Lección Tercer Trimestre Auxiliar para maestros

MATERIAL.AUXILIAR.PARA.EL.MAESTRO.. Lección 1

El sábado enseñaré...

Texto clave: Génesis 28:16, 17
Enseña a tu clase a: Saber comparar y contrastar las dos clases de
adoradores caracte
rizadas por Caín y Abel, descritos en Génesis.
Sentir las diferencias en las actitudes entre los adoradores que ate-
soran lo que Dios provee y aquellos cuya adoración se centra
en lo que ellos traen al altar de adoración.
Hacer que la adoración a Dios honre el sacrificio de su Hijo Jesús,
ofrecido para nuestra salvación.
Bosquejo de la lección: PASO 1
!
¡Motiva
I. Saber: Nuestra ofrenda versus la ofrenda de Dios
A. ¿Qué caracterizó a los verdaderos adoradores tales como Abel,
Abraham y Jacob?
B. ¿Por qué fueron los sacrificios un aspecto muy importante de su
adoración? ¿Qué otras actividades eran parte de su adora-
PASO 2
ción?
p a!
¡E delor
C. ¿Por qué la adoración x Caín no era aceptable para Dios?
¿Qué otras actividades de adoración, mencionadas en Génesis,
no eran aceptables? ¿Cuál es el peligro de participar en la falsa
adoración? 3
PASO
II. Sentir: Respeto y reverencia ¡A
plica!
¿De qué modo, en Génesis, los adoradores expresaron, a través
de sus actos de adoración, sus sentimientos acerca de Dios y de
su relación con él? ¿Cómo expresamos los mismos sentimientos y
relaciones actualmente? PASO 4
¡Crea!
III. Hacer: El sacrificio es adoración
A. ¿Cómo hacemos que el sacrificio de Cristo sea una parte
integral de nuestra adoración?
B. ¿Qué peligro afrontamos cuando dejamos su sacrificio fuera de
nuestras devociones privadas y públicas?
C. ¿Qué otras actividades incluimos como parte de nuestra
adoración, y por qué?

Resumen: En Génesis, los verdaderos adoradores centraban sus act-
ividades devocionales en lo que Dios había provisto para librarlos
del pecado.

Ciclo de aprendizaje
Concepto clave para el crecimiento espiritual: La adoración no es solo
una zona separada y dividida en compartimentos de la actividad humana,
sino es la clave de todo lo que tiene que ver con nuestra identidad, nues-
tras relaciones con otros y nuestro destino final.

Solo para loS maeStroS: El propósito dE la lEcción dE Esta sEma-
PASO 1 na Es dEsafiar a los alumnos a colocar a dios En El cEntro dE su
!
¡Motiva adoración.

La adoración centrada en uno mismo pone al yo en el trono y cuelga
nuevamente, en la cruz, al Salvador resucitado. Usa la religión para
mostrar a Dios cuán buenos somos, en vez de alabarlo por su bondad
hacia nosotros.
Caín se ocupó de esta forma de adoración centrada en su yo (Génesis
4:3-5). Trajo a Dios una ofrenda de productos agrícolas, que él había
cultivado y cuidado, a fin de impresionar a Dios con sus méritos. Dios
rechazó la ofrenda de Caín porque, entre otras razones (tales como el
hecho de que Dios requería sacrificios de sangre), él conocía los
motivos egoístas y de promoción propia detrás de ese acto. Esta clase de
“adoración” persiste hasta hoy. Tal vez hasta hemos sido culpables de
imitar algunas veces a Caín.
Dios nos llama a la verdadera adoración, a invocar su nombre como si
nuestras vidas dependieran de eso... porque así es en realidad.

Analiza con la clase: Dios se sacrificó a sí mismo para darnos algo que
no tenemos, y que nunca podríamos tener con nuestros esfuerzos. ¿Cuál
debería ser nuestra respuesta, y por qué?

Solo para loS maeStroS: Enfatiza quE la BiBlia vE la adoración como
PASO 2 un modElo dEl modo En quE dEBEmos actuar con dios En cada árEa dE
a!
¡Explor
nuEstras vidas. la adoración Es un EsfuErzo por Buscar la prEsEncia dE
dios. al adorar, invitamos a dios a cada rincón dE nuEstras vidas, y lE
pErmitimos quE rEstaurE la sEparación quE rEsultó por El pEcado.

Comentario de la Biblia

I. Invocar el nombre de Jehová
(Repasa, con tu clase, Génesis 4:25, 26.)

Uno de los varios comienzos descritos en este capítulo es que, en ese
tiempo, “los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová”
(Génesis 4:26). Aunque esta afirmación parece ser bien directa, hay aquí
varios niveles de significado.

El contexto nos lleva a creer que esta forma de adoración, principal-
mente –o exclusivamente–, ocurrió entre los descendientes de Adán por
medio de su tercer hijo, Set. En realidad, con todos los “primeros” que
se mencionan en este capítulo –ciudades, nomadismo, instrumentos
musicales, por nombrar unos pocos–, este es el único logro específica-
mente acreditado al linaje de Set en vez de al de Caín. ¿Significa esto
que la descendencia de Caín no tuvo ninguna forma de adoración? In-
versamente, ¿significa que la línea de Set despreció todas las formas de
innovación tecnológica o cultural?
Aunque el texto guarda silencio con respecto a estas preguntas, lo que
sabemos acerca de la naturaleza humana sugiere otra cosa. Estructuras
sociales y culturales complejas, tales como las diseñadas por el linaje de
Caín, típicamente tuvieron en su base alguna forma de religión o adoración.
Todas las culturas y civilizaciones del antiguo Cercano Oriente basaron
su legitimidad sobre los dioses o héroes culturales que ejemplificaron
las fortalezas y los valores de esa cultura o civilización. La cultura o la
civilización justificaba su propia existencia o necesidad, señalando a es-
tos dioses o héroes, que le daban su razón de ser. En esencia, estos sis-
temas fabricados por el hombre justificaban y glorificaban a las personas
que adoraban a esos dioses. Eso era precisamente lo que Caín esperaba
del único Dios verdadero cuando le presentó su ofrenda en Génesis 4:3.
Así que, cuando el autor analiza el linaje de Caín, analiza lo que era
importante para ellos: sus victorias, sus logros o, en términos modernos,
el sentido de su propia “imponencia”.
Del mismo modo, cuando pensamos acerca de los descendientes de
Set, podemos suponer que fueron probablemente tan inteligentes e inventivos
como los cainitas. También se enfrentaron con un mundo que ya no les
proveía sencillamente lo que necesitaban sin esfuerzo de su parte. No
es razonable asumir que ellos no tenían logros culturales o tecnológicos.
Pero, a diferencia de los cainitas, los descendientes de Set no valoraban
sus logros como la principal razón de su existencia. Lo importante para
ellos era ser un pueblo que invocaba el nombre de Dios. Este énfasis es
lo que el autor nota cuando los analiza junto con su legado. El legado
de ellos era espiritual, basado en su relación con Dios, en vez de ser las
obras de sus manos.
También es importante notar lo específico de esta declaración. Los
setitas no eran, sencillamente, un pueblo que pensaba que podría haber
un Dios en alguna parte o que sentían una necesidad de ser “espirituales”.
Invocaban el nombre de Yahweh mismo. En vez de ver a Dios como un
apoyo para los valores de su civilización o como una ratificación de sus
acciones o logros, ellos buscaron y adoraron a Dios y su voluntad, y lo
consideraron lo primero y principal en sus vidas.

Considera: Aun si nos llamamos cristianos, debemos analizar nuestros
corazones para determinar si buscamos a Dios y su voluntad como lo
primero, o si consideramos a Dios como un accesorio o un medio para
lograr un fin.

¿Qué significa, entonces, buscar primero a Dios y su voluntad? ¿Cómo mani-
festamos esta actitud?

II.Temer a Dios
(Repasa, con tu clase, Génesis 28:10-22.)
Este pasaje se abre con Jacob que huye lleno de temor, o de terror
ciego, por la ira de Esaú. Jacob llega a un lugar que muchas traduc-
ciones indican como “cierto lugar”. En el original, esta frase sugiere un
lugar que ya era conocido para la mayoría de la gente de alrededor
como sagrado; una localidad donde Dios u otro ser sobrenatural se re-
velaba a sí mismo, según se creía. Algunos eruditos aun toman la pa-
labra traducida por “lugar” como un santuario, como al fin resultó ser.
Jacob encuentra lo que él piensa que es una roca cualquiera, para
alejar su cabeza del suelo durante el sueño. Se duerme, y ve ángeles
que ascienden y descienden por una escalera celestial, una promesa de
que el canal estaba abierto entre el alma arruinada por el pecado y el
Salvador. El sueño reafirma el pacto que Dios había hecho con el padre
de Jacob y su abuelo y que, probablemente, le habían repetido muchas
veces mientras crecía.
El resultado es que todo el sentido de valores de Jacob cambia en ese
momento. Antes, él le temía a Esaú y, tal vez, a los peligros del desierto,
pero ahora sabe que está en la presencia de un Ser que lo ama
completamente y que, al mismo tiempo, es tan poderoso que podría, si
lo deseara, borrarlo con un pensamiento. Tal vez este “cierto lugar” no
fuera tan ordinario, después de todo. La respuesta de Jacob fue (¿qué
otra cosa podría hacer?) la adoración.
Del mismo modo, nosotros podemos pensar que nuestras vidas son or-
dinarias e insignificantes, o podemos dar suprema importancia a cosas
que son solo relativa y temporariamente importantes. Pero, en realidad,
estamos viviendo en la presencia de Dios. Si eres cristiano, todo suelo
es suelo santo. Algunas veces lo olvidamos. La adoración es la forma de
recordarlo.

Considera: ¿De qué modo tu adoración a Dios te ayuda a recordar su
presencia, poder y majestad?

Solo para loS maeStroS: usa las siguiEntEs prEguntas para ayudar
PASO 3 a tus alumnos a podEr discErnir EntrE la vErdadEra y la falsa ado-
¡Aplica! ración, y a ElEgir saBiamEntE.

Preguntas para reflexionar:
1. ¿Cómo crees que haya sido la adoración en el Edén, donde la pre-
sencia de Dios era mucho más accesible?
2. A comienzos del Génesis, vemos la práctica de sacrificios animales.
Algunas personas piensan que su origen fue cuando Dios hizo las vesti-

mentas de pieles de animales para nuestros primeros padres. Más tarde,
en Éxodo y los siguientes libros, los sacrificios fueron ordenados con
todo detalle. ¿Cómo crees que se originó la práctica de los sacrificios de
animales? Más importante aún, ¿cuál era el propósito espiritual de esa
práctica?

Preguntas de aplicación:
1. En los registros de las vidas y hechos de muchos personajes
bíblicos, parece que la adoración era lo primero que hacían. Con tantas
cosas que compiten por nuestra atención, ¿cómo podemos estar seguros
de poner la adoración primero?
2. ¿Qué parte desempeñan el estudio y el conocimiento de las Escrit-
uras en nuestra adoración?

Solo para loS maeStroS : l a lEcción dEja En claro quE la B iBlia
haBla dE dos clasEs dE adoradorEs . l a primEra son aquEllos quE
EspEran imprEsionar a d ios con sus propios méritos . l a sEgunda
PASO 4 son aquEllos quE rEalmEntE Buscan conocEr quién Es d ios , y atri -
¡Crea! BuirlE todo El crédito y la gloria a él . l as siguiEntEs actividadEs
tiEnEn la intEnción dE Enfatizar y Estimular a los alumnos a sEr
dE Estos últimos .

Elige una serie de personajes bíblicos y, brevemente, narra sus vidas.
Procura elegir más o menos la misma cantidad de “buenos” y “malos”.
Pide a los alumnos que indiquen a qué grupo pertenece cada uno de
ellos. Si quieres añadir algo extra, no reveles los nombres de los per-
sonajes y permite que la clase los ubique en los grupos, basados en las
descripciones.

