La Vorágine narra los destinos de varios hombres lanzados a la selva amazónica y expuestos al azar y la casualidad. Cinco narradores cuentan sus historias de vagancia entre las caucherías en busca de algo que nunca encuentran, mientras la selva va deshumanizándolos. El deseo de venganza que empuja a los personajes es el mismo que empuja a la selva a vengarse del hombre desangrando a los caucheros como estos desangran a los árboles.

2. La Vorágine: una novela de relatos.
Silvia Benso.
De la estructura narrativa de la vorágine existe una interesante
interpretación: la de Joan R. Green, quien asegura que los
narradores en la vorágine se dividen:
a) Narradores dramatizados, que se dividen en observadores y
narradores agentes, los cuales ejercen un efecto sobre la
obra.
b) Narradores disfrazados, los cuales se encargan de informar
al lector de todo lo necesario al desarrollo de la
comprensión.

3. En la vorágine existen cinco narradores:
A)Narrador Rivera.
B) Narrador Cova
C) Narrador Helí Mesa
D) Narrador Clemente Silva.
E) Narrador Ramiro Estévanez.

4. A)Narrador Rivera:
El narrador Rivera es un narrador no dramatizado, es un
informante y por esta razón los núcleos de su relato no se
disponen siguiendo un criterio de causa y efecto.
Aquí se ven el prólogo y el epílogo que enmarcan la novela:
A1 Rivera anuncia la existencia de los manuscritos de Cova.
A2 Rivera cita a los caucheros de Río Negro.
A3 Rivera demuestra interés por la suerte de Cova.
A4 Rivera presenta el cable relacionado con la suerte de Cova y de
sus compañeros
A5 Clemente Silva los busca por la selva.

5. B) Narrador Cova.
Este narrador es narrador y personaje en la historia y se ve desde la primera
parte de la novela.
B1 Huida con Alicia de Bogotá.
B2 llegada a los llanos de Casanare.
B3 Encuentro con don Rafo y pipa.
B4 Llegada a la Fundación la Maporita.
B5 Encuentro con Griselda.
B6 Llegada de Franco a casa.
B7 Sueño de Cova.
B8 Encuentro con Barrera.
B9 Lucha con Barrera.
B10 Vuelta a la Maporita.
B11 Huida de Alicia y Griselda.
Etc.
B40 Marcha hacia la selva.

6. c) Narrador Helí Mesa.
Helí Mesa aparece en la segunda parte cuando Arturo Cova y
sus compañeros se dirigen hacia el Vichada.
C1 Reclutamiento, junto con otros hombres para la empresa
de Barrera.
C2 Engaño y traspaso de estos hombres a otros contratistas.
C3 Esclavitud de los caucheros.
C4 Muerte de Matacano.
C5 Huida de Helí Mesa.

7. D) Narrador Clemente Silva.
Ya en la segunda parte aparece el cauchero Clemente Silva. En su relato
que es poli temático, se puede destacar los siguientes núcleos:
D1 Seducción y huida de su hija.
D2 Persecución de los fugitivos.
D3 Huida de la casa de Lucianito.
D4 Salida en busca de Lucianito.
D5 Trabajo en los gomales.
D6 Encuentro con un explorador y naturista francés.
D7 Trabajo como rumbero.
D10 Zoraida Ayram compra a Silva por concejo de Jácome.
D11 Sondeo sobre la muerte de Lucianito.
D12 Hallazgo de los huesos de Lucianito.
D15 Huida con seis caucheros.
D18 Invasión de Tambochas.
D19 Dispersión de sus compañeros.
D20 Llegada a un barracón.

8. E) Narrador Ramiro Estévanez.
En las barracas del Guaracú ( tercera parte de la novela) Cova encuentra a
su viejo amigo Ramiro Estévanez. El último narrador cuenta las acciones
de pillaje y crueldad del coronel Funes en el pueblecito de san Fernando
que tuvieron lugar el 8 de mayo de 1913.
E1 Llegada del gobernador Pulido.
E2 Desplazamiento de todas las embarcaciones de la costa para evitar
fugas.
E3 Disposición de los grupos armados para el asalto.
E4 Asesinato de Pulido.
E5 Desfile de peones aterrorizados por el patio de la casa de Funes.
E6 Asesinato de los peones.
E7 Apoderamiento del botín.
E8 Ocultación del delito.

9. El principio del desplazamiento.
Arturo Cova huye de Bogotá, vaga por los llanos, llega a la
fundación la Maporita, y después del incendio sigue vagando
por la selva en busca de su enemigo.
Helí Mesa al poco tiempo de estar con Barrera huye de la
cachería.
Clemente Silva pasa años viajando de siringal en siringal
buscando a su hijo.
Ramiro Estévanez, gastado por la selva, cuenta su vagancia
entre las caucharías.
La vorágine narra los destinos de los hombres lanzados al vacío,
y por lo tanto juguetes de azar y de la casualidad.

10. El principio de la deshumanización.
El cauchero es un individuo que no puede anclar su vida, hallar
un punto fijo, siempre va buscando algo que no encuentra, la
sed de oro blanco lo contagio.
El peón sufre y trabaja con deseo de ser empresario; sólo que la
realidad es diferente y muchos mueren al pie de los árboles, y se
pudren como hojas, roídos por hormigas y ratas.
Después del tiempo en los rostros de los peones se ve el
cansancio y las huellas que la selva a dejado en ellos, ya no se
ven como humanos.

11. El principio de la venganza.
El deseo de venganza que empuja a Cova es el mismo que
empuja a otros hombres que por razones diferentes han sido
heridos, física o psicológicamente, a lo largo de una vida sin
sentido en busca de algo que no hallarán nunca.
El principio de venganza tiene una mirada bidireccional, pues
no solo se ve la venganza de un hombre hacia otro hombres, si
no que también se ve la venganza de la selva hacia el hombre.
Así como lo dice Clemente Silva en su relato “ los caucheros
desangran los arboles y la selva desangra a los caucheros”

12. La Vorágine: autografía de un intelectual.
Radolph D. Pope.
Rivera utiliza una trama, diciendo e invitando al lector a creer que la
vorágine, es un manuscrito de Cova que fueron remitidos por el
ministerio por el cónsul en Manaos.
La historia relata la vida de un escritor el cual huye con su mujer de la
capital Bogotana, para buscar refugio en los llanos del Casanare.
Sucede lo de la Maporita, la estadía, la huida de Alicia y la niña Griselda, la
quema de la maporita.
Se internan en la selva con franco en busca de sus mujeres, pero mas que
buscarlas a ellas, buscan el honor mancillado por Barrera.

13. El encuentro con Clemente Silva, la historia del cauchero en busca de
su hijo y también del honor, la verdadera historia de la cauchería. La
sangre que se mezcla con el caucho.
Los encuentros con la madona Zoraida Ayram, la cual tiene aspecto de
mujer varonil y forjada para la selva.
La venganza al lograr la muerte de Barrera.
¡La selva los devoro!