Cultura y saludos En todas las épocas y en diferentes países Antropología cultural
Besos En todas las épocas y en diferentes países Antropología cultural
Antigua Grecia Hasta la segunda mitad del siglo IV a.C., los griegos sólo permitían besos en la boca entre padres e hijos, hermanos o amigos muy próximos.  Platón declaraba "sentir gozo al besar".  Para dar un beso hay que mover 36 músculos.
Homínidos Los antropólogos aseguran que la costumbre se deriva de la instintiva necesidad que sentían las madres homínidas de masticar la comida hasta convertirla en papilla para alimentar a sus bebés.
Antigua Persia Entre los persas, en la Antigüedad, los hombres se daban besos en la boca.  Pero solo valía para personas de un mismo nivel. Si dos hombres eran considerados jerárquicamente inferiores, el beso debía ser dado en el rostro.
Roma Estaba prohibido el beso en público. Los romanos tenían dos tipos de besos: el de día a día, o formal, llamado  osculum , dado en ceremonias Estaba permitido  tirar  besos, asi que se llevaban una mano a la boca, y soplaban al objeto de su  adoración * , ya fuera un ídolo o una estatua, o un rey, o el ser amado La palabra  adoración  proviene del latín que significa dar un homenaje,  AD  a -  ORA  boca (a la boca)   5
Renacimiento En ese período el beso en la boca era una forma de salutación muy común. 6
Besos 7 El vocablo como tal proviene del latín basium “acción de besar”
Besos En España, son dos besos en las mejillas. En Francia, tres besos, al igual que en Holanda, Alemania o Suiza.
En la mejilla En París, los amigos, mujeres y hombres, se saludan con  cuatro  besos en las mejillas y se despiden de igual forma.  Sin embargo, por razones de tiempo, comienza a predominar la costumbre de  dos  ósculos a la ida y a la vuelta, como en muchas regiones.
¿Cuánto se besan los franceses? En la mejilla, y sólo como forma de saludo de cortesía...  Es curioso que cuanto más al Norte, más besos, hasta llegar a la exagerada cifra de 5 besos. Eso sí, excluyendo cuidadosamente la zona de Paris, que ahí el cariño llega con cuentagotas. 1 2 3 4 5
Besos Se dice que el beso tomó carácter de epidemia en la Rusia del 1800.  Se besaban a toda hora y por cualquier motivo.  Un beso del Zar se estimaba como una de las formas más elevadas de reconocimiento.
Besos Los rusos siguieron con esa costumbre aún después de la revolución soviética. Breznev y Honecker se besaron para la historia en 1979.
en Rusia
Besos En algunos países del mundo Árabe son cuatro, pero nunca hombre-mujer, sino hombre-hombre
Besos En otros países del mundo árabe es costumbre dar  seis  besos al despedirse de alguien a quien aprecias.  16
El beso esquimal o inuit Es el que se dan dos personas sin usar los labios y poniendo en práctica, por el contrario, la destreza de la nariz.  17
El beso esquimal o inuit En la lengua de los esquimales o  inupiak , se dice kunit y es la misma palabra que sirve para decir para oler.  18
Beso esquimal En occidente es muy raro.
Besos Algunas zonas de la Polinesia guardan también una cercanía a este particular beso, tipo “ esquimal” . En las islas  Tin Kya  del Pacífico las muchachas jamás besan a sus amantes en la boca.  En cambio, pegan su nariz a la de su pareja y aspiran durante unos minutos el aire que comparten. Beso de Lady Diana
Besos Según las épocas y las ciudades, en algunas partes está muy mal visto besarse en público en China.
en China Algunos lo comparan con escupir en la vereda u otras costumbres muy desagradables. 22
La India 2000 años atrás no eran tan pudorosos, Los actos sexuales eran narrados en imágenes en los templos. A la vista de todos. 24
La India Aproximadamente 2 mil turistas occidentales que disfrutaban de una fiesta en una quinta en las afueras de Jaipur, en el estado desértico de Rajasthan, en la India, recientemente tuvieron que buscar refugio cuando la policía local irrumpió en el lugar y los acusó de comportamiento "inmoral" y de ir "en contra de la cultura india".
