1. Clásicos de la Sociología Gabriel Tardé Augusto Comte Carlos Marx Max Weber Robert King Merton Talcott Parsons

2. Gabriel Tarde “Leyes de Imitación”

3. Gabriel Tarde Nace en Francia. Estudia leyes y se doctora en Sociología Obras: “Las leyes de la imitación”, “Lógica social”, “La oposición universal” Durante veintiocho años fue juez de instrucción

4. “Leyes de la Imitación” Su teoría gira en torno a la imitación “Como la difusión en una mezcla gaseosa tiende a equilibrar los volumenes de los gases, así la imitación tiende a equilibrar el ambiente social.”

5. Procesos de imitación Repetición Oposición Adaptación

6. Imitación Está en todos lados está la repetición: Mundo Físico: ondulación Mundo Biológico: herencia Esfera Social: imitación

7. Invención-imitación esquema básico del proceso social Invención: Supone siempre un elemento de variación o cambio, habitualmente es una asociación creadora de elementos ya existentes, o una fructuosa combinación de repeticiones. Imitación: Es un proceso mediante el cual es socialmente adaptadauna invención.

8. Carácter de la imitación Fisiológicamente Neurológicamente Psicológicamente Sociológicamente

9. Oposición De conflicto: Encuentro de dos ondas antitéticas, discernible en la guerra, en la competencia y en la polémica. De ritmo: Tendencia de fenómenos sociales a fluctuar periódicamente.

10. Adaptación Se manifiesta en la ley de la agregación, en el descubrimiento de un nuevo equilibrio después de la oposición. Prelógica: Las invenciones no tienen relación entre sí y la situación es caótica. Lógica: Las invenciones se contradicen entre sí y ya se riñen duelos lógicos o ya se opera la unión de invenciones antagónicas. En todo caso, se suprime la discordancia y se constituye un nuevo sistema.

12. Contrario al individualismo y a la democracia, confiaba en un mundo regido por el saber

15. Concepciones de Descartes

16. Descubrimientos de GalileoLa filosofía positiva, Augusto Comte, Ed. Porrúa

17. Filosofía Positiva: Captar todos los fenómenos como sujetos a las leyes naturales invariables, considerando inaccesible la búsqueda de las causas generadoras de los fenómenos, en cambio se pretende examinar las circunstancias que la han producido y enlazarlas por sucesión y similitud La filosofía positiva, Augusto Comte, Ed. Porrúa

18. Carlos Marx Nace en Alemania, 5 de mayo de 1818, fue un intelectual y militante comunista alemán de origen judío, incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la religión, la política, y la economía. Junto a FriedrichEngels, es el padre del socialismo científico. 1818-1883

19. El capital (1857) Es la obra cumbre de Marx a la que dedicó toda su vida desde 1850. Dura crítica frente al sistema económico de la época, el capitalismo Objeto: “el modo de producción capitalista y las relaciones de producción e intercambio que le corresponden” Engels en 1886, la “Biblia” del Movimiento obrero internacional. “Para leer el capital” Althusser, Louis pp. 6-7 “Sólo los militantes de la lucha de clase proletaria han sacado conclusiones de El capital” “Si los especialistas... han tenido y tienen aún tantos problemas para “comprender” El capital, se debe a que están sometidos a la ideología dominante”

20. Modo de producción Los Conceptos elementales del materialismo histórico, Marta Harnecker 55a edición pp. 34-37

21. Para el marxismo, el valor está determinado por el trabajo que los bienes contienen, y este se mide por el tiempo necesario para producirlo. Según él, sólo el trabajo es lo que posibilita que un bien tenga valor Considera dos clases sociales: “Para leer el capital” Althusser, Louis Trabajo contenido Tiempo necesario para producirlo Valor La clase trabajadora o proletariado: «Los individuos que venden su mano de obra No poseen los medios de producción»Responsables de crear la riqueza de una sociedad La burguesía: «Poseen los medios de producción» Emplean al proletariado.

