1) El documento habla sobre la necesidad de desaprender las viejas prácticas educativas y rutinas para crear un nuevo camino de educación. 2) Propone que la educación debe ser un proceso colectivo, lleno de ilusión y esperanza, en el que los educadores sean constructores de caminos en lugar de seguir senderos trazados por otros. 3) Finalmente, señala algunos cambios necesarios como pasar de enseñar conocimientos a enseñar a vivir y centrarse más en el aprendizaje de los estudiantes.
El documento presenta las orientaciones y estructura del Currículo Nacional Bolivariano de Venezuela. En 3 oraciones o menos:
1) Establece las orientaciones teóricas, organizativas y funcionales que guían el currículo nacional, incluyendo objetivos, áreas de aprendizaje, y perfiles del maestro y estudiante.
2) Detalla la estructura del currículo, que organiza los contenidos en áreas de aprendizaje, componentes curriculares, y mallas curriculares para cada grado.
3) El currículo
El documento describe el Sistema Educativo Bolivariano de Venezuela. Se basa en los ideales de libertad e igualdad de pensadores venezolanos como Simón Rodríguez, Simón Bolívar y Ezequiel Zamora. El sistema se organiza en subsistemas educativos como la educación primaria y secundaria. Su currículo se orienta por principios como la unidad, flexibilidad e interculturalidad y busca formar estudiantes de manera integral en áreas como ambiente y salud, tecnología e interculturalidad.
Este documento presenta la ruta de trabajo para el Trayecto Inicial UNEM entre octubre y diciembre de 2019. Consiste en 6 módulos que guiarán a los participantes en el desarrollo de un anteproyecto de investigación sobre la transformación de su praxis educativa. Cada módulo aborda un tema como la identidad docente, la educación popular y el sistema educativo bolivariano. Al finalizar los módulos, los participantes habrán generado un anteproyecto de investigación contextualizado a su realidad educativa.
El documento describe la estructura y principios del sistema educativo venezolano. Explica que se define como un conjunto de planes, políticas y programas estructurados por el Estado para garantizar la educación a toda la población venezolana. Describe las diferentes etapas del sistema como la educación inicial, primaria, media general, media técnica, especial, intercultural y de jóvenes y adultos. Finalmente, resalta los principales referentes educativos que han influenciado el sistema como Simón Rodríguez, Luis Beltrán Prieto Figueroa y Bel
Orientaciones del Sistema Educativo Bolivarianomaryo5
El documento presenta las orientaciones teóricas del Currículo Nacional Bolivariano. Estas orientaciones se fundamentan en los ideales de libertad, justicia e igualdad de pensadores como Simón Rodríguez, Simón Bolívar y Francisco de Miranda. La educación se concibe como un proceso social emergente de las raíces de cada pueblo, que busca desarrollar el potencial creativo de cada persona. Las orientaciones pedagógicas se basan en un enfoque participativo, contextualizado y centrado en el desarrollo integral de los estudiantes.
Este documento presenta la creación de la Universidad Nacional Experimental del Magisterio "Samuel Robinson" (UNEM) en Venezuela. En 3 oraciones o menos:
La UNEM fue creada en 2018 para formar maestros de manera integral y territorializada, siguiendo los principios de Simón Rodríguez de una educación liberadora y participativa. El documento explica los objetivos, programas y modelo pedagógico de la UNEM, basado en la investigación y práctica docente para formar nuevos sujetos políticos que impulsen el socialismo. La UNEM bus
El documento compara el CBN tradicional y el nuevo en Venezuela, destacando las ventajas y desventajas de cada uno. El CBN se centra en los cuatro pilares de conocer, ser, hacer y convivir, y la evaluación cualitativa. Sus desventajas son que limita la profundización y no hay una secuencia preestablecida de aprendizajes. El SEB amplía los ejes e integra el aprendizaje haciendo, pero promueve la subversión individual y unifica demasiado las áreas de aprendizaje. Las principales diferencias
Pnfae Educación Jovenes, adultos y adultas mapa curricular 2018 final eDUDaniel Caballero
Esta unidad curricular se enfoca en los enfoques y tendencias de la educación de jóvenes, adultos y adultos. Explica que la educación de esta población debe transformarse para responder a sus necesidades heterogéneas basándose en teorías socio-críticas. También destaca la importancia de que la educación de jóvenes, adultos y adultos sea inclusiva y abarque a poblaciones históricamente excluidas como personas en situaciones de pobreza o privadas de libertad. El objetivo final es que esta modalidad educativa refle
El documento presenta las orientaciones y estructura del Currículo Nacional Bolivariano de Venezuela. En 3 oraciones o menos:
1) Establece las orientaciones teóricas, organizativas y funcionales que guían el currículo nacional, incluyendo objetivos, áreas de aprendizaje, y perfiles del maestro y estudiante.
2) Detalla la estructura del currículo, que organiza los contenidos en áreas de aprendizaje, componentes curriculares, y mallas curriculares para cada grado.
3) El currículo
El documento describe el Sistema Educativo Bolivariano de Venezuela. Se basa en los ideales de libertad e igualdad de pensadores venezolanos como Simón Rodríguez, Simón Bolívar y Ezequiel Zamora. El sistema se organiza en subsistemas educativos como la educación primaria y secundaria. Su currículo se orienta por principios como la unidad, flexibilidad e interculturalidad y busca formar estudiantes de manera integral en áreas como ambiente y salud, tecnología e interculturalidad.
Este documento presenta la ruta de trabajo para el Trayecto Inicial UNEM entre octubre y diciembre de 2019. Consiste en 6 módulos que guiarán a los participantes en el desarrollo de un anteproyecto de investigación sobre la transformación de su praxis educativa. Cada módulo aborda un tema como la identidad docente, la educación popular y el sistema educativo bolivariano. Al finalizar los módulos, los participantes habrán generado un anteproyecto de investigación contextualizado a su realidad educativa.
El documento describe la estructura y principios del sistema educativo venezolano. Explica que se define como un conjunto de planes, políticas y programas estructurados por el Estado para garantizar la educación a toda la población venezolana. Describe las diferentes etapas del sistema como la educación inicial, primaria, media general, media técnica, especial, intercultural y de jóvenes y adultos. Finalmente, resalta los principales referentes educativos que han influenciado el sistema como Simón Rodríguez, Luis Beltrán Prieto Figueroa y Bel
Orientaciones del Sistema Educativo Bolivarianomaryo5
El documento presenta las orientaciones teóricas del Currículo Nacional Bolivariano. Estas orientaciones se fundamentan en los ideales de libertad, justicia e igualdad de pensadores como Simón Rodríguez, Simón Bolívar y Francisco de Miranda. La educación se concibe como un proceso social emergente de las raíces de cada pueblo, que busca desarrollar el potencial creativo de cada persona. Las orientaciones pedagógicas se basan en un enfoque participativo, contextualizado y centrado en el desarrollo integral de los estudiantes.
