El documento resume los escritos joánicos, que comprenden el Evangelio de Juan, tres cartas y el Apocalipsis. No se puede hablar de un único autor, sino de comunidades con tradición joánica. El Evangelio de Juan se escribió probablemente a finales del siglo I d.C. en Éfeso, con el objetivo de que crean que Jesús es el Cristo. Las cartas fueron escritas por el presbítero Juan a comunidades joánicas para fomentar la comunión y la verdad. El Apocalipsis es un escrit
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia desde la predicación de los apóstoles hasta la época contemporánea. Cubre temas como las persecuciones de la Iglesia primitiva, el desarrollo de la teología durante la Edad Media, la evangelización de América y Asia, el protestantismo, los concilios ecuménicos, y las enseñanzas sociales de la Iglesia.
El documento resume las características principales del Evangelio de Marcos. Explica que fue escrito probablemente en Roma para conversos judíos al cristianismo entre los años 55-60 d.C. Su objetivo era convencer que Jesús es el Mesías esperado, tanto divino como humano. Presenta a Jesús como un hombre activo y en movimiento a través de un lenguaje corto y enérgico.
Presentacion que busca ayudar a comprender el papel de los Padres de la Iglesia, su influencia en los primeros días de la Iglesia y la relación entre la Tradición Sagrada y la Sagrada Escritura.
El documento describe la persecución de la iglesia por parte del Imperio Romano desde el año 100 d.C. hasta el Edicto de Tolerancia en 313 d.C. Detalla las causas de la persecución, los emperadores involucrados y mártires prominentes. También resume la organización de la iglesia temprana y las principales escuelas de teología en Alejandría, Asia Menor y el norte de África.
El documento describe las razones por las que el gobierno romano perseguía a los cristianos, incluyendo su rechazo al paganismo, su negativa a adorar al emperador, y sus reuniones secretas. También resume las persecuciones bajo diferentes emperadores desde Nerón hasta Diocleciano, y el estado de la iglesia cristiana en el 313 d.C., cuando Constantino emitió el Edicto de Tolerancia poniendo fin a la persecución.
El evangelio de Juan tiene como propósito principal dar testimonio de lo que el autor vio acerca de Jesús para que los lectores crean que Jesús es el Cristo y el Hijo de Dios y tengan vida en su nombre. Se distingue de los evangelios sinópticos en su estilo y enfatiza que Jesús fue enviado por el Padre mostrando su divinidad a través de siete señales milagrosas. Fue escrito probablemente entre los años 90-100 d.C. en Éfeso para una comunidad cristiana que enfrentaba persecución y cuestion
Este documento resume los hitos más importantes de la historia de la Iglesia desde sus orígenes hasta la época contemporánea. Comienza con Jesús y los apóstoles, luego describe el desarrollo de la Iglesia en los primeros siglos, la conversión de Constantino, los concilios ecuménicos, el surgimiento del monacato, figuras como San Agustín y San Gregorio. También habla sobre la división entre Oriente y Occidente, el surgimiento del Islam, la época medieval con Carlomagno y las cruzadas, la Reforma protestante y
Este documento resume los principales puntos sobre la profesión de fe cristiana contenidos en los primeros capítulos del Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que los cristianos creen en Dios porque el hombre es capaz de conocerle por la razón y la revelación, la cual Dios ha ido realizando a lo largo de la historia hasta completarla en Jesucristo.
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia desde la predicación de los apóstoles hasta la época contemporánea. Cubre temas como las persecuciones de la Iglesia primitiva, el desarrollo de la teología durante la Edad Media, la evangelización de América y Asia, el protestantismo, los concilios ecuménicos, y las enseñanzas sociales de la Iglesia.
El documento resume las características principales del Evangelio de Marcos. Explica que fue escrito probablemente en Roma para conversos judíos al cristianismo entre los años 55-60 d.C. Su objetivo era convencer que Jesús es el Mesías esperado, tanto divino como humano. Presenta a Jesús como un hombre activo y en movimiento a través de un lenguaje corto y enérgico.
Presentacion que busca ayudar a comprender el papel de los Padres de la Iglesia, su influencia en los primeros días de la Iglesia y la relación entre la Tradición Sagrada y la Sagrada Escritura.
El documento describe la persecución de la iglesia por parte del Imperio Romano desde el año 100 d.C. hasta el Edicto de Tolerancia en 313 d.C. Detalla las causas de la persecución, los emperadores involucrados y mártires prominentes. También resume la organización de la iglesia temprana y las principales escuelas de teología en Alejandría, Asia Menor y el norte de África.
El documento describe las razones por las que el gobierno romano perseguía a los cristianos, incluyendo su rechazo al paganismo, su negativa a adorar al emperador, y sus reuniones secretas. También resume las persecuciones bajo diferentes emperadores desde Nerón hasta Diocleciano, y el estado de la iglesia cristiana en el 313 d.C., cuando Constantino emitió el Edicto de Tolerancia poniendo fin a la persecución.
El evangelio de Juan tiene como propósito principal dar testimonio de lo que el autor vio acerca de Jesús para que los lectores crean que Jesús es el Cristo y el Hijo de Dios y tengan vida en su nombre. Se distingue de los evangelios sinópticos en su estilo y enfatiza que Jesús fue enviado por el Padre mostrando su divinidad a través de siete señales milagrosas. Fue escrito probablemente entre los años 90-100 d.C. en Éfeso para una comunidad cristiana que enfrentaba persecución y cuestion
Este documento resume los hitos más importantes de la historia de la Iglesia desde sus orígenes hasta la época contemporánea. Comienza con Jesús y los apóstoles, luego describe el desarrollo de la Iglesia en los primeros siglos, la conversión de Constantino, los concilios ecuménicos, el surgimiento del monacato, figuras como San Agustín y San Gregorio. También habla sobre la división entre Oriente y Occidente, el surgimiento del Islam, la época medieval con Carlomagno y las cruzadas, la Reforma protestante y
Este documento resume los principales puntos sobre la profesión de fe cristiana contenidos en los primeros capítulos del Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que los cristianos creen en Dios porque el hombre es capaz de conocerle por la razón y la revelación, la cual Dios ha ido realizando a lo largo de la historia hasta completarla en Jesucristo.
El documento resume la Primera Carta de Juan. Explica que Juan escribió la carta para reafirmar las verdades sobre Jesucristo y combatir las falsas doctrinas como el gnosticismo, que negaban la humanidad o deidad de Cristo. Juan también escribió para condenar las prácticas carnales promovidas por los falsos maestros gnósticos y exhortar a los cristianos a mantenerse fieles a la fe en Cristo.
