Este documento discute el concepto de empatía y su importancia para la educación médica. La película Blade Runner se usa como ejemplo para explorar la diferencia entre humanos y replicantes (androides), planteando que la capacidad de empatía es lo que hace a los humanos específicamente humanos. La empatía es necesaria para que los médicos comprendan a los pacientes. Aunque la emoción no garantiza la comprensión, es el primer paso, y ver películas puede ayudar a desarrollar la empatía al compartir las em
El documento resume los principales hallazgos de Ebbinghaus y Bartlett sobre la memoria humana. Ebbinghaus propuso el método de ahorro para estudiar la memoria de forma experimental usando material sin significado como trigramas. Bartlett enfatizó la naturaleza reconstructiva de la memoria y usó material significativo como textos. Los experimentos de Sperling mostraron que existe un almacén sensorial de corta duración que contiene toda la información visual percibida.
El documento analiza diferentes perspectivas filosóficas sobre el concepto de muerte y cómo ha sido tratado culturalmente. Explora las ideas de pensadores como Heidegger, Sartre y Jonas, y cómo culturas antiguas y primitivas han utilizado rituales y símbolos para dar sentido a la muerte. Finalmente, discute cómo las sociedades buscan inmortalidad a través de estrategias como la descendencia, la memoria colectiva o el perfeccionamiento individual.
Tesina para la Diplomatura en Psicodrama y Corporeidad en el Instituto de la Máscara a través de la UAI, realizado por la Licenciada en Psicología Graciela Rita López.
La psicoterapia existencial explora cuatro temas desde una perspectiva clínica: la muerte, la libertad, el aislamiento y el significado de la vida. El documento se enfoca en la muerte y la ansiedad. Explica que la vida y la muerte son interdependientes y que la muerte es la fuente principal de la ansiedad y la psicopatología. También describe cómo la confrontación con la muerte, ya sea a través de experiencias cercanas a la muerte o un diagnóstico de cáncer, puede conducir a un crecimiento personal.
Mitchell Que quieren realmente las imágenes Valu Ferraz
COCOM es un proyecto editorial que recopila textos sobre teorías de la imagen y los objetos. Aborda el debate sobre la agencia de las imágenes y su relación con los humanos. Busca ofrecer una selección de textos con posiciones diversas para generar discusión. Su objetivo es poner a disposición de la comunidad académica textos en español, principalmente mediante traducciones inéditas.
Este documento es un boletín anarquista de junio de 2012 de la región de Chillán, Chile. Contiene varios artículos cortos sobre temas anarquistas como la solidaridad, la familia anarquista, la educación libertaria y eventos como el 1 de mayo anticapitalista en Chillán. Promueve la acción directa y la lucha contra todas las formas de opresión a través de la rebelión permanente. Alienta a los lectores a difundir la propaganda anarquista y apoyar a los presos anarqu
El documento resume los principales hallazgos de Ebbinghaus y Bartlett sobre la memoria humana. Ebbinghaus propuso el método de ahorro para estudiar la memoria de forma experimental usando material sin significado como trigramas. Bartlett enfatizó la naturaleza reconstructiva de la memoria y usó material significativo como textos. Los experimentos de Sperling mostraron que existe un almacén sensorial de corta duración que contiene toda la información visual percibida.
El documento analiza diferentes perspectivas filosóficas sobre el concepto de muerte y cómo ha sido tratado culturalmente. Explora las ideas de pensadores como Heidegger, Sartre y Jonas, y cómo culturas antiguas y primitivas han utilizado rituales y símbolos para dar sentido a la muerte. Finalmente, discute cómo las sociedades buscan inmortalidad a través de estrategias como la descendencia, la memoria colectiva o el perfeccionamiento individual.
Tesina para la Diplomatura en Psicodrama y Corporeidad en el Instituto de la Máscara a través de la UAI, realizado por la Licenciada en Psicología Graciela Rita López.