Este documento presenta la creación de la Universidad Nacional Experimental del Magisterio "Samuel Robinson" (UNEM) en Venezuela. En 3 oraciones o menos:
La UNEM fue creada en 2018 para formar maestros de manera integral y territorializada, siguiendo los principios de Simón Rodríguez de una educación liberadora y participativa. El documento explica los objetivos, programas y modelo pedagógico de la UNEM, basado en la investigación y práctica docente para formar nuevos sujetos políticos que impulsen el socialismo. La UNEM bus
El documento compara el CBN tradicional y el nuevo en Venezuela, destacando las ventajas y desventajas de cada uno. El CBN se centra en los cuatro pilares de conocer, ser, hacer y convivir, y la evaluación cualitativa. Sus desventajas son que limita la profundización y no hay una secuencia preestablecida de aprendizajes. El SEB amplía los ejes e integra el aprendizaje haciendo, pero promueve la subversión individual y unifica demasiado las áreas de aprendizaje. Las principales diferencias
Pnfae Educación Jovenes, adultos y adultas mapa curricular 2018 final eDUDaniel Caballero
Esta unidad curricular se enfoca en los enfoques y tendencias de la educación de jóvenes, adultos y adultos. Explica que la educación de esta población debe transformarse para responder a sus necesidades heterogéneas basándose en teorías socio-críticas. También destaca la importancia de que la educación de jóvenes, adultos y adultos sea inclusiva y abarque a poblaciones históricamente excluidas como personas en situaciones de pobreza o privadas de libertad. El objetivo final es que esta modalidad educativa refle
LA INVESTIGACION ACCION TRANSFORMADORA (IAT): UNA APUESTA PARA GENERAR CONOCI...ProfessorPrincipiante
Este Ensayo tiene dos propósitos principales: Contribuir a la discusión actual
relativa a la necesidad de construir conocimiento social “emancipador” sobre y desde
problemáticas, fenómenos y poblaciones “emergentes”; y compartir con los asistentes al
Congreso mis reflexiones sobre los fundamentos de la formación docente que venimos
construyendo a través de experiencias investigativas cuya finalidad es “sembrar” en los
futuros educadores la necesaria sensibilidad hacia sujetos y subjetividades (individuales
y colectivas), fundamentar una ética del reconocimiento del otro, una visión
esperanzadora e inclusiva y una re-constitución de la ciudadanía y los valores
democráticos. Para lograr los propósitos señalados, recurro a la hermenéutica compleja
dialéctica, a fin de re-constituir la teoría que fundamenta y anima nuestra praxis docenteinvestigativa.
Mapa conceptual estructura del sistema educativo venezolano- ing. juan calderaJuan Carlos Caldera G.
El documento describe la estructura del sistema educativo venezolano. Se divide en cuatro niveles principales: inicial, básica, media y superior. El nivel inicial va de los 0 a los 6 años y consta de las etapas maternal y preescolar. El nivel básica es obligatorio de los 6 a los 14-15 años y consta de tres etapas. El nivel media, también obligatorio, dura de 2 a 3 años. El nivel superior no es obligatorio y comprende la formación técnica y profesional en universidades. También describe las modalidades especial, de
DISEÑO CURRICULAR DEL SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANOELICIA PEREZ
El documento describe el Sistema Educativo Bolivariano de Venezuela, incluyendo sus características, objetivos y los diferentes subsistemas (Educación Inicial Bolivariana, Educación Primaria Bolivariana, Educación Secundaria Bolivariana, Educación Especial, Educación Intercultural y Educación de Jóvenes, Adultos y Adultas). También explica brevemente el diseño del Currículo Nacional Bolivariano.
El documento describe la organización del sistema educativo venezolano. Explica que está compuesto por los niveles inicial, primaria, media y universitaria. Además, detalla las diferentes modalidades del sistema como la educación especial, para jóvenes y adultos, en fronteras, rural, de artes, militar e intercultural bilingüe.
Este documento describe el sistema educativo venezolano, incluyendo sus diferentes modalidades (educación de adultos, educación especial, educación para las artes, educación militar, educación extra-escolar), niveles (educación preescolar o inicial, educación básica, educación superior, educación media diversificada y profesional) y algunas de sus características principales como que no es descentralizado, sus principios están contemplados en la constitución y la ley de educación, la educación es gratuita y obligatoria entre 7 a 14 años, y toma
Mapa conceptual del sistema educativo bolivariano de educacion inicialmarli_cardenas
Este documento presenta las orientaciones metodológicas para el Subsistema de Educación Inicial Bolivariano en Venezuela. El subsistema brinda atención educativa a niños entre 0 y 6 años y comprende dos niveles: el Nivel maternal de 0 a 3 años y el Nivel preescolar de 3 a 6 años. El currículo se fundamenta en figuras históricas venezolanas y busca la formación integral de los niños a través de áreas de aprendizaje como formación personal-social, ciencias naturales, expresión artística, mate
La inclusión educativa busca identificar y responder a las diversas necesidades de los estudiantes para promover su mayor participación en el aprendizaje y reducir la exclusión, permitiendo que las personas con necesidades educativas especiales tengan acceso a una mejor educación y calidad de vida. Actualmente, los centros de apoyo y el trabajo conjunto de docentes, padres y estudiantes buscan implementar esta inclusión en las instituciones educativas de acuerdo a la política nacional para proveer una educación equitativa e igualitaria para todos.
Mapa mental Exposición Educación Especial en Venezuela y sus leyes.docxLilianaGmez58
La educación especial en Venezuela se rige por varias leyes y la Constitución, las cuales garantizan el derecho a la educación de calidad e inclusiva para todas las personas con discapacidad o necesidades especiales. La Constitución de 1999, la Ley de Educación de 2009, la Ley para las Personas con Discapacidad de 2007 y la Ley del Autismo de 2023 protegen el acceso a educación independientemente de las limitaciones, y prohíben la discriminación. Estas leyes también promueven la integración e inclusión de las personas con discapacidad en
El documento describe los fundamentos y estructura de la educación bolivariana en Venezuela. Explica que se basa en principios de igualdad, participación y justicia social. Describe los subsistemas educativos y las etapas del sistema educativo bolivariano. El objetivo es formar ciudadanos con valores socialistas que contribuyan activamente al desarrollo del país.
El documento describe el sistema educativo venezolano, incluyendo sus niveles (inicial, básica, media diversificada y educación superior), modalidades (especial, militar, eclesiástica, de adultos y para las artes) y características en diferentes períodos (aborigen, colonial, independiente y siglo XX). Explica que el sistema educativo organiza la educación formal de un país a través de leyes y decretos.
El documento describe la educación bolivariana en Venezuela. Resume que la educación bolivariana es un proceso integral de formación de ciudadanos a lo largo de la vida que busca desarrollar el potencial creativo de cada persona. El sistema educativo bolivariano incluye varios subsistemas y programas clave como Simoncito, las Escuelas Bolivarianas y los Liceos Bolivarianos.
El sistema educativo venezolano consta de cuatro niveles principales: Educación Inicial (de 0 a 6 años), Educación Básica (de 6 a 14 años), Educación Media Diversificada y Profesional (de 15 a 17/18 años), y Educación Superior (a partir de los 18 años). La Educación Inicial se divide en Maternal y Preescolar, la Educación Básica en tres etapas de tres años cada una, y la Educación Media puede ser bachillerato o formación técnica de 2 a 3 años. También existe educación especial,
Adecuacion visual grupos estables proceso de transformacion curricular edgard...Edgardo Ovalles
El documento presenta 10 banderas para mejorar la educación en Venezuela, incluyendo una pedagogía basada en el amor, el ejemplo y la curiosidad. También promover un ambiente escolar caracterizado por la convivencia y desarrollar un currículo nacional integrado y actualizado. Las escuelas deben ser referentes sociales y culturales para la sociedad, enseñando valores como la ciudadanía, la convivencia y el respeto. El currículo incluye todo lo que la escuela planifica para la formación integral de los estudiantes.
Este documento resume las principales ideas de la pedagogía crítica de acuerdo a Paulo Freire, incluyendo que el conocimiento se construye a través del diálogo entre educador y educando, rechazando la noción de que el conocimiento es una donación. También destaca la importancia de partir de los saberes de los oprimidos pero superarlos para lograr la emancipación social, y que la investigación y reflexión crítica sobre la práctica son fundamentales en la formación docente.
Este documento discute varios principios para una educación venezolana mejorada, incluyendo enfatizar valores sociales y humanistas, vincular teoría con práctica, construir conocimiento de manera colectiva, y educar para la ciudadanía. También destaca la importancia de contextualizar la enseñanza y trascender el aula para aprovechar otros ambientes de aprendizaje.
