1. CONCEPTOS PRELIMINARES DE ÉTICA

2. LA FILOSOFÍA: ETIMOLOGÍA El término filosofía tiene su origen en la civilización griega, pues es allí donde surge este conocimiento. Entonces sus raíces son: PHYLOS y SOPHIA, que significa AMOR y SABER; entonces la definición inicial sería AMOR POR EL SABER (atribuida a Pitágoras). Sin embargo, esta definición no implica que el filósofo (amante de la sabiduría) sea lo mismo que el sabio: aquel que ama el saber es porque no lo posee. De ahí se deriva la famosa frase de Sócrates (469-399 a.C.): Yo sólo sé que no sé nada.

3. CARACTER HISTÓRICO DE LA FILOSOFÍA Pitágoras (580?-500 a.C.): “Amor por el saber”. Sócrates (469-399 a.C.): “La filosofía es una preparación para la muerte”. Cicerón (106-63 a.C.): “La filosofía es una preparación para la vida”. Aristóteles (384-322 a.C.): “Ciencia primera”. Edad Media (siglo V al XV): “La filosofía se dedicaba al saber de Dios y del alma”. René Descartes (1596-1650): “Estudio del los principios de la razón”. Immanuel Kant (1724-1804): “Ciencia de los fines últimos de la razón humana”. Karl Marx (1818-1883): “Pensamiento teórico de transformaciones sociales que conducirán a un mundo mejor”. Filosofía del siglo XX - Posmodernidad: no tiene una definición específica, pero ha convertido en la filosofía en un análisis fragmentario de los diversos campos teóricos, por ello diremos que la mejor definición es la de uno mismo, o sea la filosofía individual. Filosofía del siglo XIX: ¿…?

4. SENTIDOS DIVERSOS DE LA FILOSOFÍA LA FILOSOFÍA COMO FUNDAMENTACIÓN DE LAS CIENCIAS PARTICULARES. Según este concepto, la filosofía tendrá como papel ofrecer una fundamentación o explicación del proceder de las ciencias. La filosofía no caminaría a espaldas de la ciencia, sino que recibiría de ella su materia o sustrato de estudio. LA FILOSOFÍA COMO COMPLEJO DE ESTAS CIENCIAS. Este concepto de filosofía considera que ésta tiene como función realizar una especie de síntesis o resumen de las diversas ciencias, ofrecer conclusiones muy generales o abarcadoras. LA FILOSOFÍA COMO CIENCIA DEL ESPÌRITU O CIENCIA DE LA EXPERIENCIA INTERIOR. Esta manera de concebir la filosofía, se desarrolla en forma más profunda de interpretación de las relaciones entre la razón y la fe, San Agustín (345-430) nos dice: “no salgas de ti mismo, pues en tu interior habita la verdad”. LA FILOSOFÍA COMO COMPRENSIÓN DE LA CONDUCTA DE LA VIDA. Esta concepción filosófica, pone el acento en las cuestiones prácticas o éticas. La filosofía asume aquí, un contenido moral y entiende como una serie de normas para la acción. Esto significa que la filosofía se entiende aquí como una sabiduría de la vida. LA FILOSOFÍA COMO CIENCIA DE LOS VALORES UNIVERSALMENTE VÁLIDOS. Este concepto de filosofía lo encontramos en los filósofos de la cultura y de los valores, según esta tendría como papel explicar la esencia de los valores (bien, verdad, belleza, utilidad, etc.) que se localizan en los diferentes ámbitos de la vida cultural.

5. CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFÍA TENDENCIA A LA UNIVERSALIDAD. La filosofía frente a otras ciencias, se ha caracterizado siempre por comprender la totalidad de los problemas humanos, por un empeño de obtener una cosmovisión o visión total y plenaria de la realidad. EXIGENCIA POSITIVA DE LA VALIDEZ UNIVERSAL DE SU SABER. El segundo rasgo del saber filosófico es la tendencia a tener validez universal; universal y necesaria como toda ciencia. Se ha pretendido buscar verdades universales, verdades eternas. FUNDAMENTALIDAD O AFÁN DE FUNDAMENTACIÓN. La anterior es la característica que convierte a la filosofía en un saber crítico. Por lo tanto según este rasgo, la filosofía proporciona o buscar establecer las bases, los cimientos o principios en que todo descansa. De esta manera a la filosofía le interesa saber que significan varias de nuestras ideas y conceptos básicos, en qué basamos nuestros conocimientos y creencias, qué principios hay que seguir para formular juicios verdaderos, qué normas deben guiar nuestro comportamiento, etc. SISTEMATICIDAD O METODICIDAD. Significa que la filosofía aspira a ofrecer una visión general ordenada y coherente de las cosas. El filósofo no se conforma con tener un conjunto desorganizado de ideas y opiniones, sino que considera que éstas “deben ser investigadas y organizadas metódicamente y en conjunto, dentro de un sistema coherente y con sentido”. RACIONALIDAD. Esta característica nos lleva a decir que, la filosofía buscar fundar sus argumentaciones en razones muy precisas y claras, en análisis fundamentados en la lógica y la razón, y no en otros motivos ajenos a esta (como las convicciones o la fe).

6. OBJETO DE ESTUDIO Así, la filosofía se aboca a estudiar todos los fenómenos posibles: sucesos naturales, el hombre, las manifestaciones artísticas, la forma en la que conocemos el mundo, entre otros. Por lo tanto, la filosofía tiene diversidad en sus objetos de estudio, ya que tiene una finalidad de comprensión entera del universo.

7. FILOSOFÍA PERSONAL La filosofía de un individuo común es su forma de pensar, cómo cree que es el mundo en que vive, quién cree que es él, y hacia dónde cree que va; surgiendo esas creencias de la tradición, la religión, la cultura, la educación y otras variables.

8. LA ÉTICA: SU LUGAR EN LA FILOSOFÍA DISCIPLINAS FILOSÓFICAS DISCIPLINAS PRÁCTICAS DISCIPLINAS TEÓRICAS O GNOSEOLÓGICAS Ética Teoría del Conocimiento Lógica Axiología Filosofía de la ciencia Estética Filosofía del derecho Filosofía social y política Filosofía de la educación Filosofía de la religión

9. ETICA: DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA Al igual que la palabra filosofía, ÉTICA tiene raíces lingüísticas griegas. Este término ÉTICA se deriva de la palabra griega ETHOS que significa, entre otras cosas, modo de ser, carácter, temperamento o hábito. Por otra parte, el ETHOS tiene otra significación: nos habla de una especie de naturaleza como un hábito, nos hace notar que esta naturaleza es adquirida, que el hombre va forjando su carácter al tiempo que contrae hábitos. Desde esa perspectiva, el término adquiere sentido moral, porque el ETHOS es lo que forma en el hombre su base en su modo de vida y es susceptible de una valoración. En ese aspecto en el que el ETHOS se relaciona con la moral; MORAL proviene de la raíz latina MOS o MORIS, que significa costumbre, que asociamos con rutina, actuar cotidiano y uniforme; además significa normas o reglas que se asentaban para crear un hábito. De acuerdo con el significado etimológico, ÉTICA sería una teoría o un tratado de los hábitos y las costumbres.

10. ETICA (ETHOS: Morada o Carácter) Es el modo de ser de un hombre, adquirido a través de hábitos y costumbres. Según un determinado Código Moral vamos formando una determinada personalidad y según nuestras costumbres y comportamiento vamos dando una especie de forma a nuestra vida y nuestra morada.

11. ETICA: DEFINICIONES Adolfo Sánchez Vásquez (1915) apunta: “Su objeto de estudio lo constituye un tipo de actos humanos: los actos conscientes y voluntarios de los individuos que afectan a otros, a determinados grupos sociales o a la sociedad en su conjunto”. R. Edward Freeman (ed.), BussinesEthics: TheState of the Art (nueva York Oxford UniversityPress, 1991); nos refiere a la ética, como el estudio de la forma en que nuestras decisiones afectan a los demás; también es el estudio de los derechos y las obligaciones de las personas, de la reglas morales que las personas aplican cuando toman decisiones y de la naturaleza de las relaciones entre las personas. Gerardo Leal Guzmán, Mixmail.com. Refiere: “A la ética le interesa es la bondad o maldad de los actos humanos, sin interesarse en otros aspectos o enfoques. Por lo tanto podemos determinar que su objeto material de estudio son los actos humanos y su objeto formal es la bondad o maldad de dichos actos. Con esto podemos dar una definición real de la ética como la Ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos”. Definición ABC: “La ética es una ciencia que tiene por objeto de estudio a la moral y la conducta humana. Nosotros sabemos qué cosa es buena, qué otra cosa es mala, si alguien es respetable o corrupto, leal o indigno, gracias a precisamente la ética, que es la que propone la valoración moral de las personas, acciones o situaciones”.

