Trabajo Realizado durante mi estancia en la Universidad Alberto Hurtado

1. Universidad Alberto hurtado
Facultad de filosofía y humanidades
Licenciatura en Filosofía
Josefa Orozco Gonzales
Gabriela Barrios Ruíz
Análisis del primer tercio del séptimo capítulo del libro Mito y pensamiento en la Grecia antigua:
El texto presente, es un texto filosófico de Jean Pierre Vernant, el cual busca establecer
el origen del pensamiento racional en la Grecia antigua. Esta búsqueda es impulsada por los
cuestionamientos, justamente, al concepto de Razón en los últimos años de la historia humana,
donde se genera esta necesidad de ir redescubrimiento su origen para entender su presente.
Jean Pierre Vernant fue un filósofo e historiador francés, especializado particularmente en
temas relacionados con el mito griego. Discípulo de Louis Gernet e Ignace Meyerson, Vernant
se formó académicamente en la Sorbona. Posteriormente, trabajaría dando cátedras en el
Collage de France y en distintos centros de investigación (CNRS y EMESS).
La Tesis de Vernant puede entenderse como un punto de equilibrio entre la postura de
Cornford y la de Burnet, claramente más inclinado por Cornford. Esta tesis consiste en que a
través del lenguaje mítico va cambiando la concepción de Naturaleza, pasando de una etapa
supra-humana o divina hacia una visión donde la explicación de la naturaleza no se encuentra
en divinidades, sino, en la naturaleza misma.
“Los filósofos reinterpretan y prolongan los mitos cosmogónicos (…) suministran una respuesta
al mismo tipo de cuestión ¿Cómo un mundo ha podido emerger del caos?” (Vernant. 2001. Del
mito a la razón. Pag. 334-335). Aquí vemos la primera idea principal que mencionábamos
anteriormente, la cual es la postura que sostiene Cornford frente a Burnet, donde en las
reinterpretaciones que se van haciendo de los mitos hay elementos de continuidad, pero
también elementos de cambio no menores, como la naturaleza por ejemplo. La idea de
Cornford es que el mito se va racionalizando.

2. “Tal es el sentido del milagro griego: A través de la filosofía de los Jonios, se reconoce
encaramándose en el tiempo, la razón intemporal. El advenimiento del Logos introduciría, pues,
en la historia, una discontinuidad radical. Viajero sin equipajes, la filosofía vendría al mundo sin
pasado, sin padres, sin familia, sería un comienzo absoluto.” (Vernant. 2001. Del mito a la
razón. Pag. 336). Aquí podemos ver la segunda idea central presente en el texto, la cual es la
posición de Burnet, quien defiende el Milagro griego. Dicha postura, como lo señala la cita,
sugiere que el surgimiento del pensamiento racional es algo sin precedentes que aparece
provocando una discontinuidad radical.
Es importante detenerse en la física de los Jonios para explicitar el desarrollo de las
concepciones míticas. En el capítulo se menciona un pasaje de Hesíodo donde se logra dar
con los tres elementos distintivos de la física jonia; 1) Segregación a partir de la unidad. 2)
Lucha de contrarios. 3) Cambio cíclico eterno. Son estos principios los que van desplazando a
la imagen del Rey Divino o Rey Mago, para ir dando espacio a otro tipo de explicación. Esta
justificación ya no poseía carácter divino, sino que se situaba en los fenómenos mismos del
mundo natural.
En síntesis, y como se mencionó anteriormente, Vernant adopta una postura resultante
del debate entre Cornford y Burnet, en torno a la cuestión sobre el origen del Logos. Gracias a
los principios presentes en la Física Jonia, empieza un proceso de racionalización del mito,
donde lo divino, en función de la explicación de los fenómenos presentes en la naturaleza, va
perdiendo cada vez más terreno, dejándole espacio al pensamiento Racional-Positivo.
Vernant niega la concepción del Milagro Griego de Burnet, proponiendo este devenir racional
que fue adoptando el mito, en donde aparecen problemáticas o cuestiones que nunca tuvieron
ese carácter debido a la centralidad de la figura del Rey Divino, quien hacía innecesarias estas
dudas. Es en ese momento, donde nace la preocupación por dar una explicación distinta de lo
divino en el ámbito de la naturaleza. Vernant, por cierto, no niega la rotunda importancia que
este proceso de racionalización del mito tiene, pero si identifica su procedencia y desarrollo, a
diferencia de la postura de Burnet.
Cabe mencionar que si bien el texto de Vernant nos obliga a mirar hacia el pasado, es
solamente para poder comprender mejor el presente. La Modernidad, la Ilustración y la época
Contemporánea son momentos donde la Razón juega un rol clave. Reflexionar sobre los
orígenes de la razón y la razón misma es pensar sobre la forma en que pensamos. ¿Cómo
conocemos? ¿Cómo Descubrimos? ¿Qué constituye lo real? Son todas interrogantes donde se
es imposible omitir a la razón. Es por esto que este texto es tan filosóficamente útil y necesario.

3. Bilbliografía:
- Jean Pierre Vernant. (2001). del mito a la razón. En Mito y pensamiento en la Grecia
antigua (334-335). España: Ariel.
- Jean Pierre Vernant. (2001). del mito a la razón. En Mito y pensamiento en la Grecia
antigua (336). España: Ariel.