La iglesia creció rápidamente en los primeros 100 años después de Pentecostés, expandiéndose desde Jerusalén a otras ciudades en Palestina, Siria y Asia Menor. Líderes como Esteban, Felipe, Pedro y especialmente Pablo ayudaron a llevar el evangelio a los judíos y gentiles. Aunque sufrieron persecuciones, para el año 100 la iglesia se había establecido en todo el imperio romano y producido los primeros escritos del Nuevo Testamento.
El documento resume la formación del Pentateuco. Explica que originalmente podría haber formado parte de una obra más grande llamada Hexateuco o Enneateuco. Sin embargo, con el tiempo, los cinco libros de Moisés (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) se establecieron como un conjunto independiente conocido como el Pentateuco.
Los tres evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se conocen como los evangelios sinópticos porque comparten una visión similar de la vida y enseñanzas de Jesús. Estos evangelios relatan los principales eventos de la vida de Jesús, incluyendo su nacimiento, ministerio, muerte y resurrección. El evangelio de Juan se distingue al profundizar más en los aspectos teológicos y las obras divinas reveladas a través de Jesucristo.
La primera carta de Juan trata sobre cómo los cristianos pueden saber si realmente son salvos. Juan proporciona tres pruebas: 1) vivir sin pecar, 2) obedecer los mandamientos de Dios, y 3) amar a los demás. Quienes pasan estas pruebas tienen comunión con Dios y con otros creyentes. Juan escribió para responder las preguntas de los cristianos sobre su salvación y para advertirles sobre falsos maestros que negaban que Jesús era Dios encarnado.
El evangelio de Juan fue escrito entre los años 95-100 d.C. para una comunidad cristiana amenazada. Juan profundiza en el misterio de la encarnación y muerte de Jesús para fortalecer la fe de los discípulos. También exhorta a los creyentes a dar testimonio de la verdad de Jesús en el mundo.
Este documento presenta el prontuario de un curso sobre el Nuevo Testamento. Incluye objetivos como analizar el contexto histórico, religioso y económico del nacimiento de Jesús, discutir información introductoria de cada libro del Nuevo Testamento, y examinar principios teológicos. También incluye una lista detallada de secciones a cubrir, como los evangelios, las epístolas paulinas y la literatura apocalíptica, junto con referencias bibliográficas.
El prólogo de Hebreos 1:1-4 presenta tres ideas principales: 1) Dios ha intervenido en la historia humana hablándonos primero a través de los profetas y ahora de forma definitiva a través de su Hijo, Jesucristo; 2) Jesucristo es el agente a través del cual Dios creó el universo y ahora sostiene todas las cosas; 3) Jesucristo se ha sentado a la diestra de Dios en las alturas luego de efectuar la purificación de nuestros pecados.
en estas diapositivas encontrarás los elementos esenciales de la primera carta del apóstol San Juan realizados por Jamer Bravo, Edier Meléndez y Alberto Jojoa
La segunda carta de Juan fue escrita por el apóstol Juan hacia finales del siglo I d.C. dirigida a una comunidad cristiana elegida. Advierte sobre falsos maestros que niegan que Jesús haya venido en carne, los cuales no deben ser recibidos ni saludados. Exhorta a amarse los unos a los otros siguiendo los mandamientos de Dios, especialmente el mandamiento del amor. Se despide esperando visitar pronto a la comunidad para que su alegría sea completa.
El documento ofrece consejos para prepararse para el estudio bíblico, como dedicar tiempo a la oración y a la Palabra de Dios, captar el espíritu de la Palabra, tomar notas y disfrutar del estudio. Recomienda abrir la mente a la Palabra para que transforme la vida a través del corazón.
El documento introduce el tema de la pneumatología y describe la persona y obra del Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es Dios, una persona divina con atributos personales y divinos como la omnisciencia y la santidad. Describe el papel del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento, la vida de Jesús, la salvación, la iglesia y el creyente individual.
Este documento resume la historia del cristianismo en los siglos XX y XXI, destacando tres olas principales de renovación espiritual: 1) el pentecostalismo a inicios del siglo XX, 2) el movimiento carismático en los años 1950-60, y 3) el neopentecostalismo desde los años 1970 en adelante, caracterizado por la enseñanza de la fe, señales y prodigios. También describe el surgimiento de la amistad cristiana en los años 1970 y su llegada a México, influyendo en los jóvenes
La historia de la Iglesia ha estado marcada por la providencia divina y la libertad humana. Los primeros cristianos predicaron el evangelio por todo el mundo conocido y fundaron comunidades a pesar de las persecuciones. La Iglesia celebró concilios ecuménicos para definir doctrinas frente a herejías. En la Edad Media floreció la teología y órdenes religiosas, aunque hubo cisma con Oriente y Occidente. La Reforma protestante llevó al Concilio de Trento para reafirmar la doctrina
El Evangelio de Juan es único. Juan había sido discípulo de Juan el Bautista y fue él quien los animó a seguir a Jesús. Conocido como el “discípulo amado”, Juan nos escribe como testigo ocular de los hechos y quiere dejar por sentado que Jesús es el Hijo de Dios, Dios hecho carne. Los primeros versículos son profundos y Juan desde el inicio nos dice que el mismísimo verbo de Dios habitó entre nosotros. Juan no relata todos los milagros de Jesús, sino que hace una selección de siete de ellos a los cuales los llama “señales”, con las que quiere probar la divinidad de Jesús. No existe otro relato mas sublime de la vida de Jesús que el Evangelio de Juan. Además cuando Juan escribe su evangelio, la iglesia se hallaba entre la segunda y tercera generación y estaban esparcidos en la diáspora después de la destrucción de Jerusalén por los romanos.
El documento describe la interpretación de la Iglesia Católica sobre el depósito de la fe. Explica que el depósito de la fe, que incluye la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura, fue confiado por los apóstoles a toda la Iglesia. También describe que el magisterio de la Iglesia, bajo la guía del Espíritu Santo, tiene la autoridad de interpretar la palabra de Dios y enseñar puramente lo transmitido. Además, explica que los dogmas son verdades definitivas contenidas en la Revelación
Este documento discute la doctrina cristiana de la deidad de Cristo. Explica que Jesús es tanto completamente Dios como completamente humano, uniendo las dos naturalezas en una sola persona. Luego resume varias herejías históricas que negaron esta doctrina, como el docetismo, el arrianismo y el nestorianismo. Finalmente, enfatiza que el propósito del Nuevo Testamento es presentar a Jesús como el Hijo de Dios y el salvador del mundo.
1) El documento trata sobre los escritos joánicos, que incluyen el cuarto evangelio, tres cartas y el Apocalipsis. 2) No se puede hablar de un único autor para todo el corpus, sino de comunidades con tradición joánica. 3) Se analizan aspectos como las coordenadas históricas, autores, destinatarios, lugar y fecha de composición de cada texto.