Alternativa: Tal vez la mejor manera de comprender la adoración es
realizarla. Pide a cada miembro que escriba en un trozo de papel cuál
considera que es un atributo de Dios digno de alabanza. Toma unos mo-
mentos para leer los trozos de papel, y alabar a Dios en forma colectiva
por ser como es. Esto puede hacerse al comienzo o al final de la clase.

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Texto clave: Éxodo 20:2, 3
Enseña a tu clase a: Saber contrastar los sentimientos y las conductas
de los adorado-
res alrededor de la imagen del becerro, con los sentimientos y
las conductas de los verdaderos adoradores al pie del monte
Sinaí.
Sentir que debemos ofrecer a Dios una adoración humilde,
reconociendo su gobierno majestuoso, su poder creativo y su
santa justicia. PASO 1
Hacer honor al Dios del¡Mo
tiva!
Éxodo, respetando sus expectativas de
adoración y respondiendo a ellas.
Bosquejo de la lección:
I. Saber: ¿Respeto o jarana?
A. ¿Por qué era importante que 2 Dios, en el Monte Sinaí,
PASO
demostrara quién era, con lora! palabras como truenos y un
fuego,
terremoto? ¡Exp
B. ¿Cómo se distingue la celebración reverente del poder
liberador de Dios de la algarabía que mostró Israel alrededor
de la imagen del becerro? ¿Cómo cayó Israel en ese tipo de
adoración falso? PASO 3
!
¡Aplica
C. ¿Qué tentaciones similares pueden surgir para nosotros, y cómo
podemos protegemos contra la adoración falsa e irrespetuosa?

II. Sentir: Merecedor de adoración
ASO 4
A. ¿Cómo se presentó Dios aPMoisés y a Israel, mientras les enseñaba
cómo adorarlo? ¡Crea!
B. ¿Qué emociones y conductas surgen al reconocer la gloria, el
poder y la justicia de Dios?

III. Hacer: Gobernante majestuoso, liberador Todopoderoso
A. ¿Qué conceptos de Dios es importante recordar al adorarlo?
B. ¿Cómo expresamos nuestra devoción de una manera respetu-
osa?

Resumen: Aunque Dios liberó personalmente a Israel de Egipto y se
mostró de muchas maneras concretas a su pueblo, él demandó profun-
do reconocimiento y respeto por su naturaleza santa y trascendente.

Concepto clave para el crecimiento espiritual: La verdadera adoración
está caracterizada por una percepción y un reconocimiento de la infinita
grandeza de Dios y por nuestro deseo de conocerlo mejor. El verdadero
adorador rehusará aceptar sustitutos de Dios, llamados ídolos.

S olo para loS maeStroS : E nfatiza d ios y
PASO 1
El contrastE EntrE

! d ios En nuEs -
¡Motiva
lo quE podríamos Estar tEntados a ponEr por soBrE
tras vidas .

Ídolo, palabra que todos conocemos. Si estudiamos la Biblia, o si
escuchamos a quienes la conocen, sabemos que se refiere a la imagen
de un dios falso. Algunas culturas y religiones pensaban que el poder
residía en la imagen misma; otros, que era el punto focal por medio del
cual el dios se manifestaba a los adoradores. Pero, lo importante es que
el ídolo es, o era, un artefacto humano que no tenía importancia fuera
de la imaginación, las supersticiones o los conceptos errados de su fabri-
cante.
No obstante, la palabra ídolo también se usa de otras maneras. Por
ejemplo, se usa en los espectáculos de televisión en muchos países. Al-
guien que uno admira mucho es “mi ídolo”. Por supuesto, es solo una
figura del lenguaje o se dice irónicamente. Pero, la realidad es que el
mundo nos estimula a confiar en cosas que son tan temporales y pasa-
jeras como nosotros mismos. Y, aunque no se nos anima exactamente a
adorarlos, algunas de las emociones relacionadas con esas cosas y per-
sonas se parecen a una adoración. Se puede alegar que esto tiende a
disminuir el deseo de adorar a Dios en forma auténtica.
En Éxodo vemos los poderosos hechos de Dios, el único ser mere-
cedor de adoración. También vemos la tendencia humana de sustituir a
Dios por otras cosas y la confusión que resulta de ello.

Considera: ¿Qué es necesario para mantener la actitud adecuada hacia
Dios y una percepción correcta de quién y qué es él? ¿Cómo pueden las
cosas de este mundo drenar la reverencia y la adoración que deberíamos dar
solo a Dios? ¿Cómo podemos mantener nuestras prioridades en orden?

Solo para loS maeStroS: Enfatiza El contrastE EntrE una vErda

PASO 2 dEra actitud dE adoración, como fuE la ExpEriEncia dE moisés En El
a!
¡Explor
montE horEB (éxodo 3:1-15), y la quE caractEriza la adoración
dE diosEs falsos (éxodo 32:1-6).

I. “Yo soY me envió a vosotros”
(Repasa, con tu clase, Éxodo 3:1-15.)

Dios se manifestó a Moisés en un objeto muy común: un arbusto que
estaba ardiendo. En una región tan seca, las zarzas se encendían a me-
nudo. El fuego era la forma natural de limpiar la vegetación muerta para
dar lugar a la nueva. Pero, Moisés notó algo que no era natural: la zarza
no se consumía. Era contrario a las leyes naturales, que aun los antiguos
debieron de haber entendido en forma intuitiva.
Dios creó los arbustos, el fuego y las leyes que gobiernan la relación
entre ambos. Pero Dios es mayor que estas leyes. Dios puede gobernar-
las de acuerdo con su propósito, lo que obviamente hizo.
Moisés estaba familiarizado con la forma en que, generalmente,
sucedían las cosas: los arbustos se quemaban. Pero, en este caso, él vio
dos fenómenos naturales desarrollarse de una manera no natural; y esto
indica que Dios estaba presente. Dios se había aparecido en medio de
su creación, y cosas extrañas estaban sucediendo. La respuesta natural
fue la adoración. Moisés había recibido la orden de quitarse los zapatos,
pero no fue necesario que Dios le dijera que se postrara.
Nuestra adoración hoy generalmente es programada. Rara vez es una
explosión espontánea de la presencia de Dios, tal como la experimentó
Moisés. Vamos a la iglesia a la misma hora todas las semanas. O sepa-
ramos un tiempo para la adoración personal o familiar. Es fácil que la
adoración llegue a ser solo otra rutina. Sin embargo, deberíamos recordar
siempre que la verdadera adoración se produce donde nos encontramos
con Dios, en medio de la realidad ordinaria, y reconocer que no es tan
común después de todo. La adoración nos recuerda que Dios está en el
centro de la realidad común, y que esta realidad –y nosotros mismos–
depende totalmente de él.

Considera: ¿Cómo se muestra Dios en tu vida diaria? ¿De qué maneras lo
honras y le agradeces por su presencia?

II. El becerro de oro
(Repasa, con tu clase, Éxodo 32:1-6.)

Cuando se mira la historia del becerro de oro, es fácil asumir que los
israelitas se estaban apropiando sencillamente de los dioses de las
culturas paganas adyacentes y abandonando a Yahweh. Esto es lo que
parece sugerir el pasaje (versículos 1, 4) en el que se dice que el pueblo
le pidió a Aarón que hiciera dioses para ellos y luego los alabaron como
los dioses que los sacaron de Egipto. Pero también está el versículo 5,
en el que Aarón se refiere a la fiesta próxima como “fiesta para Jehová”.

Tomado en conjunto, todo esto sugiere que por lo menos algunos del
pueblo pensaron que, mientras que todavía honraban a Yahweh,
podrían tener dioses similares a los de sus vecinos. Tendrían esta ruidosa
orgía pagana pero, al dedicarla como al Señor, de algún modo la harían
aceptable a Dios.
Entonces, lo que realmente observamos en estos pasajes no es una
apostasía tan abierta como lo sería el sincretismo. El sincretismo es la
combinación de religiones o sistemas de creencias, a menudo mutua-
mente contradictorias, y muchas veces sobre la base de la conveniencia
política, los gustos personales o los caprichos. Como con muchos con-
ceptos moral o teológicamente dudosos, es fácil encontrar la racionali-
zación para el sincretismo.
Por ejemplo, considera lo que podría haber estado ocurriendo en la
mente de Aarón. Moisés parecía haber desaparecido sin dejar rastros y,
sin su liderazgo carismático, la lealtad de la gente hacia Yahweh estaba
flaqueando. Su fe era del tipo: “Al final, ¿qué ha hecho él por mí?” A
Aarón, de cierta forma, le aterraba que se produjera un motín. Al mismo
tiempo, era demasiado leal, o tímido, como para abandonar a Yahweh
directamente. Pudo haber pensado: ¿Por qué no dar al pueblo suficiente
de lo que quieren para mantenerlos unidos en el caso de que Moisés
regresara? Entonces, decidió darles un solo dios falso, aunque ellos
habían pedido varios; y él haría que ese falso dios fuera amigo del Dios
Yahweh.
Si el razonamiento defectuoso detrás de su racionalización no era ob-
vio desde el comienzo, debió haberlo sido cuando comenzó el festival.
Aarón y los otros pronto descubrieron que no había tal cosa como “una
pequeña adoración falsa”. Mezclar un poco de adoración pagana con
una “fiesta para Jehová” resultó en un festival pagano, tal como habría
sido si, sencillamente, hubieran decidido abandonar a Jehová y abrazar
el paganismo. Así como un veneno mezclado con comida enmascara el
veneno, pero no cambia su naturaleza, la falsa adoración mezclada con
la verdadera es igual a una falsa adoración.

Considera: ¿Cuáles son los resultados de intentar unir la adoración al
verdadero Dios con elementos que son incompatibles o, incluso, con-
tradictorios? ¿Por qué lo intentamos?

Solo para loS maeStroS: usa las siguiEntEs prEguntas para Enfati-
zar la importancia dE conocEr a dios y dE Buscarlo como clavE En
PASO 3 la adoración. rEcalca cómo El vErdadEro conocimiEnto dE quién
!
¡Aplica Es dios rEalmEntE ExcluyE la idolatría y la adoración dE diosEs dE
nuEstra propia faBricación o imaginación.

1. ¿Qué queremos decir cuando afirmamos que tememos a Dios? ¿Es
temor en el sentido de tenerle miedo? Explica tu respuesta. ¿Hay algún sen-
tido en el cual deberíamos tener miedo de Dios?¿Por qué sí o por qué no?

2. ¿Por qué crees que el pueblo de Israel tuvo una memoria tan breve
de lo que Dios había hecho en favor de ellos? ¿Qué podría haber dicho
esto con respecto al modo en que se acercaban a Dios en adoración y
en sus vidas diarias?

1. En Éxodo 3:1 al 15 presenciamos la vacilación inicial de Moisés en
cuanto a hacer lo que Dios le pedía. Pero, cuando adoró, reconoció que
Dios tenía suficiente poder para usarlo en forma efectiva. ¿Cómo puede,
la adoración a Dios, darnos confianza?
2. Nuestro Dios es un Dios grande. Hay muchas maneras válidas de
adorarlo. ¿Cómo podemos discernir cuáles son compatibles con lo que
la Biblia dice que es una correcta y espiritualmente honesta adoración y
aquella adoración que contradice el espíritu de la verdadera? ¿Cómo po-
demos estar seguros de que nuestros conceptos sobre el tema no derivan
de nuestras opiniones o de nuestros prejuicios?

Solo para loS maeStroS: Esta lEcción Enfatiza quE la vErdadEra
PASO 4
adoración Está cEntrada En dios. las siguiEntEs actividadEs tiEnEn

¡Crea!
la intEnción dE Estimular a los miEmBros dE tu clasE a cEntrar sus vi-
das En la adoración, y a lograr quE sus prioridadEs y su sEntido dEl
yo sE originEn En El vErdadEro conocimiEnto dE dios oBtEnido dE él.

Pregunta a los miembros de tu clase: ¿De qué maneras ellos han ex-
perimentado lo que consideran un verdadero milagro o cualquier cosa
que les trasmitió el mensaje de que ellos podrían acercarse a la vida con
un espíritu de piadosa confianza?

