Cambio climático

CAMBIO CLIMÁTICO
Los fenómenos naturales que se han presentado a lo largo de esta década, han ocasionado un sin número de
problemas económicos, sociales y de salud pública, en el 2004 el mundo se sorprendió con el terremoto del
Océano Índico, específicamente el tsunami de Tailandia, así como los huracanes Katrina en el 2008,
considerado el mayor desastre natural que afectó principalmente los estados de Luisiana, Alabama,
Mississippi, etc. En Estados Unidos y el Huracán, y el huracán Karl en Veracruz México en septiembre del
2010.
Otros acontecimientos extremos, como sequias, el deshielo de los polos, evidencias el cambio climático,
entendiéndose por ello a las alternaciones significativas del clima en el planeta, una de ellas es el
calentamiento global, causadas por la naturaleza o por el ser humano. Cuando se atribuye al hombre se le
denomina cambio climático antropogénico. Algunas de las causas del calentamiento global son el uso
intensivo de los combustibles derivados del petróleo (gasolina, diesel) del carbón, así como la tala
inmoderada de bosques. A raíz de esto, se ha experimentado un aumento promedio en la temperatura
promedio de la atmósfera, a razón de 0.1 C por decenio en el nivel de la superficie terrestre. El deshielo de
los polos y las capas de nieve son prueba del aumento de la temperatura en el Ártico (Angulo Parra, 2006).
EL CALENTAMIENTO GLOBAL
Nuestro planeta se está calentando. Los últimos 10 años han sido los más calurosos desde que se llevan
registros y los científicos anuncian que en el futuro serán aún más calientes. La mayoría de los expertos están
de acuerdo que los humanos ejercen un impacto directo sobre este proceso de calentamiento, generalmente
conocido como el "efecto invernadero".
El efecto invernadero es una condición natural de la atmósfera de la tierra. Algunos gases, tales como los
vapores de agua, el dióxido de carbono (CO2) y el metano son llamados gases invernadero, pues ellos
atrapan el calor del Sol en las capas inferiores de la atmósfera. Sin ellos, nuestro planeta se congelaría y nada
podría vivir en él.
A medida que el planeta se calienta, los cascos polares se derriten. Además el calor del sol cuando llega a los
polos, es reflejado de nuevo hacia el espacio. Al derretirse los casquetes polares, menor será la cantidad de
calor que se refleje, lo que hará que la tierra se caliente aún más.
El calentamiento global también ocasionará que se evapore más agua de los océanos. El vapor de agua actúa
como un gas invernadero. Así pues, habrá un mayor calentamiento. Esto contribuye al llamado "efecto
amplificador".
DESASTRES ECOLOGICOS:
Son consecuencia directa de uso humano de tecnologías que implican un alto riesgo en su manejo y control,
provocando en el mundo accidentes con un alto costo en vidas humanas. (ejemplo: derrame de combustible
en el mar, accidentes nucleares)
DESASTRES NATURALES:
No son enteramente naturales, dan con la intervención del hombre, pues son causados por la mal utilización
de los recursos, la deforestación de bosque, destrucción de habitas naturales, caza y pesca, degradación de
los suelos por la sobreexplotacion agrícola.
DEFORESTACIÓN
Consiste en la pérdida total o parcial de la cubierta vegetal de cierta zona; ocasionado por pérdidas
provocada por causas naturales, como los incendios forestales y la erosión, o por la actividad humana:
Crecimiento de los asentamientos humanos, la ganadería, la industria maderera, etc. La falta de una política
de uso del suelo, más los cambios climáticos, y la deforestación se ha incrementa en algunas zonas del
planeta está provocando la desertificación.
DESERTIFICACIÓN
Son los territorios que debido a la acción humana, se convierte en zonas áridas y semiáridas
(extensión y formación de desiertos).

Resultado de este fenómeno son la escasez de alimentos para la población de estas zonas, así también
provoca menor carga en los mantos acuíferos, inundaciones catastróficas, reducción de humedad de las
laderas y mayor erosión. Para evitar estos problemas se deben diseñar sistemas agroforestales para producir
los recursos necesarios sin destruir el ambiente.
