El documento presenta información sobre Cicely Saunders, una pionera en cuidados paliativos que escribió un artículo en 1975 sobre el cuidado del paciente moribundo y su familia. También incluye las Cuatro Nobles Verdades del budismo sobre el sufrimiento. Por último, presenta breves descripciones de diferentes medicinas alternativas como la homeopatía, la medicina tibetana y china tradicional.
(nov.08) Aquel a quien que algunos han llamado “el hombre más feliz del mundo” nos comparte su visión de la libertad
Montaje original: Gina
Reedición gráfica: Carlos Rangel
(nov.08) Aquel a quien que algunos han llamado “el hombre más feliz del mundo” nos comparte su visión de la libertad
Montaje original: Gina
Reedición gráfica: Carlos Rangel
Presentación sobre la realidad del sufrimiento, estudiado desde la filosofía. Para mayor profundización del tema visite <a>http://ivanu.wordpress.com</a>
ACERCAMIENTO A LA FILOSOFÍA Y LA ÉTICA DEL MUNDO MIXTECOChristianovl
Ndoo, que significa: Nosotros. Es una desinencia peculiar del Tu’un Savi (Palabra de la Lluvia) o idioma de mixteco.
Taa nisa’ un no habla para él mismo sino para todos, así es sólo interés personal lo que obliga a discursar sino el interés de toda la comunidad; no es el yo individualista quien habla sino los muchos yos que pudieran estar presentes y aún los ausentes..., porque la ausencia es presencia cuando la voz colectiva ha deliberado.
Se trata entonces de un pensar colectivo, de lo que piensa el hijo del pueblo: Ye nkuu ini da’a ñuu. Sólo así es posible la responsabilidad de alguna parte porque preexiste la responsabilidad en ambas, es decir, corresponsabilidad. Así, cada quien y cada cual cumple su función y se reproduce y fortalece lo nosótrico, lo cual es la mejor garantía de subsistencia.
Presentación sobre la realidad del sufrimiento, estudiado desde la filosofía. Para mayor profundización del tema visite <a>http://ivanu.wordpress.com</a>
ACERCAMIENTO A LA FILOSOFÍA Y LA ÉTICA DEL MUNDO MIXTECOChristianovl
Ndoo, que significa: Nosotros. Es una desinencia peculiar del Tu’un Savi (Palabra de la Lluvia) o idioma de mixteco.
Taa nisa’ un no habla para él mismo sino para todos, así es sólo interés personal lo que obliga a discursar sino el interés de toda la comunidad; no es el yo individualista quien habla sino los muchos yos que pudieran estar presentes y aún los ausentes..., porque la ausencia es presencia cuando la voz colectiva ha deliberado.
Se trata entonces de un pensar colectivo, de lo que piensa el hijo del pueblo: Ye nkuu ini da’a ñuu. Sólo así es posible la responsabilidad de alguna parte porque preexiste la responsabilidad en ambas, es decir, corresponsabilidad. Así, cada quien y cada cual cumple su función y se reproduce y fortalece lo nosótrico, lo cual es la mejor garantía de subsistencia.
Módulo III, Tema 9: Parásitos Oportunistas y Parasitosis EmergentesDiana I. Graterol R.
Universidad de Carabobo - Facultad de Ciencias de la Salud sede Carabobo - Bioanálisis. Parasitología. Módulo III, Tema 9: Parásitos Oportunistas y Parasitosis Emergentes.
Presentació de Isaac Sánchez Figueras, Yolanda Gómez Otero, Mª Carmen Domingo González, Jessica Carles Sanz i Mireia Macho Segura, infermers i infermeres de Badalona Serveis Assistencials, a la Jornada de celebració del Dia Internacional de les Infermeres, celebrada a Badalona el 14 de maig de 2024.
Presentació de Álvaro Baena i Cristina Real, infermers d'urgències de Badalona Serveis Assistencials, a la Jornada de celebració del Dia Internacional de les Infermeres, celebrada a Badalona el 14 de maig de 2024.
DIFERENCIAS ENTRE POSESIÓN DEMONÍACA Y ENFERMEDAD PSIQUIÁTRICA.pdfsantoevangeliodehoyp
Libro del Padre César Augusto Calderón Caicedo sacerdote Exorcista colombiano. Donde explica y comparte sus experiencias como especialista en posesiones y demologia.