La psicoterapia existencial explora cuatro temas desde una perspectiva clínica: la muerte, la libertad, el aislamiento y el significado de la vida. El documento se enfoca en la muerte y la ansiedad. Explica que la vida y la muerte son interdependientes y que la muerte es la fuente principal de la ansiedad y la psicopatología. También describe cómo la confrontación con la muerte, ya sea a través de experiencias cercanas a la muerte o un diagnóstico de cáncer, puede conducir a un crecimiento personal.
Mitchell Que quieren realmente las imágenes Valu Ferraz
COCOM es un proyecto editorial que recopila textos sobre teorías de la imagen y los objetos. Aborda el debate sobre la agencia de las imágenes y su relación con los humanos. Busca ofrecer una selección de textos con posiciones diversas para generar discusión. Su objetivo es poner a disposición de la comunidad académica textos en español, principalmente mediante traducciones inéditas.
Este documento es un boletín anarquista de junio de 2012 de la región de Chillán, Chile. Contiene varios artículos cortos sobre temas anarquistas como la solidaridad, la familia anarquista, la educación libertaria y eventos como el 1 de mayo anticapitalista en Chillán. Promueve la acción directa y la lucha contra todas las formas de opresión a través de la rebelión permanente. Alienta a los lectores a difundir la propaganda anarquista y apoyar a los presos anarqu
El documento presenta un análisis de la película A Beautiful Mind. En primer lugar, describe la trama de la película, la cual narra la vida del matemático John Nash y cómo desarrolla esquizofrenia. Luego, describe a los personajes principales como John Nash, su esposa Alicia y los personajes alucinatorios William Parcher, Charles y Marcee. Finalmente, señala que la película trata temas como la esquizofrenia y el rol de la familia en apoyar a quien la padece.
1) El documento habla sobre diferentes conceptos como arquetipos, imágenes, símbolos y laberintos según las teorías de Carl Jung. 2) Explica que cinco arquetipos han alcanzado un mayor desarrollo: ánima, ánimus, sombra, persona y sí-mismo. 3) También resume brevemente las influencias y técnicas de varios artistas como Jan Švankmajer, Jerry N. Uelsmann y Alex Gray.
Nietzsche argumenta que el intelecto humano es débil y efímero en la naturaleza. Los seres humanos se engañan a sí mismos al creer que el conocimiento los hace especiales, cuando en realidad su existencia es insignificante en el universo. La inteligencia es una herramienta de supervivencia que lleva a la ficción y la mentira. La verdad es inaccesible para los humanos debido a sus limitaciones físicas y su uso del lenguaje.
Este documento introduce varios conceptos relacionados con la memoria inmanente consciente (MIC), incluyendo: 1) La MIC como fragmentos de memoria que aparecen en la conciencia, 2) Ejemplos de cómo la MIC está presente en la vida cotidiana a través de objetos y personas permanentes, y 3) Diferentes teorías sobre la MIC como la corriente de conciencia de William James y la orientación de realidad generalizada.
Este documento presenta la instalación artística "Cámara Oscura", la cual explora cómo la percepción de la realidad depende de la perspectiva individual. Combina acciones en vivo de performers con imágenes proyectadas, cuestionando cómo construimos nuestra identidad y visión del mundo a través de fragmentos seleccionados. Coloca al espectador en una posición de poder al poder manipular su mirada, pero también evidencia los límites de la percepción individual.
Este documento resume una instalación artística titulada "Cámara Oscura". La instalación explora temas como la percepción subjetiva de la realidad y la construcción de identidad. Los espectadores ven imágenes proyectadas de acciones en vivo que cuestionan cómo vemos el mundo y nos vemos a nosotros mismos.
El test de la familia kinética, recorrido y análisis de sus aportes clínicosMarcelo Araya Gonzàlez
Este documento presenta información sobre el Test de la Familia Kinética y su análisis clínico. Explica que el test evalúa el dibujo de la familia con movimiento para acceder a las identificaciones e historias familiares del sujeto. También describe la evolución del niño en representar movimiento en dibujos y los aportes de autores como Rorschach, Burns y Kaufman sobre incluir el componente cinético en técnicas proyectivas.