Alternativa: Para los hijos de Israel, eran los dioses de la tierra que acaba-
ban de abandonar. Aunque eran hijos del Dios supremo, que había mos-
trado muchos milagros y señales, todavía deseaban los dioses de Egipto, y
algunos pensaron que podían tener ambos. Hoy tenemos aun más cosas
que llaman nuestra atención y la alejan de Dios. Y, como los hijos de Is-
rael, podemos pensar que podemos tener “a Dios y a...” Pregunta a tu cla-
se cuáles son algunas de estas cosas. ¿Cómo pueden ponerlas en sus lu-
gares apropiados? ¿O sería necesario, tal vez, eliminarlas completamente?



Texto clave: Salmo 95:6, 7
Enseña a tu clase a: Saber reconocer la relación entre la adoración
y el sábado, la
creación, la redención y la santificación.
Sentir gozo en la celebración de la creación, así como de la
liberación y la restauración que el sábado nos proporciona.
Hacer que durante toda la semana recordemos el sábado y todo lo
que representa, como una piedra angular de nuestra fe personal
y las doctrinas por las cuales vivimos.
I. Saber: Creador, Redentor, Restaurador
A. ¿De qué modo el sábado mira tanto hacia atrás como hacia
adelante al celebrar actos decisivos de Dios en nuestro favor?
¿Cuáles son esos grandiosos actos?
B. ¿De qué manera el observar el sábado como un día santo es
una señal y un testimonio para los no creyentes con respecto a
nuestra relación con Dios?

II. Sentir: Mucho para celebrar
A. ¿Qué hay en el mundo creado por Dios que nos produce gozo?
¿De qué manera el sábado nos da la oportunidad de celebrar la
Creación y al Creador?
B. ¿Cómo la celebración del sábado nos acerca a nuestro Redentor
y profundiza nuestra relación con él?
C. ¿De qué manera celebramos la santificación en el sábado?

III. Hacer: Piedras angulares críticas y salvaguardias
A. Siendo que el sábado llega una vez por semana, ¿de qué
manera su importancia da forma al modo en que vivimos el
resto de nuestra semana?
B. ¿Qué aspectos de la creación, la redención, y la santificación
son fundamentales para nuestras actividades diarias y para la
filosofía de la vida?

Resumen: La adoración en sábado inmortaliza el acto divino de la
Creación, nuestra liberación del pecado y nuestra restauración a la
santidad. Es un testimonio para los incrédulos, y el universo en general,
con respecto a nuestra identidad y nuestra relación con Dios.

Concepto clave para el crecimiento espiritual: Históricamente, el sábado
siempre ha distinguido a los verdaderos adoradores de Dios. El poderoso
acto divino de Creación, así como su redención prometida, está contenido
en el sábado, y mostramos nuestra creencia en su poder y sus promesas al
observar el mandamiento del sábado.

Solo para loS maeStroS : Enfatiza la importancia dEl dEscanso
PASO 1 saBático y dE la adoración para nuEstro BiEnEstar físico, mEntal
!
¡Motiva y Espiritual .

Todos sabemos que necesitamos ejercicio. Centenares de resoluciones
de Año Nuevo testifican de esta idea. Entendemos que, si queremos
tener buena salud, tenemos que trabajar para lograrla. Lo último que
necesitamos es descansar más tiempo, ¿verdad?
Es cierto que muchas personas, o la mayoría, en los países
desarrollados, son demasiado sedentarias y se privan del ejercicio. Pero
¿eres consciente de que también están privadas de sueño? La mayoría de
nosotros conocemos los resultados negativos que derivan de un estilo de
vida sedentario. La obesidad es uno de ellos; males relacionados, como la
diabetes tipo 2 y las enfermedades coronarias o cardiovasculares, también
se nos vienen a la mente. ¿Sabías, además, que la privación de sueño
contribuye a muchas de las mismas cosas? La falta de sueño resulta en
niveles más altos de una hormona llamada cortisol. En exceso, el cortisol
le dice a nuestros cuerpos que almacenen más grasa en el abdomen.
También causa estrés en órganos vitales, lo que nos hace susceptibles a
ciertas enfermedades degenerativas. Todo esto puede prevenirse con más
sueño reparador como parte de un estilo de vida saludable, que también
incluye nutrición y ejercicio adecuados.
Así que la naturaleza misma decreta que debemos pasar cierta cantidad
de tiempo descansando, o correremos el riesgo de sufrir enfermedades o de
una muerte temprana. Sin embargo, el descanso no llega en forma natural.
Como cristianos adventistas del séptimo día, reconocemos que
el descanso tiene una dimensión espiritual, como lo ejemplifica el
mandamiento del sábado. El descanso sabático no es sólo “relajación”,
por beneficioso que esto sea. Al observarlo, reconocemos nuestra
total dependencia de Dios al adorarlo. Y lo adoramos en la forma y el
momento que él eligió, y no necesariamente cuando nosotros queremos.

Considera: ¿Por qué el mandamiento del sábado –un mandato claro de
Dios– es tan ampliamente mal entendido, ignorado y aun ridiculizado
por los cristianos? ¿Cómo podemos, personalmente, ayudar a otros a
comprenderlo y apreciarlo?

Solo para loS maeStroS: Enfatiza El sáBado como una sEñal dE
PASO 2 nuEstra crEación y nuEstra rEdEnción, y su importancia como un
a!
¡Explor pEríodo dE tiEmpo Explícito y EspEcíficamEntE dEdicado a dios.

I. No necesitas ser judío
(Repasa, con tu clase, Éxodo 20:8-11; Deuteronomio 5:12-15.)

Para muchas culturas y religiones, el tiempo es cíclico: lo que ha ocurrido
antes volverá a ocurrir. Aun si no aceptamos ese concepto cíclico de la
naturaleza y del tiempo como lo hicieron por ejemplo, los mayas, y to-
davía lo hacen los hindúes, sería relativamente fácil creer que “todas las
cosas permanecen así como desde el principio de la creación” (2 Pedro
3:4).
Pero, como cristianos adventistas del séptimo día, sabemos que el
mundo tuvo un comienzo. Ubicado al final del ciclo de la semana de
siete días, el sábado es un recordativo de nuestro origen como criaturas
de Dios, creadas a su imagen. Con el sábado, Dios marcó el comienzo
de la época actual de la creación. Y, desde entonces, siempre se ha ob-
servado. Considera otras conmemoraciones o fiestas. Ninguna de ellas
retrocede hasta el comienzo del mundo, con la excepción del sábado.
Esto solo sugiere que el sábado no es algo judío, sino algo que viene de
Dios.

Considera: Se nos dice que recordemos el sábado. Esto no significa que,
cuando ocurra, simplemente debemos dejar de trabajar, de comprar o de
mirar entretenimientos sin sentido (aunque también significa todo eso).
También nos ordena examinar el porqué hacemos o dejamos de hacer
esas cosas. El sábado nos dirige al principio del mundo y, por lo tanto, a
Dios.

* Muchas personas consideran el sábado como una reliquia arcaica del
pasado, sea de las leyes del Antiguo Testamento o de los aburridos sába-
dos de su juventud, cuando se lo definía por lo que no se podía hacer.
El sábado ¿es para ti una carga o un recordativo de un poder creador y
redentor majestuoso? ¿Por qué? Si es lo primero, ¿qué necesita cambiar
para ti?

S olo par a loS maeStroS : E l sáBado n os r Ec u Er d a l o s
d ios En nuE stro favor. tamBién sus prom E sas
PASO 3
podErosos actos dE
!
¡Aplica
y su sufici E ncia para suplir todas n uE stras nEcEsidadEs . u sa las
siguiE nt E s pr E guntas a fin d E E nfatizar qu E E l s á B ado E s c E ntral
para cualqui E r E xp E ri E ncia pl E na d E paz y la r E d E nción.

1. ¿Qué nos dice la existencia del sábado, el mismo día cada semana
desde el comienzo del tiempo, acerca de la estabilidad de Dios y su
confiabilidad, en un mundo tan cambiable y transitorio?
2. Describe cómo todos los actos de Dios –la creación, la santificación
y la redención– están reflejados en la celebración del sábado?

1. La observancia del sábado es planteada a menudo como un asunto
casi legal, basado en reglas. ¿Qué criterios usarías tú –o rechazarías– para
determinar lo que puedes hacer (o no hacer) como una actividad sabática
para honrar a Dios?
2. ¿Cómo nos ayuda el sábado a recordar la presencia de Dios y su
lugar central en todas las cosas?

S olo para loS maeStroS : E l don dEl sáBado Es El rEgalo dE un
lugar santificado En El tiEmpo, En El cual no tEnEmos nada quE

PASO 4
hacEr sino honrar a d ios por lo quE él ha hEcho ( crEación ),

¡Crea!
por lo quE Está haciEndo ( santificación ) y por lo quE hará ( rE -
dEnción ) por nosotros . E nfatiza quE , dE ciErta forma , cuando
Entramos En El rEposo saBático, Estamos Entrando a un lugar
difErEntE , así como a un tiEmpo difErEntE .

Lleva a la clase una valija (u otra pieza de equipaje) y unos pocos
objetos (ropa, cosas para higienizarse, etc.) que uno llevaría en un viaje.
Comienza guardando esas cosas en la valija. Pregunta a tu clase qué
llevarían si tuvieran que viajar a alguna parte por algún tiempo. Tal vez les
puedes dar un trozo de papel para que puedan hacer una lista.
Luego, presenta el punto de que deberíamos considerar el sábado
como un lugar específicamente diferente, así como un segmento de la
semana. ¿Cómo estaríamos mejor preparados para honrar el sábado si
pensáramos en él como un lugar al que iremos? Pregunta a la clase cómo
se prepararían si pensaran el sábado de ese modo.

Alternativa: Dirige una conversación sobre lo que el sábado ha significado
para las vidas individuales de los miembros de tu clase.
¿Han tenido que sacrificar algo por ello, tal como perder un trabajo o
compromisos sociales? ¿Es el sábado un alivio? Si es así, ¿por qué? ¿Es
una fuente de más estrés? Explica tu respuesta. ¿Cómo podemos mejo-
rar nuestra experiencia del sábado y lograr la bendición que Dios quiere
que obtengamos de ella?

http:/groups.google.com.ar/group/escuela-sabatica?hl=es


Texto clave: Deuteronomio 12:12
Enseña a tu clase a: Saber ilustrar cómo el Santuario no era
solo el centro de
adoración, sino también el centro de la relación y de la
comunicación con Dios.
Sentir actitudes de ferviente búsqueda, servicio abnegado y
celebración de las bendiciones de Dios en nuestros actos de
adoración.
Hacer la presentación de nosotros mismos cada día como un
sacrificio vivo y santo en la adoración.
I. Saber: Dios habita en nosotros
A. ¿De qué manera el Santuario proporcionaba un lugar para
experimentar una relación salvadora con Dios?
B. ¿Cómo ilustraba el Santuario las doctrinas con respecto al
carácter santo y glorioso de Dios, y el modo en que había que
adorarlo?
C. ¿De qué manera proporcionaba oportunidades para celebrar
las bendiciones de Dios?
D. ¿Cómo proveía el Santuario oportunidades de comunicación y
de relaciones?

II. Sentir: El ferviente buscador de Dios
A. Aunque los ritos de sacrificios eran ofrecidos diariamente, ¿qué
actitudes de parte de los adoradores evitaba que estos ritos
llegaran a ser tradiciones frías y sin sentido?
B. ¿De qué manera el calendario de fiestas y sábados ceremoniales
fomentaba actitudes de alegría y celebración en la adoración?

III. Hacer: Templos vivientes, sacrificios vivientes
A. ¿De qué modo los servicios del Santuario en el tiempo de Israel
moldean nuestra devoción diaria y nuestro servicio espiritual?
B. ¿Y cómo moldean nuestros servicios semanales de adoración
comunitarias?

Resumen: La adoración en los servicios del Santuario se centraba en
las provisiones divinas para salvarlos del pecado y hacerlos santos
diariamente. También proporcionaba los medios para comunicarse con
Dios y celebrar su bondad.