DIFERENCIAS ENTRE POSESIÓN DEMONÍACA Y ENFERMEDAD PSIQUIÁTRICA.pdf
Alternativas para aliviar el sufrimiento de nuestros pacientes
1. Jeanette Dryzum
Médica Psicoanalista
jdryzun@yahoo.com.ar
Alberto Marty
Médico Clínico Y Geriatra
martyalberto@gmail.com
2. Dame
Cicely
Mary
Saunders
Saunders, Cicely. “The Care of the Dying
Patient and His Family.” Documentation in
Medical Ethics, no. 5 (1975) Published by the
London Medical Group.
3. Las Cuatro Nobles Verdades
"Esta es la noble verdad de dukkha :
el nacimiento es dukkha,
el envejecimiento es dukkha,
la enfermedad es dukkha,
la muerte es dukkha;
tristeza, lamentación, dolor, pena y
desesperación son dukkha,
la unión con lo desagradable es dukkha,
la separación de lo que es agradable es
dukkha,
no conseguir lo que uno quiere es
dukkha.
Un Buda en Borubudur , el
monumento budista más grande del
mundo.
4. Sentido del Sufrimiento
Se podría decir que el sufrimiento, que
bajo tantas formas diversas está presente
en el mundo humano, está también
presente para irradiar el amor al hombre,
precisamente ese desinteresado don del
propio « yo » en favor de los demás
hombres, de los hombres que sufren.
Podría decirse que el mundo del
sufrimiento humano invoca sin pausa otro
mundo: el del amor humano; y aquel amor
desinteresado, que brota en su corazón y
en sus obras, el hombre lo debe de algún
modo al sufrimiento. No puede el hombre
« prójimo » pasar con desinterés ante el
sufrimiento ajeno, en nombre de la
fundamental solidaridad humana; y
mucho menos en nombre del amor al
prójimo. Debe « pararse », « conmoverse
», actuando como el Samaritano de la
parábola evangélica. La parábola en sí
expresa una verdad profundamente
cristiana, pero a la vez tan universalmente
humana.
8. Complejidad: lógica de este tiempo?
La complejidad es una
palabra-problema y no
una palabra-solución…
No se trata de retomar la
ambición del
pensamiento simple para
controlar y dominar sobre
lo real; se trata de
ejercitarnos en un
pensamiento capaz de
tratar con lo real, de
dialogar con él, de
negociar con él.
Desde aquí:
todas las cosas son causadas
Edgard Morín- 2005
y causantes, reciben y dan
ayuda, Son mediatas e
inmediatas, y todas se
entretejen por un lazo que
une a las más lejanas y
más diferentes
9. Es imposible conocer las partes sin conocer el todo, de la
misma manera que no se puede conocer el todo sin conocer
particularmente las partes.
10. Interdisciplina: encuentro de mundos para
abordar la compleja realidad de cada día.
El análisis científico tradicional : abordaba la realidad
por campos, desmenuzando, recortándola para
entenderla mejor. Ello se comprendía desde el
principio de la simplicidad=reduccionismo.
Interdisciplinariedad (siglo XX): coexistencia pacífica
entre las diversas disciplinas, en un diálogo e
intercambio de conocimientos, de métodos y de análisis
con el objeto de explicar un objeto y situación o para
enfrentar y tratar de solucionar un problema específico
Un proceso de interacciones y enriquecimiento entre
múltiples especialistas, EL PRINCIPAL ES EL PACIENTE
que genera interrogantes.
Proceso dinámico e interactivo que tiene como condición
la horizontalidad disciplinaria. Cosaber.
Alberto Bialakowsky
11. Interdisciplina: algunas ideas…
Oportunidad de converger metodológicamente en un
entrecruzamiento de necesidades y recursos.
No unicidad de lenguajes disciplinarios, generación
de un encuentro de discursos.
El objeto sobre el que se interviene formará parte de
la realidad que no es abarcable disciplinariamente:
complejidad.
12. Medicinas Alternativas
KANT Emanuel del poder de la mente para controlar las
sensaciones dolorosas con la intención.
ANTONIO MESMER
Homeopatía
Ayurveda
Medicina Tibetana
Medicina Tradicional China
Logosofía
RPG
Feldenskrais
Camas Ceragem
Eutonía