Este documento resume las Cartas de San Juan. Brevemente describe cada una de las tres cartas, incluyendo su estructura, autor, destinatarios y relación con el Evangelio de San Juan. También discute la posible fecha y lugar de composición de las cartas.
El documento resume los escritos joánicos, que comprenden el Evangelio de Juan, tres cartas y el Apocalipsis. No se puede hablar de un único autor, sino de comunidades con tradición joánica. El Evangelio de Juan se escribió probablemente a finales del siglo I d.C. en Éfeso, con el objetivo de que crean que Jesús es el Cristo. Las cartas fueron escritas por el presbítero Juan a comunidades joánicas para fomentar la comunión y la verdad. El Apocalipsis es un escrit
1) El documento trata sobre los escritos joánicos, que incluyen el cuarto evangelio, tres cartas y el Apocalipsis. 2) No se puede hablar de un único autor para todo el corpus, sino de comunidades con tradición joánica. 3) Se analizan aspectos como las coordenadas históricas, autores, destinatarios, lugar y fecha de composición de cada texto.
El documento resume el contenido y relación entre las cartas de Juan. Explica que las cartas de Juan, Santiago, Pedro y Judas se conocen como cartas católicas porque están dirigidas a los cristianos en general. Luego describe las similitudes y diferencias entre el Evangelio de Juan y las cartas de Juan en términos de estilo, vocabulario y temas teológicos. Finalmente, analiza los géneros literarios y contenidos de las tres cartas de Juan.
Este documento presenta un resumen de la Primera Carta de Juan. Explica que la carta fue dirigida a comunidades cristianas en Asia Menor que estaban experimentando una crisis debido a la enseñanza de grupos herejes. Aborda temas cristológicos como la divinidad de Jesús y la vida cristiana centrada en el amor. También analiza la estructura y contenido teológico de la carta, así como el debate sobre la autenticidad del "comma joannis".
1 carta de juan ppt jaime carrascal v semestrejaime carrascal
La carta fue escrita por Juan alrededor del 85-100 d.C. para varias iglesias en Asia Menor, con el propósito de refutar las enseñanzas gnósticas falsas y afirmar los fundamentos del cristianismo como la encarnación de Jesús, el amor de Dios y la vida eterna que se obtiene por la fe en Cristo.
1) Juan escribe una carta dirigida a una iglesia elegida y sus miembros, a quienes ama en la verdad. 2) Exhorta a caminar en la verdad y amarse unos a otros, siguiendo los mandamientos de Dios. 3) Advierte sobre falsos maestros que niegan que Jesús es el Cristo encarnado, y pide evitar cualquier comunión con ellos.
El documento presenta un resumen breve del libro de 1 Juan. Explica que el autor fue Juan el Apóstol, quien escribió la carta aproximadamente en el año 90 d.C. desde Éfeso para todos los creyentes. Los propósitos de Juan fueron promover la comunión con Dios y los hermanos, y proveer gozo. La carta enfrenta el gnosticismo incipiente y otros errores, e inspira confianza. Las palabras claves son comunión, saber y amor.
La carta describe las divisiones en las iglesias a las que se dirigía, incluyendo cristianos ortodoxos, herejes de trasfondo judío e herejes helenísticos. El autor advierte contra los herejes que han surgido dentro de la comunidad cristiana y expone dos puntos doctrinales esenciales: 1) Jesús es el Cristo, Hijo de Dios, y 2) existe una relación necesaria entre la fe y la vida moral, lo que los herejes negaban. El propósito es motivar a los lectores a cultivar una mayor intimidad
El documento resume los escritos joánicos, que comprenden el Evangelio de Juan, tres cartas y el Apocalipsis. No se puede hablar de un único autor, sino de comunidades con tradición joánica. El Evangelio de Juan se escribió probablemente a finales del siglo I d.C. en Éfeso, con el objetivo de que crean que Jesús es el Cristo. Las cartas fueron escritas por el presbítero Juan a comunidades joánicas para fomentar la comunión y la verdad. El Apocalipsis es un escrit
1) El documento trata sobre los escritos joánicos, que incluyen el cuarto evangelio, tres cartas y el Apocalipsis. 2) No se puede hablar de un único autor para todo el corpus, sino de comunidades con tradición joánica. 3) Se analizan aspectos como las coordenadas históricas, autores, destinatarios, lugar y fecha de composición de cada texto.
El documento resume el contenido y relación entre las cartas de Juan. Explica que las cartas de Juan, Santiago, Pedro y Judas se conocen como cartas católicas porque están dirigidas a los cristianos en general. Luego describe las similitudes y diferencias entre el Evangelio de Juan y las cartas de Juan en términos de estilo, vocabulario y temas teológicos. Finalmente, analiza los géneros literarios y contenidos de las tres cartas de Juan.