CONTAMINACIÓN Y ESCASEZ DEL AGUA
De todas las crisis sociales y naturales que debemos afrontar los seres humanos, la de los recursos hídricos es
la que más afecta a nuestra propia supervivencia y a la del planeta. Ninguna región del mundo podrá evitar
las repercusiones de esta crisis que afecta a todos los aspectos de vida, desde la salud de los niños hasta la
alimentación de los seres humanos. Los abastecimientos de agua disminuyen, mientras que la demanda
crece a un ritmo pasmoso e insostenible. Se prevé que en los próximos veinte años el promedio mundial de
abastecimiento de agua por habitante disminuirá en un tercio.
La falta de consciencia sobre la magnitud del problema, la inercia de los dirigentes y las actitudes y conductas
inapropiadas explica el deterioro progresivo de la situación y la razón de por qué no se adoptan las medidas
que se necesitan.
A mediados del presente siglo, miles de millones de personas sufrirán de escasez de agua en todo el mundo.
Se calcula que 20% del incremento de la escasez mundial de agua obedecerá al cambio climático. En las
zonas húmedas es probable que las precipitaciones lluviosas aumenten, mientras que en muchas zonas
propensas a la sequía, e incluso en algunas regiones tropicales y subtropicales, disminuirán y serán más
irregulares. La calidad del agua empeorará con la elevación de su temperatura y el aumento de los índices de
contaminación. Ya en los últimos años se ha evidenciado una importante disminución en su calidad. y los más
afectados siguen siendo los pobres, ya que 50% de la población de los países subdesarrollados está expuesta
al peligro que representa las fuentes de agua contaminadas.
Otros problemas muy importantes que se plantean son los de la calidad y la buena administración del agua.
En el mundo hay más de 2,2 millones de personas que mueren cada año debido a enfermedades causadas
por el agua potable contaminada y un saneamiento deficiente. Una gran proporción de esas muertes se debe
a las enfermedades ocasionadas por el agua. Aproximadamente, un millón de personas muere de malaria
cada año y más de 200 millones se ven aquejados de enfermedades parasitarias. Todas estas terribles
desgracias, así como los sufrimientos y pérdidas que entrañan, se pueden evitar.
Actualmente la industria utiliza 22% del agua consumida en el mundo. En los países ricos ese porcentaje
asciende a 59%, mientras que en los países pobres sólo llega a 8%. En el año 2.025 esa proporción alcanzará
24%. Se calcula que para ese entonces, se gastarán 1.170 km³ de agua anual para usos industriales. También
existe el riesgo de privatizar la producción de agua potable, su distribución y fijación del precio. En esta
situación son siempre los pobres quienes más padecen, pues tienen menos acceso al abastecimiento de agua
y deben pagar proporcionalmente más por él. Por ejemplo, en Nueva Delhi –India-, el agua se vende a los
pobres a razón de 4,89 dólares por metro cúbico, mientras que las familias que poseen agua corriente a
domicilio pagan solamente 0,01 dólares por la misma cantidad.
Cuando faltan las infraestructuras y los servicios, las áreas urbanas que careen de instalaciones para el
suministro y el saneamiento de aguas constituyen uno de los entornos más peligrosos para la vida humana.
Muy pocas viviendas en esta tierra tienen desagües que vayan a parar al alcantarillado. La población pobre
que vive esa situación en las ciudades es la primera víctima de las afecciones causadas por la falta de
saneamientos, las inundaciones e, incluso, por las enfermedades causadas por el agua como la malaria, que
se ha convertido en una de las principales causas de enfermedad y muerte en muchas áreas urbanas. por
otro lado, a medida que la demanda de agua aumenta, proliferan también los rumores sobre las guerras que
pueden avecinarse debido a la falta de los recursos hídricos.
EXTINCIÓN DE ESPECIES
La extinción de especies puede darse de manera directa o indirecta. El hombre de ha llegado a terminar con
algunas especies por diversas circunstancias, como: La caza, la pesca o la captura de alguna especie, para

satisfacer necesidades como su alimentación o vestido; pero desgraciadamente ha terminado y está por
terminar con algunas especies, de manera innecesaria, simplemente por lucro, adorno, diversión o lujo.