Este documento resume las principales teorías psicoanalíticas sobre la neurosis y la personalidad propuestas por Freud, Adler y Jung. Freud propuso diferentes teorías sobre la neurosis como la teoría de la seducción, la teoría del trauma y la teoría edípica. Adler enfatizó el sentimiento de inferioridad y el estilo de vida. Jung introdujo conceptos como el inconsciente colectivo, los arquetipos y la individuación.
Alternativas para aliviar el sufrimiento de nuestros pacientescongresosamig
El documento presenta información sobre Cicely Saunders, una pionera en cuidados paliativos que escribió un artículo en 1975 sobre el cuidado del paciente moribundo y su familia. También incluye las Cuatro Nobles Verdades del budismo sobre el sufrimiento. Por último, presenta breves descripciones de diferentes medicinas alternativas como la homeopatía, la medicina tibetana y china tradicional.
El rol del cuerpo en el cine del mrp y el mri al cine como experiencia corporalPamela Dimenna
Trabajo realizado en torno a la materia "Taller de tesina" instancia de trabajo, pre producción del anteproyecto. Tema elegido "El cine, los lenguajes y la expresión corporal"
La presentadora introduce a Slavoj Zizek y resume brevemente su trayectoria académica y política. Zizek dará una conferencia sobre el concepto de trauma. La presentadora destaca la prolífica obra de Zizek y algunos de sus libros más importantes. Se espera que el diálogo con Zizek ofrezca nuevas reflexiones sobre temas de interés para los psicoanalistas.
El documento discute cómo la ficción literaria es una herramienta evolutiva útil para los seres humanos. La ficción nos ayuda a predecir comportamientos, conocernos a nosotros mismos y a los demás a través de la empatía. Leer ficción activa las mismas regiones cerebrales que interactuar en el mundo real. La ficción literaria en particular nos permite identificarnos con personajes de una manera profunda.
1) El documento presenta diferentes textos sobre la psicología evolutiva y el concepto de niñez desde la perspectiva de Lacan, Freud y otros autores. 2) Lacan analiza los complejos familiares como producto de factores culturales, incluyendo el complejo del destete y la intrusión. 3) Freud describe el funcionamiento del aparato psíquico en la infancia y cómo el principio de placer lleva al niño a buscar objetos sustitutos para satisfacer necesidades.
El documento describe una actividad realizada con estudiantes de 3er año de ESO sobre la película "La fuerza de uno". El profesor propuso ver la película en familia y luego discutirla en clase para reforzar conceptos como la dignidad humana y el amor como donación. La mayoría de los estudiantes participaron positivamente, mostrando entendimiento de los valores tratados aunque de forma teórica. El debate en clase permitió identificar elementos clave de la película y tratar temas adicionales como las relaciones familiares.
Este documento discute el potencial del cine para la educación médica y la humanización de la atención al paciente. Señala que el cine, como forma de arte, puede utilizarse para mostrar enfermedades y pacientes de una manera holística e integral. También destaca que el cine ha inspirado representaciones de la infancia y las enfermedades pediátricas. El autor concluye que el cine es una herramienta poderosa para la difusión de conocimientos médicos y el desarrollo de aptitudes a través de imá
Este documento presenta el índice de contenido del libro "El Libro de la Vida" de J. Krishnamurti. El libro contiene meditaciones diarias con extractos de las enseñanzas de Krishnamurti organizadas por tema para cada mes del año. Krishnamurti enseñaba que la verdad puede ser descubierta por cada uno de nosotros y que debemos investigar nuestra propia mente y condición. El libro provee pasajes cortos sobre diversos temas como escuchar, aprender, dependencia, pensamiento, tiempo, amor
Introducción al Arte
Trabajo realizado por los alumnos del curso de Introducción al Arte - E de la Universidad de Piura ciclo 2012-I sobre la Conferencia dictada por el Doctor Luis Eguiguren, titulada "Avatar, relación entre la Filosofía y el Arte"
El documento presenta un análisis de la película A Beautiful Mind. En primer lugar, describe la trama de la película, la cual narra la vida del matemático John Nash y cómo desarrolla esquizofrenia. Luego, describe a los personajes principales como John Nash, su esposa Alicia y los personajes alucinatorios William Parcher, Charles y Marcee. Finalmente, señala que la película trata temas como la esquizofrenia y el rol de la familia en apoyar a quien la padece.