Este documento resume las Cartas de San Juan. Brevemente describe cada una de las tres cartas, incluyendo su estructura, autor, destinatarios y relación con el Evangelio de San Juan. También discute la posible fecha y lugar de composición de las cartas.
El documento resume la Primera Carta de Juan. Explica que Juan escribió la carta para reafirmar las verdades sobre Jesucristo y combatir las falsas doctrinas como el gnosticismo, que negaban la humanidad o deidad de Cristo. Juan también escribió para condenar las prácticas carnales promovidas por los falsos maestros gnósticos y exhortar a los cristianos a mantenerse fieles a la fe en Cristo.
La iglesia creció rápidamente en los primeros 100 años después de Pentecostés, expandiéndose desde Jerusalén a otras ciudades en Palestina, Siria y Asia Menor. Líderes como Esteban, Felipe, Pedro y especialmente Pablo ayudaron a llevar el evangelio a los judíos y gentiles. Aunque sufrieron persecuciones, para el año 100 la iglesia se había establecido en todo el imperio romano y producido los primeros escritos del Nuevo Testamento.
El documento resume la formación del Pentateuco. Explica que originalmente podría haber formado parte de una obra más grande llamada Hexateuco o Enneateuco. Sin embargo, con el tiempo, los cinco libros de Moisés (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) se establecieron como un conjunto independiente conocido como el Pentateuco.
Los tres evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se conocen como los evangelios sinópticos porque comparten una visión similar de la vida y enseñanzas de Jesús. Estos evangelios relatan los principales eventos de la vida de Jesús, incluyendo su nacimiento, ministerio, muerte y resurrección. El evangelio de Juan se distingue al profundizar más en los aspectos teológicos y las obras divinas reveladas a través de Jesucristo.
La primera carta de Juan trata sobre cómo los cristianos pueden saber si realmente son salvos. Juan proporciona tres pruebas: 1) vivir sin pecar, 2) obedecer los mandamientos de Dios, y 3) amar a los demás. Quienes pasan estas pruebas tienen comunión con Dios y con otros creyentes. Juan escribió para responder las preguntas de los cristianos sobre su salvación y para advertirles sobre falsos maestros que negaban que Jesús era Dios encarnado.
El evangelio de Juan fue escrito entre los años 95-100 d.C. para una comunidad cristiana amenazada. Juan profundiza en el misterio de la encarnación y muerte de Jesús para fortalecer la fe de los discípulos. También exhorta a los creyentes a dar testimonio de la verdad de Jesús en el mundo.
Este documento presenta el prontuario de un curso sobre el Nuevo Testamento. Incluye objetivos como analizar el contexto histórico, religioso y económico del nacimiento de Jesús, discutir información introductoria de cada libro del Nuevo Testamento, y examinar principios teológicos. También incluye una lista detallada de secciones a cubrir, como los evangelios, las epístolas paulinas y la literatura apocalíptica, junto con referencias bibliográficas.
El prólogo de Hebreos 1:1-4 presenta tres ideas principales: 1) Dios ha intervenido en la historia humana hablándonos primero a través de los profetas y ahora de forma definitiva a través de su Hijo, Jesucristo; 2) Jesucristo es el agente a través del cual Dios creó el universo y ahora sostiene todas las cosas; 3) Jesucristo se ha sentado a la diestra de Dios en las alturas luego de efectuar la purificación de nuestros pecados.
en estas diapositivas encontrarás los elementos esenciales de la primera carta del apóstol San Juan realizados por Jamer Bravo, Edier Meléndez y Alberto Jojoa
La segunda carta de Juan fue escrita por el apóstol Juan hacia finales del siglo I d.C. dirigida a una comunidad cristiana elegida. Advierte sobre falsos maestros que niegan que Jesús haya venido en carne, los cuales no deben ser recibidos ni saludados. Exhorta a amarse los unos a los otros siguiendo los mandamientos de Dios, especialmente el mandamiento del amor. Se despide esperando visitar pronto a la comunidad para que su alegría sea completa.
El documento ofrece consejos para prepararse para el estudio bíblico, como dedicar tiempo a la oración y a la Palabra de Dios, captar el espíritu de la Palabra, tomar notas y disfrutar del estudio. Recomienda abrir la mente a la Palabra para que transforme la vida a través del corazón.
El documento introduce el tema de la pneumatología y describe la persona y obra del Espíritu Santo. Explica que el Espíritu Santo es Dios, una persona divina con atributos personales y divinos como la omnisciencia y la santidad. Describe el papel del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento, la vida de Jesús, la salvación, la iglesia y el creyente individual.
Este documento resume la historia del cristianismo en los siglos XX y XXI, destacando tres olas principales de renovación espiritual: 1) el pentecostalismo a inicios del siglo XX, 2) el movimiento carismático en los años 1950-60, y 3) el neopentecostalismo desde los años 1970 en adelante, caracterizado por la enseñanza de la fe, señales y prodigios. También describe el surgimiento de la amistad cristiana en los años 1970 y su llegada a México, influyendo en los jóvenes
La historia de la Iglesia ha estado marcada por la providencia divina y la libertad humana. Los primeros cristianos predicaron el evangelio por todo el mundo conocido y fundaron comunidades a pesar de las persecuciones. La Iglesia celebró concilios ecuménicos para definir doctrinas frente a herejías. En la Edad Media floreció la teología y órdenes religiosas, aunque hubo cisma con Oriente y Occidente. La Reforma protestante llevó al Concilio de Trento para reafirmar la doctrina
El Evangelio de Juan es único. Juan había sido discípulo de Juan el Bautista y fue él quien los animó a seguir a Jesús. Conocido como el “discípulo amado”, Juan nos escribe como testigo ocular de los hechos y quiere dejar por sentado que Jesús es el Hijo de Dios, Dios hecho carne. Los primeros versículos son profundos y Juan desde el inicio nos dice que el mismísimo verbo de Dios habitó entre nosotros. Juan no relata todos los milagros de Jesús, sino que hace una selección de siete de ellos a los cuales los llama “señales”, con las que quiere probar la divinidad de Jesús. No existe otro relato mas sublime de la vida de Jesús que el Evangelio de Juan. Además cuando Juan escribe su evangelio, la iglesia se hallaba entre la segunda y tercera generación y estaban esparcidos en la diáspora después de la destrucción de Jerusalén por los romanos.