Pero además el hombre ha afectado a la biodiversidad, no atacando directamente su integridad, sino
afectando los espacios en que vive o subsisten las otras especies, a través de la contaminación de las aguas,
la población de sus territorios o alteraciones de distintos tipos que sufren los ecosistemas por intervención
del hombre.
RESPONSABILIDAD DE LAS NACIONES Y DE LAS CORPORACIONES INDUSTRIALES ANTE LOS PROBLEMAS
AMBIENTALES
La humanidad ha sido la responsable de muchas de las crisis ecológicas que sufre nuestro planeta, pero
también es cierto que existen grados de responsabilidad. La producción y el consumo industrial, ganadero,
petroquímico, agropecuario, etc., no están acompañados de un desarrollo sustentable, es decir, de un
desarrollo integral que contemple el cuidado del medio ambiente y el desarrollo natural del ser humano, la
crisis ecológica no sólo seguirá; sino que aumentará.
Asimismo dentro de las naciones más poderosas existen empresas con mayor responsabilidad que otras. La
mayoría de éstas se rigen por el mercado neoliberal, en el que predominan los intereses particulares ante los
sociales, y donde el afán de poder y expansión en muchos casos no contempla los efectos que puedan causar
al medio ambiente; inclusive, pasando por encima de las leyes o en complicidad con algunos gobiernos.
Desgraciadamente la responsabilidad para cambiar esto no la tienen la mayoría de los ciudadanos; sino las
empresas y monopolios más poderosos.
RESPONSABILIDAD DE LAS NACIONES ANTE LOS PROBLEMAS ECOLÓGICOS
La crisis ecológica mundial afecta de diversa manera en los distintos países. En primer lugar porque los países
más pobres, cuentan con menor capital e infraestructura para promover un desarrollo sustentable. En
nuestro país, por ejemplo, mucha gente al no tener un lugar seguro donde vivir se ubica en lugares inseguros
como barrancas o lugares muy cercanos a ríos en donde pueden ser víctimas de deslaves o desbordamientos.
Además, el clima es muy cambiante y, a raíz de los efectos contaminantes sobre la atmósfera, se dan
cambios climáticos drásticos, que si se acompañan de una mala prevención u organización por parte de las
autoridades, pueden generar catástrofes
AMNISTIA INTERNACIONAL
Amnistía Internacional es la organización defensora de derechos humanos más grande del mundo. Somos
más de 2.2 millones de personas en alrededor de 150 países y territorios formando un frente común para
construir un mundo donde los derechos humanos sean respetados.
Somos independientes de todo gobierno, partido político o credo religioso. Luchamos global y localmente
para impedir y ponerle fin a los abusos graves contra los derechos civiles, políticos, sociales, culturales, y
económicos.
A través de más de 46 años de historia hemos sido testigos de cómo las acciones de gente común pueden
lograr cambios extraordinarios llevando luz a cárceles clandestinas, sitios donde se tortura y a cualquier
rincón donde un ser humano sea privado de su dignidad.
Una ONG que defiende el derecho animal de manera pacífica, aspirando un cambio de mentalidad en cuanto
al abuso animal. A través de nuestra base de datos de escritos explicamos el porqué del abuso y aportamos
soluciones.
Nos basamos en la libertad como derecho fundamental. Un derecho fundamental oficial que los animales,
contrariamente al hombre, todavía no tienen. ¿Por qué? Los animales, como nosotros, tendrían que vivir
libremente, con el derecho de expresión del comportamiento natural.
La manera en la que nos relacionamos con los animales y los derechos que les otorgamos tienen que tener
un fundamento ético. Albert Schweitzer señaló que la ética debe surgir de la compasión. Un derecho que no
esté arraigado en la compasión no debería ser implementado como una acción justificable.
En caso del abuso los animales sólo son capaces de expresarse indirectamente. Por eso la pregunta anterior
lo debemos responder por ellos.