Este documento presenta un resumen de la Primera Carta de Juan. Explica que la carta fue dirigida a comunidades cristianas en Asia Menor que estaban experimentando una crisis debido a la enseñanza de grupos herejes. Aborda temas cristológicos como la divinidad de Jesús y la vida cristiana centrada en el amor. También analiza la estructura y contenido teológico de la carta, así como el debate sobre la autenticidad del "comma joannis".
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La carta fue escrita por Juan alrededor del 85-100 d.C. para varias iglesias en Asia Menor, con el propósito de refutar las enseñanzas gnósticas falsas y afirmar los fundamentos del cristianismo como la encarnación de Jesús, el amor de Dios y la vida eterna que se obtiene por la fe en Cristo.
1) Juan escribe una carta dirigida a una iglesia elegida y sus miembros, a quienes ama en la verdad. 2) Exhorta a caminar en la verdad y amarse unos a otros, siguiendo los mandamientos de Dios. 3) Advierte sobre falsos maestros que niegan que Jesús es el Cristo encarnado, y pide evitar cualquier comunión con ellos.
El documento presenta un resumen breve del libro de 1 Juan. Explica que el autor fue Juan el Apóstol, quien escribió la carta aproximadamente en el año 90 d.C. desde Éfeso para todos los creyentes. Los propósitos de Juan fueron promover la comunión con Dios y los hermanos, y proveer gozo. La carta enfrenta el gnosticismo incipiente y otros errores, e inspira confianza. Las palabras claves son comunión, saber y amor.
La carta describe las divisiones en las iglesias a las que se dirigía, incluyendo cristianos ortodoxos, herejes de trasfondo judío e herejes helenísticos. El autor advierte contra los herejes que han surgido dentro de la comunidad cristiana y expone dos puntos doctrinales esenciales: 1) Jesús es el Cristo, Hijo de Dios, y 2) existe una relación necesaria entre la fe y la vida moral, lo que los herejes negaban. El propósito es motivar a los lectores a cultivar una mayor intimidad
La segunda carta de Juan fue escrita por el apóstol Juan hacia finales del siglo I d.C. dirigida a una comunidad cristiana elegida. Advierte sobre falsos maestros que niegan que Jesús haya venido en carne, los cuales no deben ser recibidos ni saludados. Exhorta a amarse los unos a los otros siguiendo los mandamientos de Dios, especialmente el mandamiento del amor. Se despide esperando visitar pronto a la comunidad para que su alegría sea completa.
Estamos en la última década del siglo I. La iglesia cristiana se ha establecido en varias ciudades de Asia y Europa. La iglesia es joven y local; aun no ha desarrollado una estructura oficial que le de un lineamiento a su doctrina, creencias y formas de culto. La manera común era recibir la visita de maestros itinerantes que llevaban de ciudad en ciudad la doctrina y enseñanzas. Estos maestros itinerantes traían la Palabra, exhortaban y animaban a los hermanos a perseverar en los caminos del Señor logrando edificar así al cuerpo de Cristo. Entre estos se infiltraron falsos maestros llamándose así mismos apóstoles que encontraron una manera fácil de vivir a costa de la credulidad de la gente. Juan escribe para advertir que estos falsos maestros no sean recibidos.
La primera carta de Juan trata sobre cómo los cristianos pueden saber si realmente son salvos. Juan proporciona tres pruebas: 1) vivir sin pecar, 2) obedecer los mandamientos de Dios, y 3) amar a los demás. Quienes pasan estas pruebas tienen comunión con Dios y con otros creyentes. Juan escribió para responder las preguntas de los cristianos sobre su salvación y para advertirles sobre falsos maestros que negaban que Jesús era Dios encarnado.
La carta encíclica habla sobre el amor cristiano. Explica que Dios es amor y que los cristianos creen en el amor de Dios. También explora la diferencia entre eros, el amor físico, y agape, el amor incondicional, y cómo el cristianismo unifica estos conceptos. Finalmente, discute cómo el amor humano debe ser purificado para alcanzar su verdadera grandeza y unir cuerpo y alma.
