El documento explora mitos y leyendas en el contexto de la creación del mundo y de la humanidad, destacando su función social y su transmisión oral a lo largo del tiempo. Además, señala la relación entre estos relatos y las estructuras sociales, como sus implicaciones en el poder y la ignorancia del pueblo. Se menciona la importancia de estas narraciones en la cultura y cómo han sido registradas y reinterpretadas a lo largo de los siglos.

1. Cuento
De amor, pasion celos, de castigos divinos y terrenos, de siniestras y tiernas apariciones, de
milagros, cientos y cientos de leyendas se ubican en el Centro Historico y de ciertas hay referencias
fisicas, como nombres de calles, edificios beatos. Lo cosmogonico refiere a la creacion del planeta e
incluye a lo antropogonico que refiere a la creacion del hombre (se trata de la creacion por
excelencia). Al ocuparlo y al instalarse en el, el hombre lo convierte de forma simbolica en cosmos
por una reiteracion ritual de la cosmogonia. Desde que son percibidos como mitos, sea como haya
sido su origen real, no existen mas que encarnados en una tradicion oral colectiva. En una
civilizacion tras otras, nos encontramos con mitos que anuncian la destruccion final del planeta.
Llegue a la conclusion de que podia echar un vistazo a esta pagina web existir un plan premeditado
a fin de que los hijos de adeptos llamados defensores de su patria, alcanzasen titulos y honores, al
tiempo que el pueblo quedara inmerso en la ignorancia util para el capitalismo como mano de obra
asequible que ensalzara mas las diferencias sociales.

2. Los pequenos habian decidido ir a ver si los rumores de que estaba hechizada eran determinados,
pero Laurita no estaba nada contenta por el hecho de que sufria de miedo a la oscuridad, tenia
autentico pavor y llegaba incluso a dormir con la luz encendida.
En el presente articulo, desarrollo las coincidencias y las diferencias en los campos teoretico-
metodologicos con respecto a la categoria mito y, tras un estricto estudio, planteo una definicion en
cuanto relato oral como una practica discursiva social sobre los sucesos sagrados y primordiales
ocurridos en el principio de los tiempos, entre seres sobrenaturales, y que dan cuenta de la
cosmogonia, de la antropogonia y del origen de algo en el planeta como los elementos naturales y los
pertenecientes a los derivados de la naturaleza humana.
Las leyendas (consideradas cuentos de veras sobre sequias, hambrunas, etcetera) no tienen especial
estacion ni modo estereotipado de narrarse y su recitado no tiene caracter de una celebracion ni
comporta efecto magico alguno.
La funcion pragmatica del mito implica que los mitos son la base de determinadas estructuras
sociales y acciones, de esta forma, un mito puede marcar una linea genealogica y determinar
quienes pueden regir no. Gracias a esta funcion, los mitos especifican y justifican por que razon una
situacion es de una forma determinada y no de otra.
De acuerdo a los locales, quienes son ya familiares con esta alma; lo mejor es ignorarla en cuanto
aparece; pero todavia de este modo, multiples conductores han contado haga clic en este enlace
historias sobre el sentir una fuerza que hace que pierdan el control del volante y los conduce al filo
del camino.
Pasaron, en relatos verbales, de padre a hijo, a lo largo de varios siglos y, si bien en la Edad Media
se transcribieron muchos de ellos, no se hizo una coleccion completa de exactamente los mismos
hasta el siglo XV. Exactamente los mismos temas y otros nuevos contaron Pedro (siglo I), Jean de La
Fontaine (mil seiscientos veintiuno-1695), y en verso castellano T. de Iriarte (1750-mil setecientos

3. noventa y uno), y F. M. Samaniego (1745-1801).