La India No besarse o abrazarse en público. Los hombres nunca deben tocar a las mujeres en público, a menos que la dama sea mayor o esté discapacitada.  Por lo general, no es apropiado que las mujeres hablen con extraños en la calle.  Beber alcohol o fumar en público es considerado una señal de laxitud moral.  El incidente de Pushkar llevó a las autoridades locales a emitir una lista de cosas que los extranjeros pueden y no pueden hacer: 26
La India Para Raje y los miembros de las clases medias altas, los besos en la mejilla son una rutina.  Pero no es una rutina para muchos tradicionalistas que manifestaron su furia.  "Es una mancha vergonzosa para las mujeres indias.  Los conservadores de Rajasthan dijeron que el beso era "obsceno" y "vulgar" y exigieron su renuncia. Vasundhara Raje una importante política y ministra de  Rajasthan  saludó a una empresaria amiga en una reunión el Foro Económico Mundial en Nueva Delhi recientemente con un beso en la mejilla. 27
Besos En India, la obscenidad es castigada con un máximo de dos años de cárcel y 2.000 rupias (33 euros) de multa. Varias ciudades fueron escenario de protestas, con la quema de fotos del actor estadounidense y peticiones de que se vaya de la India. Un beso espontáneo que le dio Richard Gere a la actriz india Shilpa Shetty le cuesta hoy un par de demandas por acto obsceno en público Lo demandan por "diseminar la obscenidad en un lugar público“. http://www.eltiempo.com/vidadehoy/gente/noticias/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3518863.html 16 abril de 2007
Bollywood, Bombay Dhoom-2, es  la primera película de Mallika Sherawat  y la publicidad se centró en los 17 besos y la película llegó a dar un Golpe en los Cines.  Actualmente llamada Mumbai  मुंबई   en maratí Hollywood de la India
Inglaterra Al llegar a casa de alguien, el visitante tenía que besar al anfitrión, a su mujer y a todos los hijos y hasta al perro y al gato.
Antiguamente, el padre besaba los labios de novia al final de la ceremonia de casamiento.  Se decía que la felicidad conyugal dependía de esa bendición en forma de beso. Después, en la fiesta, la novia debía circular entre los invitados y besar a todos los hombres en la boca, que a cambio le daban algún dinero.  Escocia “ The Penny wedding” (1818) Sir David Wilkie (1785-1841) "Scottish Wedding Traditions"
Francia En el siglo XV, los nobles podían besar a cualquier mujer que quisiesen.
Italia Si un hombre besaba a una doncella en público, estaba obligado a casarse con ella inmediatamente.
Holanda Sólo se daban tres besos cuando las personas se han presentado anteriormente, si se presentan por primera vez, se daban la mano.  34
En las colonias de América Estaba muy mal visto el beso entre personas de diferente color de piel. 35
Besar la tierra El papa Juan Pablo II  besaba la tierra de cada país que visitaba. Desde entonces, soldados, deportistas y otros, besan los aeropuertos y estadios. El mundo se sorprendió por este acto de Juan Pablo II  Un corredor Marroquí  Un soldado español 36
Besar los pies
Besar la tierra En muchas tribus africanas, los nativos reverencian al jefe besando el suelo que él pisaba.
Argentina Entre los hombres no se daban besos hasta 1986.
Argentina En 1996 Maradona le dio un beso en la boca (piquito) a su representante Guillermo Coppola en un programa de televisión y causó un gran revuelo. Un piquito con Cóppola. por ahí la gente se queda con eso, nomás, y no se da cuenta de que somos hermanos. Y lo repito por milésima vez: todo lo que Guillermo hace por mí es bueno; si hay cosas malas, es po mi culpa y decisión.  Caniggia y Maradona 1996  40
En la boca (padre e hijo) Los cantantes mexicanos, Vicente y Alejandro Fernández, padre e hijo, han sido vistos besándose en la boca, aunque ambos aseguran que es una muestra de cariño y respeto  41
Indochina Para asustar sus hijos pequeños, las madres nativas de Indochina francesa amenazaban darle "un beso de hombre blanco".  42
En Connecticut (EEUU) la ley aún prohíbe a los esposos besarse en domingos y fiestas de guardar.  Entre esposos 43
Besos en la mejilla En Perú, los militares sólo podían besar a sus madres
Beso de la traición Judas y la Mafia Beso de Judas  Se suele llamar beso de Judas al dado por una persona a otra a la que ha traicionado o tiene intenciones de hacerlo. La denominación proviene del Evangelio según San Mateo (26, 48:17) la historia que cuenta que Judas Iscariote delató a Jesús de Nazaret en el Huerto de Getsemaní mediante un beso.[4]
Beso de la muerte El ultimo
Besos en las pantallas de cine En Turquía están prohibidos 47
Besos en la mano Como saludo
Besos en la mano A los reyes y reinas se los saluda besando su mano derecha
Besos en la mano Al Papa católico romano se lo besa en la mano, aún los jefes de estado y reyes.  Papa Ratzinger y la Reina Sofía de España 50
Besos en la mano En Irán como en el mundo musulmán los imanes o líderes religiosos son besados en la mano.  Mahmud Ahmadinejad, besa la mano de Alí Jameinei, el líder supremo iraní.