Este documento presenta una introducción a la Primera Epístola de Juan. Explica que la carta fue dirigida a lectores cristianos para advertirles contra enseñanzas falsas y exhortarlos a vivir obedientes a Dios y en amor hacia los demás. Aunque tradicionalmente se atribuye al apóstol Juan, el autor no revela su nombre. Los destinatarios enfrentaban herejías como el gnosticismo o el docetismo. La carta busca confirmar la autoridad de los líderes de la iglesia para proteger al re
Este documento presenta un resumen de la encíclica "Deus Caritas Est" del Papa Benedicto XVI sobre el amor cristiano. La encíclica explora el amor de Dios por la humanidad y cómo los cristianos deben comunicar ese amor a los demás, dividiéndose en dos partes: la naturaleza del amor divino y cómo cumplir el mandamiento de amor al prójimo en la Iglesia. El Papa espera que esta carta encique el compromiso humano de responder al amor de Dios.
Este documento es la introducción de la encíclica Deus Caritas Est del Papa Benedicto XVI sobre el amor cristiano. En la introducción, el Papa describe el amor como el corazón de la fe cristiana y explica que los cristianos creen en el amor de Dios. También discute el significado de las palabras griegas "eros" y "agapé" para el amor y cómo el cristianismo transformó la comprensión del eros. Finalmente, señala que el amor necesita purificación y maduración para alcanzar su verd
Este documento presenta un resumen y comentario de la 2a Epístola de Juan. Explica que la carta fue escrita por el apóstol Juan para advertir a las dos casas de Israel sobre los peligros de caer en la apostasía y abandonar la ley de Moisés y a Jesucristo. El comentario analiza el contexto bíblico en Ezequiel que habla de las dos casas de Israel como hermanas y explica los temas centrales de la carta como la verdad y permanecer en el amor.
El documento habla sobre el significado de la palabra "ágape" en griego y en la Biblia. En griego, ágape se refiere a un amor incondicional y reflexivo donde la persona ama el bien del otro por encima del suyo. En la Biblia, especialmente en el Evangelio de Juan, ágape se usa para referirse al amor de Dios por la humanidad y al amor que los cristianos deben tener unos por otros. El documento también analiza los diferentes usos de palabras como ágape, phileo y eros en el Nuevo
La Tercera Carta de Juan es un escrito breve de 15 versículos atribuido a Juan el Apóstol. Se dirige a un cristiano llamado Gayo para elogiar su hospitalidad hacia los predicadores itinerantes y criticar la conducta de otro cristiano llamado Diótrefes que no los recibía. La carta data del año 100 d.C. y pertenece al grupo de escritos joánicos originados probablemente en la comunidad cristiana de Éfeso.
El resumen del documento es el siguiente:
(1) Juan escribe para confrontar las ideas erróneas del gnosticismo y para que los creyentes tengan comunión con Dios, quien es luz. (2) Juan indica que decir tener comunión con Dios pero andar en tinieblas es mentir, y que el que anda en luz tiene comunión con otros creyentes. (3) Juan también confronta la idea de no tener pecado, señalando que quien confiesa sus pecados a Dios es perdonado y limpiado por la sangre de Jesús
Este documento presenta una introducción a la carta encíclica Deus Caritas Est del Papa Benedicto XVI sobre el amor cristiano. En la introducción, el Papa describe el amor como el centro de la fe cristiana y la imagen de Dios y del hombre. Explica que el cristianismo profundizó el concepto bíblico de amor al dar prioridad a la palabra "agapé" sobre "eros". También destaca que el eros necesita purificación para alcanzar su verdadera grandeza a través de la unidad del cuerpo y el
Este documento presenta una introducción a la carta encíclica Deus Caritas Est del Papa Benedicto XVI sobre el amor cristiano. En la introducción, el Papa discute el significado del amor en la tradición cristiana y cómo el amor de Dios por la humanidad es el fundamento de la fe cristiana. También contrasta las concepciones griegas del eros con la visión cristiana del amor expresada a través del término ágape en el Nuevo Testamento. Finalmente, argumenta que el eros humano debe ser purificado y elevado
1) Jesús ora a Dios pidiendo la glorificación de sí mismo y de sus discípulos antes de su pasión. 2) Jesús pide protección y santificación para los discípulos que permanecen en el mundo y para la futura comunidad de creyentes. 3) Jesús desea la unidad entre el Padre, él mismo y los creyentes, para que el mundo crea en su mensaje.
Intro a san juan for web in Spanish Part IHenry Cuellar
Este documento presenta un estudio de las escrituras de San Juan. Incluye información biográfica sobre San Juan como uno de los doce apóstoles y obispo de Éfeso, y sobre sus escrituras como el Evangelio de Juan y sus tres epístolas. También resume las enseñanzas principales de Juan, como la divinidad de Cristo, la función del Espíritu Santo y el énfasis en creer en Jesús para tener vida. El documento concluye con una guía para el estudio bíblico semanal de las escrituras de
Pablo escribió una carta a los creyentes en Roma para explicar las enseñanzas fundamentales del evangelio y abordar cuestiones que perturbaban a las iglesias judías y gentiles. Aunque escribió específicamente para la iglesia en Roma, los principios que expuso son universales. Pablo deseaba visitar Roma para fortalecer a los creyentes, pero llegó como prisionero. Aun así, pudo predicar el evangelio y muchos se convirtieron.
