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Miguel Angel Frias Ponce
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Definición de ética
 Ética proviene del griego Éthos que quiere decir
 hábito o costumbre y Êthos que significa forma
 de ser o carácter Para poder observar las
 diferencias de escritura del vocablo Griego
 pongan atención en la acentuación de cada uno (´
 y ^)

 La ética es también definida como la disciplina
 filosófica que se orienta a la reflexión acerca de las
 costumbres y los principios y las normas en cuyos
 términos se pretende responder a la pregunta
 acerca de cómo en principio debe vivirse la vida”
 (Orellana Benado en Pasmanik, 2009).
 La palabra Moral proviene del latín “mos, moris”,
 que significa “modales” modos populares de hacer las
 cosas”.

 Tiene relación con las conductas que se espera de
 hombres y mujeres que pertenecen a un grupo,
 asociación o sociedad.
Ética                                     Moral



• Endógena:está referida a la             • Exógena: La moral está determinada
posibilidad que tiene el propio           por el grupo es decir mandatos
individuo de construir el carácter, los   externos al sujeto que regulan sus
hábitos y las actitudes de vida que       conductas.
quiere asumir conscientemente por
considerarlos adecuadamente buenos.       • La moral, en cambio, el conjunto de
                                          los usos, las costumbres o las prácticas
• Es la disciplina que se ocupa de la     que identifican a una forma de vida y
moral, que compete únicamente a los       generan la tradición a la cual
actos humanos, clasificándolos de         pertenece. Es una serie de costumbres
buenos o malos a condición que sean       o prácticas, cada una de las cuales
libres, voluntarios y conscientes.        consiste en actos espacial, temporal y
                                          culturalmente situados que carecen de
                                          las aspiraciones teóricas o filosóficas.
                                          (Orellana, 1994)
 Tejedor (1992) define estos tres aspectos como los
    fundamentales para observar la ética y la moral en el
    cotidiano vivir describiendo el modo circular en que
    se relacionan. Señala: “en el carácter arraigan las
    actitudes y estas predisponen a los actos; los actos por
    tanto se explican por las actitudes y el carácter. Pero, a
    su vez, las actitudes se crean a base de repetición de
    actos (es decir, se aprenden) y todas ellas constituyen
    el carácter (las actitudes viene a ser los “rasgos” del
    carácter” (pag. 207)


 La comprensión de un acto moral, una actitud moral
 y un carácter moral, como características individuales
 de cada persona, como el producto de la socialización
 que han recibido y el modo particular de cada uno
 de hacer propias estas pautas morales, engarzarlas en
 su personalidad y matizarlas según su carácter,
 permite aplicar la ética desde una rama de la filosofía
 a la cotidianeidad del ser humano.

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  • 2. Definición de ética  Ética proviene del griego Éthos que quiere decir hábito o costumbre y Êthos que significa forma de ser o carácter Para poder observar las diferencias de escritura del vocablo Griego pongan atención en la acentuación de cada uno (´ y ^)  La ética es también definida como la disciplina filosófica que se orienta a la reflexión acerca de las costumbres y los principios y las normas en cuyos términos se pretende responder a la pregunta acerca de cómo en principio debe vivirse la vida” (Orellana Benado en Pasmanik, 2009).
  • 3.  La palabra Moral proviene del latín “mos, moris”, que significa “modales” modos populares de hacer las cosas”.  Tiene relación con las conductas que se espera de hombres y mujeres que pertenecen a un grupo, asociación o sociedad.
  • 4. Ética Moral • Endógena:está referida a la • Exógena: La moral está determinada posibilidad que tiene el propio por el grupo es decir mandatos individuo de construir el carácter, los externos al sujeto que regulan sus hábitos y las actitudes de vida que conductas. quiere asumir conscientemente por considerarlos adecuadamente buenos. • La moral, en cambio, el conjunto de los usos, las costumbres o las prácticas • Es la disciplina que se ocupa de la que identifican a una forma de vida y moral, que compete únicamente a los generan la tradición a la cual actos humanos, clasificándolos de pertenece. Es una serie de costumbres buenos o malos a condición que sean o prácticas, cada una de las cuales libres, voluntarios y conscientes. consiste en actos espacial, temporal y culturalmente situados que carecen de las aspiraciones teóricas o filosóficas. (Orellana, 1994)
  • 5.  Tejedor (1992) define estos tres aspectos como los fundamentales para observar la ética y la moral en el cotidiano vivir describiendo el modo circular en que se relacionan. Señala: “en el carácter arraigan las actitudes y estas predisponen a los actos; los actos por tanto se explican por las actitudes y el carácter. Pero, a su vez, las actitudes se crean a base de repetición de actos (es decir, se aprenden) y todas ellas constituyen el carácter (las actitudes viene a ser los “rasgos” del carácter” (pag. 207)  
  • 6.  La comprensión de un acto moral, una actitud moral y un carácter moral, como características individuales de cada persona, como el producto de la socialización que han recibido y el modo particular de cada uno de hacer propias estas pautas morales, engarzarlas en su personalidad y matizarlas según su carácter, permite aplicar la ética desde una rama de la filosofía a la cotidianeidad del ser humano.
  • 7.  Se refiere al elemento visible de la moral. Es la conducta específica realizada en función de determinado valor moral y, resulta observable y medible.  Su descripción se puede ejemplificar: “He hecho X cosa y considero mi acción como buena o mala”.  Una adecuada evaluación de un acto moral, implica considerar la generalidad de la conducta y no observar cada caso por separado. 
  • 8.  Se refiere a la predisposición estable y selectiva hacia un modo determinado de percibir, reaccionar y/o actuar. Incluyen además sentimientos y creencias asociados.  Su descripción habitualmente se ejemplifica con los sondeos de actitud hacia las elecciones políticas, ya que en la mayoría de las ocasiones las personas no votan por ideales políticos sino por su predisposición a determinado candidato o porque “siempre han votado por el mismo partido” es decir, tienen una actitud positiva hacia ese partido.
  • 9.  Se refiere al “modo de ser moral”. Como se explicó previamente el carácter es el matiz estable que tiñe los modos de actuar de las personas.  En el carácter moral se arraigan las actitudes y él es el origen de sus actos
  • 10.  Tanto los principios éticos, como los valores personales y grupales que agrupan a diversos colectivos humanos, resultan propios para ese grupo y si bien, son posibles de ser argumentados, la ética ni sus principios entregan respuestas irrevocables a las necesidades de solución o evaluación de alguna situación.
  • 11.  Es fundamental reconocer el pluralismo de la sociedad y valorar de la misma manera las diversas creencias, conocimientos, tradiciones y “formas de hacer” que en ella convergen.  Ayllón (2003) señala al respecto que en una sociedad pluralista como la nuestra, con divergencias en cuestiones fundamentales, se requiere un esfuerzo común de reflexión racional: por el diálogo al consenso y a la convivencia pacífica. Siempre el diálogo es mejor que el monólogo. La sabiduría popular reconoce que “hablando se entiende la gente”, y que “cuatro ojos ven más que dos”.