Besos en la mano El presidente iraní, Mahmoud Ahmadinejad, férreo defensor de las leyes islámicas, fue  criticado  hoy por círculos islámicos por haber abrazado a su maestra de la escuela primaria y haberle besado la mano. El incidente tuvo lugar en el día del maestro celebrado en Teherán, jornada en la que el presidente distinguió a su anciana docente. 52
En la diplomacia se estila aunque no se tengan relaciones carnales Besos en la mano Condoleezza Rice, Secretaria de Estado de los Estados Unidos de Norteamérica y el presidente de Francia Jacques Chirac, en el funeral del Papa Juan Pablo II, en Roma. 53
Caminar de la Mano Capitulo 2 Antropología cultural
Antigua Persia Entre los antiguos persas, los hombres caminaban tomados de la mano.
Caminar de la mano En la actualidad, en Irán (ex Persia) también. Los hombres  caminan de la mano
 
Abrazos Capítulo 3 Antropología cultural
Abrazos a través del tiempo
El "abrazo de oso" Por lo general, una de las dos personas es más alta, pero tampoco es requisito para aportar la cualidad emocional de este abrazo. El que abraza se curva levemente sobre el más bajo, envolviéndolo con los brazos.  El que es abrazado apoya la cabeza en el hombro o pecho del otro y rodea la cintura del que abraza.  Los abrazos de oso, se dan entre padres e hijos; abuelos y nietos.  60
Abrazo del tigre 61
El abrazo "de mejillas" En este abrazo demuestra ternura y bondad y tiene una cualidad espiritual. Se puede dar sentado, de pié o hasta con una persona sentada y otra de pié, pues no se necesita contacto físico total. Si las dos personas están sentadas, deben ponerse de frente y presionar la mejilla contra el otro. Este abrazo se da entre amigos íntimos, entre la pareja o con un ser querido. Es ideal para una ocasión feliz. 62
El abrazo "con forma de A" Las personas deben estar de pié, frente a frente y colocar los brazos alrededor de los hombros o la cintura.
Los Príncipes de Asturias reciben el abrazo de los Duques de Palma en el Tanatorio de la Paz.  64
El "abrazo sándwich" Formado por tres personas, dos de ellas se colocan frente a frente y el tercero, en medio de los dos. Los dos abrazantes pueden abrazarse por los hombros o por la cintura.
El "abrazo impetuoso" Es por lo general breve y se caracteriza, porque el que abraza corre y echa los brazos al cuerpo del otro.  El que es abrazado debe estar preparado para responder al apretón y tener una sensación agradable.
El "abrazo grupal" El grupo se coloca en círculo y los brazos rodean hombros y cinturas.
"abrazo de costado" Es muy usual darlo mientras dos personas caminan juntas.
"abrazo por la espalda" En el que abraza se aproxima al otro lado desde atrás, rodea su cintura con los brazos y lo estrecha con generosidad.
el abrazo "de corazón" Los brazos deben rodear hombros y espalda y las cabezas se juntan y se establece un contacto físico.  John Lennon abrazado desnudo a Yoko Ono en la cama en 1981  “ Good Luck Chuck”
abrazo a la medida Es muy efectivo porque nos hace sentir bien.
Estrechar las manos Capítulo 4 Antropología cultural
Desde la antigüedad Desde tiempos muy remotos viene este curioso saludo
Poder En su uso más antiguo, al menos que sepamos, un apretón de manos significaba la transmisión de poder de un Dios a un gobernante terrenal.  Esto se refleja en el verbo egipcio “dar”, cuyo jeroglífico era una representación de una mano extendida.