El documento describe los diferentes tipos y niveles de educación en un país. La educación se divide en inicial (de 0 a 6 años), básica (de 6 años en adelante y obligatoria por 9 años), media/diversificada (de 2 a 3 años después de la básica), superior (técnica o profesional de 3 a más años después de la media), especial (para personas con necesidades especiales), de adultos, para las artes, eclesiástica y militar. Cada nivel se subdivide aún más y tiene objetivos específicos relacionados a las edades y
Diversidad cultural, interculturalidad y educación.vivianamolina1992
Este documento discute la importancia de la diversidad cultural, la multiculturalidad e interculturalidad en la pedagogía. Explica que la multiculturalidad implica respeto por otras culturas pero sin interacción entre ellas, mientras que la interculturalidad promueve relaciones positivas entre grupos a través de comunicación e intercambio cultural. Argumenta que la interculturalidad es importante en la educación para fomentar la tolerancia, el respeto a la diversidad y enriquecer el aprendizaje, más allá de simplemente incluir la diversidad cultural.
El documento describe varios retos y problemas en el nivel de Educación Inicial en Venezuela, incluyendo prácticas pedagógicas repetitivas que limitan la creatividad, falta de participación familiar y comunitaria, y contradicciones en el respeto a la diversidad. También presenta el plan de estudios de la especialización en Educación Inicial, el cual incluye seminarios sobre investigación y reflexión pedagógica, así como unidades curriculares sobre temas como la pedagogía del amor y el clima escolar.
El documento trata sobre la educación inclusiva, que valora la diversidad y permite que todos los estudiantes, independientemente de sus características, aprendan juntos. Esto implica reestructurar las escuelas para satisfacer las necesidades de todos los estudiantes y ver la diversidad como una riqueza. La inclusión busca mejorar las escuelas para el personal y los estudiantes, superando barreras y fomentando la participación de toda la comunidad educativa.
El documento habla sobre los desafíos de la educación y el rol del director como gerente de la escuela. Explica que en educación, como en la vida, no hay un camino preestablecido y que es necesario crear nuevos caminos en lugar de seguir rutinas. También señala que algunos confunden el camino con herramientas tecnológicas o planificaciones, en lugar de enfocarse en cambiar prácticas. Finalmente, destaca los retos que enfrenta Venezuela para aprovechar su potencial a través de la convivencia democrática y instit
Este documento discute la necesidad de una educación más humana y menos centrada en objetivos. El autor argumenta que los docentes deben enfocarse en desarrollar las ideas de los estudiantes en lugar de anular su pensamiento crítico. También sostiene que la educación debe construirse entre todos los miembros de la comunidad escolar, reconociendo que cada persona tiene algo valioso que aportar.
LA INVESTIGACION ACCION TRANSFORMADORA (IAT): UNA APUESTA PARA GENERAR CONOCI...ProfessorPrincipiante
Este Ensayo tiene dos propósitos principales: Contribuir a la discusión actual
relativa a la necesidad de construir conocimiento social “emancipador” sobre y desde
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construyendo a través de experiencias investigativas cuya finalidad es “sembrar” en los
futuros educadores la necesaria sensibilidad hacia sujetos y subjetividades (individuales
y colectivas), fundamentar una ética del reconocimiento del otro, una visión
esperanzadora e inclusiva y una re-constitución de la ciudadanía y los valores
democráticos. Para lograr los propósitos señalados, recurro a la hermenéutica compleja
dialéctica, a fin de re-constituir la teoría que fundamenta y anima nuestra praxis docenteinvestigativa.
Mapa conceptual estructura del sistema educativo venezolano- ing. juan calderaJuan Carlos Caldera G.
El documento describe la estructura del sistema educativo venezolano. Se divide en cuatro niveles principales: inicial, básica, media y superior. El nivel inicial va de los 0 a los 6 años y consta de las etapas maternal y preescolar. El nivel básica es obligatorio de los 6 a los 14-15 años y consta de tres etapas. El nivel media, también obligatorio, dura de 2 a 3 años. El nivel superior no es obligatorio y comprende la formación técnica y profesional en universidades. También describe las modalidades especial, de
DISEÑO CURRICULAR DEL SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANOELICIA PEREZ
El documento describe el Sistema Educativo Bolivariano de Venezuela, incluyendo sus características, objetivos y los diferentes subsistemas (Educación Inicial Bolivariana, Educación Primaria Bolivariana, Educación Secundaria Bolivariana, Educación Especial, Educación Intercultural y Educación de Jóvenes, Adultos y Adultas). También explica brevemente el diseño del Currículo Nacional Bolivariano.
El documento describe la organización del sistema educativo venezolano. Explica que está compuesto por los niveles inicial, primaria, media y universitaria. Además, detalla las diferentes modalidades del sistema como la educación especial, para jóvenes y adultos, en fronteras, rural, de artes, militar e intercultural bilingüe.
Este documento describe el sistema educativo venezolano, incluyendo sus diferentes modalidades (educación de adultos, educación especial, educación para las artes, educación militar, educación extra-escolar), niveles (educación preescolar o inicial, educación básica, educación superior, educación media diversificada y profesional) y algunas de sus características principales como que no es descentralizado, sus principios están contemplados en la constitución y la ley de educación, la educación es gratuita y obligatoria entre 7 a 14 años, y toma
Mapa conceptual del sistema educativo bolivariano de educacion inicialmarli_cardenas
Este documento presenta las orientaciones metodológicas para el Subsistema de Educación Inicial Bolivariano en Venezuela. El subsistema brinda atención educativa a niños entre 0 y 6 años y comprende dos niveles: el Nivel maternal de 0 a 3 años y el Nivel preescolar de 3 a 6 años. El currículo se fundamenta en figuras históricas venezolanas y busca la formación integral de los niños a través de áreas de aprendizaje como formación personal-social, ciencias naturales, expresión artística, mate
La inclusión educativa busca identificar y responder a las diversas necesidades de los estudiantes para promover su mayor participación en el aprendizaje y reducir la exclusión, permitiendo que las personas con necesidades educativas especiales tengan acceso a una mejor educación y calidad de vida. Actualmente, los centros de apoyo y el trabajo conjunto de docentes, padres y estudiantes buscan implementar esta inclusión en las instituciones educativas de acuerdo a la política nacional para proveer una educación equitativa e igualitaria para todos.
Mapa mental Exposición Educación Especial en Venezuela y sus leyes.docxLilianaGmez58
La educación especial en Venezuela se rige por varias leyes y la Constitución, las cuales garantizan el derecho a la educación de calidad e inclusiva para todas las personas con discapacidad o necesidades especiales. La Constitución de 1999, la Ley de Educación de 2009, la Ley para las Personas con Discapacidad de 2007 y la Ley del Autismo de 2023 protegen el acceso a educación independientemente de las limitaciones, y prohíben la discriminación. Estas leyes también promueven la integración e inclusión de las personas con discapacidad en
El documento describe los fundamentos y estructura de la educación bolivariana en Venezuela. Explica que se basa en principios de igualdad, participación y justicia social. Describe los subsistemas educativos y las etapas del sistema educativo bolivariano. El objetivo es formar ciudadanos con valores socialistas que contribuyan activamente al desarrollo del país.
El documento describe el sistema educativo venezolano, incluyendo sus niveles (inicial, básica, media diversificada y educación superior), modalidades (especial, militar, eclesiástica, de adultos y para las artes) y características en diferentes períodos (aborigen, colonial, independiente y siglo XX). Explica que el sistema educativo organiza la educación formal de un país a través de leyes y decretos.
El documento describe la educación bolivariana en Venezuela. Resume que la educación bolivariana es un proceso integral de formación de ciudadanos a lo largo de la vida que busca desarrollar el potencial creativo de cada persona. El sistema educativo bolivariano incluye varios subsistemas y programas clave como Simoncito, las Escuelas Bolivarianas y los Liceos Bolivarianos.