22. Para Marx, SÓLO EL TRABAJO es fuente de riqueza y sólo una minoría se queda esa riqueza. La naturaleza no da riqueza si no es trabajada y el capital es trabajo acumulado. Lo que da riqueza a la sociedad es la fuerza de producción del trabajador, cuando él vende su trabajo como una mercancía El capitalista le paga un sueldo al obrero, pero se queda con la mercancía , que vale más al venderla de lo que costó hacerla: PLUSVALÍA . El capitalista explota al trabajador para que genere plusvalía. Los Conceptos elementales del materialismo histórico, Marta Harnecker 55a edición Trabajo Fuente de riqueza Fuerza de producción (Trabajo= Mercancía) Fuente de riqueza a la sociedad f. Acrecentamiento del valor de una cosa por causas extrínsecas a ella Plusvalía

24. No explotación

26. Superabundancia

27. Únicamente valor de uso“A cada cual según sus necesidades, que siempre podrán ser satisfechas con facilidad”Sociedad comunista Desaparición de clases socialesFraternidad internacionalSe eliminara la injusticia Revolución Triunfo del proletariado

28. Teoría de la Alienación La palabra proviene del latín hereda de Hegel y Feuerbachel concepto. Sentido negativo de deshumanización, y esclavización y pérdida de la libertad. Marx y la alienacion / Felipe Zavala ALIENUS Ajeno

29. Alienación Religiosa Marx acepta la tesis básica de Feuerbach de que es “El hombre creo a dios y no dios al hombre” Un fenómeno derivado, reflejo de la miseria económica y social. La religión se basa en el consuelo imaginario a las miserias y opresiones económicas del más acá. Este es el contenido de la famosa frase de Marx “la religión es el opio del pueblo”. Marx y la alienacion / Felipe Zavala

30. Alienación socio- política El Estado concilia los intereses antagónicos entre individuos Tiene aquí la misma función que Dios en la religión. Siendo creación humana, se convierte en un poder autónomo y enemigo del hombre. Marx y la alienacion / Felipe Zavala

31. Alienación económica Es la más importante y en la que se fundamentan las otras dos. Tiene lugar en el Proceso de trabajo dentro de la sociedad capitalista. La infelicidad proviene de la realización de un trabajo alienante El trabajador esta alienado: está ajeno, extrañado, alejado de su esencia, porque no es dueño de su trabajo. No es dueño del producto del trabajo, ni de la actividad. Marx y la alienacion / Felipe Zavala

33. Un puro medio de subsistencia

35. En la sociedad burguesa dominan las relaciones mercantiles y de competencia.

36. Se manifiesta de forma más directa, en las relaciones antagónicas entre las dos clases sociales:

37. SER GENÉRICO

38. Denota el modo específico que tiene el ser humano de producir, a diferencia del animal.

39. En el trabajo asalariado capitalista el obrero no produce de forma universal, libre y consciente

40. Su actividad queda reducida a la actividad animal.Capitalistas(propietarios, explotadores) Obreros (no propietarios, explotados)

41. El hombre no se apropia de la naturaleza (No le pertenecen los medios de producción-, ni el resultado o producto de su trabajo). Debido a la “división del trabajo”, tampoco puede plasmar (objetivar) sus ideas y proyectos (“mutila” su creatividad y humanidad - no tiene en cuenta la talento del individuo, sino tan sólo el resultado: la mercancía-; ya no trabaja para humanizarse sino para sobrevivir); • Por último, el hombre mismo acaba convirtiéndose en mera “mercancía” u objeto (al vender su trabajo –su propia esencia- a cambio de un mísero salario).

42. La superación de la alienación Sociedad comunista suprime la deshumanización No es una generalización del tener sino una realización del ser del hombre La clase obrera es la única clase Revolucionaria. El principal instrumento para superar la alienación es la lucha de clases www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Historia-de-la-Filosofia.htm

45. Trata de hacerle asentar sus pies en la materialidad de lo real, utilizando el mayor de sus descubrimientos, la dialéctica CRITICA DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO DE HEGEL Ediciones del Signo, 2004

47. Para Hegel el Estado es el resultado del proceso racional del Espíritu que conduce a la realización de la emancipación.

50. No idealista, sino materialista

52. Max Weber(1894-1920) Sociólogo alemán Estudió Derecho y Economía Obras importantes: “La ética protestante y el espíritu capitalista” y “Economía y Sociedad” Muere cuando escribía “Economía y Sociedad”

53. Max Weber “Sin duda uno de los más grandes colosos de la Sociología –tanto por sus esclarecimientos sobre el objeto y el método, como por sus formidables realizaciones sobre temas concretos-, dedicó especiales reflexiones al problemas de la interpretación del sentido del obrar social.” RecasénsSiches (Luis), Sociología, México, 1959, pp. 75

54. “Economía y Sociedad” Publicada en Alemania después de su muerte, entre 1921 y 1922, por iniciativa de su esposa Marianne Weber. El libro comprende diversos temas sobre religión, economía, política, administración pública y sociología. Es también uno de los textos con mayor penetración en el pensamiento del siglo veinte, y su influencia permanece en nuestros días. Weber (Max), Economía y Sociedad, tomo I, traducción de J. Medina Echevarria, Fondo de Cult. Econ., 1944, Prólogos

