El documento presenta la leyenda de La Llorona, una mujer hermosa que enloqueció a los hombres y ahora deambula como un alma en pena entre los cafetales y ríos, llorando por la culpa de un crimen y la pérdida de sus hijos. La leyenda se transmite de generación en generación a través de la tradición oral.

1. LA LEYENDA
MIRIAM OCHOA
CURSO 603
INFORMÁTICA

2. LA LLORONA
Entre los cafetales y los yarumos, en las noches de luna
llena, se escucha el grito de la Llorona. De rostro
cadavérico, cubierta de harapos pringados por la lluvia y el
sol, la Llorona alguna vez fue una mujer hermosa de ojos
audaces que enloquecía a los hombres de los pueblos con
su cuerpo de acróbata del placer. Ahora, desprovista de
esplendor, deambula sin sosiego por las veredas,
atormentada por la culpa del crimen y los delirios de una
madre que cree llevar entre los brazos a un niño imposible.
Plañidera, diosa de los tábanos y el desconsuelo, la
Llorona como algunas aves de la espesura, jamás cesa en
su canto fúnebre; aunque, intente olvidarlo, atraída por el
silencio de las cañadas, por el tejido invisible de las
mariposas en el aire de los ríos. Algunas noches, incluso lo
intenta, rodando las ventanas de las aldeas. Allí se detiene,
perdida en el dolor y la sombra, mientras escucha las
guitarras, las voces que con aroma de aguardiente y
tabaco ahuyentan el alba.

3. ¿QUÉ ES UNA LEYENDA?
Leyenda es una narración oral o escrita, con una mayor o
menor proporción de elementos imaginativos, generalmente
quiere hacerse pasar por verdadera, ligada a un elemento
de la realidad. Se transmite de generación en generación,
casi siempre de forma oral, y con frecuencia tiene, añadidos
o modificaciones.
Es una narración escrita para ser leída en voz alta y en
público, bien dentro de los monasterios, durante las comidas
en el refectorio, o dentro de las iglesias, para edificación de
los fieles cuando se celebra la festividad de un santo

4. CARACTERÍSTICAS
La leyenda es un tipo de información que se transmite en forma directa y que es susceptible de
cambios alegóricos y podemos decir inicialmente que la leyenda es un tipo de narración que
originalmente pasaba de boca en boca y que la leyenda se basaba en circunstancias reales o que
se encontraban entre lo real y la imaginación. Se calculó que la leyenda de Billy the kid, fue iniciada
en forma hablada y pasó con cambios trascendentales hasta nuestros días; efecto que se puede ver
en las diferentes versiones de su historia.
Leyenda proviene del latín “leyenda” y es la misma palabra “leyenda” que pasó íntegramente hasta
nuestros días.
Pero es más o mejor entendible definirla como una relación de sucesos, generalmente de héroes o
personalidades, que van cambiando con el paso del tiempo al ser transmitidos por el hombre y su
imaginación.

5. CLASES DE LEYENDAS
• Leyendas Teogónicos: Relatan el origen y la historia de los dioses. A veces, en las sociedades de
tipo arcaico, los dioses no son preexistentes al ser humano. Por el contrario, frecuentemente los
humanos pueden transformarse en cosas, en animales y en dioses. Los dioses no siempre son
tratados con respeto: están muy cercanos a los humanos y pueden ser héroes o víctimas de
aventuras parecidas a las de los seres humanos.
• Leyendas cosmogónicos: Intentan explicar la creación del mundo. Son los más universalmente
extendidos y de los que existe mayor cantidad. A menudo, la tierra, se considera como originada de
un océano primigenio. A veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempeña una función
determinante en esta creación; en este caso tales gigantes, que son semidioses, constituyen la
primera población de la tierra. Por su parte, el ser humano puede ser creado a partir de cualquier
materia, guijarro o puñado de tierra, a partir de un animal, de una planta o de un árbol. Los dioses le
enseñan a vivir sobre la tierra. Ejemplo: Origen de los Tobas.
• Leyendas etiológicos: Explican el origen de los seres y de las cosas; intentan dar una explicación a
las peculiaridades del presente. No constituyen forzosamente un conjunto coherente y a veces
toman la apariencia de fábulas.