Concepto clave para el crecimiento espiritual: La adoración no es un
deporte de espectadores. La adoración demanda nuestro compromiso, tanto
en alabar activamente a Dios como en darnos a nosotros y lo que tenemos.

Solo para loS maeStroS: Enfatiza El valor quE dios lE da a nuEstra
PASO 1 rElación con él; cómo sE vE En nuEstra ExpEriEncia dE adoración y En
!
¡Motiva nuEstras dádivas.

Hace mucho tiempo, había en Roma un mercader. Cada año de su vida
adulta había prestado atención al impuesto prescrito de un denario para el
emperador. Su negocio prosperó, pero lo que tenía nunca le era suficiente.
Así que se sentía mal por tener que pagar el denario, aunque lo continuaba
pagando porque no tenía escapatoria. Pero, un día, le dijo a su amigo:
–Tú sabes, es muy tonto que tenga que pagar al emperador un denario
cada año.
Su amigo lo miró sorprendido.
–¿Por qué? –le preguntó.
–Piensa en esto –le contestó el mercader–. ¿Quién acuña los denarios?
–Claro, el emperador, supongo –reflexionó el amigo, incómodo con
estos pensamientos posiblemente sediciosos.
–¡Exactamente! –respondió el mercader–. ¿Por qué necesita mi
denario, cuando él podría acuñar sus propios denarios y guardarlos?
Su amigo sonrió.
–Siendo un hombre tan exitoso, realmente no eres muy listo. El punto
es que él no quiere sus denarios, quiere los tuyos.
Aunque esta comparación de Dios con un emperador no es adecuada,
la gente se ha preguntado siempre por qué Dios quiere nuestra adoración,
obediencia y servicio cuando él es completamente autosuficiente. ¿Por
qué, por ejemplo, “necesitaba” Dios que los reyes y el pueblo de Israel
edificaran un Santuario para él? ¿Por qué permitió que su adoración
fuera realizada en tiendas toscas (ese es el significado de tabernáculo)
hasta que encontró a alguien digno de asumir el proyecto de construir
una estructura permanente? En realidad, ¿por qué necesitaba o quería
eso, después de todo?
Desde lo humano, es difícil imaginar las implicaciones de estas
preguntas y, mucho más, de las respuestas. Pero servimos a un Dios que
nos concede el privilegio de ayudarlo a terminar su obra en la Tierra,
aun al punto de vivir entre nosotros y, en definitiva, llegar a ser uno de
nosotros. Al considerar este pensamiento, nunca nos permitamos pensar
que nuestra adoración es un rito sin sentido.
Considera: La adoración, las ofrendas y el servicio a Dios ¿son privile-
gios para ti o sientes que solo son rutinas o cargas? Si es esto último,
¿qué necesitas hacer para cambiar de actitud?

Solo para loS maeStroS: Enfatiza El lugar quE tiEnEn las ofrEn-
PASO 2 das y los sacrificios pErsonalEs En nuEstra adoración a dios, como
a!
¡Explor sE EjEmplifica En las actividadEs dEscritas con rEspEcto al santo san-
tuario En los tExtos BíBlicos quE EstudiarEmos.

I. ¿Tabernáculo o taberna...?
(Repasa, con tu clase, Éxodo 35.)

En castellano, la palabra tabernáculo tiene un sonido fino, religioso y
eclesiástico. Es la traducción de la palabra hebrea mishkán, morada, que
se deriva del latín tabernaculum, que literalmente se refiere a una tienda
o carpa. Si uno la considera más de cerca, comparte su origen con la
palabra taberna, que puede significar una choza, un quiosco o un bar.
Todas son estructuras humildes y, en el caso de los bares, aun con una
ligera reputación negativa. Pero, en realidad, la única gran distinción es
el uso que se hizo de las palabras. Si la historia del lenguaje hubiera
sido otra, podríamos estar refiriéndonos a la taberna de Dios, y mirar
con desprecio a las personas que frecuentan los tabernáculos.
El tabernáculo construido por los hebreos en el desierto fue, en
realidad, una carpa. Era la tienda más hermosa que se pudo construir en
esas circunstancias pero, de todos modos, era una tienda. Los materiales
fueron elegidos con criterios bien específicos, pero la tienda en sí
misma, probablemente, fue similar en materiales y diseño a las tiendas
en las que vivían los hebreos mismos. Era la presencia de Dios la que lo
hacía santa, y el que hubiera sido construida siguiendo las instrucciones
de Dios; de otro modo hubiera sido sencillamente otra morada.
En 1 Corintios 6:19, Pablo nos dice que el cuerpo de una persona que
ha elegido dedicarse a Dios es un santuario del Espíritu Santo; literal-
mente, un tabernáculo o morada. Mencionamos esto con bastante fre-
cuencia en relación con las prácticas de salud. Pero la diferencia prin-
cipal entre un cristiano y un incrédulo es que el cristiano permite que
Dios viva dentro de él y elige usar todas sus fuerzas, energías y talentos
para servirlo, por humildes que sean. De modo que el interrogante es:
¿Eres tú un tabernáculo o sencillamente una tienda?

Considera: ¿Qué significa para ti la adoración? ¿Cómo estás edificando tu
vida en conformidad con la perfecta voluntad de Dios para ti?

II. Sacrificio vivo
(Repasa, con tu clase, Hebreos 10:1-4; Romanos 12:1.)

En el Antiguo Testamento, la adoración significaba sacrificio. Y sa-
crificio significaba que algo tenía que morir. Todos habían pecado, y el
pecado quería muerte; si no de la persona misma, entonces de algún a-

nimal inocente. Probablemente, pocos comprendían cómo actuaba esta
transacción en todos sus detalles metafísicos, pero tenía bastante sentido
en lo intuitivo. Había una deuda que pagar, y tenía que pagarse con una
vida.
Las personas que llegaron a ser llamadas cristianos lo comprendieron
de una manera diferente y, tal vez, contraria a la intuición. Jesucristo,
cuya vida, muerte y resurrección había ocurrido a plena luz de la histo-
ria, y que muchos la habían presenciado, había cumplido el verdadero
significado de estos sacrificios. La gente que invoca el sacrificio de Jesús
por sus pecados parece cambiar, y hasta llegan a ser más felices y me-
jores personas. El sacrificio no necesitaba ser repetido como las cere-
monias del Templo. Las formas antiguas parecían una sombra del cam-
ino nuevo y viviente. ¡Jesús había muerto, pero él había vuelto a la vida!
¿Qué clase de sacrificio terminaba con la víctima viva y con salud?
¡Y esto sucedió! Los servicios antiguos habían sido literalmente una
sombra de lo que había de venir. Dios no quería la vida de los animales.
El único sacrificio que él quiere somos nosotros mismos, llenos con una
vida nueva: un sacrificio vivo.

Considera: La verdadera adoración todavía demanda sacrificios. No porque
Dios es codicioso o quiere que vivamos vidas miserables, sino porque
es la respuesta apropiada a las riquezas inmensurables que tenemos en
Cristo. ¿Qué significa realmente dar tu vida al Dios que dio su vida por
ti?

Solo para loS maeStroS: usa las siguiEntEs prEguntas para En-
PASO 3 fatizar la importancia dE la adoración como acción, así como un
!
¡Aplica asunto dE Emoción o actitud. las actitudEs quE no sE vEn son lla-
madas fantasías.

1. Siendo que Dios no recibía ningún beneficio real de los sacrificios
del Templo, ¿por qué parece que eran tan importantes para él, según el
Antiguo Testamento? ¿De qué modo eran, más bien, una promesa de lo
que Dios haría en Cristo?
2. Dios se comunicó con los israelitas en formas bastante dramáticas,
especialmente en los tiempos de Moisés. Mucho de esta comunicación
sucedió en un contexto de adoración. ¿De qué manera se comunica Dios
con nosotros hoy, y cómo nuestra adoración facilita esa comunicación?
1. Aunque no deseamos que adorar sea una rutina, debe llegar a ser
una especie de rutina para ser efectiva en nuestras vidas. Necesitamos
adorar, ya sea que en ese momento sintamos o no con ganas de adorar.
Muchas veces, los sentimientos seguirán si ofrecemos nuestros corazones
a Dios. ¿Cómo podemos discernir si nuestra adoración está perdiendo
significado? ¿Qué podemos hacer para revitalizarla?

2. En la sección del martes, se cita a Elena de White, diciendo que los
sacrificios que pueden llegar a ser meros ritos tuvieron, originalmente,
la intención de ser ocasiones de intensa oración y examen del alma. De
alguna manera, nuestra experiencia no es diferente. Comenzamos con
altos ideales y ambiciones, pero éstos parecen degenerar con el tiempo
si no somos cuidadosos. ¿Qué podemos hacer para mantener nuestra
adoración como una comunicación vital entre nosotros y Dios?

Solo para loS maeStroS: Enfatiza la adoración como un rEco-
PASO 4 nocimiEnto dE la rEalidad dE dios. las siguiEntEs actividadEs suBra-
¡Crea! yan la importancia dE Estar atEntos a su rEalidad y grandEza.

Como señala la lección, los antiguos hebreos no podían mirar un
edificio o una estructura concreta, y saber que Dios estaba representado
allí. Pide a tu clase que imagine tal presencia concreta de Dios; es
decir, mirar la estructura y creer que la misma presencia de Dios está
allí. ¿Cómo cambiarían sus acciones y su conducta? ¿Cómo cambiaría la
forma de pensar acerca de las cosas? Después de analizar esto, enfatiza
que, como cristianos, vivimos en la presencia de Dios.
Si quieres añadir una dimensión adicional a esta idea, haz que tus
alumnos se quiten los zapatos al entrar a la sala, como lo hizo Moisés
ante la zarza ardiendo.

Alternativa: Pide a los miembros de la clase que consideren áreas de
sus vidas que podrían necesitar mejorar. Sugiere que tomen nota de esas
áreas y las hagan el tema de oraciones intensas durante los próximos días,
semanas o meses, y que procuren ver los cambios.




Texto clave: Isaías 5:20, 21

Enseña a tu clase a:
Saber reconocer las diferencias entre la adoración centrada en uno
mismo y la adoración centrada en Dios.
Sentir una actitud de sumisión y obediencia en la adoración.
Hacer: someternos completamente a la voluntad y los caminos de
Dios, en vez de sustituirlos por ideas y métodos propios acerca
de sus requerimientos.

I. Saber: Adoración centrada en Dios
A. ¿Por qué es importante reconocer las distinciones que hace
Dios entre lo sagrado y lo común?
B. ¿Qué ejemplos de las Escrituras describen las consecuencias
de sustituir los requerimientos de Dios por nuestros propios
caminos y medios de adoración?
C. ¿Por qué las medidas drásticas que tomó Dios con Nadab y
Abiú fueron tan importantes en ese momento del desarrollo de
los conceptos de adoración en Israel?

II. Sentir: Obediencia en vez de sacrificios
A. ¿De qué modo la actitud de Ana al adorar fue diferente de la de
Saúl? (Ver 1 Samuel 1; 15.)
B. ¿En qué forma las actitudes de Nadab y Abiú hacia la adoración
fueron similares a las de Saúl? (Ver 1 Samuel 15; Levítico 10.)
C. ¿Qué actitudes es importante fomentar en la adoración, y por
qué?

III. Hacer: No mi voluntad, sino la tuya
A. ¿Dónde encontramos la mayor tentación de seguir nuestra
propia voluntad, en vez de someternos a la dirección de Dios?
B. ¿Qué debemos hacer para concentrarnos en Dios durante la
adoración en vez de hacerlo en nosotros mismos?

Resumen: Cuando siguió las indicaciones explícitas de Dios en la
adoración, Israel fue recompensado con la presencia divina. Aquellos
que sustituyeron lo que Dios requería por sus propios caminos y medios
se encontraron con consecuencias graves.

Concepto clave para el crecimiento espiritual: Dios no es un ser
imaginario a quien podemos moldear de acuerdo con nuestros caprichos
y opiniones. Hay una manera dinámica y satisfactoria de adorar y servir
a Dios, y hay una manera en la que servimos al yo. Cuando adoramos,
pongamos siempre a Dios antes que nuestros caprichos y opiniones.