55. “Economía y Sociedad” El libro es muy complejo y extenso, está dividido en dos partes, en las cuales la primera se basa principalmente en definir los conceptos sociológicos fundamentales los cuales se ocupan en todo el libro. Tales como son:

56. Acción Social “La acción social (incluyendo tolerancia y omisión) se orienta por las acciones de otros, las cuales pueden ser pasadas, presentes o esperadas como futuras (venganza con previos ataques, la réplica a ataques presentes, medidas de defensa frente a ataques futuros). Los “otros” pueden ser individualizados y conocidos o una pluralidad de individuos indeterminados y completamente desconocidos (el “dinero”, por ejemplo, significa un bien –de cambio- que el agente admite en el tráfico porque su acción está orientada por la espectativa de que otros muchos, ahora indeterminados y desconocidos, estarán dispuestos a aceptarlos también, por su parte en un cambio futuro.” Weber (Max), Economía y Sociedad, tomo I, traducción de J. Medina Echevarria, Fondo de Cult. Econ., 1944, pp. 18

57. Acción Social Tradicional Afectiva Racional con arreglo a Fines Racional con arreglo a Valores Determinada por una costumbre arraigada Determinada por afectos y estados sentimentales actuales Determinada por expectativas del comportamiento de otros, para el logro de fines propios Determinada por la creencia conciente en el Valor

58. Relación social “Por “relación” social debe entenderse una conducta plural –de varios- que, por el sentido que encierra, se presenta como recíprocamente referida, orientándose por esa reciprocidad. La relación social consiste pues, plena y exclusivamente, en la probabilidad de que se actuará socialmente en una forma (con sentido) indicable; siendo indiferente, por ahora, aquello en que la probabilidad descansa.” Weber (Max), Economía y Sociedad, tomo I, traducción de J. Medina Echevarria, Fondo de Cult. Econ., 1944, pp. 21

59. Poder y Dominación Poder: Probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relación social, aún contra toda resistencia. Dominación: Probabilidad de encontrar obediencia a un mandato de determinado contenido entre personas dadas. Disciplina: Probabilidad de encontrar obediencia para un mandato por parte de un conjunto de personas que, en virtud de costumbres arraigadas, sea pronta, simple y automática. Weber (Max), Economía y Sociedad, tomo I, traducción de J. Medina Echevarria, Fondo de Cult. Econ., 1944, pp. 43

60. Tipos de Dominación Dominación Legal: Descansa en la creencia de ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando . Dominación tradicional: Descansa en la creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos. Dominación Carismática: Descansa en la santidad, heroísmo ejemplaridad de una persona y a las ordenaciones por ella creadas o reveladas. Weber (Max), Economía y Sociedad, tomo I, traducción de J. Medina Echevarria, Fondo de Cult. Econ., 1944, pp. 172

61. Derecho “La creación del Derecho y su aplicación pueden ser racionales o irracionales. Desde el punto de vista formal son lo segundo, cuando para la regulación de la creación de normas o de la actividad judicial se recurre a procedimientos no controlados racionalmente. Aquellas actividades son irracionales desde el punto de vista material, cuando los diversos casos depende esencialmente de apreciaciones valorativasconcretas de índole ética, sentimental o política y no de normas generales. La creación y aplicación del Derecho pueden también ser racionales, en sentido formal, o en sentido material. Todo Derecho formal es, cuando menos, relativamente racional.” Weber (Max), Economía y Sociedad. Versión española de Eduardo García Máynez y Eugenio Imaz, tomo II, Fondo de Cult. Econ. pp. 25

62. Derecho Público y Privado (desde el punto de vista sociológico) Derecho Público: Conjunto de normas que rigen la actividad relativa al instituto estatal , a la conservación, desarrollo y ejecución directa de los fines estatales establecidos. Derecho Privado: Sistema de normas que regulan la conducta no referida al instituto estatal. Weber (Max), Economía y Sociedad, tomo I, traducción de J. Medina Echevarria, Fondo de Cult. Econ., 1944, pp. 498

63. Teoría Sociológica Estructural - Funcionalista Robert King Merton Talcott Parsons Sociólogos Estadounidenses Padre de la teoría de las funciones manifiestas y latentes Difusión del concepto de "Acción Social" Sociología, Azuara Pérez Leandro, Ed. Porrúa, Pp. 111 - 122

64. Sistema Social = Agente + Agente… Se comporta según lo que esperan de el los miembros de una determinada colectividad Estructura = Vínculo Agente  Agente Estructura Social (Vínculos uniformes entre los agentes que desempeñan diversos papeles) Acciones en las que participa el agente como parte de un todo = Papel o Rol Social Aprobación O Reprobación Ej. Padre de familia, alumno, maestro, etc. Proceso de Socialización: El agente asimila los valores y las normas colectivas y las incorpora a su personalidad.