6. • • Leyendas escatológicos: Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo; actualmente,
en nuestras sociedades aún tienen amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases
principales: los del fin del mundo por el agua, o por el fuego. A menudo tienen un origen
astrológico. La inminencia del fin se anuncia por una mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y
toda clase de catástrofes naturales inexplicables, y que aterrorizan a los humanos.
• • Leyendas morales: Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal, ángeles y
demonio, etc. En definitiva, los inventos y las técnicas particularmente importantes para un grupo
social dado se hallan sacralizadas en un mito. Otros son antropogénicos, relativos a la aparición
del ser humano.
• • Leyendas histórico-culturales: Son las creencias de tipo social extendidas vulgarmente entre la
población, basadas en una subjetiva interpretación historiográfica; principalmente fundamentada
en un malentendido, o en una truncada o parcial transmisión de realidad histórica. Se caracteriza
por la imposibilidad de poder ser considerada como veraz, como se definiría para una estricta
leyenda histórica, con cierto rango de certidumbre todavía no demostrada en el tiempo. Por lo que
un mito histórico difiere principalmente de una leyenda, en que ésta última presenta cierto rango
de incertidumbre frente a aquella, la cual cuenta con claras pruebas fehacientes, testimoniales o
historiográficas que evidencia la falsedad, y que, posteriormente, ha sido difundida en la manera
de un típico mito histórico-cultural (también llamado vulgarmente, una leyenda urbana).

7. LA PALABRA
El término palabra proviene del latín parábola y expresa uno de los elementos más
imprescindibles en cualquier lenguaje; se trata de un fragmento funcional de una
expresión, delimitado por pausas y acentos. La combinación de las palabras y sus
significados permite formar frases u oraciones y la suma de las diferentes palabras en una
expresión determinada, dará como resultado un significado propio y específico. Cada
palabra tiene un significado propio de acuerdo a la región donde es utilizada, por eso
muchas veces ocurre que en diferentes países ciertos términos no hacen referencia a lo
mismo, incluso se refieren a cosas opuestas. Por ejemplo, en Buenos Aires un “curro” es
la explotación de una idea o producto para hacer dinero fácil, mientras que en España es
un sinónimo de “trabajo”.
Por otro lado, en la mayoría de los idiomas hay palabras que se suponen prohibidas, se
las llama tabúes y generalmente se encuentran relacionadas con ciertos aspectos de la
historia de dicho lugar que se desea esconder, o con estigmas religiosos. Por ejemplo en
Rumanía la palabra socialismo es un tabú y en muchos países conservadores, lo son
términos relacionados con la sexualidad.

8. EL MITO
El mito es una narración que explica la
existencia del ser humano y la de los
fenómenos naturales. Los personajes de
los mitos generalmente son dioses o
héroes con poderes especiales. Los mitos
se transmiten de generación en
generación, pues hacen parte de la
tradición de una cultura.
Cada cultura tiene sus propios mitos de
acuerdo con sus creencias. Al conjunto de
mitos de una cultura se le llama mitología.

9. CARACTERÍSTICAS DE LOS MITOS
Los mitos son relatos tradicionales llenos de hechos fantásticos y personajes fabulosos,
con los que los pueblos antiguos trataban de dar explicación a hechos y fenómenos que
no podían comprender; utilizando para ello a personajes como dioses, semidioses, héroes
y otros seres con facultades o poderes sobrenaturales o excepcionales. Los relatos
míticos están estrechamente relacionados con las religiones, y a diferencia de los cuentos
no tienen el fin de entretener, sino que buscan dar una explicación a fenómenos que el
hombre primitivo, no podía entender, tales como el rayo y el trueno, los terremotos, o la
creación del universo.
Existen dos principales tipos de mitos:
Los mitos histórico-mágico-religiosos y los mitos que se refieren a circunstancias o hechos
que por alguna u otra razón son de dudosa realidad. Ejemplo de ello es el mito de que la
luna hace que la gente se vuelva loca (lunáticos) por efectos de la luna llena.