Este documento resume las lecturas bíblicas de la sexta semana de Pascua. La primera lectura describe cómo el Espíritu Santo fue dado a los no judíos a través de la conversión de Cornelio. La segunda lectura explica que Dios es amor y que debemos amarnos unos a otros. La tercera lectura habla de la comunión de vida y amor entre Jesús y sus discípulos y el mandamiento de amarse unos a otros.
"El final del discurso es este, ama a Dios y obedece sus estatutos porque este es el todo del hombre", A traves de las lecciones hemos podido aprender, a convivir y a reconciliarnos con nuestro Dios, y que asi sea con nuestros hermanos en la fe de todo el mundo. Bendiciones
Este documento presenta una introducción a la Segunda y Tercera Epístolas de Juan. Explica que la Segunda Epístola advierte sobre falsos maestros que negaban que Jesús había venido en carne, mientras que la Tercera alienta a recibir a los que enseñan la verdad. Luego analiza la introducción a la Segunda Epístola, resumiendo su trasfondo, propósito y estructura. Finalmente, comenta los primeros versículos de la carta, destacando el énfasis en "la verdad"
El documento presenta un resumen del trabajo de investigación realizado sobre Juan 3:16-17. Explica el contexto histórico del evangelio de Juan y del pasaje bíblico, incluyendo detalles sobre el autor, fecha, destinatarios, propósito y trasfondo. Luego resume el diálogo entre Jesús y Nicodemo, donde Jesús habla sobre el nuevo nacimiento a través del Espíritu, y concluye explicando que Jesús habló con autoridad sobre este principio espiritual básico.
El Observatorio ciudadano Irapuato ¿Cómo vamos?, presenta el
Reporte hemerográfico al mes de mayo de 2024
Este reporte contiene información registrada por Irapuato ¿cómo vamos? analizando los medios de comunicación tanto impresos como digitales y algunas fuentes de información como la Secretaría de Seguridad ciudadana.
La segunda carta de Juan fue escrita por el apóstol Juan hacia finales del siglo I d.C. dirigida a una comunidad cristiana elegida. Advierte sobre falsos maestros que niegan que Jesús haya venido en carne, los cuales no deben ser recibidos ni saludados. Exhorta a amarse los unos a los otros siguiendo los mandamientos de Dios, especialmente el mandamiento del amor. Se despide esperando visitar pronto a la comunidad para que su alegría sea completa.
Estamos en la última década del siglo I. La iglesia cristiana se ha establecido en varias ciudades de Asia y Europa. La iglesia es joven y local; aun no ha desarrollado una estructura oficial que le de un lineamiento a su doctrina, creencias y formas de culto. La manera común era recibir la visita de maestros itinerantes que llevaban de ciudad en ciudad la doctrina y enseñanzas. Estos maestros itinerantes traían la Palabra, exhortaban y animaban a los hermanos a perseverar en los caminos del Señor logrando edificar así al cuerpo de Cristo. Entre estos se infiltraron falsos maestros llamándose así mismos apóstoles que encontraron una manera fácil de vivir a costa de la credulidad de la gente. Juan escribe para advertir que estos falsos maestros no sean recibidos.
La primera carta de Juan trata sobre cómo los cristianos pueden saber si realmente son salvos. Juan proporciona tres pruebas: 1) vivir sin pecar, 2) obedecer los mandamientos de Dios, y 3) amar a los demás. Quienes pasan estas pruebas tienen comunión con Dios y con otros creyentes. Juan escribió para responder las preguntas de los cristianos sobre su salvación y para advertirles sobre falsos maestros que negaban que Jesús era Dios encarnado.
La carta encíclica habla sobre el amor cristiano. Explica que Dios es amor y que los cristianos creen en el amor de Dios. También explora la diferencia entre eros, el amor físico, y agape, el amor incondicional, y cómo el cristianismo unifica estos conceptos. Finalmente, discute cómo el amor humano debe ser purificado para alcanzar su verdadera grandeza y unir cuerpo y alma.