Conceptos en los que deben basarse los derechos de los animales son entre otros: valor intrínsico, bienestar,
respeto, libertad, igualdad, compasión, etc. Por otra parte algunos de estos conceptos son inadecuados si los
aplicamos en situaciones prácticas.
Para ver que conceptos sirven y cuáles no debemos examinar que criterios tienen que cumplir los derechos
de los animales
ALTRUISMO
Es una actitud desinteresada en el bienestar propio y centrado en el beneficio de los demás. Se basa en el
compromiso ético de hacer siempre lo correcto, aún cuando el individuo que realiza la acción sufra algún
daño o sacrifique algo.
AMOR Y SOLIDARIDAD
Tanto el amor como la solidaridad son muestra de afecto e interés hacia el otro, ya que representan acciones
afectivas e intersubjetivas.
EGOÍSMO
Es contrario al altruismo, ya que se basa en el interés propio, alejándose así del bienestar de los demás y
procurando siempre solo satisfacerse a uno mismo. Esta postura se centra en la perspectiva del individuo, lo
cual no es necesariamente una visión negativa o mala; sino dirigida a satisfacer las necesidades propias.
INDIVIDUALISMO
Es una actitud frente al otro que antepone la visión subjetiva e individual a la colectiva, lo que supone
preferir los valores, usos y costumbres que cada persona considera óptimos en oposición a los códigos
morales que regulan el contrato social.
Odio y violencia. Son actitudes negativas que retrasan sociocultural e individual, debido a que conllevan un
interés enteramente contrario al bienestar común, al tiempo que provocan sentimientos negativos en el
individuo.
EL DESEO, LAS PASIONES Y LOS SENTIMIENTOS
El ser humano tiene dentro de sí deseos e impulsos a veces contra puestos y que en ocasiones entran en
contradicción con los de otras personas. Aunque parezca ser mismo, cada uno posee particularidades que los
diferencian de los demás. Sin embargo, algo común a todos en la juventud es la intensidad con se vive, lo que
suele causar conflictos de intereses o identidad, cuando se confunden unos con otros y promueve actitudes y
acciones incorrectas (Inzunza Quintana 2010).
CONCEPCION DEL BIEN Y LA “VIDA BUENA”
A lo largo de la historia, el hombre se ha preocupado por alcanzar lo que él considera bueno, o como lo
menciona Spinoza, la búsqueda constante por preservar de la mejor manera su ser. La ética, más que el bien
en abstracto, busca aquello que le permita al hombre llevar una vida buena, es decir, desarrollar sus
potencialidades, mejorar sus defectos y convivir en armonía con él mismo y con los demás.
EUDEMONISMO
El término ―eudemonismo‖ viene de la palabra eudaimonía, que significa en griego felicidad. Filósofos como
Sócrates, Platón y Aristóteles identificaban el bien con la felicidad, pero lo que los distinguía era la manera de
concebir a la felicidad.
Para Sócrates y Aristóteles la felicidad se conseguía través de la virtud, pero para Sócrates la virtud se
conseguía a través la sabiduría y conocimiento interior; mientras que para Aristóteles había virtudes
intelectuales y virtudes éticas, en donde no sólo la interioridad, sino la adecuada moderación de bienes
externos, eran necesarias para alcanzar la virtud y la felicidad.
Por otro lado, para Platón el bien y la felicidad no se alcanzan totalmente en este mundo, sino en un mundo
superior e ideal al que el hombre debe aspirar a través de la dialéctica, que depura el conocimiento humano

acercándolo más al conocimiento de la idea como bien supremo. Para estos tres pensadores clásicos de la
filosofía griega, el bien implica un movimiento del alma para alcanzar la felicidad.
HEDONISMO
El término ―hedonismo‖ viene del término hedoné, que significa placer, y uno de los filósofos más
importantes de la vertiente hedonista es Epicuro, que construyó una postura y corriente ética alrededor del
placer.