Sin apretar Los presidentes lo hacen para las cámaras, en señal de amistad entre los pueblos que presiden.
Sin mirarse La foto es más importante
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Holanda Se estrechan las manos al ingresar y al salir de una reunión.  Se entiende como un gesto de  muy mala educación  dejar la mano izquierda en el bolsillo mientras se saluda.
Hasta los boxeadores muy mala educación
Dos manos contra una En señal de mucho respeto y cariño, además de la mano se acompaña el gesto con la otra mano.
 
 
A dos manos
Con altura 84
Con efusividad
Sin pulgares
Give me five Dame cinco En inglés es sinónimo de chocar las manos como saludo informal
Choque esos cinco 88
Chocar los puños
Extender la mano abierta Es un gesto de pacificación
Palmeando la espalda El diferendo entre Uribe y Chavez se resuelve con un apretón de manos con palmaditas en la espalda, en Santo Domingo, marzo de 2008.
La veña Capítulo 5 Antropología cultural
 
Todos conocemos el típico saludo romano con el brazo derecho y la mano extendidos perpendicularmente al cuerpo. Sin embargo, este no fue el único saludo de los soldados romanos. Hoy sabemos que existían dos tipos de saludo militar.  Saludos romanos El usado por la caballería y los oficiales superiores que consistía en extender el brazo y el utilizado por la infantería que ahora conocemos gracias a varias pinturas murales recientemente recuperadas. Aquí vemos un centurión saludando a un tribuno.  Este era el saludo de la infantería romana.
La veña Para algunos, tiene sus orígenes en el gesto de sacarse el sombrero.
En tiempos medievales Los señores feudales, cuando paseaban frente a sus súbditos, debían levantarse el  yelmo  para que pudieran verlos.
Palmadas Capítulo 6 Antropología cultural
En la espalda
 
Aplausos Capítulo 7 Antropología cultural
Aplaudir Aplaudir posiblemente se derive de palmear la espalda de alguien cuando lo felicitamos.
Aplaudir Es una forma de manifestar un sentimiento, como alegría o aprobación.
Aplaudir Aplaudir también es una forma de expresar la emoción reprimida o deleite.
Aplaudir Aplaudimos porque, según los psicólogos, aplaudir satisface la necesidad humana de expresar una opinión, y además da a la audiencia la sensación de que está participando.
Aplaudir Algunos antropólogos piensan que nuestros antepasados hacías chocas sus manos para ahuyentar a los depredadores o para advertir al grupo de su presencia.
Aplaudir Ya desde hace siglos, en la época del Imperio Romano, se contrataban personas para que aplaudieran durante un evento. El emperador Nerón pagaba a casi 5.000 personas para que aplaudieran sus apariciones en público.
Chasquear los dedos Capítulo 8 Antropología cultural
En la antigua Roma En latín se llama crepitus digitorum, el gesto de chasquear los dedos servía para enviar una señal a alguien para que hiciera alguna cosa   que ya se sabía.
Brindis Capítulo 9 Antropología cultural
Brindis (la palabra) Del alemán "bring dir's", yo te lo ofrezco.  El origen del término se remonta al siglo XVI, y tiene como motivo la celebración de una victoria del ejército de Carlos V sobre su oponente. Según relatan los historiadores, el lunes 6 de Mayo de 1.527, las tropas de Carlos V toman de forma victoriosa Roma y la saquean.  Con motivo de tal victoria, cuenta la historia, que los mandos militares llenaron sus copas de vino, las alzaron al frente y dijeron la frase anteriormente citada: "bring dir's", yo te lo ofrezco. Esta es una de las historias que cuenta el origen de la tradición de brindar cuando se celebra algo.
Sobre el origen del brindis Se remonta a las viejas culturas occidentales, donde el mundo estaba organizado, dividido y determinado por los imperios y sus respectivos emperadores que a capricho y según sus antojos, definían cuanto se les ocurría.