Este documento presenta una introducción a la Primera Epístola de Juan. Explica que la carta fue dirigida a lectores cristianos para advertirles contra enseñanzas falsas y exhortarlos a vivir obedientes a Dios y en amor hacia los demás. Aunque tradicionalmente se atribuye al apóstol Juan, el autor no revela su nombre. Los destinatarios enfrentaban herejías como el gnosticismo o el docetismo. La carta busca confirmar la autoridad de los líderes de la iglesia para proteger al re
Este documento presenta un resumen de la encíclica "Deus Caritas Est" del Papa Benedicto XVI sobre el amor cristiano. La encíclica explora el amor de Dios por la humanidad y cómo los cristianos deben comunicar ese amor a los demás, dividiéndose en dos partes: la naturaleza del amor divino y cómo cumplir el mandamiento de amor al prójimo en la Iglesia. El Papa espera que esta carta encique el compromiso humano de responder al amor de Dios.
Este documento es la introducción de la encíclica Deus Caritas Est del Papa Benedicto XVI sobre el amor cristiano. En la introducción, el Papa describe el amor como el corazón de la fe cristiana y explica que los cristianos creen en el amor de Dios. También discute el significado de las palabras griegas "eros" y "agapé" para el amor y cómo el cristianismo transformó la comprensión del eros. Finalmente, señala que el amor necesita purificación y maduración para alcanzar su verd
Este documento presenta un resumen y comentario de la 2a Epístola de Juan. Explica que la carta fue escrita por el apóstol Juan para advertir a las dos casas de Israel sobre los peligros de caer en la apostasía y abandonar la ley de Moisés y a Jesucristo. El comentario analiza el contexto bíblico en Ezequiel que habla de las dos casas de Israel como hermanas y explica los temas centrales de la carta como la verdad y permanecer en el amor.
El documento habla sobre el significado de la palabra "ágape" en griego y en la Biblia. En griego, ágape se refiere a un amor incondicional y reflexivo donde la persona ama el bien del otro por encima del suyo. En la Biblia, especialmente en el Evangelio de Juan, ágape se usa para referirse al amor de Dios por la humanidad y al amor que los cristianos deben tener unos por otros. El documento también analiza los diferentes usos de palabras como ágape, phileo y eros en el Nuevo
La Tercera Carta de Juan es un escrito breve de 15 versículos atribuido a Juan el Apóstol. Se dirige a un cristiano llamado Gayo para elogiar su hospitalidad hacia los predicadores itinerantes y criticar la conducta de otro cristiano llamado Diótrefes que no los recibía. La carta data del año 100 d.C. y pertenece al grupo de escritos joánicos originados probablemente en la comunidad cristiana de Éfeso.
El resumen del documento es el siguiente:
(1) Juan escribe para confrontar las ideas erróneas del gnosticismo y para que los creyentes tengan comunión con Dios, quien es luz. (2) Juan indica que decir tener comunión con Dios pero andar en tinieblas es mentir, y que el que anda en luz tiene comunión con otros creyentes. (3) Juan también confronta la idea de no tener pecado, señalando que quien confiesa sus pecados a Dios es perdonado y limpiado por la sangre de Jesús
Este documento presenta una introducción a la carta encíclica Deus Caritas Est del Papa Benedicto XVI sobre el amor cristiano. En la introducción, el Papa describe el amor como el centro de la fe cristiana y la imagen de Dios y del hombre. Explica que el cristianismo profundizó el concepto bíblico de amor al dar prioridad a la palabra "agapé" sobre "eros". También destaca que el eros necesita purificación para alcanzar su verdadera grandeza a través de la unidad del cuerpo y el
Este documento presenta una introducción a la carta encíclica Deus Caritas Est del Papa Benedicto XVI sobre el amor cristiano. En la introducción, el Papa discute el significado del amor en la tradición cristiana y cómo el amor de Dios por la humanidad es el fundamento de la fe cristiana. También contrasta las concepciones griegas del eros con la visión cristiana del amor expresada a través del término ágape en el Nuevo Testamento. Finalmente, argumenta que el eros humano debe ser purificado y elevado
1) Jesús ora a Dios pidiendo la glorificación de sí mismo y de sus discípulos antes de su pasión. 2) Jesús pide protección y santificación para los discípulos que permanecen en el mundo y para la futura comunidad de creyentes. 3) Jesús desea la unidad entre el Padre, él mismo y los creyentes, para que el mundo crea en su mensaje.
Intro a san juan for web in Spanish Part IHenry Cuellar
Este documento presenta un estudio de las escrituras de San Juan. Incluye información biográfica sobre San Juan como uno de los doce apóstoles y obispo de Éfeso, y sobre sus escrituras como el Evangelio de Juan y sus tres epístolas. También resume las enseñanzas principales de Juan, como la divinidad de Cristo, la función del Espíritu Santo y el énfasis en creer en Jesús para tener vida. El documento concluye con una guía para el estudio bíblico semanal de las escrituras de
Pablo escribió una carta a los creyentes en Roma para explicar las enseñanzas fundamentales del evangelio y abordar cuestiones que perturbaban a las iglesias judías y gentiles. Aunque escribió específicamente para la iglesia en Roma, los principios que expuso son universales. Pablo deseaba visitar Roma para fortalecer a los creyentes, pero llegó como prisionero. Aun así, pudo predicar el evangelio y muchos se convirtieron.