Solo para loS maeStroS: Enfatiza El hEcho dE quE amar a dios
PASO 1 significa mostrar EsE amor mEdiantE la oBEdiEncia, El dEsEo dE agra-
!
¡Motiva darlE y la voluntad dE dEscuBrir lo quE causa su amor.

Probablemente, todos nosotros hemos pasado por la experiencia de
que nuestras opiniones o preferencias fueran tratadas como si no tuvieran
importancia. Por ejemplo, ¿te han preguntado lo que querías para el
cumpleaños o para Navidad, solo para recibir otra cosa, o algo que se
notaba que fue elegido porque la persona no quería dedicar tiempo
o tomarse la molestia? ¿Cómo te sentiste? Lo que valía era el hecho
de acordarse de ti, pero, en todo caso mejor hubiera sido que no te
preguntaran nada. Y el sentimiento es peor cuando se trata de alguien que
dice amarte o respetarte, ¿verdad?
Durante las semanas pasadas, hemos estado explorando el significado
de la verdadera adoración, la que procede de un corazón verdaderamente
dedicado a Dios, y con el deseo de aprender y hacer su voluntad. Pero,
cuán a menudo ignoramos lo que él quiere de nosotros, y le damos solo
lo que pensamos que él debería recibir o aquello que estamos listos para
abandonar. Dios quiere nuestro corazón, alma, mente y obediencia. Nada
menos que eso es lo apropiado.

Considera: ¿Cómo puedes mostrar tu amor a Dios mediante la obediencia?

Solo para loS maeStroS: Enfatiza El hEcho dE quE amar a dios
PASO 2 significa rEchazar todo lo quE no lE agrada. ExprEsado En forma
a!
¡Explor
más positiva, agradar a dios dEBEría sEr más importantE para nosotros
quE todo lo dEmás, aun El éxito mundano.

I. Isaías y la escala de valores variable
(Repasa, con tu clase, Isaías 5:18-23.)

Se ha dicho que la realidad es lo que, cuando dejas de creer en ello, no
se va. La mayoría de nosotros estamos bastante dispuestos a aceptar esta
idea cuando se trata de autobuses que nos vienen al encuentro, hongos
venenosos y víboras ponzoñosas. Si nos muerde una serpiente venenosa

y la reclasificamos como no venenosa, es poco probable que, en los
hechos, eso produzca alguna diferencia en nosotros, las víctimas.
A su vez, no se debate mucho acerca de qué es amargo y qué es
dulce, pues es necesario dejar lugar para algunas diferencias culturales.
Por ejemplo, los chinos consideran el gusto del té como dulce, mientras
que muchos occidentales lo consideran amargo. Pero, aun así, la reac-
ción al gusto percibido como amargo es inmediata, y pasa completa-
mente por alto las facultades racionales. Y ninguno es relativista en una
oscuridad impenetrable, especialmente cuando le ofrecen una linterna.
Así, en la práctica, hay poco o ningún debate acerca de la dulzura
versus la amargura, o la oscuridad y la luz. ¿Qué pasa con el bien y el
mal, lo correcto y lo equivocado? La mayoría de nosotros tenemos una
escala, y pensamos en algún dictador repugnante en el extremo del mal
y alguien como la Madre Teresa en el extremo opuesto. Pero tendemos
a actuar sobre la base de una escala variable, particularmente si “todos
lo hacen” o, aun más, si nosotros o los que están en nuestro círculo so-
cial lo hacen. Sabemos distinguir el bien del mal pero, tal vez, decimos
que es sólo un poco malo. Si nosotros mismos no lo estamos haciendo,
tal vez, nos sentimos particularmente iluminados y compasivos para ex-
cusarlo o ignorarlo.
En este pasaje, Isaías llega directamente al corazón del asunto. ¡Ay
de aquellos que llaman bueno a lo malo; y a lo malo, bueno! Esa es una
distinción que debería ser tan real e importante para nosotros como la
luz y la oscuridad. Nota que él no menciona personas que hacen lo
malo en este pasaje. Toma a personas que excusan el mal, o que re-
húsan reconocer que existen lo bueno y lo malo.

Considera: ¿De dónde proceden tus normas para la adoración o para la
vida misma? ¿Por qué es importante que estén basadas en Dios en vez
de estarlo sobre lo que otros hacen y piensan que es lo correcto, o lo
que ellos piensan que “no es tan malo”?

II. La obediencia es más importante que los resultados
(Repasa, con tu clase, Números 20:8-12.)

Muchos lectores y estudiantes de la Biblia se han preguntado por
qué Dios castigó tan duramente a Moisés por los eventos registrados en
este pasaje. Moisés era el dirigente consagrado de un pueblo a menudo
petulante y recalcitrante. Afrontó adversidades y dificultades que hubie-
ran hecho gritar y huir a un hombre de menor capacidad. Y, después de
todo esto, estas mismas personas, a quienes había dirigido y provisto de
todo, lo acusaron de no saber lo que estaba haciendo y de llevarlos a
una marcha de muerte sin sentido. Entonces, Moisés se enojó, y golpeó
la roca en vez de hablarle. ¿Y qué pasó?
De todos modos, resultó. Salió agua de la roca, así como habría salido
si Moisés hubiera seguido las instrucciones de Dios al pie de la letra. Y

tampoco leemos mucho acerca de la murmuración o el disenso de la
gente en los pasajes que siguen de inmediato. Moisés los hizo callar.
¿Qué podría ser mejor?
Este incidente demuestra que Dios puede producir resultados positivos
aun de nuestros errores o nuestra desobediencia. Él es misericordioso y
ve el panorama general. Pero esto no significa que debemos permitirnos
ser arrastrados por nuestros caprichos –sea en la vida, en el ministerio o
en la adoración– y hacer lo que nos parece correcto en el momento, sin
considerar lo que es mejor a los ojos de Dios. Dios nos permitirá lograr
resultados a pesar de nuestra ignorancia o nuestros fracasos, pero él es-
pera que aprendamos mientras nuestra mente se vuelve más parecida a
la de él. Moisés habló con Dios cara a cara. Nosotros tenemos que bus-
car no solo lo que es adecuado para lograr nuestras metas, sino seguir la
buena y perfecta voluntad de Dios en todo.

Considera: Dios, al bendecirnos y darnos un conocimiento más
completo de su voluntad y carácter, espera más de nosotros. Si decimos
que queremos conocer a Dios y su voluntad, ¿cómo debemos modelar
nuestra vida siguiendo esa voluntad?

Solo para loS maeStroS: usa los siguiEntEs EjErcicios y prEguntas
PASO 3 para Enfatizar la nEcEsidad dE rEclamar El manto dE justicia dE cris-
!
¡Aplica to a fin dE sEr rEconciliados con dios.

1. En Deuteronomio 33:5 y 26, Moisés se refiere al pueblo de Israel
como “recto”, literalmente, “justo” (Jesurún, en hebreo). Pero sabemos,
por la historia registrada, que a menudo se comportaban de un modo
que no parecía ser recto de ninguna manera. Moisés, más que todo el
pueblo, tenía razones para afirmar esto. ¿Por qué, entonces, se refirió a
ellos como justos? ¿Qué sugiere esto acerca de la forma en que Dios nos
ve, o acerca de lo que podríamos ser?
2. Nuestra tendencia natural, como seres humanos, es concentrarnos
en pecados específicos que nosotros consideramos particularmente te-
rribles, y de los cuales (en general) no somos culpables personalmente.
Podemos ver esto en las campañas morales que con periodicidad satu-
ran el panorama político. Pero en 1 Samuel 15:22 se nos dice que la
rebelión (cualquier acto de desobediencia a Dios a sabiendas) es com-
parable con uno de los pecados más grandes y brillantes: la brujería.
¿Qué sugiere esto acerca de la distancia entre las normas de Dios y las
nuestras, que a menudo son superficiales?

1. Aunque todos somos pecadores, Dios está listo y dispuesto a tratarnos
como si fuéramos rectos. ¿Cómo podemos mejorar nuestras muestras de
gratitud a Dios por aceptarnos en Cristo?

2. No sabemos todas las circunstancias en las que Nadab y Abiú
ofrecieron “fuego extraño”, en Levítico 10:1 al 3. ¿Fueron arrogantes y
sacrílegos intencionalmente o pensaban que lo que estaban haciendo
era correcto? Al final, saber las respuestas no cambiará la historia. Ellos
estaban anteponiendo sus propias normas y juicios a los de Dios. ¿Cómo
podemos evitar nosotros hacer lo mismo, aun cuando las consecuencias,
raramente, son tan rápidas en el mundo actual?

Solo para loS maeStroS: las siguiEntEs actividadEs tiEnEn la in-
PASO 4
¡Crea!
tEnción dE ayudarnos a concEntrarnos En las muchas razonEs quE
tEnEmos para Estar agradEcidos a dios por su conducción.

Como cristianos, creemos en un Dios que actúa en la historia. Y no
solamente actúa en la historia –aquella que aparece en la Biblia, en los
comentarios sobre la Biblia, y en los libros de Historia–, él también actúa en
nuestras vidas. La mayoría de nosotros, probablemente, hemos sentido que
Dios trató de decirnos algo específico, aun si no de un modo literal y audible.
Pregunta a la clase si estuvieron alguna vez conscientes de la
comunicación de Dios con ellos acerca de sus vidas, o de un cierto curso
de acción. ¿Cómo reaccionaron ellos? ¿Obedecieron? ¿Lo ignoraron?
¿Cuáles fueron los resultados?

Alternativa: Concéntrate en la adoración. Usa un pizarrón o un papel
grande para esta actividad. Reconoce que Dios habla de diferentes maneras
a diferentes personas, pero que hay algunas características claras de la
verdadera adoración que conducen a la obediencia. Cualquiera que sea la
forma exterior, ¿qué debería incluir tal adoración? Anota las respuestas que
da la clase. ¿Qué revelan las respuestas acerca de nuestras actitudes hacia
Dios? ¿Hacia la adoración? ¿Acerca de nosotros mismos?




Texto clave: Salmo 96:1

Saber repasar los temas de la adoración que están presentes en los
salmos de David así como en los cantos del Apocalipsis.
Sentir humildad, y cultivar ese sentimiento, a fin de estar llenos
con el gozo de la liberación que nos da Cristo.
Hacer: alabar y glorificar a Dios, y contar lo que él ha hecho por
nosotros.

I. Saber: Un canto nuevo
A. ¿Por cuáles actos de liberación David podía adorar a Dios?
B. Aunque David había pecado mucho, ¿cuál era la diferencia
entre sus pecados y los de Saúl, que consideramos la semana
pasada?
C. ¿Por qué es importante cantar acerca de lo que Dios ha hecho
por nosotros? ¿Con respecto a qué tenemos que cantar para
que nos atraigan el cielo y los cantos que se entonan allí?

II. Sentir: Contrición y alabanza
A. ¿De qué manera la tristeza y el quebrantamiento de David por
su pecado lo condujeron a cantos de alabanza?
B. ¿Por qué es muy importante para nosotros usar las mismas
expresiones de contrición al alegrarnos por la liberación que
da Cristo?

III. Hacer: Digno es el Cordero
A. ¿Qué cantos usas para contar lo que Dios ha hecho por ti, y
por qué?
B. ¿Cómo y cuándo expresas alabanzas por medio del canto?
¿Qué puedes hacer para que el canto sea más personal e
importante en tu experiencia de adoración, tanto en tus
devociones privadas como en la adoración en la iglesia?

Resumen: El canto es un medio importante por el cual contamos la
bondad de Dios, le ofrecemos gloria y alabanza, manifestamos nuestra
contrición y expresamos nuestras necesidades.