Sobre el origen del brindis Por ser el capricho lo que regía a los gobernantes, los viejos emperadores, al juntarse ellos o sus comandantes con los de otros imperios para planear guerras, tácticas, acuerdos comerciales, antes de beber los vinos traídos de occidente, golpeaban con saña sus cálices para que la bebida del recipiente se salpicara dentro de la del otro y así se aseguraban de que no les pusieran venenos y demás sustancias tóxicas.
Mano a la daga El aldeano de la antigüedad que encontraba a un hombre al que no reconocía, reaccionaba automáticamente echando mano a su daga.
Parlamento o duelo El desconocido hacía lo mismo y, durante un rato, los dos describían círculos cautelosamente, uno frente al otro.  Si ambos llegaban al convencimiento de que la situación exigía un parlamento en vez de un combate a muerte, las dagas eran enfundadas de nuevo y se extendían las manos diestras como gesto de buena voluntad.
Mujeres Esto explica que muy pocas mujeres, que a lo largo de la historia han portado armas, y no adoptaran la costumbre del apretón de manos.
Levantar o sacarse el sombrero Capítulo 10 Antropología cultural
Cabeza En Europa, durante la Edad Media, el símbolo de servidumbre ante un señor feudal consistía en descubrirse la cabeza.  El mensaje implícito era el mismo de tiempos anteriores: “Soy tu obediente servidor”.
Zapatos Los romanos no se acercaban a un santuario sin antes haberse despojado de las sandalias, y una persona de menos rango se descalzaba antes de entrar en la casa de un superior, costumbre que los japoneses mantienen todavía, aunque modificada.
Sacarse la camiseta Los griegos exigían a sus nuevos criados desnudarse de la cintura para arriba.  Quitarse una prenda de vestir se convirtió en un acto de respeto corriente.
Asirios La práctica caballeresca de quitarse o levantar el sombrero se remonta a la época de los asirios, cuando a los cautivos se les exigía desnudarse por completo para demostrar que aceptaban ser subyugados por sus conquistadores.
Levantar el sombrero Con el tiempo, para el hombre se convirtió en una regla corriente de etiqueta mostrar respeto a un igual simplemente levantando su sombrero.
Levantar el sombrero La práctica caballeresca de quitarse o levantar el sombrero
Reverencias Capítulo 11 Antropología cultural
la reverencia
la reverencia
Ojigi: la reverencia La forma japonesa normal de interacción en una presentación o saludo es una inclinación del cuerpo hacia delante, llamada ojigi. Este acto, que parece tan simple, manda múltiples mensajes que son comprendidos por las personas versadas en el código social japonés. La reverencia también se emplea para despedirse y como señal de profunda gratitud. La inclinación debe hacerse según la persona a la que mostramos nuestros respetos. Según la posición que ocupa en la jerarquía con respecto a nosotros así debe ajustarse el ángulo de inclinación, la duración y la actitud.
Ojigi: la reverencia Una inclinación de unos 15 grados se suele utilizar para situaciones normales de la vida cotidiana, tales como saludos.  Una inclinación de unos 30 grados se emplea durante las presentaciones y situaciones más formales.  Una inclinación de unos 45 grados se suele emplear para pedir disculpas o mostrar un profundo agradecimiento.
Japón También existe una inclinación de 90 grados, que a menudo puede verse en periódicos y en la televisión cuando se ha destapado algún escándalo y los responsables piden disculpas en las ruedas de prensa.  126
Guantes En Inglaterra, las mujeres se quitaban los guantes al ser presentadas a los personajes de la realeza.  Esta última fue, en otro tiempo, una genuflexión completa.
 
En Babilonia Alrededor del año 1.800 a.C., se exigía que el rey estrechara las manos de una estatua de Marduk, la deidad principal de la civilización.  129
Otros saludos Capítulo 12 Antropología cultural
Sacar la lengua Estaba prohibido en la antigua Roma sacar la lengua, incluso cuando se tosía, y pasarse la lengua por encima de los labios.  Estos gestos podían dar a entender a otra persona que se estaba invitando a una relación más íntima.  No obstante, sacar con fuerza la lengua se entendía como una burla.
Sacar la lengua Las primeras manifestaciones que los investigadores han encontrado sobre ello se refieren a "irreductibles" galos que se burlaban de los romanos.
Sacar la lengua Aún así, parece que el gesto ya se hacía en las culturas mediterráneas antiguas, como indica un pasaje de la Biblia (Isaías 57,4).