1) El documento habla sobre diferentes conceptos como arquetipos, imágenes, símbolos y laberintos según las teorías de Carl Jung. 2) Explica que cinco arquetipos han alcanzado un mayor desarrollo: ánima, ánimus, sombra, persona y sí-mismo. 3) También resume brevemente las influencias y técnicas de varios artistas como Jan Švankmajer, Jerry N. Uelsmann y Alex Gray.
Nietzsche argumenta que el intelecto humano es débil y efímero en la naturaleza. Los seres humanos se engañan a sí mismos al creer que el conocimiento los hace especiales, cuando en realidad su existencia es insignificante en el universo. La inteligencia es una herramienta de supervivencia que lleva a la ficción y la mentira. La verdad es inaccesible para los humanos debido a sus limitaciones físicas y su uso del lenguaje.
Este documento introduce varios conceptos relacionados con la memoria inmanente consciente (MIC), incluyendo: 1) La MIC como fragmentos de memoria que aparecen en la conciencia, 2) Ejemplos de cómo la MIC está presente en la vida cotidiana a través de objetos y personas permanentes, y 3) Diferentes teorías sobre la MIC como la corriente de conciencia de William James y la orientación de realidad generalizada.
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El test de la familia kinética, recorrido y análisis de sus aportes clínicosMarcelo Araya Gonzàlez
Este documento presenta información sobre el Test de la Familia Kinética y su análisis clínico. Explica que el test evalúa el dibujo de la familia con movimiento para acceder a las identificaciones e historias familiares del sujeto. También describe la evolución del niño en representar movimiento en dibujos y los aportes de autores como Rorschach, Burns y Kaufman sobre incluir el componente cinético en técnicas proyectivas.
Este documento resume las principales teorías psicoanalíticas sobre la neurosis y la personalidad propuestas por Freud, Adler y Jung. Freud propuso diferentes teorías sobre la neurosis como la teoría de la seducción, la teoría del trauma y la teoría edípica. Adler enfatizó el sentimiento de inferioridad y el estilo de vida. Jung introdujo conceptos como el inconsciente colectivo, los arquetipos y la individuación.
Alternativas para aliviar el sufrimiento de nuestros pacientescongresosamig
El documento presenta información sobre Cicely Saunders, una pionera en cuidados paliativos que escribió un artículo en 1975 sobre el cuidado del paciente moribundo y su familia. También incluye las Cuatro Nobles Verdades del budismo sobre el sufrimiento. Por último, presenta breves descripciones de diferentes medicinas alternativas como la homeopatía, la medicina tibetana y china tradicional.
El rol del cuerpo en el cine del mrp y el mri al cine como experiencia corporalPamela Dimenna
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El documento discute cómo la ficción literaria es una herramienta evolutiva útil para los seres humanos. La ficción nos ayuda a predecir comportamientos, conocernos a nosotros mismos y a los demás a través de la empatía. Leer ficción activa las mismas regiones cerebrales que interactuar en el mundo real. La ficción literaria en particular nos permite identificarnos con personajes de una manera profunda.
1) El documento presenta diferentes textos sobre la psicología evolutiva y el concepto de niñez desde la perspectiva de Lacan, Freud y otros autores. 2) Lacan analiza los complejos familiares como producto de factores culturales, incluyendo el complejo del destete y la intrusión. 3) Freud describe el funcionamiento del aparato psíquico en la infancia y cómo el principio de placer lleva al niño a buscar objetos sustitutos para satisfacer necesidades.
El documento describe una actividad realizada con estudiantes de 3er año de ESO sobre la película "La fuerza de uno". El profesor propuso ver la película en familia y luego discutirla en clase para reforzar conceptos como la dignidad humana y el amor como donación. La mayoría de los estudiantes participaron positivamente, mostrando entendimiento de los valores tratados aunque de forma teórica. El debate en clase permitió identificar elementos clave de la película y tratar temas adicionales como las relaciones familiares.