Este documento resume las lecturas bíblicas de la sexta semana de Pascua. La primera lectura describe cómo el Espíritu Santo fue dado a los no judíos a través de la conversión de Cornelio. La segunda lectura explica que Dios es amor y que debemos amarnos unos a otros. La tercera lectura habla de la comunión de vida y amor entre Jesús y sus discípulos y el mandamiento de amarse unos a otros.
"El final del discurso es este, ama a Dios y obedece sus estatutos porque este es el todo del hombre", A traves de las lecciones hemos podido aprender, a convivir y a reconciliarnos con nuestro Dios, y que asi sea con nuestros hermanos en la fe de todo el mundo. Bendiciones
Este documento presenta una introducción a la Segunda y Tercera Epístolas de Juan. Explica que la Segunda Epístola advierte sobre falsos maestros que negaban que Jesús había venido en carne, mientras que la Tercera alienta a recibir a los que enseñan la verdad. Luego analiza la introducción a la Segunda Epístola, resumiendo su trasfondo, propósito y estructura. Finalmente, comenta los primeros versículos de la carta, destacando el énfasis en "la verdad"
El documento presenta un resumen del trabajo de investigación realizado sobre Juan 3:16-17. Explica el contexto histórico del evangelio de Juan y del pasaje bíblico, incluyendo detalles sobre el autor, fecha, destinatarios, propósito y trasfondo. Luego resume el diálogo entre Jesús y Nicodemo, donde Jesús habla sobre el nuevo nacimiento a través del Espíritu, y concluye explicando que Jesús habló con autoridad sobre este principio espiritual básico.
El Observatorio ciudadano Irapuato ¿Cómo vamos?, presenta el
Reporte hemerográfico al mes de mayo de 2024
Este reporte contiene información registrada por Irapuato ¿cómo vamos? analizando los medios de comunicación tanto impresos como digitales y algunas fuentes de información como la Secretaría de Seguridad ciudadana.
Yahoo! es una compañía tecnológica fundada en 1994 que comenzó como un directorio de sitios web y se convirtió en uno de los primeros motores de búsqueda y portales en Internet. Ofrecía servicios variados como correo electrónico, noticias, finanzas y entretenimiento, siendo una parte fundamental del crecimiento inicial de la web. A lo largo de su historia, Yahoo! ha evolucionado y enfrentado desafíos significativos, pero su legado incluye su contribución pionera a la accesibilidad y organización de la información en línea.
3. 1. Generalidades
Se relaciona con el Evangelio de San
Juan por su teología, siendo así uno
de los documentos más importantes
del Nuevo Testamento
Esta primera carta es el testimonio
apostólico que invita a la comunión
con el Padre y con el Hijo y a la
comunión entre los creyentes
4. 1. Generalidades
En esta primera carta Juan afirma: Si
tienen toda la Verdad, están en el
camino del auténtico Amor y están
en comunión con Dios mismo.
Juan precisa los criterios, las
condiciones que nos permiten
verificar si realmente andamos en la
luz y vivimos en el amor.
5. 1. Generalidades
NO UNA CARTA
Falta el
encabezamiento
El autor no se identifica
abiertamente, pero
tampoco deja pistas
para identificarlo
Al final falta el saludo
que se encuentra en las
típicas cartas del NT
NO UNA CIRCULAR
No se menciona
destinatario
SI UNA HOMILIA
Por la forma en que
el autor trata a sus
interlocutores
“queridos o hijos”
Por las sucesivas
exhortaciones
Una homilía que
terminó por
convertirse en una
carta
6. 2. Estructura Literaria
Prólogo, 1,1-4: Anuncio de la palabra de vida fuente de la comunión
Primer desarrollo de los criterios y formas de vivir la comunión, 1,5-2,28 (bajo el principio “Dios es
luz” se contemplan las exigencias de “vivir y andar en la luz”. Condiciones: romper con el pecado, guardar
los mandamientos sobre todo el amor, guardarse del mundo, guardarse de los anticristos.
Segundo desarrollo de los criterios y formas de vivir la comunión, 2,29-4,6. (bajo el principio “Dios es
Padre justo que nos otorga el don de la filiación divina”, se recuerdan las implicaciones de “vivir como
hijos de Dios”. Condiciones: romper con el pecado, guardar los mandamientos sobre todo el amor,
guardarse de los anticristos y el mundo.