Malawi En la tribu Ngó del norte, los hombres se saludan sacudiéndose el pene mutuamente. 133
Las sentaderas Es una parte taboo del cuerpo 134
Tocar el trasero Además de los toqueteros furtivos
Tocar el trasero Es un modo informal de saludo
Tocar el trasero Es un modo informal de saludo
Bibliografía Aguirre, R.,  La mesa compartida. Estudios del Nuevo Testamento desde las ciencias sociales , Sal Terrae, Santander 1994. Aldazábal, J., “El sentido de lo sagrado y el lenguaje simbólico en la liturgia”,  Phase  27 (1987), 295-310. Aldazábal, J.,  Gestos y símbolos,  Dossiers CPL 40,   Barcelona 2000. Barbotin, E.,  El lenguaje del cuerpo,  2 vols., Pamplona 1977. Basurko, X., “Símbolo, culto y cultura”,  Phase  27 (1987), 271-294. Borobio, D., “El modelo simbólico de sacramentología”,  Phase  138 (1983), 473-489.
Bibliografía Chauvet, L.-M., Símbolo y sacramento. Dimensión constitutiva de la existencia cristiana, Barcelona 1991. Chevalier, J.,y A. Gheerbrandt, Diccionario de los símbolos, 2ª ed., Herder, Barcelona 1988, 1108 p. Elíade, M., Imágenes y símbolos. Ensayos sobre el simbolismo mágico-religioso, Madrid 1974. Fernández, P., “Estructura semiológica de la liturgia”, Salmanticensis 22 (1975) 457-497. Llopis, J., “La liturgia  como lenguaje simbólico, Phase 138 (1983) 447-456. López Martín, J., “En el Espíritu y la Verdad”. Introducción antropológica a la liturgia, Salamanca 1994.
Bibliografía Lurker, M., El mensaje de los símbolos. Mitos, culturas y religiones, Barcelona 1992. Maldonado, L., El sentido litúrgico. Nuevos paradigmas, Madrid 1999. Rahner, K., “Para una teología del símbolo”, Escritos de teología, vol. 4, Madrid 1961, p. 283-321. Ricoeur, P., “Poética y simbólica”, en B. Lauret/F Refoulé (eds.), Iniciación a la práctica de la teología, vol. I, Madrid 1984. Sánchez, J. J., “Símbolo”, en  C. Floristán/J. J. Tamayo (eds.), Conceptos fundamentales del cristianismo, Madrid 1993. Vergote, A., “La realización simbólica de la expresión cultual”, Phase 75 (1973) 213-233.

Cultura Y Saludos

  • 1.
    Cultura y saludosEn todas las épocas y en diferentes países Antropología cultural
  • 2.
    Besos En todaslas épocas y en diferentes países Antropología cultural
  • 3.
    Antigua Grecia Hastala segunda mitad del siglo IV a.C., los griegos sólo permitían besos en la boca entre padres e hijos, hermanos o amigos muy próximos. Platón declaraba "sentir gozo al besar". Para dar un beso hay que mover 36 músculos.
  • 4.
    Homínidos Los antropólogosaseguran que la costumbre se deriva de la instintiva necesidad que sentían las madres homínidas de masticar la comida hasta convertirla en papilla para alimentar a sus bebés.
  • 5.
    Antigua Persia Entrelos persas, en la Antigüedad, los hombres se daban besos en la boca. Pero solo valía para personas de un mismo nivel. Si dos hombres eran considerados jerárquicamente inferiores, el beso debía ser dado en el rostro.
  • 6.
    Roma Estaba prohibidoel beso en público. Los romanos tenían dos tipos de besos: el de día a día, o formal, llamado osculum , dado en ceremonias Estaba permitido tirar besos, asi que se llevaban una mano a la boca, y soplaban al objeto de su adoración * , ya fuera un ídolo o una estatua, o un rey, o el ser amado La palabra adoración proviene del latín que significa dar un homenaje, AD a - ORA boca (a la boca) 5
  • 7.
    Renacimiento En eseperíodo el beso en la boca era una forma de salutación muy común. 6
  • 8.
    Besos 7 Elvocablo como tal proviene del latín basium “acción de besar”
  • 9.