El sistema educativo venezolano consta de cuatro niveles principales: Educación Inicial (de 0 a 6 años), Educación Básica (de 6 a 14 años), Educación Media Diversificada y Profesional (de 15 a 17/18 años), y Educación Superior (a partir de los 18 años). La Educación Inicial se divide en Maternal y Preescolar, la Educación Básica en tres etapas de tres años cada una, y la Educación Media puede ser bachillerato o formación técnica de 2 a 3 años. También existe educación especial,
Adecuacion visual grupos estables proceso de transformacion curricular edgard...Edgardo Ovalles
El documento presenta 10 banderas para mejorar la educación en Venezuela, incluyendo una pedagogía basada en el amor, el ejemplo y la curiosidad. También promover un ambiente escolar caracterizado por la convivencia y desarrollar un currículo nacional integrado y actualizado. Las escuelas deben ser referentes sociales y culturales para la sociedad, enseñando valores como la ciudadanía, la convivencia y el respeto. El currículo incluye todo lo que la escuela planifica para la formación integral de los estudiantes.
Este documento resume las principales ideas de la pedagogía crítica de acuerdo a Paulo Freire, incluyendo que el conocimiento se construye a través del diálogo entre educador y educando, rechazando la noción de que el conocimiento es una donación. También destaca la importancia de partir de los saberes de los oprimidos pero superarlos para lograr la emancipación social, y que la investigación y reflexión crítica sobre la práctica son fundamentales en la formación docente.
Este documento discute varios principios para una educación venezolana mejorada, incluyendo enfatizar valores sociales y humanistas, vincular teoría con práctica, construir conocimiento de manera colectiva, y educar para la ciudadanía. También destaca la importancia de contextualizar la enseñanza y trascender el aula para aprovechar otros ambientes de aprendizaje.
El documento describe los diferentes tipos y niveles de educación en un país. La educación se divide en inicial (de 0 a 6 años), básica (de 6 años en adelante y obligatoria por 9 años), media/diversificada (de 2 a 3 años después de la básica), superior (técnica o profesional de 3 a más años después de la media), especial (para personas con necesidades especiales), de adultos, para las artes, eclesiástica y militar. Cada nivel se subdivide aún más y tiene objetivos específicos relacionados a las edades y
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El documento describe varios retos y problemas en el nivel de Educación Inicial en Venezuela, incluyendo prácticas pedagógicas repetitivas que limitan la creatividad, falta de participación familiar y comunitaria, y contradicciones en el respeto a la diversidad. También presenta el plan de estudios de la especialización en Educación Inicial, el cual incluye seminarios sobre investigación y reflexión pedagógica, así como unidades curriculares sobre temas como la pedagogía del amor y el clima escolar.
El documento trata sobre la educación inclusiva, que valora la diversidad y permite que todos los estudiantes, independientemente de sus características, aprendan juntos. Esto implica reestructurar las escuelas para satisfacer las necesidades de todos los estudiantes y ver la diversidad como una riqueza. La inclusión busca mejorar las escuelas para el personal y los estudiantes, superando barreras y fomentando la participación de toda la comunidad educativa.
El documento habla sobre los desafíos de la educación y el rol del director como gerente de la escuela. Explica que en educación, como en la vida, no hay un camino preestablecido y que es necesario crear nuevos caminos en lugar de seguir rutinas. También señala que algunos confunden el camino con herramientas tecnológicas o planificaciones, en lugar de enfocarse en cambiar prácticas. Finalmente, destaca los retos que enfrenta Venezuela para aprovechar su potencial a través de la convivencia democrática y instit
Este documento discute la necesidad de una educación más humana y menos centrada en objetivos. El autor argumenta que los docentes deben enfocarse en desarrollar las ideas de los estudiantes en lugar de anular su pensamiento crítico. También sostiene que la educación debe construirse entre todos los miembros de la comunidad escolar, reconociendo que cada persona tiene algo valioso que aportar.
Antonio Pérez Esclarín es un pedagogo, filósofo y educador venezolano que dirige el Centro de Formación e Investigación P. Joaquín. Sus principales enseñanzas se enfocan en recuperar la dignidad de las personas a través de una educación que enseña a vivir de manera humana y poner de moda al ser humano. Promueve una educación basada en el amor, la libertad y la solidaridad más que sólo en conocimientos.
Este documento discute la necesidad de enseñar a vivir a los estudiantes. Argumenta que la educación actual se enfoca demasiado en preparar para una profesión y no aborda problemas vitales como los errores, las ilusiones y la incertidumbre que forman parte de la vida. Vivir implica enfrentar estos desafíos y tener la capacidad de comprender a los demás a pesar de las diferencias. La educación debería enseñar a los estudiantes a lidiar con estas realidades de la vida a través del desarrollo de la
Este documento describe una fábula sobre una escuela de animales del bosque que trata de enseñar las mismas habilidades a todos los animales a pesar de sus diferencias. Esto lleva a problemas para el pato en natación, la liebre en carreras y la ardilla en trepar. El autor argumenta que la escuela debe celebrar y respetar las diferencias entre los estudiantes en lugar de tratar de hacerlos a todos iguales. La diversidad enriquece a todos y una escuela que no respeta las diferencias únicas de cada estudiante puede dañ
Este documento describe una fábula sobre una escuela de animales del bosque que intenta enseñar las mismas habilidades a todos los animales a pesar de sus diferencias. Un pato no puede correr bien y sufre al tener que abandonar su habilidad para nadar. Una ardilla no puede volar bien y se frustra. Un águila no puede trepar de la manera prescrita. Al final, un animal anormal que puede hacer todas las tareas de forma medianamente bien gana el premio al mejor estudiante a pesar de no ser sobresaliente en nada.
Este documento presenta una recopilación de actividades relacionadas con la inteligencia emocional desarrolladas por profesores de ATAL durante un curso de competencias interculturales. Incluye una dedicatoria, un prólogo y un decálogo para los caminantes que ofrecen consejos sobre cómo encontrar la felicidad y vivir plenamente.
El documento critica el paradigma de la simplicidad y propone el paradigma de la complejidad. Aboga por una reforma del pensamiento que permita ver la realidad de una manera más holística y sistémica. Propone una educación que enseñe a los estudiantes a pensar de manera más compleja y a enfrentar problemas multidimensionales.
El documento resume las ideas de Fernando Savater sobre la educación universitaria. Savater defiende que la educación es optimista y humanizadora, y que los educadores deben enseñar con optimismo y desde una perspectiva humana. También argumenta que la filosofía puede definirse como la teoría general de la educación, y que la educación es valiosa aunque tenga límites.
Este documento presenta una recopilación de actividades relacionadas con la inteligencia emocional desarrolladas por profesores de ATAL durante un curso de competencias interculturales. Incluye una dedicatoria que agradece a los organizadores del curso por promover la interculturalidad, así como un prólogo que habla sobre la importancia de buscar la felicidad y vivir intensamente. Además, presenta varias reflexiones y consejos sobre la educación y la vida.
Este documento explora la necesidad de desarrollar la inteligencia prospectiva, la cual comprende tres tipos de inteligencias: las inteligencias múltiples, la inteligencia emocional y la inteligencia espiritual. Vivimos en tiempos turbulentos donde es importante fortalecer nuestro sistema inmunológico físico y mental para sobrevivir en un mundo interdependiente con eventos emergentes. Se requiere pensar de manera más creativa, sacando la visión cuadrada del pensamiento, y desarrollar capacidades como la flexibilidad mental para
Este documento explora la necesidad de desarrollar la inteligencia prospectiva, la cual comprende tres tipos de inteligencias: las inteligencias múltiples, la inteligencia emocional y la inteligencia espiritual. Se argumenta que debemos aprender a pensar de manera más creativa y holística para poder enfrentar los retos de un mundo cada vez más interconectado e impredecible, donde eventos impensables pueden afectarnos a gran distancia. Para lograrlo, es necesario fortalecer tanto nuestro sistema inmunológ
Disertante
Dra. en Ciencias de la Educación
Isabel Bohórquez.
PONENCIA: “Los desafíos de un docente en la Argentina de los comienzos del siglo XXI desde el pensar de Paulo Freire”.
