Este documento discute la ética y la moral. Explica que la ética se refiere a una reflexión filosófica sobre la moral, mientras que la moral se refiere a normas que guían la conducta. También explora perspectivas éticas como el consecuencialismo, que juzga las acciones por sus consecuencias, y la deontología, que se enfoca en el deber. Finalmente, argumenta que la ética es crucial para examinar críticamente las normas morales establecidas y guiar las decisiones cotidianas.

1. ÉTICA:
EN BÚSQUEDA DE LA TOTALIDAD DEL SER
Pedagogía en Filosofía
David Alcántara
Kevin Buendía
Mayo 2013
Profesor: Martín Ríos
Asignatura: Introducción a la Filosofía

2. Problema Hermenéutico
Introducción

3. Hermenéutica Ética
La palabra ética proviene
d e l g r i e g o e t h o s y
significaba, estancia, lugar
d o n d e s e h a b i t a .
Posteriormente, significo
manera de ser, carácter. Así
la ética pasó a significar
una especie de segunda
casa o naturaleza; una
naturaleza adquirida, no
heredada como es la
naturaleza biológica
(medio ambiente).

4. Hermenéutica Moral
La palabra moral viene del latín
moralis, que deriva de mos (en plural
moris) y significa costumbre. Con la
palabra moralis los romanos recogían
la palabra el sentido griego de ethos,
las costumbres también se alcanzan a
partir de una repetición de actos. A
pesar de este profundo parentesco la
palabra moralis tendió a aplicarse a
las normas concretas que han de regir
las acciones.

5. Transversalidad Ética
Tan antiguo como la misma
humanidad es el interés por
regular, mediante normas o
códigos, las acciones concretas de
los humanos; en todas las
comunidades, en todos los pueblos,
sociedades o culturas encuentran
prescripciones y prohibiciones que
definen su moral.
“

6. Ética como naturaleza: moral como construcción
Desarrollo

7. ONCEPTULIZACIÓNC

8. ¿Qué es la moral en definitiva?
La moral es un conjunto de juicios relativos al bien y
al mal que están destinados a dirigir la conducta de
los humanos. Ahora bien, las normas morales no se
proclaman como el código de circulación, ni cada
persona asume o incorpora automáticamente el
conjunto de prescripciones y prohibiciones de su
sociedad, ni cada sociedad o cultura formulan los
mismos juicios sobre el bien y el mal. Es por todo eso
que la moral a menudo es un conjunto de preguntas y
respuestas sobre qué debemos hacer si queremos
vivir una vida humana, es a decir, una vida no con
imposiciones sino con libertad y responsabilidad.
“

9. ¿Y qué es la Ética?
La ética, por otro lado, es una reflexión sobre la
moral. La ética, como filosofía de la moral, se
encuentra en un nivel diferente: se pregunta ”por
qué” consideramos válidos unos y no otros
comportamientos; compara las pautas
morales que tienen diferentes personas o
sociedades buscando su fundamento y
legitimación; investiga lo que es específico del
comportamiento moral; enuncia principios
generales o universales inspiradores de toda
conducta; crea teorías que establezcan y
justifique aquello por el que merece la pena vivir.
“

10. Dimensión Moral (afirmación)
Bien Mal
Lo que haré
Lo que creo con mis actos

11. Dimensión Ética (cuestionamiento)
¿Bien? ¿Mal?
¿Qué debo hacer?
¿Cuál es la consecuencia?

12. Ecuación Socio-humana General
Herencia
Genética
Herencia
Cultural
Temperamento Carácter
WELL
Ética Moral

13. Simbiosis Histórica
Como podemos ver la moral y la ética
conforman una simbiosis única, inherente e
indispensable que repercute no sólo en la vida de
cada individuo en particular, o en su propia cultura
específica, sino además a nivel de historia, de
épocas o de corrientes intelectuales y/o políticas.
Sin lugar a dudas la ética se encarga de
reestructurar constantemente la moral de turno
(normada y legitimada) permitiendo que las leyes
cambien, las costumbres varíen y las épocas,
muchas veces, ni siquiera se asemejen respecto de
la cotidianeidad de dichos actos.
““

14. Verbigracia
La ética es pensada, la moral es vivida.
A B C A
: Proceso ético.
: Estructura (forma)
moral.

15. ERSPECTIVASP

16. TELEOLOGÍA
El término teleología proviene de los
dos términos griegos telos (fin, meta,
propósito) y logos (razón, explicación).
Puede ser traducido como «razón de
algo en función de su fin», o «la
explicación que se sirve de propósitos o
fines». Decir de un suceso, proceso,
estructura o totalidad que es un suceso o
un proceso teleológico significa dos
cosas fundamentalmente.)
“