El domino del placer
Epicuro menciona que el ser humano debe buscar la sabiduría, pero ésta consiste en el autodominio e
imperturbabilidad de ánimo (ataraxia). Este, a su vez, consiste en dominar nuestras pasiones para llegar a un
estado en el que evitemos lo menos posible el dolor e incrementemos el placer. Pero no cualquier placer,
para los epicúreos el placer intelectual es el que nos lleva de mejor manera al autodominio, ya que el placer
sensible es más fugaz y mitiga el dolor de manera muy breve. El dominio intelectual, puede llevar a un estado
de imperturbabilidad en el cual pueda disminuir el dolor y hacer más permanentes los estados de placer. El
ser humano no debe temer a cuestiones como la muerte, que es sólo un estado en el que no hay ni placer ni
dolor, ni a los Dioses, ya que, según Epicúreo, la vida de los hombres ni les afecta ni les interesa.
NATURALISMO
El naturalismo afirma un orden racional en la naturaleza mencionando, algunos como Spinoza o San Agustín,
que este orden racional es de origen divino.
Desarrollo natural
La corriente naturalista tiene como fundamento ético, un orden natural racional, por ejemplo, Spinoza afirma
que este orden de la naturaleza proviene de Dios, ya que él está en todas partes y al ser racional, la
naturaleza y el hombre como parte de la misma, deben de ser de igual forma racionales. Para Spinoza todo
ser natural tiende a la conservación de su ser y hablando de un comportamiento bueno o ético, éste sería
todo aquello que tendiera a la conservación de este ser y, lo malo todo aquello que vaya en menoscabo del
mismo.
El hombre actúa correctamente cuando mediante la actividad lleva a cabo todo lo necesario para
incrementar su ser racional, y se considera malo su actuar cuando hace algo que va en deterioro del mismo,
o cuando principalmente deja de hacer algo, en detrimento de su conservación. Al hablar de las pasiones, por
ejemplo, menciona a la tristeza como una pasión que fomenta la pasividad en el ser humano y a la alegría
como algo que incrementa y fomenta la actividad en el hombre. Entonces el bien y el mal en el hombre no
son absolutos, sino relativos a la adecuación o no del hombre a la conservación de su ser.
FORMALISMO
Para esta corriente y, su principal representante Emmanuel Kant, el fundamento del bien es la razón
humana, una razón que sirve como guía para el hombre y que le permite actuar con buena voluntad, que es
la manera práctica en que nuestra razón actúa.
Nuestra voluntad es el principio en que Kant fundamenta el deber, como algo intrínseco y formal en cada ser
humano y al que tiene que atender como ley moral y principio rector de comportamiento. En esta corriente
el bien se identifica con la razón, y en el deber como imperativo de esta misma racionalidad.
UTILITARISMO
Hablamos de utilidad cuando estamos llevando a cabo o usando algo que tiene un fin práctico, pero Stuart
Mill, principal representante de esta corriente, va más allá y le da un fundamento ético al termino utilidad o
utilitario.
Stuart Mill es el primer filósofo que habló del término ―utilitario‖, no como algo egoísta, sino como la
utilidad para el mayor número de personas posible. Habla de una justicia social en la que se busca el
bienestar de la mayoría y no sólo de unos cuantos. Pero el bien, como utilidad para Mill, tiene un
fundamento ético, intelectual y corporal. Expone al placer como el estado ideal para que el hombre se

desarrolle, mencionando los placeres intelectuales como los más importantes, ya que los placeres sensibles
satisfacen necesidades físicas del individuo, mientras los intelectuales alimentan y dan alegría al espíritu.
Para Stuart Mil más que el bien en abstracto, el hombre debe buscar el bienestar para la mayor cantidad de
individuos posible.
EL INDIVIDUO COMO PARTÍCIPE DE LA SOCIEDAD.
El ser humano se desarrolla en distintas campos, de cada uno de ellos adquiere elementos que lo van
conformando como un individuo, en ellos adquiere valores, ideologías, la cultura en general y hasta una
visión del mundo; es decir de su comunidad.