El documento describe la interpretación de la Iglesia Católica sobre el depósito de la fe. Explica que el depósito de la fe, que incluye la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura, fue confiado por los apóstoles a toda la Iglesia. También describe que el magisterio de la Iglesia, bajo la guía del Espíritu Santo, tiene la autoridad de interpretar la palabra de Dios y enseñar puramente lo transmitido. Además, explica que los dogmas son verdades definitivas contenidas en la Revelación
Este documento discute la doctrina cristiana de la deidad de Cristo. Explica que Jesús es tanto completamente Dios como completamente humano, uniendo las dos naturalezas en una sola persona. Luego resume varias herejías históricas que negaron esta doctrina, como el docetismo, el arrianismo y el nestorianismo. Finalmente, enfatiza que el propósito del Nuevo Testamento es presentar a Jesús como el Hijo de Dios y el salvador del mundo.
1) El documento trata sobre los escritos joánicos, que incluyen el cuarto evangelio, tres cartas y el Apocalipsis. 2) No se puede hablar de un único autor para todo el corpus, sino de comunidades con tradición joánica. 3) Se analizan aspectos como las coordenadas históricas, autores, destinatarios, lugar y fecha de composición de cada texto.
Este documento resume las Cartas de San Juan. Brevemente describe cada una de las tres cartas, incluyendo su estructura, autor, destinatarios y relación con el Evangelio de San Juan. También discute la posible fecha y lugar de composición de las cartas.
El documento resume el contenido y relación entre las cartas de Juan. Explica que las cartas de Juan, Santiago, Pedro y Judas se conocen como cartas católicas porque están dirigidas a los cristianos en general. Luego describe las similitudes y diferencias entre el Evangelio de Juan y las cartas de Juan en términos de estilo, vocabulario y temas teológicos. Finalmente, analiza los géneros literarios y contenidos de las tres cartas de Juan.
EL CANON DE LAS ESCRITURAS:NUEVO TESTAMENTOCarolina Evies
Los cuatro evangelios narran la vida, enseñanzas y obra de Jesús. Los Hechos de los Apóstoles describen el nacimiento de la Iglesia y la propagación del evangelio. Las cartas de San Pablo y las cartas católicas ofrecen enseñanzas y orientaciones a las primeras comunidades cristianas. El Apocalipsis presenta visiones proféticas sobre el triunfo final de Cristo y su Iglesia.
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La carta fue escrita por Juan alrededor del 85-100 d.C. para varias iglesias en Asia Menor, con el propósito de refutar las enseñanzas gnósticas falsas y afirmar los fundamentos del cristianismo como la encarnación de Jesús, el amor de Dios y la vida eterna que se obtiene por la fe en Cristo.
Este documento presenta una introducción a la Primera Epístola de Juan. Explica que la carta fue dirigida a lectores cristianos para advertirles contra enseñanzas falsas y exhortarlos a vivir obedientes a Dios y en amor hacia los demás. Aunque tradicionalmente se atribuye al apóstol Juan, el autor no revela su nombre. Los destinatarios enfrentaban herejías como el gnosticismo o el docetismo. La carta busca confirmar la autoridad de los líderes de la iglesia para proteger al re
1) Las Epístolas Generales o Católicas son cartas del Nuevo Testamento dirigidas a audiencias cristianas más generales, en contraste con las cartas de Pablo que estaban dirigidas a iglesias específicas. 2) Jerónimo y Agustín creían que Hebreos era una carta de Pablo, aunque los eruditos de la Reforma determinaron que el estilo y contenido no coincidían con las cartas reconocidas de Pablo. 3) Lutero propuso que Apolos, mencionado en Hechos como elocuente y
El documento resume el contenido del Nuevo Testamento, dividiéndolo en cuatro secciones principales: los Evangelios, los Hechos de los Apóstoles, las Epístolas y la Revelación. Los Evangelios narran la vida, muerte y resurrección de Jesús, mientras que los Hechos describen la difusión del cristianismo en los primeros años. Las Epístolas incluyen cartas de Pablo, Santiago, Pedro, Juan y Judas con enseñanzas y exhortaciones a las iglesias. La Revelación presenta una visión prof
El documento resume la formación y composición de los libros de la Biblia. Explica que los libros del Antiguo Testamento se formaron a partir de tradiciones orales transmitidas en diferentes etapas históricas de Israel, y que los libros del Nuevo Testamento se escribieron en un período corto de unos 50 años en griego koiné. También destaca los desafíos de la transmisión de los textos bíblicos debido a la pérdida de los originales y el uso de soportes frágiles como el papiro y pergamino.
Intro a san juan for web in Spanish Part IHenry Cuellar
Este documento presenta un estudio de las escrituras de San Juan. Incluye información biográfica sobre San Juan como uno de los doce apóstoles y obispo de Éfeso, y sobre sus escrituras como el Evangelio de Juan y sus tres epístolas. También resume las enseñanzas principales de Juan, como la divinidad de Cristo, la función del Espíritu Santo y el énfasis en creer en Jesús para tener vida. El documento concluye con una guía para el estudio bíblico semanal de las escrituras de
Los libros de la Biblia para colorear - Nuevo TestamentoFreekidstories
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El documento presenta un resumen breve del libro de 1 Juan. Explica que el autor fue Juan el Apóstol, quien escribió la carta aproximadamente en el año 90 d.C. desde Éfeso para todos los creyentes. Los propósitos de Juan fueron promover la comunión con Dios y los hermanos, y proveer gozo. La carta enfrenta el gnosticismo incipiente y otros errores, e inspira confianza. Las palabras claves son comunión, saber y amor.
El documento resume los temas y propósitos de las epístolas de Efesios y Colosenses. La epístola a los Efesios habla de la iglesia y su vocación, así como de cómo la iglesia debe comportarse ante el mundo. La epístola a los Colosenses enseña que la sabiduría es conocer a Cristo y que Jesucristo es el único y suficiente salvador. Ambas cartas fueron escritas por Pablo desde Roma entre los años 60-62 d.C. para instruir a los destinatarios sobre Cristo y
Este documento presenta un resumen de la Primera Carta de Juan. Explica que la carta fue dirigida a comunidades cristianas en Asia Menor que estaban experimentando una crisis debido a la enseñanza de grupos herejes. Aborda temas cristológicos como la divinidad de Jesús y la vida cristiana centrada en el amor. También analiza la estructura y contenido teológico de la carta, así como el debate sobre la autenticidad del "comma joannis".
1. Pablo escribió la carta a los gálatas para corregir la falsa enseñanza de que la salvación se obtiene mediante las obras de la ley y no solo por la fe en Cristo. 2. Pablo enseña que la justificación solo se obtiene por la fe para dar libertad en Cristo. 3. La carta defiende la doctrina de la gracia soberana y que el evangelio tiene su origen en Dios.
1. El autor es Pedro, quien escribe desde Roma, probablemente entre 60-63 d.C. bajo el reinado de Nerón.
2. Los destinatarios son cristianos diseminados en las provincias del noroeste de Asia Menor, incluyendo el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia.
