de obras maravillosas, maestro para quienes reciben
con gusto la verdad. Atrajo a sí muchos judíos y también muchos gentiles. Este
era el Cristo (el Mesías). Habiendo sido denunciado por los primados del
pueblo, Pilato lo condenó al suplicio de la cruz; pero los que antes le habían
amado le permanecieron fieles en el amor. Se les apareció resucitado al tercer
día, como lo habían anunciado los divinos profetas que habían predicho de El
ésta y otras mil cosas maravillosas. De él tomaron su nombre los cristianos,
cuya sociedad perdura hasta el día de hoy”.
• 20,9,1 v.4.6: “entretanto subió al pontificado, según dijimos Anás, el más
joven, de índole feroz y extremadamente audaz...Dado este su carácter,
pensando que había llegado el momento oportuno...., convocó el consejo de
jueces y, haciendo presentar a juicio a un pariente del que llamaban Cristo
(por nombre Santiago) y algunos otros con él, habiéndolos acusado de reos
violadores de la ley, los condenó a ser apedreados”

8. Algunos argumentan que los textos de Josefo
contienen textos interpolados posteriormente,
pues se guardó en silencio hasta el año 311 en
que lo recuerda Eusebio de Cesarea (M.J.
Lagrange, Batiffol). Pero muchos otros, incluso el
racionalista alemán A. Harnack lo consideran
genuino, ya que aparece en todos los códices. El
hecho de que no haya sido anteriormente citado
no extraña pues las obras de F. Josefo no eran
conocidas entre los cristianos. F. Josefo habló
también de otros pretendidos mesías de su
tiempo.
Según algunos, lo que anteriormente aparece en
cursiva serían interpolaciones de un copista
cristiano. Pero aun si se eliminasen esas líneas, el
testimonio histórico de la existencia de Jesús
permanece.

9. Testimonios paganos
• Aunque manifiestan
una fuerte aversión al
cristianismo, no dudan
de la historicidad de
Jesús.

10. Cornelio Tácito, historiador latino, escribió sobre Jesús
en sus "Anales" (116 AD.)
• Escribe en el libro XV, 44: "Aquél de quien
procede ese nombre [de cristianos], Cristo,
fue entregado al suplicio siendo emperador
Tiberio por el procurador [gobernador
ecuestre de Judea] Poncio Pilato“…
• "Reprimida de momento esta superstición
nociva, brotó de nuevo no sólo en Judea,
punto de origen de tal calamidad, sino en la
misma Roma donde convergen y hallan
buena acogida las cosas más groseras y
vergonzosas".

11. Suetonio, en su obra "Vida de
Claudio" (120 AD.)
• Dice que el emperador
Claudio "expulsó de
Roma a los judíos en
continua agitación a
causa de Cretos
(Cristo)."

12. Plinio el Joven, gobernador de
Bitinia (circa 112 A.D.),
• En carta a Trajano escribe
que los cristianos "tienen
por costumbre reunirse un
día determinado, al
amanecer, para alabar a
Cristo a quien consideran
su Dios."

13. • Podemos afirmar sin duda
alguna que Jesús fue un
personaje histórico.
• Otra cuestión será si era o
no era Dios, si resucitó o
no. Pero esa es otra
historia.

14. Bibliografía
Aunque podemos encontrar
bibliografía muy extensa
sobre este tema, nosotros,
por la premura de la
presentación, nos hemos
basado en los textos de:
http://www.corazones.org/jesus/historicidad_jesus.h