17. Posturas Teleológicas antiguas
FELICIDAD
Hedonismo Estoicismo Ética Aristotélica
VirtudPlacer Purificación

18. CONSECUENCIALISMO
El termino consecuencialismo lo acuño Elizabeth Ansconbe en su
célebre articulo "Modern Moral Philosophy" en el año 1958. El
consecuencialismo sostiene que la moralidad de una acción
depende sólo de sus consecuencias (el fin justifica los medios). El
consecuencialismo hace referencia a todas aquellas teorías que
sostienen que los fines de una acción suponen la base de
cualquier apreciación moral que se haga sobre dicha acción
para juzgar si esas acciones son buenas o malas; todo de
acuerdo a las siguientes reglas:
• Una conducta es buena, si los efectos o consecuencias que
tiene son buenos.
• Una conducta es mala, si los efectos o consecuencias que tiene
son malos.
“

19. Posturas Consecuencialistas
FIN ÚLTIMO
Altruismo Egoísmo Utilitarismo
Todo por la mayoría.Todo por los demás. Todo por mi.

20. DEONTOLOGÍA
Término introducido por Jeremy Bentham en
su Deontology or the Science of Morality/Deontologia o
la ciencia de la moralidad, en 1889) hace referencia a
la rama de la ética cuyo objeto de estudio son los
fundamentos del deber y las normas morales: significa
etimológicamente “tratado (dialéctica) sobre el
deber”. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes
y obligaciones morales que tienen los profesionales de
una determinada materia. La deontología es conocida
también bajo el nombre de "teoría del deber" y, al
lado de la axiología, es una de las dos ramas
principales de la ética normativa.
“

21. Inicios de la Disciplina
Los primeros códigos deontológicos se
aplicaron después de la segunda guerra
mundial luego de ver las atrocidades que
los profesionales de la salud (Médicos
principalmente) aplicaban con las
personas justificándose en el ejercicio de
la investigación, pero que tampoco tenían
ningún tipo de regulación ni control, es así
como durante la guerra fría se comienza
a estudiar y aplicar la deontología en
Europa.
“

22. El deber según Immanuel Kant
Lo primero que el Prusiano destaca, es que ésta
norma de conducta no debe ser evaluada según su
esterilidad o fecundidad en el entorno social
(empírico; sensible), sino más bien debe sustentarse
en la razón (pura): debe ser buena en sí misma. Kant,
a continuación, señala que una obra será buena en sí
misma cuando se efectúa por deber, esto es conforme
a la ley, y no producto de veleidad o impulsos
sensibles (como el amor, el odio, el deprecio, la
compasión, etcétera).
“

23. La denominada “Regla de Oro”
… debo obrar nunca de otro modo sino pudiendo querer que mi
máxima particular (principio subjetivo del deber) se convirtiera
en ley universal (principio objetivo del deber) …
“
”
… relaciónate con los demás siempre valorándolos como un fin
en sí mismo y jamás como un simple medio…“ ”

24. Análisis Filosófico
Conclusión

25. Ética y el corazón de la Filosofía
Así como Moray, en su texto Psique-máquinas, menciona el importante valor,
aunque no exclusivo, de la filosofía dentro del “quebrantar y fracturar” todas
aquellas normas y legitimidades oxidadas que ya casi parecen volverse
obsoletas, así mismo, la ética, como parte de la filosofía, resulta ser una especie
de disciplina indisciplinada, ya que es la encargada de romper con la comodidad
intelectual (entropía) que existe dentro de los decálogos, pensamientos y normas
morales establecidas por cualquier época.
“
”Filosofía Ética
Fracturar
Quebrantar
Reflexionar Legitimidad

26. Sobre la Cotidianeidad
Estamos en un mundo donde nuestra moral está en juego todos los días, sea al
conversar con un amigo, con nuestros padres o con nuestro entorno en general
ya que siempre estamos bajo sugestión de toma de decisiones; algunas veces
incluso tenemos encrucijadas donde nos hacemos preguntas tales como: ¿qué
es lo que debemos hacer? ¿qué es lo correcto? ¿o nuestros intereses
personales o nuestros deberes?, sin duda es allí donde debemos pedir ayuda
a la ética para que nos encamine en las decisiones correctas. Puede que
siempre estemos dispuestos a hacer cosas que nos parecen buenas, pero que
cuando se hace una introspección más a fondo, es todo lo contrario: la ética
es una guía en nuestras vidas, la que nos permite vivir de una manera mejor.
“
”

27. Gracias por su atención.
FIN