La relación que se establece entre el individuo y la sociedad se hace posible a un imaginario colectivo mutuo
(es el conjunto de imágenes que hemos interiorizado y en base a las cuales miramos, clasificamos y
ordenamos nuestro entorno. Estas representaciones interiores son tan importantes que, prácticamente,
regulan nuestra vida) esto se hace posible gracias a la comunidad, pues es el espacio donde el ser humano se
relaciona con sus iguales y aprender de ellos, conductas, actitudes, valores y acciones.
Protocolo de Montreal.
Tratado internacional que se preocupa por las sustancias que afectan la capa de ozono, tratando de
reducir la producción y consumo de sustancias que afecten la capa de ozono. El acuerdo se negoció
en 1987 y entró en vigor el 1ero de enero 1989. Se cree que si todos los países cumplen con el
tratado, la capa de ozono podría haberse recuperado para el año 2050.
Términos y propósitos: Su enfoque es la eliminación de emisiones mundiales que agotan el ozono,
éstas son aquéllas que contienen (poAO) cloro y bromo.
La eliminación de los hidrocloroflurocarbonos (HCFCs) que son menos activos –dio inicio en 1996 y
continuará hasta su eliminación completa en el 2030.
Ratificación: 195 de los 196 estados miembros de las Naciones Unidas han ratificado el Protocolo de
Montreal. El único que no se ha unido es Timor Leste. Una cantidad menor de países ha ratificado
las enmiendas; solo 154 países han ratificado la Enmienda de Beijing.
Impacto: Desde que el protocolo entró en efecto, las concentraciones atmosféricas de los
cloroflurocarbonos más importantes y loe hidrocarburos clorinados se han logrado estabilizar o
reducir. Sin embargo la tasa de aumento ha disminuido, y se espera que comience a declinar en el
2020.
DECLARACIÓN DE RÍO
La Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo,
Habiéndose reunido en Rio de Janeiro del 3 al 14 de junio de 1992,
Reafirmando la Declaración de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano,
aprobada en Estocolmo el 16 de junio de 1972a, y tratando de basarse en ella,
Con el objetivo de establecer una alianza mundial nueva y equitativa mediante la creación de
nuevos niveles de cooperación entre los Estados, los sectores claves de las sociedades y las
personas,
Procurando alcanzar acuerdos internacionales en los que se respeten los intereses de todos y se
proteja la integridad del sistema ambiental y de desarrollo mundial,
Reconociendo la naturaleza integral e interdependiente de la Tierra, nuestro hogar,
Proclama que:
PRINCIPIO 1: Los seres humanos constituyen el centro de las preocupaciones relacionadas con el
desarrollo sostenible. Tienen derecho a una vida saludable y productiva en armonia con la
naturaleza.

PRINCIPIO 2: De conformidad con la Carta de las Naciones Unidas y los principios del derecho
internacional, los Estados tienen el derecho soberano de aprovechar sus propios recursos según sus
propias politicas ambientales y de desarrollo, y la responsabilidad de velar por que las actividades
realizadas dentro de su jurisdicción o bajo su control no causen daños al medio ambiente de otros
Estados o de zonas que estén fuera de los limítes de la jurisdicción nacional.
PRINCIPIO 3: El derecho al desarrollo debe ejercerse en forma tal que responda equitativamente a
las necesidades de desarrollo y ambientales de las generaciones presentes y futuras.
PRINCIPIO 4: A fin de alcanzar el desarrollo sostenible, la protección del medio ambiente deberá
constituir parte integrante del proceso de desarrollo y no podrá considerarse en forma aislada.
PRINCIPIO 5: Todos los Estados y todas las personas deberán cooperar en la tarea esencial de
erradicar la pobreza como requisito indispensable del desarrollo sostenible, a fin de reducir las
disparidades en los niveles de vida y responder mejor a las necesidades de la mayoría de los pueblos
del mundo.