    Besos En España,son dos besos en las mejillas. En Francia, tres besos, al igual que en Holanda, Alemania o Suiza.
  • 10.
    En la mejillaEn París, los amigos, mujeres y hombres, se saludan con cuatro besos en las mejillas y se despiden de igual forma. Sin embargo, por razones de tiempo, comienza a predominar la costumbre de dos ósculos a la ida y a la vuelta, como en muchas regiones.
  • 11.
    ¿Cuánto se besanlos franceses? En la mejilla, y sólo como forma de saludo de cortesía... Es curioso que cuanto más al Norte, más besos, hasta llegar a la exagerada cifra de 5 besos. Eso sí, excluyendo cuidadosamente la zona de Paris, que ahí el cariño llega con cuentagotas. 1 2 3 4 5
  • 12.
    Besos Se diceque el beso tomó carácter de epidemia en la Rusia del 1800. Se besaban a toda hora y por cualquier motivo. Un beso del Zar se estimaba como una de las formas más elevadas de reconocimiento.
  • 13.
    Besos Los rusossiguieron con esa costumbre aún después de la revolución soviética. Breznev y Honecker se besaron para la historia en 1979.
  • 14.
  • 15.
    Besos En algunospaíses del mundo Árabe son cuatro, pero nunca hombre-mujer, sino hombre-hombre
  • 16.
    Besos En otrospaíses del mundo árabe es costumbre dar seis besos al despedirse de alguien a quien aprecias. 16
  • 17.
    El beso esquimalo inuit Es el que se dan dos personas sin usar los labios y poniendo en práctica, por el contrario, la destreza de la nariz. 17
  • 18.
    El beso esquimalo inuit En la lengua de los esquimales o inupiak , se dice kunit y es la misma palabra que sirve para decir para oler. 18
  • 19.
    Beso esquimal Enoccidente es muy raro.
  • 20.
    Besos Algunas zonasde la Polinesia guardan también una cercanía a este particular beso, tipo “ esquimal” . En las islas Tin Kya del Pacífico las muchachas jamás besan a sus amantes en la boca. En cambio, pegan su nariz a la de su pareja y aspiran durante unos minutos el aire que comparten. Beso de Lady Diana
  • 21.
    Besos Según lasépocas y las ciudades, en algunas partes está muy mal visto besarse en público en China.
  • 22.
    en China Algunoslo comparan con escupir en la vereda u otras costumbres muy desagradables. 22
  • 23.
    La India 2000años atrás no eran tan pudorosos, Los actos sexuales eran narrados en imágenes en los templos. A la vista de todos. 24
  • 24.
    La India Aproximadamente2 mil turistas occidentales que disfrutaban de una fiesta en una quinta en las afueras de Jaipur, en el estado desértico de Rajasthan, en la India, recientemente tuvieron que buscar refugio cuando la policía local irrumpió en el lugar y los acusó de comportamiento "inmoral" y de ir "en contra de la cultura india".
  • 25.
    La India Nobesarse o abrazarse en público. Los hombres nunca deben tocar a las mujeres en público, a menos que la dama sea mayor o esté discapacitada. Por lo general, no es apropiado que las mujeres hablen con extraños en la calle. Beber alcohol o fumar en público es considerado una señal de laxitud moral. El incidente de Pushkar llevó a las autoridades locales a emitir una lista de cosas que los extranjeros pueden y no pueden hacer: 26
  • 26.
    La India ParaRaje y los miembros de las clases medias altas, los besos en la mejilla son una rutina. Pero no es una rutina para muchos tradicionalistas que manifestaron su furia. "Es una mancha vergonzosa para las mujeres indias. Los conservadores de Rajasthan dijeron que el beso era "obsceno" y "vulgar" y exigieron su renuncia. Vasundhara Raje una importante política y ministra de Rajasthan saludó a una empresaria amiga en una reunión el Foro Económico Mundial en Nueva Delhi recientemente con un beso en la mejilla. 27
  • 27.
    Besos En India,la obscenidad es castigada con un máximo de dos años de cárcel y 2.000 rupias (33 euros) de multa. Varias ciudades fueron escenario de protestas, con la quema de fotos del actor estadounidense y peticiones de que se vaya de la India. Un beso espontáneo que le dio Richard Gere a la actriz india Shilpa Shetty le cuesta hoy un par de demandas por acto obsceno en público Lo demandan por "diseminar la obscenidad en un lugar público“. http://www.eltiempo.com/vidadehoy/gente/noticias/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3518863.html 16 abril de 2007
  • 28.