3. La ocasión es que los lectores estaban enfrentando sufrimientos y persecución por su fe recién adoptada, lo que ponía a prueba su fe y los alejaba de sus parientes y vecinos no crist
Este documento presenta las doctrinas fundamentales de la Iglesia Asambleas de Dios. Contiene 22 puntos doctrinales, incluyendo la creencia en Dios como un ser trino, la inspiración bíblica, la creación, la redención a través de Cristo, el bautismo por inmersión, el bautismo en el Espíritu Santo, la salvación por fe, la sanidad divina, la oración, la justificación, el rapto de la iglesia, el reino milenial, el infierno y la condenación eterna,
El documento presenta una introducción a la Biblia, describiendo su estructura general con el Antiguo y Nuevo Testamento. Explica que la Biblia es una colección de 73 libros sagrados cristianos que narran la historia de la salvación. Resalta que Jesucristo es el centro y cumplimiento de toda la Biblia.
El documento describe la historia y características de la comunidad joánica, que produjo el Evangelio de Juan y las cartas de Juan. La comunidad probablemente se originó en el norte de Palestina y se vio influenciada por el judaísmo heterodoxo y las corrientes gnósticas. Tras ser expulsados de las sinagogas, se expandieron a otras regiones como Éfeso. El Evangelio de Juan refleja los debates teológicos de esta comunidad con otros grupos como los seguidores de Juan el Bautista y los judíos.
La referencia parentética es información bibliográfica entre paréntesis que indica la fuente de información, datos u opiniones parafrasiados dentro de un texto académico o publicación.
Este documento presenta información sobre la Institución Educativa Francisco Irazola. Proporciona detalles sobre el número de estudiantes, docentes y personal administrativo. Además, incluye la misión y visión de la institución, así como un cronograma para el traslado e instalación en una nueva infraestructura durante la última semana de mayo. Finalmente, ofrece algunas recomendaciones para mejorar la institución educativa.
El documento describe el arte figurativo y su influencia en la arquitectura. Explica que el arte figurativo representa figuras o objetos de manera realista e identificable. Luego discute varios estilos figurativos como las caricaturas y el expresionismo. Finalmente, presenta ejemplos de obras arquitectónicas como puentes y estaciones de tren diseñadas por Santiago Calatrava que incorporan elementos figurativos en su diseño.
El documento describe la historia del matrimonio desde la antigüedad hasta la actualidad. Originalmente, el matrimonio no era una institución generalizada y solo era utilizado por las clases altas para transmitir patrimonio. Hoy en día, se da por sentado que el matrimonio es fundamental para toda la sociedad. También discute las ventajas del matrimonio intacto para los niños y las familias.
El documento describe las etapas del desarrollo moral según la teoría de Lawrence Kohlberg. Kohlberg propuso tres niveles principales de desarrollo moral que comprenden dos etapas cada uno: el nivel preconvencional (moralidad dictada por castigos y recompensas), el nivel convencional (moralidad influenciada por las expectativas de los demás y las leyes) y el nivel posconvencional (moralidad basada en principios éticos universales). El documento también incluye una línea de tiempo que resume las
Este documento presenta la información básica de un seminario sobre la línea de tiempo de la ética y la moral. El seminario es impartido por el profesor Roberto Carlos Amasifuen Espinoza en el colegio "San Juan Bosco" para el estudiante Edwin Maldonado Paucar en el décimo ciclo del año 2022.
El documento habla sobre la gestión educativa y la síntesis de modelos de tareas. Se propone trabajar un modelo llamado IPEBA e investigarlo, analizando la opinión en 3 o 4 líneas.
Este documento presenta orientaciones para diversificar las experiencias de aprendizaje en el marco del programa Aprendo en Casa. Define las estrategias de aprendizaje y sus componentes, e indica que al planificar es importante conocer a los estudiantes y realizar los ajustes necesarios para incluir a aquellos con discapacidad, considerando sus necesidades y apoyos requeridos. También sugiere diversificar los formatos de presentación de las actividades y criterios de evaluación.
Este documento describe los componentes clave de una experiencia de aprendizaje efectiva. Explica que una experiencia de aprendizaje pone al estudiante en el centro del proceso de aprendizaje y pasa por varias fases, incluida una fase preparatoria, una fase de realización y una fase de reconstrucción. También destaca la importancia de diversificar las experiencias de aprendizaje para satisfacer las necesidades de todos los estudiantes.
Este documento proporciona una introducción a la logística integral. Define la logística como la disciplina que planifica, organiza, coordina, controla y dirige todo el proceso de una empresa. Describe el sistema logístico de una empresa como compuesto por los procesos de aprovisionamiento, producción y distribución. Explica que el aprovisionamiento es responsable de adquirir los materiales, la producción se encarga de transformarlos, y la distribución lleva el producto final al cliente. Además, señala que la logística integral incl
El documento clasifica los grupos en dos categorías principales: grupos primarios y secundarios, y grupos funcionales, de trabajo o proyecto, e interés o amistad. Explica que la dinámica de grupos estudia las interacciones entre personas en grupos y cómo los grupos influyen en las actitudes y conducta de los individuos.
Este documento describe diferentes tipos de grupos como grupos primarios, secundarios y funcionales. Explica que la dinámica de grupos estudia los fenómenos que ocurren entre personas que interactúan en un grupo. Los grupos tienen importancia educativa porque facilitan la cooperación, comunicación y desarrollo de habilidades a través de técnicas grupales. Los grupos influyen en las actitudes y conductas de los individuos a través de la socialización y pertenencia.
Este documento presenta los componentes clave de una Experiencia de Aprendizaje (EdA). Explica que una EdA incluye una situación problema, objetivos de aprendizaje, criterios de evaluación y una secuencia de actividades. También describe cada uno de estos elementos en detalle, incluyendo ejemplos. El documento provee una guía completa para diseñar y desarrollar una EdA efectiva.
El documento propone actividades para que niños identifiquen y expresen sus emociones. Se sugiere adaptar un espacio en casa y observar fotos familiares para dialogar sobre emociones. Luego, leer el cuento "La pena de Oso" y utilizar un "Emociómetro" para hablar sobre la tristeza. El objetivo es que los niños entiendan que todas las personas experimentan diferentes emociones.
La práctica preprofesional es un requisito para graduarse. Se realiza en grupos de 3 a 5 estudiantes asignados por la universidad. Cada integrante del grupo debe cumplir con las tareas asignadas y apoyarse mutuamente para completar satisfactoriamente la práctica preprofesional.
Este documento describe una experiencia de aprendizaje sobre las elecciones presidenciales y congresales que se llevarán a cabo en Perú el 11 de abril. Los estudiantes del 4to grado de secundaria crearán propuestas para cumplir con su deber cívico de votar sin poner en riesgo su salud durante la pandemia. El proyecto busca desarrollar la competencia de gestionar proyectos de emprendimiento económico y social.