Este documento discute el potencial del cine para la educación médica y la humanización de la atención al paciente. Señala que el cine, como forma de arte, puede utilizarse para mostrar enfermedades y pacientes de una manera holística e integral. También destaca que el cine ha inspirado representaciones de la infancia y las enfermedades pediátricas. El autor concluye que el cine es una herramienta poderosa para la difusión de conocimientos médicos y el desarrollo de aptitudes a través de imá
Este documento presenta el índice de contenido del libro "El Libro de la Vida" de J. Krishnamurti. El libro contiene meditaciones diarias con extractos de las enseñanzas de Krishnamurti organizadas por tema para cada mes del año. Krishnamurti enseñaba que la verdad puede ser descubierta por cada uno de nosotros y que debemos investigar nuestra propia mente y condición. El libro provee pasajes cortos sobre diversos temas como escuchar, aprender, dependencia, pensamiento, tiempo, amor
Introducción al Arte
Trabajo realizado por los alumnos del curso de Introducción al Arte - E de la Universidad de Piura ciclo 2012-I sobre la Conferencia dictada por el Doctor Luis Eguiguren, titulada "Avatar, relación entre la Filosofía y el Arte"
1. Humanidades médicas Educación médica Luis M. Iruela
Psiquiatra. Hospital Puerta de Hierro. Madrid
Cine y empatía
No sólo es necesario estimular la presencia
de la empatía, también es necesario ejercitar su control
Un requisito necesario para la actividad clínica es saber distinguir
la enfermedad del enfermo. Y esto sólo es posible si somos capaces de
entender al paciente. Entender a alguien supone captar sus emociones,
sus sentimientos y los motivos de su conducta. En definitiva, ver el mundo
con sus ojos. Justamente lo que la empatía logra.
Referentes cinematográficos
Blade Runner, un
D ouglas Sirk, director de algunos de los más fulgu-
rantes melodramas de la década de los cincuenta,
afirmaba que el cine es, ante todo, emoción. Esta co-
clásico de la ciencia nexión inmediata entre el lenguaje de las imágenes y el
ficción mundo de los afectos convierte a aquél en una poderosa
Ridley Scott dirigió herramienta con la que puede el espectador aceptar
esta película de ciencia emocionalmente el punto de vista de cada uno de los
personajes de una película, es decir, lo convierte en un
ficción, estrenada en
camino real para el ejercicio de la empatía, condición
1982 y basada, aunque imprescindible esta última para la dotación profesional
lejanamente, en la de todo médico clínico en nuestra sociedad del siglo
novela de Philip K. Dick XXI.
¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?, que con el tiempo
Pero, además, tiene el cine la virtud de transmitir
ideas (“una imagen también puede ser una idea” -decía
se ha convertido en un clásico de la ciencia ficción. El guión fue
Paul Schrader) y de plantear problemas teóricos con
escrito por Hampton Fancher y David Peoples y su reparto incluye cierta oportunidad de manera accesible y atractiva para
a Harrison Ford, Rutger Hauer, Sean Young, Edward James Olmos, el gran público. Emoción y pensamiento son las dos po-
M. Emmet Walsh, Daryl Hannah, William Sanderson, Brion James, tencias del cine que hacen de él un vehículo adecuado
para acometer algunas tareas intelectuales como la
Joe Turkel y Joanna Cassidy. El diseñador principal fue Syd Mead y
educación médica o la reflexión sobre los grandes temas
la música original fue compuesta por Vangelis. de la medicina que socialmente preocupan en el tiempo
actual.
2. “La capacidad de ponerse en el lugar del otro, la de compartir La imagen, de Tino Soriano
En el servicio de urgencias del hospital Vall
una idéntica pasión y la de vivir sufrimientos y alegrías que nos
d’Hebrón de Barcelona, la enfermera Mar Royo
son, en principio, ajenas. Todo ello es empatía”.
atiende a Paulo, un brasileño que ha sido
agredido por una banda de skinheads
y atropellado por un vehículo en su huída.