Tercer desarrollo de los criterios y formas de vivir la comunión, 4,7-5,13. (bajo el principio “Dios es
amor”, el autor se remonta a las fuentes de la fe y del amor, alternando las proclamaciones del misterio
redentor : el amor de Dios en el envío del Hijo y el don del Espíritu Santo, y las exhortaciones a amar a Dios
y a los hermanos. La fe se hace testimonio.
Adiciones, 5,14-21. Oración por los pecadores, certezas de la fe y exhortación a guardarse de los
ídolos.
7. 3. Autor
Autor habla en plural
“nosotros”
Como representando al grupo
apostólico
O representando a la
comunidad de creyentes
Autor habla en singular “yo”
Poniendo de relieve su cualidad
de padre espiritual de la
comunidad
El Escrito no proporciona datos del Autor, pero por su afinidad con el cuarto Evangelio se le
atribuye al apóstol San Juan (Palabra, Encarnación, Mandamiento Nuevo, luz, justicia…)
Un testigo ocular 1Jn 1,3 “lo que hemos
visto y oído se los anunciamos…”
8. 4. Fecha de composición
Carta escrita alrededor de los años 90 y 110
Para algunos autores esta Carta sería como
una presentación del Evangelio
Para otros autores supone ya publicación
del Evangelio
9. 5. Destinatarios
Aunque no se menciona de manera clara, posiblemente sea
una “comunidad cristiana” que vive en ambiente pagano,
con influencia gnóstica.
En 1 Jn 2,12-14 el autor interpela a sus destinatarios con
las palabras hijos, padres y jóvenes.
Seis veces en toda la carta el autor se dirige a sus
destinatarios con el vocativo queridos.
11. 1. Generalidades
Juan invita a la comunidad a una actitud muy firme y
tajante frente a los que no aceptan la fe de los
apóstoles.
Al mismo tiempo recuerda la ley fundamental del
cristianismo, el AMOR
Permanecer celosamente fieles a la verdad es amar a
Cristo, sirviendo a los hombres que necesitan toda la
verdad.
12. 1. Generalidades
Una carta que por su brevedad se divide sólo en 13 versículos
Se da un gran relieve al término “verdad” (vv. 1.2.3.4), y “Mandamiento del amor” (vv.
3.4.5.6)
Se califica de “seductores” a los que no creen que Jesucristo ha venido en carne v.7
Se insiste en la unidad del Padre y del Hijo vv. 3.9
La expresión “Nuestro gozo sea completo”, v.12 , coincide con la 1° Carta, 1,4 y con el
Evangelio Jn 15,11
13. 2. Estructura Literaria
Saludo vv. 1-3
El mandamiento del amor vv. 4-6
Los Anticristos vv.7-11
Conclusión, despedida vv12-13
14. 3. Autor
Un personaje que se llama así mismo “El
Presbítero” (título reservado a los jefes de
las comunidades, se trata del apóstol Juan,
jefe principal de las comunidades del Asia
Menor)
La opinión tradicional lo identifica con el
apóstol San Juan
Otros piensan en un responsable de las
comunidades joánicas que escribe por la
autoridad que le da su relación con el
Discípulo Amado
15. 4. Destinatarios
La “Señora Elegida” o la “Gran Señora”, metáfora poética que
designa a una comunidad o iglesia particular de Asia Menor,
desconocida para nosotros, ¿Éfeso?