La experiencia de aprendizaje (EdA) permite identificar los componentes básicos de un proceso de planificación por competencias, incluyendo la situación significativa, el propósito de aprendizaje, los criterios de evaluación, la secuencia de actividades y las producciones y actuaciones. La EdA puede tomar la forma de un proyecto o una unidad de aprendizaje de corto plazo, y se diferencia de estas últimas en que se enfoca en una situación específica.
Este documento presenta información sobre un taller pedagógico para primaria en la Universidad Católica Los Ángeles De Chimbote. Incluye la definición de enfoque pedagógico y logro del perfil pedagógico en primaria. También explica la importancia de los enfoques transversales en educación primaria, los cuales permiten desarrollar valores y actitudes a través de formas específicas de actuar.
El documento presenta información sobre la elaboración de unidades didácticas. Explica que una unidad didáctica es una estructura pedagógica de trabajo cotidiano en el aula que interrelaciona todos los elementos del proceso de enseñanza-aprendizaje. Luego, enumera los factores a considerar al diseñar una unidad didáctica y los elementos fundamentales que debe contener, como la descripción, objetivos, contenidos, actividades, recursos, evaluación, entre otros. Finalmente, resume que las unidades didácticas sirven para organizar las tem
Durante el desarrollo embrionario, las células se multiplican y diferencian para formar tejidos y órganos especializados, bajo la regulación de señales internas y externas.
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2. El corpus joánico es difuso. Comprende
el cuarto evangelio, las tres cartas y el
Apocalipsis. No se puede hablar de un
autor único de todo el corpus, sino más
bien de comunidades con herencia y
tradición joánica.
3. EL EVANGELIO
DE JUAN
L A H O R A D E L A G L O R I F I C A C I Ó N S E R Á E N L A
C R U Z
4. COORDENADAS HISTÓRICAS
AUTOR / DESTINATARIOS
• El discípulo a quien más amaba Jn
13,23; 19,26; 20,2.
• S.II con Juan, el apóstol del Señor .
• Hengel, según Papías: El presbítero es
autor de la 1, 2 y 3 cartas de Juan.
• Eusebio de Cesaréa: los anteriores al
apóstol Juan; y el Apocalipsis, al
Presbítero.
LUGAR Y FECHA DE
COMPOSICIÓN
• Según la tradición de Ireneo, se
escribe desde Éfeso.
• Se recomienda fijar antes de las
cartas de San Ignacio, es decir,
entre 98-117 d.c.,
probablemente.
5. CO M U N I DA D
J OÁ N I C A
•El discípulo amado:
Evangelio
•El presbítero: Las
Cartas
•Juan, el vidente:
Apocalipsis.
Los grupos
joánicos están
configurados
alrededor de
una persona
significativa
6. LA OBRA LITERARIA
COMPOSICIÓN
Su intención es para que crean en Jesús, el Cristo.
Se desarrolla en sintonía con las fiestas judías.
RASGOS LITERARIOS
Mundo dualista de lenguaje y conceptos.
Oposición a Fariseos.
Se desarrolla en referencia a las fiestas judías.
No se llaman milagros, sino SIGNOS.
Lenguaje simbólico: YO SOY
Escatología Joánica: la hora de la exaltación es en la
Cruz.
FINALIDAD
Para que crean que Jesús, es el Cristo, el Hijo de Dios
vivo. Cfr. 20, 30s.
ESTRUCTURA
Existen diferentes
propuestas
Según la Biblia de Jerusalén:
El prólogo 1, 1-51
El libro de las “Señales o
Signos” 2, 1-12,50.
El libro de la Hora de Jesús
13, 1-20, 31.
Apéndice 21, 1-25-
7. LA CRISTOLOGÍA COMO CARÁCTER
CENTRAL DEL EVANGELIO
• La centralidad de Jesús. títulos
significativos: Cordero de Dios, Elegido
o Hijo de Dios; Rabbí; Mesías; Hijo del
Hombre; Mesías; el que iba de venir; el
Santo de Dios.
• Yo Soy, símbolos mesiánicos: Pan, Luz,
Vida, Pastor, Camino, Puerta.
• Es el Cristo Glorioso, el Logos de Dios,
pero que no renuncia a su origen
terreno, asume la carne.
Jesús como el preexistente
junto a Dios, más antiguo
que Abraham y más grande
que Moisés, presente ahora
en el mundo como testigo
fiel, el que inaugura una
nueva y definitiva etapa en la
historia de salvación
9. PREMISAS
Fines del siglo I.
Es necesario afianzar la identidad frente al judaísmo.
Tema del liderazgo y la apertura al mundo judío.
Pluralidad de posturas cristológicas: buscar cuál se ajusta a la dimensión
original
10. PRIMERA CARTA DE
JUAN
Una especie de homilía o escrito oficial
dirigido a una comunidad. Algunos
sugieren una especie de catequesis
bautismal.
Su finalidad: fomentar la comunión 1,3.
Porque algunos están rompiéndola.
Estos son llamados anticristos, hijos de
Caín, mentirosos, engañadores.
Se resalta las siguientes afirmaciones:
Dios es Luz: 1,5.
Dios es justo: 2,28
Dios es amor: 4.
AUTOR
La tradición ha atribuido la autoría del escrito
al apóstol Juan por la estrecha conexión de
contenido con el evangelio, del que parece una
síntesis.
DESTINATARIOS
El plural (nosotros - vosotros) del Prólogo y el
“vosotros” de la Conclusión y de otros muchos
lugares de la Carta, indica que se trata de una
comunicación dialogal entre un grupo
dirigente (nosotros) y una comunidad de
discípulos: hijos (paidía), amados (agapetoí),
etc. A veces el “nosotros” incluye a todos.
11. PRIMERA CARTA DE JUAN
FECHA DE COMPOSICIÓN
Tenemos como punto de referencia la
carta de san Policarpo a los Filipenses,
dicha carta (VII,1) cita 1 Jn 4,2; 2 Jn 7.
Como la carta de san Policarpo suele
datarse hacia el 107-108, es necesario
contar con un periodo de tiempo
suficiente, aunque sea breve, para que
esta Carta hubiese sido conocida por
Policarpo.
ESTRUCTURA
- Prólogo: 1,1-4
- Tres desarrollos concéntricos:
(I) 1,5 – 2,28: Dios-luz
(II) 2,29 – 4,6: Dios, Padre justo
(III) 4,7 – 5,12: Dios-amor
- Conclusión: 5,13
- Epílogo: 5,14-
12. TEOLOGÍA
PRIMERA CARTA DE JUAN
DIMENSIÓN TRINITARIA
El Padre
El Hijo
El Espíritu Santo
DIMENSIÓN ECLESIAL
Iglesia de Comunión:
Testigos
Comunidad de Pecadores
Unidos en la fe de
Jesucristo
Comunidad de Hijos
13. T E O LO G Í A
P R I M E R A C A R TA D E
J UA N
- La vida eterna estaba con el
Padre y se ha manifestado (1,2).