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Materiales preparados por el equipo de Pastoral Juvenil Vocacional de Familia Dominicana (Jóvenes Dominicos) con motivo del Jubileo de Santo Domingo de Guzmán 1221 -2021.
Estamos en una época de cambio social y tecnológico, de cambio de siglo, de realidad líquida que no logramos consolidar. Es una realidad vertiginosa que parece que no da descanso y apenas deja tiempo a la reflexión sosegada. En la que continuamente se van ampliando y multiplicando las posibilidades, las cuestiones y sus respuestas. Como si corriéramos hacia un horizonte, siempre inalcanzable y que además se amplía más y más ante nuestros ojos.
Estas zonas difuminadas, de frontera, son en las que nos encontramos más inseguros, pero también las que nos cuestionan y nos hacen salir de nuestra zona de confort. Y si se afrontan de la forma adecuada, es precisamente cuando se supera la incertidumbre y se alcanza una mayor madurez.
El documento habla sobre la importancia de la educación en valores para promover una sociedad sostenible. Explica que desde edades tempranas los niños deben desarrollar habilidades como la reflexión sobre sí mismos, el conocimiento de sus derechos y el respeto por las diferencias. También presenta un ejemplo sobre una situación problemática que podría usarse para que los estudiantes analicen sus propios valores.
El documento habla sobre la importancia de la educación en valores para promover una sociedad sostenible. Explica que desde edades tempranas los niños deben desarrollar habilidades como la reflexión sobre sí mismos, el conocimiento de sus derechos y el respeto por las diferencias. También presenta un ejemplo sobre una situación problemática que los estudiantes deben discutir en grupos para confrontar y revisar sus propios valores.
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Clima escolar y cultura emancipadora lectura 3 - copiaPNFAMonagas
El libro El Espejo de la Cultura Escolar analiza la escuela colombiana y cómo ha sido influenciada por factores como la historia, la política y la economía. La autora argumenta que la escuela se ha centrado demasiado en el control y la disciplina en lugar de enfocarse en generar aprendizajes significativos. También sugiere que se debe repensar la práctica pedagógica para asumir a los estudiantes como seres educables que se pueden transformar y emancipar de manera libre y creativa.
La ficha de lectura describe una lectura realizada, incluyendo el título, autor y otros textos relacionados. Resume brevemente el contenido analizando aspectos positivos, discutibles y lo más relevante desde una perspectiva crítica, captando la postura del autor.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
RETROALIMENTACIÓN PARA EL EXAMEN ÚNICO AUXILIAR DE ENFERMERIA.docx
Clima escolar y cultura emancipadora lectura 2
1. Aprender a desaprender: Necesidad de una nueva
cultura educativa ANTONIO PÉREZ ESCLARIN
Eduardo Galeano nos recuerda la historia, que es también de
Mario Benedetti, de aquel hombre y aquella mujer que, fascinados por ese paisaje
de colorido y luz que veían brotar ante sus ojos, se dijeron fascinados: “Vamos a
buscar el horizonte”. Caminaban y caminaban, y a medida que avanzaban, el
horizonte se iba alejando de ellos. Decidieron apresurar sus pasos, no detenerse ni
un momento, desoír los gritos del cansancio, el hambre, la sed…Inútil, por mucho
que aceleraron la marcha y multiplicaron sus esfuerzos, el horizonte seguía
igualmente lejano, inalcanzable. Cansados y decepcionados, con los pies
destrozados de tanto andar y ante el vértigo de la sensación de haberse fatigado
inútilmente, se tumbaron sobre el piso y se dijeron derrotados: “¿Para qué nos sirve
el horizonte si nunca vamos a alcanzarlo?” Y oyeron una voz que les decía: “¡Para
que sigan caminando!”
En educación, como en la vida, no hay camino hecho, se hace camino al andar.
Muchos piensan que el camino ya está hecho y se lanzan a recorrerlo
rutinariamente: programas, clases, evaluaciones, notas…Se suceden los cursos y
los años siempre iguales. La gran tragedia de la educación es pensar que educar
es recorrer rutinariamente caminos trazados por otros y no inventar caminos
nuevos. La rutina crea la ilusión de que se camina, pero es un movimiento que, si
bien se presenta como fácil, nos va alejando de la meta porque nos va desalmando,
nos va agusanando el corazón, nos hace perder el entusiasmo, lleva a
convencernos de que no existe horizonte alguno.
Otros hablan de la necesidad de buscar caminos nuevos, de que ya no sirven los
viejos, pero se quedan instalados en sus seguridades, hablando del camino, en
lugar de ponerse a trazarlo. Tal vez, cambian sus palabras, asimilan el discurso de
los cambios, pero siguen enquistados en las viejas prácticas, rituales y rutinas, que
con frecuencia les llevan en dirección opuesta a la que dicen quieren ir o están
yendo. Olvidan la pedagogía, esa necesaria reflexión de la práctica para adecuarla
a las intencionalidades, para que el hacer pedagógico sea coherente con los fines
y las metas, para convencerse de una vez que los frutos que queremos recoger
deben estar ya implícitos en la semilla, que es imposible educar para, si no
2. educamos en: Educar en y para la participación, en y para el trabajo, en y para la
creatividad, en y para la libertad, en y para la convivencia…
Hay quienes confunden el camino con las superautopistas que nos brindan las
nuevas tecnologías y piensan que si ponemos computadoras e Internet en las
escuelas y si incorporamos a las aulas el powerpoint y el videobim, ya tenemos
resuelto el problema educativo. Ignoran que las nuevas tecnologías son sólo medios
que debemos saberlas aprovechar, pero que ciertamente no nos van a librar del
esfuerzo de “hacer camino”.
Otros confunden el camino con el mapa: gastan sus energías en elaborar una
maravillosa planificación estratégica, con su misión y su visión perfectamente
redactadas, en la que plantean su proyecto educativo, especificando objetivos y
estrategias, pero el proyecto queda ahí, en el papel, no pone a caminar la escuela
en un movimiento innovador, consciente y reflexivo, no desrutiniza las prácticas, no
enseña a desaprender, no genera participación, investigación, entusiasmo,
cooperación.
Tan negativo es no tener horizonte como pensar que ya hemos llegado a él o peor,
creer que somos el horizonte. La autocomplacencia impide avanzar. El único modo
de conseguir el horizonte es seguirlo buscando, porque la meta no está al final del
camino, sino que consiste precisamente en seguir caminando y buscando siempre,
en no claudicar, en administrar la esperanza y seguir fieles en la búsqueda de una
educación siempre renovada. Esto exige vivir en estado de éxodo. Cada día exige
sus rupturas con prácticas acomodadas, rutinas, hábitos…Supone que los
educadores se asuman como constructores de caminos y no como dadores de
programas y caminadores de sendas abiertas por otros; como protagonistas de los
cambios necesarios, como investigadores en la cotidianidad de las aulas y escuelas,
lo que sólo es posible si se hace de la reflexión permanente , de la pregunta, del
diálogo de saberes, una práctica habitual, si cada uno se asume más como aprendiz
que como docente (“El sabio quiere aprender; el necio enseñar”), lo que supone
humildad, un estado de insatisfacción permanente y sobre todo el disfrute: El
educador es una persona que goza con lo que hace, que acude con ilusión, “con el
corazón maquillado de alegría”, a la tarea diaria, porque entiende y asume la
transcendencia de su misión, porque se siente educador, maestro, no por
obligación, sino por vocación, y entiende y asume que toda genuina educación
supone una propuesta ética, política y pedagógica para la transformación.
