1. Int.
Carrasquilla Puello Ronald Andrés
De Voz Gordon Amaury José
Martínez Martínez Ángel Rafael
Rincón Moreno Miguel Ángel
Lic.
Norexy Acendra
INSTITUCION EDUCATICA FELIPE SANTIAGO ESCOBAR
Turbaco – Bolívar
2014

2. Libro Vll de la Republica de Platón
Ahora represéntate el estado de la naturaleza humana, con relación a la
ciencia y a la ignorancia, según el cuadro que te voy a trazar. Imagina un
antro subterráneo, que tenga en toda su longitud una abertura que dé libre
paso a la luz, y en esta caverna hombres encadenados desde la infancia, de
suerte que no puedan mudar de lugar ni volver la cabeza a causa de las
cadenas que les sujetan las piernas y el cuello, pudiendo solamente ver los
objetos que tienen en frente. Detrás de ellos, a cierta distancia y a cierta
altura, supóngase un fuego cuyo resplandor les alumbra, y un camino
escarpado entre este fuego y los cautivos. Supón a lo largo de este camino un
muro, semejante a los tabiques que los charlatanes ponen entre ellos y los
espectadores, para ocultarles la combinación y los resortes secretos de las
maravillas que hacen.

3. –Ya me represento todo eso.
–Figúrate personas, que pasan a lo largo del muro, llevando objetos de toda
clase, figuras de hombres, de animales, de madera o piedra, de suerte que
todo esto aparezca sobre el muro. Entre los porteadores de todas estas cosas,
unos se detienen a conversar y otros pasan sin decir nada.
–¡Extraños prisioneros y cuadro singular!
–Se parecen, sin embargo, a nosotros punto por punto. Por lo pronto ¿crees
que puedan ver otra cosa de sí mismos y de los que están a su lado, que las
sombras que van a producirse en frente de ellos en el fondo de la caverna.
–¿Ni cómo hablan de poder ver más, si desde su nacimiento están
precisados a tener la cabeza inmóvil?
–Y respecto de los objetos que pasan detrás de ellos, ¿pueden ver otra cosa
que las sombras de los mismos?
–No.
–Si pudieran conversar unos con otros, ¿no convendrían en dar a las
sombras que ven los nombres de las cosas mismas?
–Sin duda.

4. El Mito De Las Cavernas (Republica, Vll)
 El libro VII de la República comienza con la exposición
del conocido mito de la caverna, que utiliza Platón
como explicación alegórica de la situación en la que se
encuentra el hombre respecto al conocimiento, según
la teoría explicada al final del libro VI.
 La caverna representa dentro del mito platónico el
estado en el que el hombre se encuentra cuando está
dejado a sus propias disposiciones y atribuye al mundo
sensible la única realidad que le es posible conocer.

5. Teoría Del Mito De La Caverna
 La Alegoría de la caverna (también conocida por el
nombre de Mito de la caverna, aunque está mucho
más cerca de ser una alegoría que un mito) es
considerada la más célebre alegoría de la historia de la
filosofía junto con la del carro alado . Su importancia
se debe tanto a la utilidad de la narración para explicar
los aspectos más importantes del pensamiento
platónico como a la riqueza de sus sugerencias
filosóficas.

6. Los Prisioneros De Las Cavernas
 Son prisioneros del mundo sensible, de su propia
condición humana desprovista de la posibilidad de
elevar su alma por medio de la dialéctica y ver el bien.
 Son hombres dejados a sí y sin posibilidad de ver
florecer sus particulares talentos.
 Son hombres incapaces de reconocerse como parte de
una sociedad justa que les brinda y les demanda en
igual medida.

7. El Retorno Del Hombre Que ha
visto La Luz a la Caverna
 El hombre que con los ojos de la razón ha visto el bien
y que ha comprendido que de él provienen todas las
cosas (como las estaciones del año provienen del sol)
representa al rey-filósofo que ha alcanzado la virtud
gracias a que ha elevado su alma hasta la esfera
inteligible.
 Este hombre tomará conciencia acerca de que no
puede dejar a los demás hombres desprovistos de este
conocimiento y en un acto compasivo intentará elevar
también sus almas jugándose con ello la propia vida.

8. Relación entre el Mito de la
Caverna, el Alma y la Educación
 El hombre encadenado en la caverna es el alma
encadenada a un mundo de apariencias sensibles. No
es que en él no existan facultades para el trabajo, para
el combate o para la ciencia y la filosofía, sólo que su
condición de estar volcado hacia las meras
percepciones del mundo tal y como éste se presenta
ante sus ojos, le impide desarrollar estas facultades
adormecidas.

9. Se requiere de la educación para que el alma humana alcance, por medio
de la reflexión dialéctica, la esfera de la inteligibilidad en la que verá el
mundo como realmente es:
 un mundo organizado al rededor de la idea del bien
 El esclavo que escapa de la caverna y asciende al mundo real
representa este ascenso del alma prisionera al mundo inteligible
donde las imágenes que tomaba por las cosas se le revelan falsas
 El alma liberada de las meras percepciones puede conocer ahora el
bien representado en el mito por el sol. Deberá ahora, por su propia
convicción, regresar a la caverna para liberar a los demás hombres,
esto es, a las demás almas