Concepto clave para el crecimiento espiritual: David usó la música como
un medio importante de explorar las verdades espirituales de Dios y como
una manera de compartir con Dios emociones tales como la soledad,
el dolor por la traición y la tristeza por el pecado. También lo usó para
alabar, celebrar y reconocer la seguridad que Dios nos da.
Solo para loS maeStroS : anima a los miEmBros dE tu clasE a
idEntificarsE con El podEr quE tiEnE la música para prEparar una
PASO 1 atmósfEra para El culto. E xplorEn su papEl al EnsEñar lEccionEs
!
¡Motiva EspiritualEs , y pídElEs quE analicEn ExpEriEncias pErsonalEs con la
música En la adoración .

Actividad inicial: Pedro Rutenberg, director de los Cantores de Cámara
de Los Ángeles, escribió acerca de los beneficios de la música: “La in-
vestigación durante las últimas décadas ha mostrado en forma creciente
que la música y, en especial, el canto y la ejecución de la música,
ayudan al cerebro a desarrollarse más plena y extensamente, en particu-
lar durante nuestros primeros años. La música nos hace más brillantes,
más inteligentes, más lógicos, más racionales y más capaces. Mejora los
hábitos de estudio y las calificaciones en los exámenes. Favorece un me-
jor sentido propio y de la comunidad. Ayuda en nuestro sentido gene-
ral de bienestar y mejora nuestra calidad de vida... Un estudio reciente
hasta sugiere que el acto de cantar mejora el sistema inmune”.
La música es una experiencia de todo el cuerpo, pues apela no solo
a nuestras emociones, sino también a nuestros cuerpos y mentes. Puede
proveer una poderosa y emocionante experiencia cooperativa que
atempera la atmósfera, prepara nuestros corazones para las verdades
espirituales, y nos une en un encuentro común con Dios. No es extraño
que la música juegue un papel importante en la adoración.

Considera: Analiza con tu clase las experiencias que han tenido con la
música en la adoración. ¿En qué momentos tuvieron experiencias de cone-
xión y comprensión profundas de una verdad especial por medio de una
pieza de música? ¿De qué modo la música atrajo los corazones a Dios?
¿Cuándo la música creó una atmósfera de gozo, de reverencia y respeto,
de alabanza, de solidaridad en la fe? Para ilustrar estos puntos, coloca
un CD o canten varios himnos para demostrar la variedad de verdades
espirituales y/o atmósferas para la adoración que puede crear la música
(sugerencias: “Dame la fe de mi Jesús”, “Hay un lugar de paz”, “A Dios,
el Padre celestial”, “Todos juntos reunidos”).

* Coloca un himno conocido en un CD o invita a un solista a cantar
una estrofa y, luego, canten el mismo himno todos juntos, como clase.
¿Qué experiencia diferente tenemos cuando escuchamos la música,
comparada con la que tenemos cuando cantamos juntos como coro o
congregación? ¿Qué papel cumplen, en la adoración ambos tipos de ex-

experiencia musical?–Ver Peter Rutenberg, “The Importance of Music in
Everyone’s Life”, www.shumeiarts.org/article_rutenberg.html

Solo para loS maeStroS: ayuda a los miEmBros dE tu clasE a fami-
PASO 2 liarizarsE con la forma En quE david usó la poEsía y la música para
a!
¡Explor rEspondEr a lo quE aprEndía acErca dE dios.

I. El pastorcito cantor
(Repasa, con tu clase, 1 Samuel 16:6-17:58.)

El hijo menor de Isaí, David, era responsable por las ovejas de su
padre y, al parecer, este no lo había considerado lo suficientemente im-
portante o con la edad necesaria como para ser invitado a la fiesta que
el resto de la familia compartió con Samuel en forma especial. Samuel
estaba allí para ungir a David, pero esto fue hecho en privado y, aparen-
temente, no alteró el lugar de David en la familia porque, después de
eso, regresó a las ovejas. Sin embargo, al igual que los cuarenta años
que pasó Moisés en el desierto con las ovejas, este fue un tiempo de
preparación para David, a fin de que pudiera guiar al pueblo de Dios.
Mientras David cuidaba su rebaño, y se enfrentaba con peligros y era
librado de ellos, estaba aprendiendo lecciones de valor, de firmeza y de
confianza en el gran Pastor que lo estaba preparando para ocupar un
lugar elevado entre los hombres más nobles de la tierra. Y no es extraño,
porque sus ovejas, en aquellas remotas regiones, fueron los más nobles
compañeros que el cielo o la tierra podían proveer. Mientras David medita-
ba entre los montes y las colinas, los valles y los arroyos, las puestas de
sol y los amaneceres, y veía las huellas del Padre de las Luces y el Autor
de toda buena dádiva, “diariamente iba participando en una comunión
más íntima con Dios. Su mente penetraba constantemente en nuevas
profundidades en busca de temas que le inspirasen cantos y arrancasen
música a su arpa”, y sus cantos reverberaban entre las colinas “como si
fuera en respuesta a los cantos de regocijo de los ángeles del cielo”
(Patriarcas y profetas, p. 694).
Estas ocasiones enseñaron sabiduría a David y le dieron una piedad
que lo hizo mucho más amado por Dios y los ángeles. Mientras
meditaba en su Creador, “temas que antes le eran oscuros se aclaraban
para él con luz meridiana, se allanaban las dificultades, se armonizaban
las perplejidades, y cada nuevo rayo de luz le arrancaba nuevos arroba-
mientos e himnos más dulces de devoción, para gloria de Dios y del
Redentor” (Patriarcas y profetas, p. 642). Mucha de la poesía que David
escribió durante ese tiempo nos ha llegado por medio del libro de los
Salmos, para despertar amor, fe y devoción en nuestros corazones, y lle-
varnos más cerca del amante corazón de nuestro Creador.

Considera: ¿En qué ocasiones fue llamado David para tocar y cantar en
la corte del rey Saúl? ¿De qué modo la atmósfera de la corte, y su
ministerio a un rey abrumado con rebeldía, amargura y desesperación,
habrán afectado al joven pastor cuando volvía a su rebaño sabiendo
que él estaba destinado a sentarse en el trono de Saúl? ¿Dónde aprendió
a encontrar fortaleza en tiempos de dificultad? Examina los Salmos 37,
40 y 41, y nota los temas que indican importantes lecciones que David
debió de haber aprendido durante esos años.

II. Un rey con fallas, pero contrito
(Repasa, con tu clase, Salmo 32; 51.)

David tenía con Dios una relación sólida y de confianza que lo guió
durante todos los años en que tuvo que huir de los celos y el odio de
parte del rey Saúl. Pero David no siempre pudo vencer la tentación.
Los Salmos 32 y 51 describen su respuesta a su terrible caída en el
pecado con Betsabé, la esposa de Urías, después de que David llegó a ser
rey. “Así, en un himno sagrado que habría de cantarse en las asambleas
públicas de su pueblo, en presencia de la corte, los sacerdotes y jueces,
los príncipes y guerreros, y que iba a preservar hasta la última
generación el conocimiento de su caída, el rey de Israel relató todo lo
concerniente a su pecado, su arrepentimiento, y su esperanza de perdón
por la misericordia de Dios” (Patriarcas y profetas, p. 785).
Aunque inicialmente David había tratado de esconder su pecado
hasta el punto del asesinato, una vez que lo admitió, procuró evitar que
otros cayeran en el mismo abismo. A diferencia de Saúl, que detestaba
los resultados de su rebelión pero no su pecado, David detestaba la con-
taminación que el pecado causaba y anhelaba la pureza que solo Dios
puede proveer. David reconoció hasta dónde alcanzaría la falta de respeto
y cuán devastadora era la influencia hacia el mal que ahora tenía entre
su pueblo y, especialmente, entre sus propios hijos. Esto quebrantó su
corazón y, como lo describen sus cantos, se dio cuenta de que su única
esperanza era aferrarse a Dios y, humildemente, aceptar los castigos que
procedieron de la mano de un Dios amante, pero absolutamente justo.

Considera: ¿Cuáles fueron las consecuencias del pecado de David?
¿Cómo respondió a los castigos que Dios decretó? Por ejemplo, analiza
las circunstancias que rodearon la muerte de cuatro de sus hijos. ¿De
qué modo respondió a tres de las cuatro muertes? (El cuarto hijo fue muerto
después de la muerte del rey.) Ver 2 Samuel 12 a 20, y 1 Reyes 1 y 2.

Solo para loS maeStroS: dEsafía a los miEmBros dE tu clasE a tra-
PASO 3 tar dE ponErlE música a un vErsículo favorito dE los salmos. Esta Es
!
¡Aplica una manEra ExcElEntE dE mEmorizar las Escrituras.

Aplicación:
1. Mientras leen juntos los Salmos 32 y 51, pide a tu clase que enumere
las lecciones que contienen acerca de la contrición, y el perdón, y la
misericordia y la justicia de Dios al tratar con nuestras tendencias a caer
en el pecado.
2. ¿Cuándo te libró Dios de algún desastre? Pide a los alumnos de tu
clase que examinen los himnos de liberación como se describen en los
Salmos 18, 34, 57 y 59. Y compartan los versículos con los que más te
identificas y por qué. Asimismo, cuenten cómo Dios los rescató de los
problemas.

PASO 4 Solo para loS maeStroS: sugiErE las siguiEntEs idEas para ayudar a
¡Crea! tu clasE a ponEr En práctica, durantE las próximas sEmanas o mEsEs,
lo quE Estudiaron En la clasE.

1. Desafíalos a escribir su propio salmo y a ponerle música. Pregunta
cuántos estarían dispuestos a cantar en clase sus creaciones la siguiente
semana.
2. Ve a tu lugar favorito en la naturaleza, y busca inspiración para
escribir un fragmento de poesía a tu Creador.




Texto clave: Salmo 84:1, 2

Saber bosquejar diversas emociones contenidas en los temas de
los Salmos, personales y corporativos.
Sentir una identificación con los lamentos y las alabanzas de estos
cantos de adoración personales.
Hacer uso de las imágenes del Santuario que hay en los Salmo
para conectarse con el Creador, Juez, Cordero inmolado y Rey.

I. Saber: El himnario como palpitaciones
A. ¿Cómo atienden los Salmos los problemas que nos afligen
personalmente y como iglesia?
B. ¿Cuál es el valor de tener temas variados como historia, leyes,
traición, Creación y castigo eterno, en los cantos de adoración
corporativa?

II. Sentir: De lamentos a celebraciones
A. ¿De qué modo los Salmos dan voz a los profundos clamores
del corazón? ¿Por qué es importante conectarnos personal e
íntimamente con Dios?
B. ¿De qué modo los Salmos proveen un medio importante para
la adoración grupal? ¿De qué manera los temas en los Salmos
ayudan a fortalecer la comunidad al buscar una relación con
Dios?

III. Hacer: Imágenes del santuario
Muchos Salmos fueron usados en el contexto de la adoración en
el Santuario. Sin embargo, ¿qué lugar vital ocupan las imágenes
del Santuario, hoy, en nuestros cultos de adoración diarios y en la
iglesia?

Resumen: Los Salmos dan voz a los clamores del corazón de quienes
buscan a Dios en un diálogo de súplicas, seguridad, bendiciones,
alabanza y celebración.

Concepto clave para el crecimiento espiritual: Los Salmos nos ayudan a
dialogar con Dios por medio de estructuras e imágenes poéticas, que hablan
de problemas como injusticias, traiciones, castigos e historia; presentan
alabanzas por el mundo creado, y celebra su señorío. La poesía y la música
son avenidas aptas para experiencias privadas y colectivas de adoración.

S olo para loS maeStroS : los siguiEntEs EjErcicios ayudarán
PASO 1 a valorar las imágEnEs ExprEsadas con palaBras y poEsías , quE
!
¡Motiva comunican vErdadEs dE d ios .