12. ETICA: DEFINICIÓN “La ética es una disciplina filosófica que estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad”

13. SOBRE EL SIGNIFICADO DE LA MORAL Y ETICA Conjunto de reglas referidas a la conducta y comportamiento de los hombres. CódigoMoral MORAL Comportamiento determinado de un individuo, de un grupo o de una sociedad. Moral y las Costumbres o hábitos de comportamiento de un hombre ÉTICA

14. ETICA: CARACTERÍSTICAS TEÓRICA O GENERAL. Por tener sus conocimientos especulativos puramente racionales, sobre el criterio o norma de la moral. PRÁCTICA O ESPECIAL. Por estudiar los medios particulares, las virtudes, los deberes, etc. CIENCIA FILOSÓFICA. Que actúa en el plano de los valores y la controversia. FORMA DE CONCIENCIA. Se ocupa de algo muy abstracto “el debe ser”. ESTABLECE PRINCIPIOS UNIVERSALES. Busca formular explicaciones teóricas generales, aplicables en toda sociedad y todo tiempo. ENFOCA LA MORAL COMO FENÓMENO. Toma en cuenta los valores, sean estos positivos o negativos, en cada época. ORIENTA EL COMPORTAMIENTO MORAL. Señala las normas adecuadas de la convivencia. ESTA PRESENTE EN TODO ACTO HUMANO. Es un elemental, universal y básico de cohesión social.

15. ETICA: OBJETO DE ESTUDIO Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos.

16. ÉTICA: COMO CIENCIA la ciencia es un paradigma fundamentado, paradigma porque establece un modelo universal o patrón de comportamiento de la realidad y nos puede decir como se va a comportar dicha realidad, o sea que la ciencia puede predecir el comportamiento de un objeto debido a que proporciona el modelo bajo el cual actúa, así pues la ciencia no nos "indica" como se comporta un objeto sino como "debe" actuar un objeto. Es fundamentado ya que utiliza el método científico, que es el encargado de corroborar por todos los medios posibles la adecuación del modelo con la realidad.

17. EXIGENCIAS CIENTÍFICAS DE LA ÉTICA OBJETIVIDAD. Es decir, intenta explicar los hechos tal como son independientemente de su valor emocional o comercial. RACIONALIDAD. La ciencia está formada por conceptos, juicios y raciocinios. SISTEMATICIDAD. La ciencia es un sistema de ideas conectadas lógicamente entre sí. METODICIDAD. Significa que ocupa un método, es decir, un conjunto de procedimientos adecuados para el conocimiento de la moral.

18. MÉTODO DE LA ÉTICA OBSERVACIÓN. Este paso también es propio del método científico. La observación no solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a través de los sentidos en forma penetrante y amplia. EVALUACIÓN. A partir de la percepción del acto por medio de la observación, se emiten un juicio de valor moral, es decir tratar de catalogar el acto observado dentro de las categorías morales previamente establecidas estudiadas como pueden ser: reprobable, honesto, obligatorio, bueno, amable, recomendable, etc. Es necesario existan matrices de valoración moral para así poder catalogar con más detalle el acto estudiado. PERCEPCIÓN AXIOLÓGICA. Es este aspecto se trata de descubrir en forma personal los valores que todavía no se ha sido capaz de descubrir o percibir en este acto. Una vez hecho esto podemos darle un valor al acto estudiado de acuerdo a una escala de valores.

19. RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS CIENCIAS POLÍTICA. SOCIOLOGÍA. PSICOLOGÍA. CIENCIAS DE LA SALUD. ANTROPOLOGÍA. HISTORIA. ECONOMÍA. DERECHO. RELIGIÓN. FILOSOFÍA:

20. IMPORTANCIA DE LA ÉTICA La importancia de la ética deriva de su objeto de estudio: la moral. Desde que el hombre se agrupó en sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una serie de reglas que le permitieran regular su conducta frente a los otros miembros de la comunidad. De manera que la moral es una constante de la vida humana. Los hombres no pueden vivir sin normas ni valores. Es por eso que se ha caracterizado al hombre como un "animal ético". Los problemas que la ética estudia, son aquellos que se suscitan todos los días, en la vida cotidiana, en la labor escolar, en la actividad profesional, etc. problemas como: ¿qué es un comportamiento bueno o uno malo?, ¿se es libre para realizar tal o cual acción?, ¿quién nos obliga a realizar esta acción?, entre estas dos acciones, ¿cuál se debe elegir?, etc.

21. PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA ÉTICA MORAL. Como explicamos en las lecciones anteriores, el campo esencial de la ética es la moral. Para entender el acto humano, es preciso hacerlo desde el conjunto de normas y reglas al que está circunscrito. La ética no solo analiza las diversas moralidades con los que vivimos en la actualidad: una de sus tareas principales a rastrear las huellas de la moral antigua, los hábitos y costumbres que ha perdurado a través de los siglos y los que han desaparecido con el correr de los años, con la finalidad de tener un panorama más amplio de lo que es la moral, de qué normas han acompañado al hombre y cuáles deben desaparecer. LIBERTAD. Uno de los problemas más ricos e interesantes de la ética es el de la libertad. Negada por algunos, afirmada como esencia del hombre por otros, es quizá, uno de los fenómenos que mayores controversias levanta. Ello se debe, tal vez, a las repercusiones que tiene la vida cotidiana. Negar o asumir la libertad es, en cierto sentido, un compromiso y una forma de vida; por eso resulta tan importante el análisis de la ética sobre este tema. VALORES. El problema de los valores despierta muchos y muy enconados debates. Decidir qué es lo bueno o lo malo, qué es lo mejor para la humanidad, qué favorece más al individuo, es algo que con dificultad puede resolverse. Obstaculiza aún más este problema el hecho de que las circunstancias históricas y sociales sean extraordinariamente cambiantes a lo largo de la historia de la humanidad porque entonces no puede haber un criterio único para decidir qué es lo que vale. Ahí precisamente, radica la importancia de este problema en la ética. En nuestros tiempos, se dice que hay una pérdida de valores. Sólo con la ética podremos reflexionar acerca de eso: ¿es cierto que estamos perdiendo valores?, ¿son los valores algo universal?, ¿deben crearse nuevos valores?, ¿qué es lo que más conveniente para el hombre como individuo y sociedad? Es por estas interrogantes que la ética se dedica al estudio de los valores.

22. PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA ÉTICA EL PROBLEMA DEL FIN Y LOS MEDIOS. Muchos sostienen la importancia del fin de tal modo que cualquier medio es bueno si se ejecuta para obtener un fin bueno, esto se conoce como la tesis maquiavélica: “El fin justifica los medios”, pero con esto lo único que ocurre es que se sobre valoran las “buenas intenciones” de un acto, que es parte del interior del ser y se descuida el aspecto externo del acto (intenciones y finalidades). Con esto se quiere decir que: “El fin jamás va a justificar los medios”. PROBLEMAS MORALES ESPECÍFICOS. Como ciencia que es, la ética no puede sustraerse a lo que acontece en la actualidad. Por tanto, la ética se ocupa de reflexionar acerca de ciertos problemas que no se hallan tan estrictamente delimitados debido a su carácter actual. La bioética, la eutanasia, el suicidio o el aborto, son algunas de las áreas que la ética debe plantearse, pues precisamente ahora que se requiere evaluar más allá del marco de la moral o de la legalidad. EL PROBLEMA DE LA OBLIGACIÓN MORAL. Esto está íntimamente ligado con el tema de los valores ya que normalmente se dice que lo que se hace por obligación, pierde todo mérito, en cambio, cuando se realiza por propio convencimiento, adquiere valor moral. Con esto se da a entender que la obligación moral le quita al hombre la única posibilidad de ser el mismo, de cuerdo con su propia moralidad y con su propio criterio. Pero hay que aclarar también que una cosa es la obligación entendida como conexión externa y otra como la obligación basada en la presión interna que ejercen los valores en la conciencia de una persona.