Este caminar haciendo camino no puede ignorar el contexto tanto nacional como
mundial, donde cada día resulta más y más difícil educar: Polarización extrema que
lleva a vernos como enemigos, renuncia a la crítica (la “verdad” es la “verdad de los
3. míos), incapacidad de diálogo genuino, de escucha profunda para comprender y
colaborar, aplastamiento de la diversidad como riqueza, violencia, inseguridad e
impunidad, miedo; renuncia de los padres a asumirse como los primeros y
principales educadores; relativismo ético( “Todo vale”, si me produce ganancia,
poder, placer…El fin justifica los medios), consumismo, mediocridad, insensibilidad,
vida light, fe que no se traduce en compromiso de vida, sobreinformación que asfixia
el pensamiento….
Este hacer camino al andar, este permanente desaprender, esta conversión,
supone que debe ser:
Un caminar colectivo. Todos somos necesarios en actitud de búsqueda. Abrir
caminos conlleva siempre la aventura y el riesgo de equivocación y de pérdida, pero
son aventuras y riesgos de aprendizaje creativo y emancipador. “El que cambia,
puede equivocarse. El que no cambia, vive equivocado”. Existir es cambiar.
Cerrarse al cambio es darle la espalda a la vida. En el momento en que dejas de
buscar el cambio, es que te han cambiado a ti. Los tiempos de incertidumbre y crisis
que vivimos, deben espolear el pensamiento crítico y autocrítico, la creatividad y el
coraje de los genuinos educadores. No basta con exigir que la educación se adapte
a los cambios, sino que ella debe dirigir los cambios en un sentido ético y estético.
Por ello, frente a la creciente colonización de las mentes, la educación debe
orientarse a formar personas capaces de pensar con su cabeza, de pensarse para
constituirse en sujetos autónomos de su propia vida, de pensar la educación para
transformarla, de pensar el mundo humano para todos e involucrarse en su
transformación.
Un caminar lleno de ilusión y de esperanza. Es imposible educar sin esperanza. El
desencanto, como el miedo, es falta de fe. Para la fe realmente evangélica,
enraizada en la paradoja de la cruz, el fracaso no existe; no puede existir el
desencanto. Moltman afirma que “la esperanza es el centro de la fe cristiana”, y
Gabriel Marcel decía que la “esperanza es la tela de la que está hecha nuestra
alma”. Pasar del desencanto al re-encanto. ¡Otro mundo es posible! ¡Otra vida es
posible! ¡Otro país es posible! ¡Otro colegio es posible! ¡Otra educación es
posible!…. La educación no puede ser meramente un medio de ganarse la vida,
sino que tiene que convertirse y ser un medio para ganar a la vida a los demás, para
provocar ganas de vivir con sentido y con proyecto. Para aprender a vivir, a defender
la vida donde quiera que esté amenazada, a convivir con el otro diferente, a dar
vida, a dar la vida. Anatole France decía que: “Nunca se da tanto como cuando se
da esperanza”. No podemos renunciar a nuestra vocación de constructores de
historia. La educación exige la convicción de que es posible el cambio, implica la
4. esperanza militante de que los seres humanos podemos reinventar el mundo en
una dirección ética y estética distinta a la marcha de hoy. Esperanza crítica, no
ingenua, que necesita del compromiso y sobre todo del testimonio coherente para
hacerse historia concreta. El Derecho a soñar no aparece en la Declaración de los
Derechos Humanos, pero sin este derecho y sin el agua que da de beber a los otros,
todos los demás derechos se morirían de sed. Soñemos que es posible una
educación distinta, una Venezuela fraternal, un mundo humano y humanizador y
hagamos del sueño un proyecto de vida. Todas las grandes conquistas de la
humanidad comenzaron siendo el sueño de algunos inconformes que entregaron
su vida a conseguir el sueño y fueron capaces de arrastrar a otros en la construcción
del sueño imposible. Lo imposible de hoy, será la realidad de mañana. Soñemos y
hagamos del sueño un diseño, por ello, “disoñemos” el nuevo futuro, la nueva
educación, el mundo nuevo. El Cardenal Suenens declaraba: “Felices los que tienen
la audacia de soñar y están dispuestos a pagar el precio necesario para que su
sueño tome cuerpo en la Historia”. Pero hay que anunciar y vivir una esperanza
creíble. No se trata de esperar sentados. Esperamos andando, caminando. Según
Marcuse, “la esperanza nos ha sido dada para servir a los desesperanzados”. De
esperanza en esperanza caminamos, esperanzándonos, esperanzando
(Casaldáliga). No sólo hacemos camino andando. Somos camino.
A continuación, voy a señalar brevemente algunos cambios necesarios y urgentes
en esa perspectiva del desaprender:
1.-De docente a educador (De enseñar conocimientos y materias, a enseñar a vivir).
Hoy la gran tarea de todos es educar, humanizar, ayudar a cada persona a descubrir
su misión en la vida y a vivirla en plenitud. En consecuencia, cada docente debe
ser, antes que profesor de una materia, un educador. Su tarea primordial es ayudar
a cada estudiante a conocerse, aceptarse, quererse, y emprender el camino de su
propia realización, para alcanzar la plenitud y la auténtica felicidad. Ahora bien, la
plenitud sólo es posible en el encuentro, pues como decía Camus: “Es imposible la
felicidad a solas”. De ahí la necesidad de enseñar el amor y enseñar con amor. El
amor nos realiza, nos constituye como personas. Desgraciadamente, el corazón no
va a la escuela. El amor es donación, entrega. “Amar es querer el bien para el otro
en cuanto otro”, como lo definió Aristóteles. Supone salir de uno mismo (egoísmo)
para buscar el bien y la felicidad del otro. En definitiva, amar implica buscar la
fraternidad universal y cósmica, educar para convivir con el otro diferente, y sobre
todo educar para la solidaridad, para el servicio, que es una forma privilegiada de
amar. En definitiva, sólo será posible convivir, es decir, vivir con, si hay personas
dispuestas a vivir para, a servir, a constituirse en una verdadero regalo para los
demás. Este es el sentido verdadero de la espiritualidad cristiana: Seguir a Jesús
5. es proseguir su proyecto, construir la fraternidad, convertirse al Dios de Jesús, a la
religión de Jesús, a los valores de Jesús.
No podemos olvidar que todos educamos o deseducamos, pues “enseñamos lo que
somos”. Es imposible educar de un modo neutro. Los alumnos no sólo aprenden de
sus educadores, sino que aprenden a sus educadores. Cada profesor, además de
su materia, enseña una gran variedad de lecciones: De inclusión o de exclusión; de
respeto o irrespeto; de responsabilidad o irresponsabilidad; de cariño o miedo; de
amor a la materia, o aborrecimiento; de honestidad o deshonestidad; de igualdad o
preferencia; de autoestima o desprecio de sí mismo…(Reflexión sobre los maestros
y profesores que hemos tenido. ¿Cómo los recordamos? A algunos con dolor: nos
deseducaron; a otros con indiferencia; a algunos con verdadero agradecimiento:
nos sentimos comprendidos, valorados, ayudados, queridos…¿Cómo me van a
recordar los alumnos que tengo?).
.