Actividades iniciales: William Wordworth definió la poesía como “el
desborde espontáneo de sentimientos poderosos: se originan por las
emociones traídas a la memoria en la tranquilidad”. La poesía es el lenguaje
comprimido que nos comunica mucho con pocas palabras. Su poder proviene
de imágenes sensoriales que asociamos con experiencias completas. Por
ejemplo, Salmo 19:4 al 6 se refiere al sol como un esposo saltando de su
cama de luna de miel, o un campeón corriendo con alegría hacia la meta;
tenemos un cuadro del sol como un hombre fuerte y muy feliz. Cuando
esta imagen se asocia con la Palabra de Dios, su poder, energía y gloria se
esparce por todas partes, un cuadro fresco de Dios, presente para nuestros
sentidos. Cuando describe la ley de Dios, nos capacita para comprender un
concepto abstracto que en algunos contextos asusta y amenaza.

Considera: Divide tu clase en grupos y asígnales varios versículos de Salmo
19:7 al 14. Pídeles que hagan dibujos acerca de la ley de Dios. Muestren
los dibujos, analícenlos, y vean cómo enriquecen nuestra comprensión
del Creador como Legislador.

Solo para loS maeStroS : para Esta sEcción , puEdEs pEdir a los
grupos quE EncuEntrEn un himno quE ilustrE El tEma , y luEgo quE

PASO 2
Elijan rEprEsEntacionEs concrEtas para ilustrar concEptos aBs-
a!
¡Explor
tractos dE los salmos. por EjEmplo, una hoja o una piEdra ilus -
trarían El tEma dE la naturalEza , y un instrumEnto musical puEdE
ilustrar la alaBanza y la cElEBración .

I. El Creador del mundo natural
(Repasa, con tu clase, Salmo 65; 104; 139:13-18.)

El mundo natural es un lugar donde podemos ver la presencia y el
poder de Dios. Pablo, en Romanos 1:20, reconoce que todos pueden
ver los atributos invisibles de Dios en la creación, y esto los deja sin la
excusa de que no pudieron conocer a Dios ni darle gloria. Observar los
hermosos lugares creados por Dios despierta respeto y asombro por su
poder creador, aprecio por su sentido de belleza y gozo por sus dones.

De acuerdo con Elena de White, Jesús, aun como joven, sentía placer
en recrearse en la naturaleza, teniendo comunión con su Padre, orando,
estudiando las Escrituras y cantando alabanzas. Era feliz, rodeado por la
belleza de la naturaleza. Casi lo podemos oír cantando: “¡Cuán hermo-
sas son tus moradas, Señor Todopoderoso! Anhelo con el alma los atrios
del Señor [...]. Rey mío y Dios mío, aun el gorrión halla casa cerca de tus
altares, también la golondrina hace allí su nido” (Salmo 84:1-3, NVI).

Considera: ¿Qué aspectos del mundo natural te impresionan más y te
inspiran a cantar? ¿De qué manera el relatar nuestro aprecio por la
creación de Dios inspira a la comunidad?

II. Justicia y juicio
(Repasa, con tu clase, Salmo 49; 73; 120; 139.)

A veces, un himno de alabanza, como el Salmo 139, es interrumpido
por expresiones contra los malvados. Tan cautivador como el contrapunto de
un joven pastor vuelto guerrero es la imagen de David cantando hermo-
sas estrofas acerca de la bondad y la presencia de Dios; y luego, de re-
pente, estalla en gritos apasionados contra los malvados. “De cierto, oh
Dios, harás morir al impío[...]. ¿No odio, oh Jehová, a los que te aborre-
cen?” (Salmo 139:19, 21). Entonces, en otro giro del pensamiento, David
termina con una súplica a Dios para que examine su corazón y erradique el
mal escondido allí.
Al parecer, David era tan ferviente en su odio a los malvados como lo
era en su amor a Dios. Y, aunque al comienzo esto golpea nuestra sens-
ibilidad, se presenta la seguridad de que Dios tratará el mal con justicia.
David encontraba no solo belleza y paz en la naturaleza, sino protección
y seguridad del mal. Él anhelaba seguridad y paz y llevar la justicia de
Dios a cada persona de su reino. David y los otros salmistas reconocían
que debemos identificarnos con Dios y ayudarlo a sanar la opresión, en
vez de identificarnos con los malvados y sus obras de destrucción.

Considera: ¿Por qué es importante saber, para la adoración corporativa,
que se tratará a los malvados con justicia en el juicio?

III.La historia
(Repasa, con tu clase, Salmo 78; 106; 114.)

Dios le dio a Moisés un canto que debía enseñar al pueblo poco antes de
morir. Contaba cómo Dios había librado a Israel, sus muchas rebeliones y las
lecciones que ellos habían aprendido acerca del carácter de Dios durante su
peregrinación (ver Deuteronomio 31:15-32:47). Más tarde, después del
retorno de los exiliados a Jerusalén, Esdras organizó un ayuno de arre-
pentimiento, y los levitas cantaron una recitación similar, del trato de
Dios con su pueblo (Neh. 9). En ambas casos, Israel había llegado al fin
de un amargo exilio. Era un nuevo comienzo: un momento crítico para
repasar su historia.

Estas recitaciones no eran relatos de individuos; eran historias sobre
el modo en que ellos, como pueblo, estaban en el lugar en el que se
encontraban. Existía el peligro de que olvidaran lo que Dios había
hecho por ellos y las duras lecciones que habían aprendido. Habría un
nuevo comienzo solo si esas lecciones estaban frescas en sus mentes y
corazones.

Considera: ¿Por qué es importante que el actual pueblo de Dios mantenga
hoy, fresca en su mente, la historia del pueblo de Dios a través de las edades?

IV. Santuario
(Repasa, con tu clase, Salmo 20:3; 141:2; 43:3, 4; 84.)

Las imágenes del Santuario en los Salmos enriquecen hoy nuestra ad-
oración a Dios en el Lugar Santísimo. (Ver Hebreos 10:19-22.) El pueblo
de Israel no tenía derecho a entrar en el Lugar Santo ni en el Lugar
Santísimo del Tabernáculo. Tenían que imaginar qué sucedía mientras el
sacerdote llevaba la sangre del sacrificio, y la rociaba sobre los cuernos
del altar y ante el velo detrás del cual estaba el Arca del Pacto. La gente
podía ver la gloria de la shekinah por sobre el techo del Tabernáculo y,
protegidos del brillo de la justicia de Dios, imaginarse sus oraciones
presentadas ante el Rey del universo, quien había venido a morar con
ellos allí. Del mismo modo, nosotros seguimos a Cristo cuando presenta
nuestras oraciones ante el Padre, intercede por nosotros y nos reclama
como suyos por causa de su sangre, que nos limpia del pecado.

Considera: En nuestra adoración, ¿cómo nos ayuda el comprender que
Jesús compró nuestra redención con su sangre? ¿Por qué es importante
que cantemos acerca de la asombrosa relación que tenemos con él?

V. Alabanza y celebración
(Repasa, con tu clase, Salmo 147; 148; 149; 150.)

A los ángeles les gusta proclamar la santidad de Dios, su poder creador,
su omnisapiencia, su perfecta justicia y la salvación que ha provisto. Y
cuán digno es también de nuestras, alabanzas, porque las bendiciones,
la gloria, la sabiduría, el agradecimiento, el honor y el poder le pertene-
cen (ver Isaías 6:3; Apocalipsis 7:9-12). De hecho, cuando lleguemos al
cielo, todos nos reuniremos ante el trono de Dios y lo alabaremos. ¡Qué
celebración será esa!
Recuerda las celebraciones grupales, como la de María dirigiendo el
canto después del milagroso cruce del Mar Rojo (Éxodo 15), David lle-
vando el Arca a Jerusalén (2 Samuel 6:12-22) y el coro que fue delante
del ejército de Josafat a la batalla (2 Crónicas 20:20-28). A menudo,
alabamos a Dios en privado, pero cuánto más alegres son estas celebra-
ciones en grupos. Los cantos de nuestra adoración corporativa nos ayu-

dan a consolidar la cohesión del grupo y la unidad en la devoción a
Dios. También nos proporcionan un sentido de gozo compartido que no
se da en ningún otro contexto.

Considera: ¿Qué liberación será cantada cuando todos nos reunamos en
el cielo para entonar alabanzas a Dios?

Solo para loS maeStroS: usa las siguiEntEs actividadEs para prE-
PASO 3
!
¡Aplica
sEntar las aplicacionEs prácticas dE los tEmas dE salmos.

1. Escucha los cantos que escribieron los miembros de tu clase durante
la semana pasada.
2. ¿Qué experiencias de liberación comparte tu comunidad? Analiza
estas experiencias; luego, divide a tu clase en dos grupos y lean en forma
antifonal Salmo 107:21 al 37 y 43. ¿Cómo se sienten al leer juntos las
Escrituras? ¿Por qué el reunirnos para alegrarnos en la liberación es una
experiencia de adoración?
3. ¿Cuán a menudo experimentas algunos de los temas presentados
en Salmos en tus servicios de adoración? ¿Cuán a menudo usan lecturas
antifonales en tu iglesia? Analicen juntos cómo podrían, en los cultos de
adoración de la iglesia, usar salmos, poesías y música obtenidos de las
Escrituras.

PASO 4 Solo para loS maeStroS: sugiErE ponEr En práctica durantE las

¡Crea! siguiEntEs sEmanas o mEsEs las idEas analizadas En la clasE.

1. Escribe tu propia versión del Salmo 136 usando eventos de tu vida
para ilustrar el modo en que “para siempre es su misericordia”. Comparte
este Salmo con alguien que necesita apoyo especial para su fe.
2. Elige cinco Salmos que tratan de la naturaleza. Lee uno antes de salir
a caminar y medita en él mientras haces tu ejercicio diario.
3. ¿Qué liberación especial ha experimentado tu familia? Planea
algunas actividades para celebrar la liberación que Dios les dio, tales
como una comida de recuerdo o la creación de un álbum familiar que
conmemore la bondad de Dios.
4. Escribe algunas de las imágenes del Santuario que aparecen en
Salmos, a la luz del “camino nuevo y vivo” abierto frente a nosotros para
acercarnos a Dios, y compártelo con tu clase.



Texto clave: 1 Reyes 18:21

Saber reconocer cuán sutilmente el seguir lo que es bueno a
nuestros ojos puede comprometer la verdadera adoración, y
cuán crítico es estar dedicado a la conducción cuidadosa y
precisa de Dios.
Sentir la depravación de la adoración que descansa en lo
emocional en vez de en un “Así dice Jehová”.
Hacer: Responder al llamado al arrepentimiento, la obediencia y
la verdadera adoración, que presenta el mensaje de Elías.

I. Saber: La pendiente resbalosa de la transigencia
A. ¿Cómo comenzaron a llevar Salomón y Jeroboam al pueblo de
Israel por la pendiente de la transigencia? En la historia posterior
de Israel ¿cuáles fueron las consecuencias de haber transigido?
B. ¿De qué modo el mensaje de Elías sobre el monte Carmelo
ayudó a que Israel se volviera a enfocar en la verdadera
adoración?

II. Sentir: Devoción verdadera versus exhibición emocional
A. ¿Qué características emocionales mostraron los sacerdotes de
Baal en el monte Carmelo?
B. ¿Cómo ejemplificó Elías la verdadera devoción?
C. ¿Qué personas de las Escrituras demostraron emociones
verdaderas en la adoración? ¿Cuándo experimentaste
emociones apropiadas al adorar?

III. Hacer: El llamamiento que hizo Elías
A. ¿Por qué el mensaje de Elías es apropiado hoy?
B. ¿Qué es lo que Dios te llama a hacer en respuesta a este
mensaje?
C. ¿Cuál es el llamamiento para la iglesia hoy?

Resumen: El transigir entre nuestras propias inclinaciones y las claras
instrucciones de Dios puede llevarnos a la falsa adoración, pero el
mensaje de Elías nos llama a arrepentirnos, a obedecer y a adorar al
único Dios verdadero.

Concepto clave para el crecimiento espiritual: El llamamiento de Dios
requiere que lo amemos con todo: corazón, alma, mente y fuerzas.

Solo para loS maeStroS: Esta lEcción Explora los pEligros dE una
adoración a mEdias. si uno Es dEsviado por El conformismo con las
PASO 1 normas mundanas, o si acEpta una Espiritualidad liBrE dE mandatos
!
¡Motiva BíBlicos, la transigEncia Espiritual dEstruyE la conExión quE uno tiE-
nE con dios. compartE la siguiEntE anécdota En tus propias palaBras.