65. Estructura Social: Conjunto de expectativas normativas que delimitan el comportamiento de los individuos que integran una colectividad. Dicho sistema de expectativas normativas desde el punto de vista del sistema social al que pertenecen y por mantener un cierto grado de estabilidad hace que se les considere legítimas y reciben el nombre de Instituciones Selección de comportamiento para cuadrar con la estructura social Motivación para hacer el papel que le toca Ej. La sociedad espera que un padre de familia eduque y cuide a sus hijos, lo cual a su vez es una motivación para que cumpla con su papel.

66. Los modelos institucionales con un carácter estable son los que sirven para el análisis teórico de los sistemas sociales, ya que delimitan el papel de los agentes; Y a su vez los papeles delimitados por las instituciones pueden analizarse desde un punto de vista funcional

67. La sociedad analiza el actuar del sujeto en su determinado rol, eso le da una posición dentro de un sistema social a lo que se le denomina status En un sistema social hay una serie de actores que ocupan cierto status y desempeñan varios roles; Ambos se encuentran en función del sistema social. Status y rol social no son individuales, son estables y repetidos Estructura social en sociología es estática y conservadora debido a que se ocupa de la conducta repetida de los seres humanos.

68. Función: Consiste en la correspondencia que se da entre el proceso y las necesidades del organismo, cuya satisfacción es indispensable para que subsista el sujeto. Hecho por el que los seres humanos que constituyen las unidades del sistema social se encuentran conectadas en redes que forman un todo. Como la estructura es estática en los sistemas sociales y los elementos son variables, surge la función que enlaza la estructura con los elementos, en medida que estos son funcionales para el sistema.

69. Merton: Para ver el sistema con movimiento y cambio debe existir una disfunción Función: Permite la adaptación o ajuste de un determinado sistema Disfunción: No mantiene ninguna relación con el sistema de que se trata. Para un mayor control de la variables: Manifiestas: Aquellas en las que las consecuencias objetivas son queridas o reconocidas por quienes las llevan a cabo Latentes: Consecuencias objetivas para la sociedad no queridas o reconocidas por los autores

70. Teoría de la Acción Talcott Parsons

71. La acción es un proceso actor-situación con significado motivacional para el individuo o la pluralidad del mismo. Para la teoría de la acción no se puede analizar la acción como una necesidad orgánica. La organización de los elementos de la acción a los fines de la teoría de la acción es una función de relación del actor con su situación y la historia de esa relación, en el sentido de experiencia. El sistema social, Parsons Talcott, pp. 7

73. Finalidad: Orientación de la acción

75. Orientación valorativa: Escala de valores subjetivosHacia una teoría general de la acción, Parsons Talcott; http://miguelurreabenavides.bligoo.com/hacia-una-teoria-general-de-la-accion

76. Funciones de la teoría: 1. Hipótesis para la reformulación de hechos e ideas 2. Codificación: * Delimitar las fronteras de nuestro conocimiento o ignorancia * Facilitar la selección de problemas * Hipótesis para aplicar y probar 3. Facilitar el control de las distorsiones de observación e interpretación Hacia una teoría general de la acción, Parsons Talcott; http://miguelurreabenavides.bligoo.com/hacia-una-teoria-general-de-la-accion

77. Acción Motivación Individuales Actores Colectivos Situación Hacia una teoría general de la acción, Parsons Talcott; http://miguelurreabenavides.bligoo.com/hacia-una-teoria-general-de-la-accion

78. Orientación de la acción: De acuerdo a los intereses del individuo; Se realiza por selección o elección Selección: Discriminación cognoscitiva, positivo o negativo de acuerdo a la motivación o satisfacción = Modo Catéctico de Orientación Objetos No Sociales: Físicos o culturales Objetos Sociales: Actores individuales y colectivos incluyendo personalidad Hacia una teoría general de la acción, Parsons Talcott; http://miguelurreabenavides.bligoo.com/hacia-una-teoria-general-de-la-accion

79. Variables de la teoría Personalidad: Influye en la orientación de la acción a través de los atributos personales y de la motivación del actor para emprender alguna acción Sistema Social: Interacción de acciones realizadas por una pluralidad de actores organizada en torno a problemas que surgen en la integración de las acciones de un actor individual Sistema Cultural: No sistema de acción; Sistema de orientación de la acción Hacia una teoría general de la acción, Parsons Talcott; http://miguelurreabenavides.bligoo.com/hacia-una-teoria-general-de-la-accion