Blade Runner ciertas situaciones. Por el contrario, aquellos otros seres
creados por la ingeniería genética (llamados replicantes
Dirigida por Ridley Scott en 1982, la película Blade en la película) no podrían conseguirlo ni simularlo si-
Runner ofrece un buen ejemplo de lo dicho anterior- quiera.
mente. En ella, pensamiento y emoción se unen para re- ¿Qué es lo específicamente humano? Esta es la gran
novar, en un ambiente futurista, una vieja cuestión de la pregunta que el largometraje plantea. Y a la que respon-
antropología romántica, la relativa a la distinción entre de con algún atrevimiento: aquello cuya carencia impide
el hombre natural y el creado por la ciencia. nuestra condición humana no es la razón ni el lenguaje
En el filme, la diferencia se establece por medio de la sino la empatía.
aplicación de un “test de empatía”, que recibe el nom-
bre imaginario de “Prueba de Voight-Kampff” y que está ¿Qué es empatía?
directamente basado en el experimento de la asociación
de palabras de Carl Gustav Jung. Se debe a Theodor Lipps la formulación clásica del
En esencia, el test consiste en someter al examinando concepto empatía. Así, el término “Einfühlung” (“sen-
a una batería de estímulos verbales de variada resonan- tir en”) apareció por vez primera en su obra Estética
cia psicológica, mientras se estudia en él la aparición (1907), donde era definido como un proceso de imita-
o no de una reacción vegetativa determinada (en este ción interna, de naturaleza involuntaria, por el que un
caso, la modificación del diámetro de la pupila) que, a sujeto se identifica con la existencia de otro cuerpo a
su vez, revele la presencia de una emoción profunda través del sentimiento.
desencadenada por un estímulo concreto. Es de notar que la visión de Lipps de la empatía era
Sólo los seres humanos genuinos serían capaces de estética, ya que, según él, el proceso de identidad aludi-
experimentar un movimiento interior de empatía ante do tendría lugar, sobre todo, entre un sujeto y un obje-
3. to, y no sólo entre dos seres humanos. Años más tarde, Formación en empatía
Vernon Lee lo expresaría de esta elegante manera: “El
placer del arte es un goce de nuestra propia actividad La emoción puede aprenderse. De hecho es la gran
en un objeto” (Lo bello, 1913). Recuérdese, a este res- experiencia que adquirimos en la infancia. Así, todos
pecto, el instante de unión que ocurre entre la obra de somos conscientes del influjo educativo del ambiente
arte admirada y quien la admira. familiar en el desarrollo personal y en la formación del
En resumen, para Lipps la empatía vendría a ser carácter.
una condición estética porque dota al individuo de un Un requisito necesario para la actividad clínica es saber
acceso instantáneo a la belleza. Edmund Husserl, sin distinguir la enfermedad del enfermo, o sea, diferenciar el
embargo, lograría una versión mucho más depurada del proceso morboso del ser humano que lo sufre. Y esto sólo
concepto al entenderlo como aquella forma general en es posible si somos capaces de entender al paciente. En-
que todo hombre reconoce al otro. Siguiendo esta mis- tender a alguien supone captar sus emociones, sus senti-
ma línea, su discípula Edith Stein, en su tesis doctoral mientos y los motivos de su conducta. En definitiva, ver el
Sobre el problema de la empatía (1916), la describe mundo con sus ojos. Justamente lo que la empatía logra.
como un modo ciego de conocimiento que alcanza la La emoción, es cierto, no implica por fuerza que la
existencia del otro sin poseerlo. comprensión se alcance, pero es el primer paso nece-
Si se admite este enfoque es, entonces, preciso distin- sario para hacerlo; el camino que lleva a esa emoción a
guir la empatía de lo que Dilthey llamaba comprensión convertirse en idea, en reflexión, en pensamiento. De la
(Verstehen). Comprender es una función intelectual, un empatía al conocimiento, éste sería el trayecto acertado.
darse cuenta de los contenidos de la experiencia para Ver cine es comprender a través de los afectos y acer-
situarlos después en su contexto. Supone, por tanto, un carnos a los demás por medio de la sutura. Ver cine en
trabajo reflexivo que no puede ser reducido a una efu- público nos hace compartir en la sala los mismos senti-
sión especial del sentimiento. mientos por unos personajes. Ver cine, en suma, es en-
En otras palabras, la comprensión sería una labor trenar la empatía, afinarla para detectar en la vida real
racional en tanto que la empatía responde, más bien, a la presencia emocional de los otros.