- Ésta es la promesa que nos
ha hecho: la vida eterna (2,25).
La promesa aparece como el
fruto de la permanencia en Dios
y en Cristo, y de ellos en
nosotros.
• ESCATOLOGÍA
El don de la vida Eterna
14. SEGUNDA CARTA DE
JUAN
Esta carta tiene un remitente (La señora) y un destinatario (sus
hijos). Este presbítero los ama. Este a la vez es una persona que
intenta mantener la tradición.
Miembro eminente y que tiene un vínculo con la “señora elegida”.
Señora es una comunidad reconocida, de quien se hace un énfasis
en la elección, por tanto, es una comunidad reconocida de las
comunidades joánicas.
Es de carácter epistolar. Es la síntesis de la primera. Hay un aliento al
aliento al amor mutuo y a la vigilancia mutua. Es un diálogo de
diálogo de animación del presbítero a su comunidad (La señora
15. SEGUNDA CARTA DE JUAN
COINCIDENCIAS CON L A PRIMERA
Mención de Dios Padre y de
Jesucristo, el Hijo del Padre (v. 3; cf.
1 Jn 1,3).
Referencia al mandamiento del
amor fraterno recibido desde el
principio y fórmula del mismo:
“amarse unos a otros” (v. 5; cf. 1 Jn
2,7-11; 3,11-24; 4,21).
AUTOR
Por todo ello, nos parece que el
autor de la segunda Carta es distinto
del de la Primera, a cuya autoridad
remite con las referencias que hace a
su contenido. Al tratarse de un
discípulo o miembro de la Escuela de
Juan, su carta ha sido recibida como
obra del apóstol.
16. SEGUNDA CARTA DE JUAN
Situación vital
la calificación de la Iglesia destinataria como “Señora Elegida” (en el
saludo) y de la Iglesia remitente como “Hermana Elegida” (en la
conclusión), así como la mención del “Presbítero”, conducen a un
ambiente más restringido que el de la primera Carta, que es dirigida
a todos los creyentes en Cristo y que comienza con un plural
comunitario y apostólico (1 Jn 1,1-4).
17. TEOLOGÍA
SEGUNDA CARTA DE JUAN
DIMENSIÓN TRINITARIA
La dimensión trinitaria de la Carta
aparece en el saludo con la mención
de Dios Padre y de su Hijo Jesucristo
(v. 3).
Tal vez haya una velada alusión al
Espíritu cuando se habla de «la
Verdad… que permanece en
nosotros y que estará con nosotros
para siempre» (v. 2; cf. Jn 14,15-17).
CRISTOLOGÍA
Tiene como rasgos fundamentales la
filiación divina de Jesús (vv. 3.4) y su
encarnación o venida en carne (v. 7).
En consecuencia, el autor reitera la
enseñanza del evangelio (Jn 1,14) y
de la primera Carta (4,2).
18. TEOLOGÍA
SEGUNDA CARTA DE JUAN
Eclesiología
Se pone de manifiesto en el rasgo de “Elegida” con que se
designa a la Iglesia (vv. 1.13) y en los vínculos de la fe y del
amor que unen a sus miembros (hijos de la Iglesia). - Un
leve detalle escatológico aparece en la mención del
Anticristo (v. 2; cf. 1 Jn 2,18-24).
19. TERCERA CARTA DE
JUAN
El presbítero nos referirá a alguna autoridad de la comunidad. Va dirigida aparentemente
a un hombre aislado de la comunidad local. Ésta, bajo la presión de un jefe autoritario,
Diótrefes, se pone en contra del anciano y se niega a recibir a los predicadores
itinerantes. Gayo, el destinatario, sigue, en cambio, acogiéndolos. La carta lo anima a
mantenerse fiel.
El tema gira en torno a la Fraternidad. La vida cristiana es mantenerse fiel a la verdad y
vivir de acuerdo a ella. De allí que conocer a Dios pase a ser una norma cristiana.
20. TERCERA CARTA DE JUAN
DESTINATARIO
El destinatario es un fiel
llamado Gayo, un cristiano que
vive en la verdad y que es
eficaz colaborador de los
misioneros enviados por el
Presbítero.
FINALIDAD
Es dar gracias a Gayo por su
comportamiento caritativo y su
colaboración en la obra misionera; a la
vez, intenta prevenir a Gayo y a los
demás cristianos ante la conducta
reprensible de Diótrefes, un dirigente de
la Iglesia que se atreve a criticar al
Presbítero y a tomar medidas contra los
que le apoyan
21. TEOLOGÍA
TERCERA CARTA DE JUAN
PRESENCIA DE “L A VERDAD”
Este abundante empleo de “verdad”
en que convienen las Cartas segunda
y tercera (y que está ausente de la
primera) nos conduce a un ambiente
de Iglesia local que trata de
autoidentificarse en el marco de la
auténtica tradición joánica
EL TÉRMINO “DIOS”
«El que obra el bien es de Dios; el que
obra el mal no ha visto a Dios». Esta
frase, que tiene su paralelo en la
primera Carta (3,6; 4,7-8), remite al
conocimiento de Dios o a su
desconocimiento como fuente de
comportamiento
22. TEOLOGÍA
TERCERA CARTA DE JUAN
Eclesiología
La eclesiología de la Carta está determinada, en su dimensión interior, por los
términos “verdad” y “generosidad” (lit. “caridad”), y su dimensión organizativa
se aprecia en la mención del Presbítero y en la descripción de Diótrefes, que
ambiciona la primacía; y asimismo en la colaboración en la obra evangelizadora
de cristianos como Gayo y Demetrio. El modo de referirse a los cristianos
llamándolos “hermanos” (v. 3) y amigos (v. 15) indica la existencia de una
intensa vida comunitaria.
23. EL APOCALIPSIS
E S E S C R I TA PA R A A L E N TA R A L A E S P E R A N Z A
P R E S E N T E E N T I E M P O S D I F Í C I L E S .
24. El apocalipsis
El Apocalipsis ve un mundo amenazado. Es lectura
de protesta, de los pueblos oprimidos, tiempo de
crisis. Surge a partir de las víctimas de los sistemas
políticos e imperialistas. La lectura apocalíptica hace
denunciar a estos imperios y se proyecta hacia un
mundo de esperanza y de salvación
25. E L G É N E R O
A P O C A L Í P T I CO
El Apocalipsis de Juan pertenece
al género apocalíptico, pero tiene
una diferencia esencial en relación
con la apocalíptica judía. En ésta
se contempla el futuro con la
esperanza de la venida del Mesías;
en el Apocalipsis de Juan se
proclama ya realizada la primera
venida del Mesías (Jesucristo) y se
mira al futuro con la seguridad de
la segunda venida del mismo
Jesucristo
Como género literario,
un “apocalipsis” es una
obra en que se narran
visiones y audiciones
de un personaje
célebre acerca de los
misterios celestes y del
futuro de la historia,
hasta su consumación.