2.-De la enseñanza al aprendizaje (Del aprendizaje de la cultura, a la cultura del
aprendizaje)
El derecho a la educación es derecho al aprendizaje. Los docentes enseñamos,
pero ¿qué aprenden los alumnos? ¿Aprenden a ser mejores, a convivir con los otros
diferentes, a hacer, a resolver problemas, a aprender permanentemente, a lo largo
y ancho de toda la vida? Hay que democratizar el derecho al aprendizaje. La
pedagogía debe ser paidocéntrica y no magistocéntrica. Los docentes están al
servicio de los alumnos, para ayudarles a aprender, y no al revés. La planificación
debe partir de los alumnos, de sus saberes e inquietudes, y busca motivarlos para
que quieran aprender (no parte del texto, del programa). Los textos y programas
están al servicio del alumno y no al revés. Hay que leer la calidad desde el
aprendizaje. Hay que garantizar a todos las herramientas esenciales para un
aprendizaje autónomo y permanente (lectura, educación lectora, hacer alumnos
lectores, multialfabetización: lectura de todo tipo de textos y del contexto, de los
nuevos lenguajes digitales; escritura: enseñar a producir, más que a reproducir, la
escritura es un medio de pensamiento, de comunicación, de creatividad…; lógica,
solución de problemas; ubicación espacio temporal…) y actitudes (curiosidad,
investigación, deseos de aprender y de hacer las cosas cada vez mejor, exigencia,
esfuerzo…) El fin no es enseñar, sino lograr que todos (discriminación positiva) los
alumnos aprendan. Error de confundir memorización con aprendizaje (uno sólo se
aprende de memoria lo que no entiende. Hay que cultivar la memoria no como
trastero de cosas inútiles, sino como almacén de semillas que van a posibilitar
nuevos aprendizajes). No es lo mismo aprendizaje que rendimiento escolar, que
6. notas. Se estudia para pasar, para sacar buenas notas, pero no para aprender. Todo
gira en torno a indicadores cuantitativos: cuántos ingresaron, cuántos concluyeron,
cuántos desertaron…pero no se mide qué aprendieron y para qué les sirve lo
aprendido. La calidad del docente y del sistema se mide por los aprendizajes de los
alumnos (calidad integral. Personas: padres, madres, esposos de calidad;
ciudadanos de calidad, profesionales de calidad, cristianos de calidad).
Calidad del docente: Valora su profesión y la ejerce con orgullo y responsabilidad.
Va al centro con ilusión, se prepara bien, disfruta enseñando, comunica su
entusiasmo, contagia, planifica para motivar, para lograr que sus alumnos disfruten.
Vive en formación permanente (como persona, como profesional, como ciudadano)
para ser mejor y hacer cada vez mejor lo que hace. Persona cercana y cariñosa (en
educación es imposible efectividad sin afectividad, calidad sin calidez). Se preocupa
por los alumnos, los quiere (ellos se sienten queridos, valorados, tomados en
cuenta; sienten que el profesor está a su servicio, está para ayudarles); quiere su
materia (por eso, siempre está buscando, investigando, leyendo, comprando
nuevos materiales…). Tiene expectativas positivas respecto a todos y cada uno de
sus alumnos. Se responsabiliza por los resultados.
3.-Del individuo a la comunidad.
Los centros educativos deben entenderse y asumirse como comunidades de vida,
de participación democrática, de búsqueda intelectual, de diálogo y aprendizaje
compartido, de discusión abierta sobre las tendencias socializadoras. Comunidades
educativas que rompan las absurdas barreras artificiales entre escuela y sociedad,
en las que se aprende porque se vive, porque se participa, se construyen
cooperativamente alternativas a los problemas individuales y sociales, se fomenta
la iniciativa, se toleran las discrepancias, se integran las diferentes visiones y
propuestas, se construye, en breve, la genuina democracia. Maestros y alumnos
aprenden democracia viviendo y construyendo realmente su comunidad
democrática de aprendizaje y vida. De ahí que el modo de organización y de
comunicación, de ejercer la autoridad y el poder, la forma en que se tratan los
diferentes miembros de la comunidad educativa, el respeto a la diversidad y las
diferencias, la responsabilidad y el compromiso con que cada uno asume sus tareas
y obligaciones, la defensa de los derechos de los más débiles, la solidaridad y
discriminación positiva que se practica en todos los recintos y tiempos escolares
que privilegia a los menos favorecidos y estimula la pedagogía del éxito para todos,
la manera como se resuelven los problemas y se enfrentan los conflictos (la calidad
de un centro educativo no se determina por si tiene o no conflictos, sino por el modo
de resolverlos), los modos de celebración, trabajo y producción, deben en cierta
7. forma expresar el modo de vida y de organización de la nueva sociedad que
buscamos y queremos. Se trata, en definitiva, de transformar profundamente
nuestros centros educativos para que se transformen en semillas y ya también
microcosmos de la nueva sociedad que pretendemos.
Esto sólo será posible si nos reculturizamos y vamos pasando progresivamente de
la cultura del individualismo que tanto practicamos y fomentamos en los centros
escolares a la cultura de la cooperación y la comunidad. Debemos combatir con
decisión el aislamiento de los docentes (cada uno se considera en su aula dueño y
señor, raramente se visitan en los salones para aprender del compañero, no
planifican ni evalúan juntos, no se resuelven los problemas de uno entre todos, no
se contrastan ni debaten las propuestas pedagógicas, no hay tiempos para la
reflexión cooperativa…); el individualismo e insolidaridad de los alumnos que
buscan el éxito académico sin preocuparse por el fracaso de los demás; y el
desinterés y desconexión educativa de los padres y representantes. La creación de
culturas cooperativas y comunitarias entre directivos, maestros, profesores,
alumnos y comunidad contribuye a aprovechar las experiencias de unos y de otros,
pone los recursos a disposición de todos, proporciona apoyo y estímulo y crea un
clima de confianza en el que no se ocultan, sino que se enfrentan los problemas y
se celebran los éxitos. Los alumnos aprenden a compartir, más que a competir.
Y no olvidemos que reculturizar implica reestructurar, lo que a su vez, implica
promover la verdadera participación (no la falsa, la sumisa: padres que vienen
cuando los llamamos y hacen lo que les indicamos; alumnos que estudian y
obedecen; docentes que cumplen con su deber y nunca proponen nada), y estar
dispuestos a redistribuir o democratizar el poder.
Comunidad de aprendizaje (Comunidad inteligente que se autocorrige y se
renueva): En una verdadera comunidad democrática de aprendizaje, docentes,
alumnos y comunidad han de estar real y activamente implicados en la elaboración
y desarrollo de las decisiones más importantes. El hecho de trabajar juntos no es
sólo una forma de establecer relaciones y de resolución de conflictos, sino que es
también fuente de aprendizaje: ayuda a reconocer problemas, a allanar dificultades,
a responsabilizarse, a instar y afrontar el cambio, a contemplar los problemas como
cuestiones a resolver y no como ocasiones para culpar a otro, a valorar las voces
diferentes e incluso las disidentes.
Una comunidad de aprendizaje asume la calidad como tarea colectiva, que
compromete a todos. Todos se plantean como reto, tanto personal como colectivo,
mejorar. Esto implica estar activamente comprometidos en combatir y superar la
cultura de la rutina, de la tarea, del conformismo, de los rituales burocráticos, para
8. hacer de cada centro educativo una organización inteligente, que aprende
permanentemente de lo que hace. La organización sólo puede aprender cuando sus
miembros lo hacen; sin aprendizaje individual, no puede haber aprendizaje
organizacional. Pero el aprendizaje organizacional no se da sin más si los individuos
aprenden; sólo se da de la reflexión en equipo acerca de cada uno de los
aprendizajes. Senge plantea que las organizaciones que aprenden son aquellas en
las que las personas aprenden continuamente y juntas a aprender. Ya no se trata
meramente de organizar el aprender, sino también de aprender a organizarse.
El genuino aprendizaje implica cambio en la conducta. Si no hay cambio, no hay
aprendizaje. De ahí que lo verdaderamente difícil para aprender a aprender, es,
como lo venimos repitiendo, aprender a desaprender, a transformar la rutina y los
modos de hacer las cosas que se han enquistado en la cultura escolar. La
organización inteligente es una organización que se autocorrige y se renueva.
Todos aprenden y aprenden de todos. Cada miembro (directivo, docente,
administrativo, obrero…) se siente parte importante e insustituible de la
organización, identificado con su misión y como tal comprometido en su mejora
continua, en la solución de los problemas. Más que como docente de un grado o de
una materia, o como ejecutor de una tarea, cada uno se percibe como miembro de
un proyecto. La identidad con la misión del centro le exige involucrarse activamente
en su mejora continua, en la superación de los problemas y en la transformación
permanente. Por ello, siente como suyos los logros y los fallos, los éxitos y las
carencias. De esta forma, la fidelidad no es tanto con la memoria (el pasado), sino
con la imaginación (creatividad). Cada uno se percibe no como un trabajador que
cumple con las tareas asignadas, sino como protagonista de los cambios educativos
necesarios, como creador de nuevo currículo, de nuevas relaciones, como gestor
de la nueva educación de calidad que se pretende.
