Este documento analiza la representación de las mujeres en el Evangelio de Juan, destacando 7 pasajes clave. Se enfoca en la figura de la Madre de Jesús y su relación con el discípulo amado basado en Juan 19:25-27. Explica que Juan evita llamarla por su nombre "María" para enfatizar su razón de ser como madre de Jesús. Al pie de la cruz, Jesús le encarga al discípulo amado el cuidado de su madre, fundando así la nueva familia de la Iglesia.

1. Relevancia
dada a las
mujeres en
el
Evangelio
de Juan

2. • Hacia finales del siglo I.
• Empezaron a aparecer las
características de un «catolicismo
temprano».
• Propenso a relegar a las mujeres en la
Iglesia a un segundo plano.

3. 1Tim 2,11–15
• "La mujer oiga la instrucción en silencio, con
toda sumisión. No permito que la mujer enseñe
ni que domine al hombre. Que se mantenga en
silencio. Porque Adán fue formado primero y
Eva en segundo lugar. Y el engañado no fue
Adán, sino la mujer que, seducida, incurrió en
la transgresión. Con todo, se salvará por su
maternidad mientras persevere con modestia
en la fe, en la caridad y en la santidad."

4. Las mujeres en Juan
• Nueva perspectiva: papel protagónico.
• Lo interesante es que en Juan aparecen en
siete pasajes referidos a las mujeres.
• El número 7 (en Juan muy utilizado).

5. TEXTOS REFERIDOS A LAS MUJERES
1) Jn 2,1-11:
Madre de Jesús
en las Bodas de
Caná.

6. 2) Jn 4,1-42:
Encuentro de
Jesús con la mujer
samaritana.

7. 3) Jn11,21-27:
Marta, hermana
de Lázaro hace la
profesión de fe en
Jesús Mesías-Hijo
de Dios.

8. 4) Jn 12,1-3: María
(amiga) unge a Jesús
en su Hora suprema.

9. 5) Jn16,21: La mujer que está
por dar a luz, signo de la
alegría pascual.

10. 6) Jn 19,25-27: La
Madre de Jesús, la
“Mujer”, junto al
discípulo amado, al
pie de la Cruz.

11. 7) Jn 20,1-18:
Encuentro de
Jesús resucitado
con María
Magdalena.

12. Actualización

13. LA FIGURA DE
LA MADRE DE
JESÚS Y SU
RELACIÓN CON
EL DISCÍPULO
AMADO EN JN
19,25-27.

14. LA MADRE DE JESÚS EN LOS
SINÓPTICOS
• Marcos: La presenta junto con los hermanos
de Jesús. Es el primero en llamarla con el
nombre de María.
• Mateo: Enriquece la figura de María con el
título de Madre del Mesías (virginidad y de su
matrimonio).
• Lucas: Mostrará a María como una persona
llena de la gracia de Dios.
Discípula perfecta: oye la palabra de Dios
con fe, la guarda en su corazón y la pone en
práctica.

15. LA MADRE DE JESÚS EN JUAN
• Juan evita llamarla María.
• María (nombre común).
• No es un nombre suficientemente propio como
para designar inconfundible a la Madre de
Jesús.
• Al evitar llamarla por su nombre, expresa la
razón de ser y la razón de existir de la
madre de Jesús.

16. Junto a la Cruz estaba su Madre (Jn
19,25)
• En los sinópticos la madre de Jesús y algunas
mujeres acompañantes, no están cerca de la
cruz.
• En Juan están a los pies de la cruz.
• El gesto de pie junto a la cruz evoca
persistencia, constancia y adhesión .
• La madre de Jesús toma un papel fundamental
en Juan, ya que, ella será la testigo y la
protagonista principal en la vida de Jesús.

17. El discípulo amado (Jn 19,26)
• La figura del discípulo amado aparece solo en
Juan.
• Representa a la comunidad cristiana,
agraciada y escogida por Jesús.
• No hace aseveraciones a un amor de
predilección por un discípulo:
1. El amor primero de Jesús por su discípulo.
2. Condición misma del discípulo.
El discípulo observa los mandamientos de Jesús
y además permanece en su amor .

18. Mujer, ahí tienes a tu hijo (Jn 19,26)
• Relación de profunda comunión entre él y su
madre y el discípulo amado.
• «Mujer» o más bien, «dama o señora», en griego,
este título se usa incluso para dirigirse a reinas.
• Es como si le hubiera dicho a su madre: “Señora
mía, lo que tú me pidas con fe, te lo
concederé”.
• La última voluntad de Jesús: dar por madre a su
madre a aquel que él ama.

19. Ahí tienes a tu madre (Jn 19,27)
• Se afirma la maternidad de su madre hacia
todos los suyos.
• La madre de Jesús y todos los creyentes
establecen una nueva relación.
• El discípulo tomó a la madre de Jesús como a
su madre.
• La actitud del discípulo corresponde a la
respuesta del discípulo fiel: hacer la voluntad
del Señor .

20. • La hora que no había llegado en Caná,
llegó a su culmen en el calvario,.
• La hora de la crucifixión-elevación es el
momento en el que se reúne la nueva
familia, fundada por Cristo en la cruz.
• Dicha familia es la Iglesia.
• Cuyo responsable es el discípulo amado,
por ser el testigo por excelencia de
Cristo y el ahora protector de su madre.

21. • La hora de la elevación vendría a ser la hora
del nacimiento de la Iglesia.
• El Discípulo debe hacer la voluntad de su
maestro, acoger a su madre y ser un hijo para
su madre .
• La madre de Jesús como madre de la Iglesia,
es la que sigue intercediendo por cada uno de
nosotros: «Mujer»; “Señora mía, lo que tú
me pidas con fe, te lo concederé”.

22. Bibliografía
• BIBLIA DE JERUSALÉN, Desclée de Brouwer, Bilbao 1998.
• BOJORGE Horacio, La virgen María en los evangelios, Cuadernos A5, Fundación
Gratis Date, Pamplona 2004.
• BROWN Raymond, La comunidad del discípulo amado, estudio de la eclesiología
juanica, Sígueme, Salamanca 1983.
• CASTRO Segundino, Evangelio de Juan, comprensión exegético-existencial,
Desclée de Brouwer, Bilbao 2001.
• MICHAUD Jean-Paul, María de los evangelios, Cuadernos Bíblicos 77, Verbo
Divino, Estella (Navarra) 1993.
• MURAD Alfonso, María, toda de Dios y tan humana, Gram Editora, Buenos Aires
2012.
• ZEVINI Giorgio, Evangelio según san Juan, Sígueme, Salamanca 1995.
• ZUMSTEIN Jean, El evangelio según Juan (13-21), Sígueme, Salamanca 2016.