PROTOCOLO DE CARTAGENA SOBRE SEGURIDAD DE LA BIOTECNOLOGÍA
El protocolo de bioseguridad de acuerdo con el Convenio de Seguridad Biológica se conoce como el
Protocolo de Cartagena y es un acuerdo diseñado para regular el comercio internacional, el manejo y el uso
de los organismos genéticamente modificados. Explícitamente reconoce la necesidad de una aproximación
precautoria a la liberación ambiental de organismos genéticamente modificados. Existen todavía algunos
aspectos importantes que no han quedado cubiertos dentro del protocolo, tal como el etiquetado requerido
para los embarques transfronterizos de cultivos genéticamente modificados. El protocolo estuvo en peligro
de no establecerse nunca debido a los esfuerzos de algunos países (el “Grupo Miami”) encabezado por
Estados Unidos, Canadá y Argentina, los países con el área más vasta de cultivos genéticamente modificados
del mundo. El protocolo se adoptó en enero de 2000 y entró en vigor el 11 de septiembre de 2003. Pese a
que más de cien Estados han ratificado el Protocolo, hay muchos que todavía no lo han hecho, incluidos
Canadá y Argentina. Estados Unidos no ha ratificado el Protocolo ni el Convenio de Diversidad Biológica.
CARTA DE LA TIERRA
La Carta de la Tierra es una declaración de principios fundamentales que tiene el propósito de formar una
sociedad justa, sustentable y pacífica en el siglo 21. Busca inspirar en los pueblos un nuevo sentido de
interdependencia y responsabilidad compartida para el bien de la humanidad y las demás especies que
habitan la Tierra. Es una expresión de esperanza así como un llamado de ayuda para crear una sociedad
global en un momento crítico en la historia.
La Carta de la Tierra es una síntesis de valores, principios y aspiraciones ampliamente compartidos por un
número creciente de hombres y mujeres en toas las regiones del mundo. Los principios de la Carta de la
Tierra reflejan consultas internacionales extensivas conducidas por un período de varios años. Estos
principios también están basados en la ciencia contemporánea, las leyes internacionales y en lo más
profundo de la filosofía y la religión. Borradores consecutivos de la Carta fueron circulados alrededor del
mundo para obtener comentarios y debate por parte de organizaciones no gubernamentales, grupos
comunitarios, sociedades profesionales y expertos internacionales en varios campos. Según las palabras del
Sr. Maurice Strong, Comisionado de la Carta de la Tierra: "...la Carta debe evocar al diálogo, a la reflexión, al
análisis y al debate acerca de los principios básicos morales y éticos en los cuales se debe basar el
comportamiento personal y organizacional.
CONFERENCIA DE ESTOCOLMO
La Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano (también conocida como la Conferencia de
Estocolmo) fue una conferencia internacional convocada bajo el auspicio de las Naciones Unidas y celebrada
en Estocolmo, Suecia desde el 5 al 16 de junio de 1972.

Fue la primera gran conferencia de la ONU sobre cuestiones ambientales internacionales, y marcó un punto
de inflexión en el desarrollo de la política internacional del medio ambiente
La conferencia fue abierta y dirigida por el primer ministro sueco Olof Palme (Suecia fue la impulsora de esta
conferencia) y KurtWaldheim (secretario general de la ONU en ese entonces).
Con la asistencia de los representantes de 113 países, 19 organismos intergubernamentales, y más de 400
organizaciones intergubernamentales y no gubernamentales, es ampliamente reconocida como el comienzo
de la conciencia política y pública de los problemas ambientales.
Estos son los principios y valores que nos definen, nos dan fortaleza y nos hacen seguir siendo Greenpeace:
No violencia: nuestras acciones son pacíficas. Evitamos la violencia, incluso cuando nuestras acciones son
enérgicas y decididas.
Confrontación: confrontamos de manera directa, creativa y no violenta a los responsables del deterioro
ambiental, sean corporaciones o gobiernos.
Independencia: no aceptamos donativos ni presiones de empresas, gobiernos ni partidos políticos.
Trabajamos únicamente con los donativos de mujeres y hombres preocupados por el medio ambiente y que
simpatizan con nuestra forma de actuar.
Trabajar juntos: creemos en el poder de actuar juntos. Buscamos que cada día más personas hagan la
diferencia en favor de un mundo verde, pacífico y justo.

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