Cuando un centro educativo se decide a aprender en serio entra en un círculo
vivificador: es un centro en el que se experimenta, se reflexiona, se investiga, se
innova, se escribe, se difunde, se lee, se comparte, se compromete. En ese centro,
no hay lugar ni para solitarios ni para insolidarios.
Comunidad de vida. Cada uno percibe al otro como compañero, como aliado, como
alguien dispuesto a ayudar y al que se puede ayudar. Todo el personal del centro
educativo es un gran equipo, unido en la identidad y en la misión, en el que cada
uno asume su trabajo con entera responsabilidad y cuida y se preocupa por los
demás. La colaboración y la cooperación combaten el individualismo, la
competitividad, el conformismo, pasivismo, mediocridad; nutren a todos e impulsan
a cambiar actitudes, superar barreras, desarrollar autonomías. No es posible hoy la
9. verdadera calidad de un docente si no es capaz de trabajar en equipo
4.-De la evaluación punitiva, a la evaluación formadora.
Necesitamos pasar de enseñar para evaluar, a evaluar para enseñar mejor. Más
que juzgar el pasado, la evaluación debe ayudarnos a preparar el futuro. La
evaluación debe asumirse como una cultura tanto individual como colectiva y
permanente para revisar los procesos y los resultados y emprender los cambios
necesarios. Evaluación que ayuda a descubrir tanto al alumno como al docente sus
fortalezas, sus carencias, sus necesidades. Evaluar no para clasificar y castigar,
sino para ayudar, para evitar el fracaso, para que todos tengan éxito.
No olvidemos que cada docente es evaluado a la luz de los resultados de las
evaluaciones que propone. El único modo de demostrar la idoneidad de un docente
es mediante los éxitos de sus alumnos. Si ellos salen mal, él también sale mal. (Hay
educadores que se enorgullecen de sus fracasos). La genuina evaluación no castiga
nunca el error, sino que lo asume como una maravillosa oportunidad de aprendizaje
(si decimos que el error enseña, ¿por qué lo castigamos?).
Es muy necesario pensar bien las evaluaciones, para ver qué queremos lograr con
ellas, para determinar si realmente estamos insistiendo (y logrando) lo importante,
lo que habíamos planificado. ¿Qué queremos: alumnos que sepan marcar o que
sepan redactar; alumnos capaces de exponer su propio pensamiento o que sepan
repetir el de los demás; alumnos egoístas e individualistas o alumnos generosos y
solidarios? ¿Alumnos que sacan buenas notas o que van adquiriendo un
aprendizaje autónomo y la capacidad y el deseo de seguir aprendiendo siempre?
¿Qué significa que un alumno pasó sociales con 15, si unos meses después no
tiene la menor idea de los procesos históricos, sociales, culturales…? ¿Qué miden
en verdad las notas o calificaciones? Resulta una verdadera tragedia el comprobar
que la mayoría sólo estudia para pasar y no para aprender. El mundo educativo se
reproduce a sí mismo. La mayor parte de las cosas que se aprenden en la escuela
y el liceo sólo sirven para continuar en ellos, no sirven para la vida, por eso se
olvidan y no pasa nada. Si enseñamos a pensar, a producir, a crear, las
evaluaciones deben ser ejercicios de pensamiento, de producción, de creación (y
en esto es muy difícil copiarse). No olvidemos nunca que la finalidad de un buen
maestro es hacerse inútil: es decir, que ha enseñado a sus alumnos de tal modo a
aprender que ya no necesitan de él.
5.-De la formación puntual y para obtener diplomas, certificados y títulos, a la
formación permanente para transformar las prácticas y transformarse como
persona.
10. Ser educador es vivir en formación. En estos tiempos de Cambio de Época, más
que Época de cambios, el docente que ha dejado de aprender se convierte en un
freno y un obstáculo para el aprendizaje de los alumnos. (En nuestra sociedad de
la información, los conocimientos, como los yogures, nos vienen hoy con fecha de
vencimiento). ¿Cómo va a provocar el deseo de aprender el docente que no lo
tiene? ¿Cómo va a entusiasmar a los alumnos el docente que ha perdido la ilusión?.
Hay que seguirse formando siempre, pero no todo estudio es formativo, es
transformador. Algunos estudios más que formar, deforman, echan a perder.
Algunos se suben a la altura de sus nuevos títulos como si fueran un pedestal y
desde allí empiezan a considerarse superiores a los demás. Muchas tesis vacunan
contra el verdadero deseo de investigar, de resolver problemas, de presentar
aportes. Muchos postgrados son verdaderos procesos de corrupción, donde se
venden tesis, se roban ideas, y sin embargo, el graduado no se plantea cómo obtuvo
su título, sino que tiene título. Algunos, con sus estudios de postgrado se alejan de
los alumnos, de los compañeros, no aceptan las críticas, piensan que uno lo hace
bien, que es un buen docente, porque tiene un postgrado… Necesitamos títulos que
nos permitan descender, bajar al nivel de los alumnos con más debilidades, para
ayudarles a levantarse .Como dice García Márquez: “Nadie tiene derecho de mirar
a otra persona de arriba abajo si no es para ayudarle a levantarse”). Estudios que
realmente lleven a mejoras en el aprendizaje de los alumnos.
Hay que formarse para transformarse como persona, como ciudadano, como
educador, para ser mejor y hacer mejor. Vivir siempre en proceso de formación.
Formarse es construirse, inventarse, soñarse, llegar a ser esa persona, ese padre,
esa madre, ese hijo, esa vecina, ese educador que uno aspira ser. Necesitamos
conocimientos que lleven a co-nacimientos. Conocimientos que lleven a
compromisos, conocimientos que sirvan para servir. Formarse para irse
convirtiendo en un profesional de la reflexión, que va sometiendo a crítica todo: lo
que es, lo que hace, lo que sucede (reflexiona sobre el ser, sobre el hacer, sobre el
aprender, sobre el acontecer). En educación se reflexiona muy poco. Hay un fuerte
déficit de pedagogía. Reflexión para irse convirtiendo en un investigador en la
acción, de la acción, para la acción. El aula y el centro se van transformando en un
taller, en un laboratorio de investigación, de solución de problemas…
El proceso de formación debe ser colectivo: se trata de convertir la escuela o el liceo
en un centro de formación no sólo de los alumnos, sino también de sus docentes,
directivos, y comunidad. En ellos se combate con fuerza la rutina, los rituales
escolares, esa cultura escolar enquistada desde años y que asfixia todas las
innovaciones. Todo suceso (entrada y salida de los alumnos, cantina, utilización del
tiempo y del espacio, celebraciones, actos patrióticos, actividades especiales,
11. recreos, visita a la biblioteca, trabajo en los talleres, utilización de las nuevas
tecnologías, semana de la escuela, consejos de maestros, reuniones de
representantes, jornadas formativas…) se asume con espíritu crítico, como
oportunidad para aprender, para mejorar, para cambiar. No podrá enseñar a
aprender quien no aprende de su enseñar; en consecuencia, la práctica pedagógica
debe ser asumida como un proceso de investigación. Los docentes deben entender
que no van al centro educativo sólo a enseñar, sino que van sobre todo a aprender,
a hacerse mejores personas, mejores compañeros, mejores profesionales.
Este proceso formativo debe ser permanente: Si uno sigue necesitando de
formadores, es que no ha terminado de comprender en qué consiste la formación.
Asumir los nuevos estudios no como etapas definitivas, sino como momentos más
intensos y sistemáticos en un proceso formativo inacabado. Es lo que decía el
maestro Rodríguez: “Terminó su formación sólo significa que se le dieron los medios
y actitudes para seguir aprendiendo”.