una emoción anterior al pensamiento con la que cada Por ello, esta potencia de imágenes compartidas po-
uno de nosotros tiende a perderse a sí mismo en los dría constituirse en un aula abierta que nos sirva a los
demás, Esto último implica la capacidad de ponerse en médicos para distinguir la biología de la persona o, lo
el lugar del otro, la de compartir una idéntica pasión y que es lo mismo, la enfermedad del enfermo, y contri-
la de vivir sufrimientos y alegrías que nos son, en princi- buir de este modo a una práctica más científica y más
pio, ajenas. Todo ello es empatía. satisfactoria.
Sutura Medicina orientada al paciente
Cuando alguien ve una película deja en suspenso su jui- Se trataría, por tanto, de recuperar la enseñanza de una
cio de realidad y acepta lo que la pantalla le muestra de medicina orientada al paciente, considerando a éste un
un modo natural. La mirada de la cámara se convierte individuo y no sólo una abstracción. El cine facilita esa
en su propia mirada aunque los movimientos de aquélla formación, nos ayuda a agudizar nuestra capacidad de
cambien con brusquedad de escena o de personaje. Na- observación y nos dispone hacia una presencia de áni-
da extraña al espectador, que no se pregunta por qué se mo cercano a la comprensión.
han dispuesto así las imágenes o por qué se cuenta de Sin embargo, también la empatía contiene sus trampas, la
esta manera la historia, antes bien, tiende a adoptar el mayor de las cuales sería la falta de, al menos, una delgada
punto de vista del narrador sin poner condición alguna. distancia con el sufrimiento del otro. La suficiente para man-
El resultado es que va adquiriendo, a través de un pro- tener una claridad necesaria de juicio que permita poderle
ceso mental de imitación, las distintas visiones del mun- ayudar. En la inclinación compasiva del médico acecha un
do que los personajes muestran. Se trata de un fenómeno riesgo seguro, el de que la identidad del paciente y la suya
psicológico llamado “sutura”, descrito por el psicoanálisis puedan llegarse a confundir. Por esa razón, se hace preciso
de Lacan y empleado después por cierta crítica cinema- educar la empatía, no sólo para estimular su presencia, sino
tográfica, inspirada en la semiótica, para explicar cómo también para ejercitar su contención y control.
se generan los significados de un film en quien lo ve. Algunos autores piensan que es precisamente la simpa-
La palabra sutura, una metáfora tomada del mundo tía (una forma atenuada de emoción empática) la actitud
médico, señala que permanece el espectador “cosido” afectiva correcta del médico ante el enfermo, ya que de
a la trama de imágenes sin poderse desprender de ella esta manera quedarían preservadas las identidades de
ni evitarla. Esto condiciona su forma de ver la película. ambos. Esto supondría, sin duda, un cambio en la rela-
La sutura permite al cine despertar emoción. Y es, en ción terapéutica, el que va de “sentir con el otro” a “sen-
realidad, el mecanismo por el que una cinta conmueve tir por el otro”. Sin embargo, el desgaste emocional del
al espectador. No es difícil percibir, entonces, su intensa médico sería menor y aumentaría además su tiempo para
relación con la empatía. centrarse en los aspectos técnicos de la enfermedad.
En ese sentido, tiene el cine el poder de crear senti- Sea como fuere, en su forma plena -o mejor en su forma
mientos comunes en el público de una misma proyec- contenida-, no deberíamos olvidar la importancia de la em-
ción, Este es, precisamente, el motivo de su uso político patía en la práctica diaria. Sobre todo, si recordamos que
y mercantil. Ahora bien, sería más importante aplicar tiene por objeto la medicina el alivio del mal, y que este
ese poder colectivo a una tarea de verdadero interés último sería, en palabras de Gilbert –uno de los psicólogos
médico como lo es la enseñanza de la empatía. de los juicios de Nuremberg-, “la ausencia de empatía”. J