Comunidad bajo la jurisdicción del presbítero y amenazada por
la propaganda de los falsos doctores
17. 1. Generalidades
Un Carta que por su brevedad se divide sólo en 15 versículos
Muchos autores consideran esta 3° carta como el primero de los tres
escritos
La Epístola pertenece asimismo al grupo joánico como los muestran los
términos:
“la verdad”, “de la verdad”, “tu verdad”, vv. 1.3.4.8.12
“El que obra el mal no ha visto a Dios”, v. 11; ver 1Jn 3,6; 4,7.12
“Nuestro testimonio es verdadero”, v.12; ver Jn 19,35; 21,24
18. 2. Estructura Literaria
Saludo vv. 1-2
Elogio de Gayo vv.3-8
Conducta de Diótrefes vv.9-11
Testimonio en favor de Demetrio
v.12
Despedida vv13-15
19. 3. Autor 4. Destinatario
Un destinatario de nombre “Gayo”, un
miembro destacado de la comunidad
cristiana y que acoge a los enviados
(predicadores ambulantes) que vienen de
parte del Presbítero
Es “El Presbítero” como en la 2° Carta de San Juan
20. Relación de las Cartas con el
Evangelio de San Juan
Por “Cartas de San Juan” se designan tres escritos atribuidos a
San Juan: Evangelio San Juan, Cartas de San Juan, Apocalipsis
Se les llama Cartas o Epístolas por su forma literaria presente en
las tres cartas, pero más evidente en la segunda y tercera
1Jn y Jn tienen más puntos de contactos, mientras que 2
y 3 Jn se pertenecen mutuamente
21. Relación de las Cartas con el Evangelio de
San Juan
1 Jn con San Juan. Por motivo de su parentesco con
Jn en vocabulario:
Luz 1Jn,5
Justicia 1Jn 2,29
Amor 1Jn 4,7
Verdad 1Jn5,6
22. Relación de las Cartas con el Evangelio de
San Juan
El autor de 1Jn conocía bien a Juan, ya que retoma diversos temas de
este evangelio, procura profundizarlos y explicita sus consecuencias
para la vida cotidiana de su comunidad. Por lo que se ha podido
afirmar que 1Jn es el primer comentario al cuarto evangelio
El problema que aparece en las cartas joánicas es cristológico y de
ámbito intraeclecial y ha hecho que la comunidad experimente
algunas rupturas, como el abandono de algunos integrantes (1Jn
2,19). Situación semejante en Jn 6,66-69.
El punto crucial es la forma de entender la Encarnación y a los que
la niegan se les llama “anticristos” y “seductores”, negar que Jesús es
el Mesías.
23. Relación de las Cartas con el Evangelio de
San Juan
Prólogo 1Jn 1,1-4. Un prólogo análogo al prólogo de Juan. En
ambos el tema central es la manifestación del Verbo.
De igual forma, en ambos prólogos se utiliza la técnica literaria
de retomar en la siguiente frase, las palabras o ideas de la frase
anterior. Es decir la técnica de alienar palabras, produciendo
una secuencia de ideas. Ejemplo: El v.1 termina con la expresión
“Palabra de la vida” y el v.2 comienza con la palabra “vida”. El
v.3 retoma el verbo “anunciar” del v.2.
24. Relación de las Cartas con el Evangelio de
San Juan
La cristología es Trinitaria. Cristo revela a los discípulos, a los
creyentes, el rostro de Dios: Padre, Hijo, Espíritu.
La cristología joanica que se desarrolla en tres etapas en el
evangelio:
cristología mesiánica
cristología del Hijo de Dios
cristología del Hijo en su relación con el Padre y el Espíritu
25. Relación de las Cartas con el Evangelio de
San Juan
Amor a Dios y amor al prójimo. Cumplir el
mandamiento del amor.
“El que guarda sus mandamientos permanece en Dios y
Dios en él”. 1Jn 3,24
“Debemos amarnos unos a otros, pues éste es el
mensaje que ustedes han oído desde el comienzo”. 1Jn
3,11/Jn 13,34.
“Y el amor consiste en vivir de acuerdo a sus
mandamientos” 2Jn 6
26. Lugar de composición
Las tres Carta están escritas en griego, destinadas a
comunidades y personas de lengua griega
Una antigua tradición identifica a la comunidad de Éfeso
como la cuna de los escritos joánicos.
¿Coincidencia? Gayo, el destinatario de 3Jn, es también el
nombre de una persona ligada a Éfeso (Hch 19,29).
27. Muchos autores consideran el orden en que fueron
escritas las Cartas, de la más larga a la más breve
3° Carta de San Juan
El problema de fondo
es el de la acogida a
los predicadores
itinerantes
2° Carta de San Juan
Hace de puente entre
3Jn y 1Jn.
También aparecen los
predicadores
itinerantes.
La comunidad debe
vivir el amor mutuo
1° Carta de San Juan
Un testamento
espiritual.
El primer comentario
al cuarto evangelio
28. Si fuera necesario resumir estas cartas en pocas palabras,
bastaría una frase:
“DIOS ES AMOR” 1Jn 4,8
29. Relación de las Cartas con el Apocalipsis
Un vocabulario teológico singular,
con el uso de algunas palabras como
“Logos” (Jesús en cuanto palabra del
Padre: Jn 1,1.14; 1Jn 1,1: Ap19,13)
“verdad”, “vida”, “testimonio”.
30. Bibliografía
Biblia de Jerusalén
Biblia Latinoamericana
Breve diccionario de la Biblia. Herbert Haag. Barcelona.
Editorial Herder
Comentario Bíblico Latinoamericano, Nuevo Testamento.
Grupo editorial verbo divino
Las Cartas de Juan. Cuaderno Bíblico No. 62. Michéle
Morgen. Editorial verbo divino