26. FORMAS, ESTILO Y SIMBOLISMO
VISIONES
Tenemos visiones de Jesucristo
como Hijo del hombre (c. 1), visiones
del trono divino (c. 4), del Cordero (c.
5), de los sellos (cc. 7-8), de las
trompetas (cc. 8-9), de la Mujer (c.
12), de las Bestias (c. 13), de
Babilonia (cc. 17-18), de la Jerusalén
celestial (cc. 20-21).
ORÁCULOS
Dentro de las mismas visiones o en
algunas ocasiones fuera de ellas, el
vidente, que es profeta, recibe una
serie de mensajes divinos que unas
veces explicitan el alcance de las
visiones y otras veces lo completan o
lo confirman.
27. FORMAS, ESTILO Y SIMBOLISMO
HIMNOS
Éstos aparecen unas veces en boca
del mismo autor, como el Cántico a
la obra Redentora en 1,5-6; otras
veces en boca de los Vivientes o de
los Ancianos (cc. 4 y 5); a veces es
una voz del cielo (11,15ss; 12,10ss);
otras veces es un cántico de los
redimidos (15,3-4) o cantos
triunfales en el cielo (19,1-9).
ELEGÍAS
En la descripción de la caída de
Babilonia encontramos una serie de
“ayes” en boca de los reyes de la
tierra (18,9-10), de los mercaderes
(18,11-17a) y de los marinos (18,17b-
2).
28. FORMAS, ESTILO Y SIMBOLISMO
CARTAS
El modelo epistolar, en primer lugar,
es una impronta de todo el libro, que
comienza con un saludo epistolar (c.
1) y termina asimismo con unas
alocuciones de comunicación
epistolar (22,6ss). En segundo lugar,
debemos mencionar las siete cartas
(cc. 2-3), cuyo esquema veremos al
tratar de ellas en el comentario.
ACLAMACIONES
LITÚRGICAS
Recordemos solamente
la expresión “Ven, Señor
Jesús” del final del libro.
29. FORMAS, ESTILO Y SIMBOLISMO
Preferencia por la construcción
paratáctica, con frecuente empleo de la
conjunción “y” (griego kai).
Preferencia por el número 7. Así lo
indican los septenarios de las cartas (cc.
2-3), sellos (cc. 6-7), trompetas (cc. 8-9),
copas (c. 16), número de cabezas de la
Bestia (c. 13), etc.
El autor tiene predilección por algunas
imágenes, como las Bestias (c. 13), para
indicar el Mal
El autor recurre a los colores como
fuente de expresión (simbolismo
cromático): blanco, rojo, negro, verdoso
(véanse los cuatro caballos de 6,1ss).
Así, el Hijo del hombre y el jinete que
representa a Jesucristo van vestidos de
blanco (19,11ss); también su ejército, es
decir, los mártires y vírgenes van
vestidos de blanco: han blanqueado sus
mantos con la sangre del Cordero (7,14).
En cambio, el Dragón y la Bestia que
sale del mar son de color rojo (12,3;
17,3).
30. FORMAS, ESTILO Y SIMBOLISMO
El simbolismo de la Mujer
aparece en doble perspectiva. De
una parte, está la Mujer vestida
del sol (c. 12), que es la Esposa
(nymphé) del Cordero (19,1-9). De
otra parte, está la prostituta
(porné), que bebe la sangre de los
siervos de Dios.
El simbolismo de la ciudad
aparece también en doble
perspectiva. De una parte, está la
visión positiva de la Ciudad, tanto
en las cartas (3,12) como sobre
todo en la sección de la Jerusalén
celestial (cc. 21-22). De otra parte,
está la visión de la ciudad
corrompida moralmente y
perseguidora de los cristianos
31. APOCALIPSIS
AUTOR
Los rasgos con que es presentado el
vidente, tanto en el capítulo primero
como en el resto de la obra,
especialmente la frase en que es
designado como testigo y como
desterrado «por causa de la Palabra de
Dios y del testimonio de Jesús» (1,9)
DESTINATARIOS
Iglesias del Asia Menor (1,11). Si nos
acercamos al número hablamos de la
totalidad de la Iglesia. Son cartas para
advertir a la Iglesia. Es como una gran
carta a la Iglesia
32. APOCALIPSIS
CONTEXTO
Se siente una situación de conflicto en
la comunidad. La comunidad cristiana
frente al mundo. Descubrimos la
tendencia fundamental de las cartas del
Apocalipsis: Hay que ser cristianos, no
solo decirlo. No son tiempos para la
indecisión sino para la decisión (3,14).
Jesús es el modelo de fidelidad: es el
Amén.
ESTRUCTURA
Prólogo y revelación de Juan 1
La Iglesia dentro de sí 2-3
La Iglesia frente al mundo 4-22
Epílogo 22, 6-21.
33. TEOLOGÍA
APOCALIPSIS
DIOS UNO Y TRINO
Es el reinado de Dios y
de Cristo.
CRISTOLOGÍA
Cada Iglesia
presenta un título al
Señor
34. TEOLOGÍA
APOCALIPSIS
Eclesiología
• La Iglesia es propiedad de Cristo: Cristo la tiene en su mano (2,1; cf.
1,20).
• La Iglesia es interpelada por el Espíritu (cf. la fórmula «El que tenga
oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias» (2,7.11. 17.29;
3,6.13.22).
• La Iglesia es alimentada con la Eucaristía (2,17); es una comunidad
de fe, esperanza, caridad y servicio (2,19); participa en el poder
mesiánico (2,26-29); es la nueva Jerusalén (3,12); es la Esposa
35. MENSAJE MORAL, ESPIRITUAL Y
MÍSTICO
• LA ADORACIÓN DEL ÚNICO
DIOS
• SACERDOTESY REYES: EL
DONY LATAREA DEL PUEBLO
REDIMIDO
• INVITACIÓN ALTESTIMONIO
• ADVERTENCIA A LOS
PECADORES: INVITACIÓN A
LA CONVERSIÓN
PROMESA DE LA VIDA
ETERNA:
La promesa de la vida llena el libro.
Además de las promesas en las Cartas y
en los macarismos, el libro se cierra con
la promesa de la venida del Señor: «Sí,
vengo pronto» (22, 20a). La Iglesia
responde: «Ven, Señor Jesús» (22,20b).