Actividad inicial: Esta historia, tal vez apócrifa, capta la idea de la transigencia.
Una familia del Estado de Nueva York compró una estancia en el oeste con la
intención de criar ganado. Compraron la tierra y comenzaron su sueño. Meses
más tarde, algunos amigos curiosos visitaron a la familia y les preguntaron a
los aspirantes a ganaderos si tenían planes de ponerle nombre a la estancia.
–Yo quería ponerle “Puntal-J” –respondió el hombre–, mi esposa se
inclinaba por “Susy-Q”, un hijo quería que fuera “W-Veloz” y el otro
quería ponerle “Y-Tranquila”. Así la estamos llamando “Puntal-J-Susy Q-
W-Veloz-Y-Tranquila”.
–Pero ¿dónde está todo el ganado? –preguntaron los amigos.
–Ninguno sobrevivió la hierra.*

Considera: Analicen algunas de las ventajas y desventajas de las
concesiones en diferentes áreas de la vida, como en las relaciones, la
política, el trabajo, etc. Pide a tus alumnos que compartan una transigencia
o concesión que más tarde lamentaron.
Solo para loS maeStroS: Esta sEcción Examina la tEndEncia huma-
na dE alEjarsE dE los dictados dE dios y cómo rEmEdiar Esta tEndEn-
PASO 2 cia. En El caminar diario dE una pErsona con dios, haBrá un llamado
a!
¡Explor a EntrEgarlE a él actitudEs, háBitos, normas, conviccionEs, opinionEs,
Etc. EstE Es El sEndEro angosto quE llEva a la vida EtErna. Explora
con tu clasE EstE “tira y afloja” dEl camino dEl cristiano.

I. Las condiciones de Dios
(Repasa, con tu clase, Deuteronomio 6:4-9.)

La sección del lunes capta la naturaleza sutil de la transigencia al aceptar
las normas mundanas y la devastación espiritual que suele seguir a eso.
Dios percibe la furtiva naturaleza del mal, especialmente en aquellos
que profesan su nombre. Tal vez por esto, Dios raramente imparte una
bendición sin dar indicaciones acerca de cómo “mantenerse bendecido”
Mientras Israel se preparaba para entrar en la Tierra Prometida,
Moisés los estimuló a amar a Dios con todo su ser (Deuteronomio 6:5).
En Deuteronomio 6:18, los insta a una obediencia total “para que te va-
* Acción de marcar el ganado con hierro.

ya bien”. Pero, Moisés también les dejó en claro otras cosas a los israe-
litas:
» Serán bendecidos si ustedes obedecen todo (Deuteronomio 6:24,
25).
» Dios guardará su pacto si ustedes obedecen sus mandatos (Deuteronomio
7:12).
» Ustedes serán destruidos si olvidan al Dios que los liberó y adoran
otros dioses (Deuteronomio 8:19).
» Sus tierras y sus ganados serán bendecidos si ustedes obedecen los
mandamientos (Deuteronomio 11:13-15).
La lista de las promesas condicionales de Dios es larga. Dios siempre
clarifica sus requerimientos porque sabe que los seres humanos pecadores
solemos olvidarlos.

Considera: Por cuanto servimos a Dios, quien guarda celosamente la
santidad de sus decretos, ¿por qué deberíamos poner la máxima priori-
dad en el conocer lo que esos decretos requieren de nosotros? Hechos
17:30 deja en claro que Dios no nos hace responsables de lo que no
conocemos. No obstante, saber los requerimientos de Dios es esencial,
porque sirve como un baluarte para no transigir con el mundo, sus cami-
nos y la conformidad con ellos.

II. Saber y hacer
(Repasa, con tu clase, 1 Reyes12:25-33.)

El caso de Jeroboam revela los desafíos que, a veces, enfrentamos en
cuanto a saber lo que es correcto y hacerlo. Jeroboam se creía un “gurú
de la adoración”, un innovador no atado por las reglas de adoración
transmitidas por Dios (Éxodo 25-31).
La adoración falsificada de Jeroboam fue impulsada por algo mucho
más insidioso que lo que podría parecer. Elena de White nota: “Su ma-
yor temor era que en algún tiempo futuro los corazones de sus súbditos
fuesen reconquistados por el gobernante que ocupaba el trono de Da-
vid. Razonaba que, si permitía a las diez tribus que visitasen a menudo
la antigua sede de la monarquía judía, donde los servicios del Templo
se celebraban todavía como durante el reinado de Salomón, muchos se
sentirían inclinados a renovar su lealtad al Gobierno cuyo centro estaba
en Jerusalén” (Profetas y reyes, p. 73).
¿Captaron eso? El temor que tenía Jeroboam de ser abandonado,
unido con un ansia de poder y prestigio, hizo que abandonara su obed-
iencia a Dios. A menudo, no son las presiones de afuera las que nos
llevan a echar fuera a Dios; son las maquinaciones de nuestros propios
corazones las que se expresan en transigencias oscuras.
Nota hasta dónde Jeroboam distorsionó la verdadera adoración a Dios. En
un sentido, vemos aquí que, una vez que comenzó a hacer concesiones, no
pudo volver atrás. Condujo a las diez tribus de Israel a un profundo pozo de
idolatría, que no sería erradicada durante siglos.

Considera: Lee Jeremías 17:9. Pide a tu clase que elija alguna de las
palabras y frases clave de este pasaje. Nota que Jeremías dice que el
corazón humano no regenerado es engañoso “más que todas las cosas,
y perverso”. Esto no solo significa que es malo; revela que algo está más
allá de toda esperanza, algo que sufre de necesidad extrema, o que in-
volucra un peligro extremo o un posible desastre. ¿Qué dice esto acerca
de nuestra condición natural y nuestra capacidad de renovarnos con nuestras
propias fuerzas? ¿Cuál es nuestra única esperanza de renovación?

III. La adoración es vida
(Repasa, con tu clase, Malaquías 3:18; Isaías 14:13; Mateo 4.)

En el estudio del miércoles y del jueves, encontramos la gran
controversia entre Dios y Satanás. El problema central de esta lucha es
la adoración. Este fue el problema al comienzo del pecado, porque
Satanás declaró: “Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios,
levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados
del norte” (Isaías 14:13).
Esta disposición a la exaltación propia y a sentarse en el trono de
nuestras vidas es lo que Jesús rechazó una y otra vez durante su vida; y
en ningún momento fue más fuerte que cuando enfrentó a Satanás en el
desierto (Mateo 4). Satanás lo tentó a Jesús a comer para satisfacer las
demandas de su naturaleza humana debilitada (versículo 3). Lo tentó a
dudar de las declaraciones de su Padre (Mateo 3:17), que afirmaban
que él era realmente el Hijo de Dios (Mateo 4:3). Le ofreció a Cristo los
reinos del mundo si solamente lo adoraba (versículo 9). Jesús respondió
obedeciendo la Palabra de Dios, citando tres veces la Biblia que tanto
había estudiado: Deuteronomio 8:3; 6:16; y 6:13.
Para Jesús, no había separación entre vivir su vida y adorar a Dios.
Su vida fue de adoración, y cualquier estímulo a transigir –aun con su
cuerpo hambriento– fue sujeto a la voluntad de Dios.

Considera: ¿De qué maneras creamos una falsa dicotomía entre el Dios
que adoramos y las vidas que vivimos? ¿Cómo tendemos a “compartimentar”
nuestro caminar con Dios? ¿En qué áreas podemos ser vulnerables a
transigir, y cómo podemos guardarnos para no caer?

Analiza más: Explora lo que significa conocerse a uno mismo y saber qué
áreas de la vida están más inclinadas a la transigencia.
Solo para loS maeStroS: la conformidad y la transigEncia con
El mundo a mEnudo producEn crisis. rEpartE papElEs con Esta lista dE
PASO 3 pErsonajEs BíBlicos; pidE a tu clasE quE idEntifiquE El árEa dE confor
!
¡Aplica mismo o dE transigEncia En la vida dE cada uno y cómo Eso afEctó
su adoración a dios;

Caín, SanSón, Jezabel, JaCob, elí, JudaS, david, aCán.

Considera: ¿Cómo comprometemos a veces nuestras normas en las
mismas áreas? ¿Cuáles son los resultados?

1. De acuerdo con Jeremías 17:9, los seres humanos tenemos terribles
problemas del corazón. ¿Cómo podemos evitar aflojar en las normas de
Dios cuando tenemos un corazón y una naturaleza que nos sabotean
desde adentro?
2. En Salmo 119:9 se explica cómo mantener puro nuestro camino:
“Con guardar tu palabra”. El versículo 11 amplia este tema. La Palabra
guardada en el corazón ayuda a impedir que el pecado se arraigue. Si la
Palabra de Dios es poderosa para mantenernos puros, libres de
transigencias peligrosas e impedirnos caer, ¿por qué seguimos pecando
después de saber lo que es correcto?

1. ¿De qué modo tu caminar personal con Dios impacta tu participa-
ción en la adoración grupal a Dios? Al adorar, ¿buscas algo de Dios o
entras en su presencia para darle algo a Dios? Analiza.
2. Esta lección tocó el tema de la ética del entretenimiento, que prevalece
en algunos servicios de adoración hoy. ¿Qué puedes hacer para ayudar
a tu iglesia a evitar los peligros de estilos de adoración “dominados por
los buscadores”?

Preguntas para testificar:
1. ¿Qué ejemplo debes dar a tus vecinos, amigos, miembros de la
familia, colaboradores en el trabajo, etc.? ¿Hay alguna diferencia entre
tu profesión de fe y la vida que vives? Si es así, ¿cómo puedes cambiar
esto?
2. ¿Qué es más importante y por qué?: ¿una vida vivida en obedien-
cia a Dios o una vida vivida en obediencia a Dios unida a una visible
profesión de fe y práctica?

Solo para loS maeStroS: pidE a tus alumnos quE EscriBan o piEn-
PASO 4 sEn En un árEa proBlEmática En sus vidas, En la quE no Están siguiEn-
¡Crea! do los mandatos dE dios complEtamEntE.

Invítalos a orar en silencio pidiéndole a Dios la fuerza para ceder esa
área de su vida a Dios. Termina con una oración de agradecimiento.




Texto clave: Miqueas 6:7, 8

Enseña a la clase a:
Saber describir lo que Dios nos pide antes de aceptar nuestra
adoración.
Sentir el mismo sentido de indignidad que Isaías, su anhelo de
limpieza y su deseo de servir, mientras estaba delante de un
Dios todopoderoso, santo y glorioso.
Hacer justicia, amar misericordia y caminar humildemente con
Dios.

I. Saber: Dios ve a través de nuestra hipocresía
A. Aunque Dios instituyó muchos ritos de adoración, incluyendo
los sacrificios, ¿de qué modo la conducta y el estilo de vida de
Israel hacían que estos ritos no tuvieran significado?
B. ¿De qué manera nuestras acciones demuestran que somos
obedientes cuando venimos ante Dios en adoración? ¿Por qué
el servicio a quienes son carentes y oprimidos es un aspecto
crítico de la adoración?

II. Sentir: ¡Ay de mí!
A. ¿Cómo nos sentimos en la presencia de Dios al reconocer su
gloria, su poder creativo y su amor redentor?
B. ¿Cuál debe ser nuestra actitud al responder a la presencia de
Dios y a su llamamiento al servicio?

III. Hacer: Justicia, misericordia y servicio humilde
A. ¿Qué debemos hacer diariamente con quienes están a nuestro
alrededor y tienen necesidades?
B. ¿Cómo podemos apoyar a la iglesia en su servicio a la
comunidad local y mundial?

Resumen: Cuando sentimos realmente la presencia de Dios,
requeriremos, como Isaías, la limpieza del alma. Entonces podemos
aceptar su llamado y serviremos, con justicia y misericordia compasiva,
a todos los que se cruzan en nuestro sendero.

Lección Tercer Trimestre Auxiliar para maestros

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