    Bollywood, Bombay Dhoom-2,es la primera película de Mallika Sherawat y la publicidad se centró en los 17 besos y la película llegó a dar un Golpe en los Cines. Actualmente llamada Mumbai मुंबई en maratí Hollywood de la India
  • 29.
    Inglaterra Al llegara casa de alguien, el visitante tenía que besar al anfitrión, a su mujer y a todos los hijos y hasta al perro y al gato.
  • 30.
    Antiguamente, el padrebesaba los labios de novia al final de la ceremonia de casamiento. Se decía que la felicidad conyugal dependía de esa bendición en forma de beso. Después, en la fiesta, la novia debía circular entre los invitados y besar a todos los hombres en la boca, que a cambio le daban algún dinero. Escocia “ The Penny wedding” (1818) Sir David Wilkie (1785-1841) "Scottish Wedding Traditions"
  • 31.
    Francia En elsiglo XV, los nobles podían besar a cualquier mujer que quisiesen.
  • 32.
    Italia Si unhombre besaba a una doncella en público, estaba obligado a casarse con ella inmediatamente.
  • 33.
    Holanda Sólo sedaban tres besos cuando las personas se han presentado anteriormente, si se presentan por primera vez, se daban la mano. 34
  • 34.
    En las coloniasde América Estaba muy mal visto el beso entre personas de diferente color de piel. 35
  • 35.
    Besar la tierraEl papa Juan Pablo II besaba la tierra de cada país que visitaba. Desde entonces, soldados, deportistas y otros, besan los aeropuertos y estadios. El mundo se sorprendió por este acto de Juan Pablo II Un corredor Marroquí Un soldado español 36
  • 36.
  • 37.
    Besar la tierraEn muchas tribus africanas, los nativos reverencian al jefe besando el suelo que él pisaba.
  • 38.
    Argentina Entre loshombres no se daban besos hasta 1986.
  • 39.
    Argentina En 1996Maradona le dio un beso en la boca (piquito) a su representante Guillermo Coppola en un programa de televisión y causó un gran revuelo. Un piquito con Cóppola. por ahí la gente se queda con eso, nomás, y no se da cuenta de que somos hermanos. Y lo repito por milésima vez: todo lo que Guillermo hace por mí es bueno; si hay cosas malas, es po mi culpa y decisión. Caniggia y Maradona 1996 40
  • 40.
    En la boca(padre e hijo) Los cantantes mexicanos, Vicente y Alejandro Fernández, padre e hijo, han sido vistos besándose en la boca, aunque ambos aseguran que es una muestra de cariño y respeto 41
  • 41.
    Indochina Para asustarsus hijos pequeños, las madres nativas de Indochina francesa amenazaban darle "un beso de hombre blanco". 42
  • 42.
    En Connecticut (EEUU)la ley aún prohíbe a los esposos besarse en domingos y fiestas de guardar. Entre esposos 43
  • 43.
    Besos en lamejilla En Perú, los militares sólo podían besar a sus madres
  • 44.
    Beso de latraición Judas y la Mafia Beso de Judas Se suele llamar beso de Judas al dado por una persona a otra a la que ha traicionado o tiene intenciones de hacerlo. La denominación proviene del Evangelio según San Mateo (26, 48:17) la historia que cuenta que Judas Iscariote delató a Jesús de Nazaret en el Huerto de Getsemaní mediante un beso.[4]
  • 45.
    Beso de lamuerte El ultimo
  • 46.
    Besos en laspantallas de cine En Turquía están prohibidos 47
  • 47.
    Besos en lamano Como saludo
  • 48.
    Besos en lamano A los reyes y reinas se los saluda besando su mano derecha
  • 49.
    Besos en lamano Al Papa católico romano se lo besa en la mano, aún los jefes de estado y reyes. Papa Ratzinger y la Reina Sofía de España 50
  • 50.
    Besos en lamano En Irán como en el mundo musulmán los imanes o líderes religiosos son besados en la mano. Mahmud Ahmadinejad, besa la mano de Alí Jameinei, el líder supremo iraní.
  • 51.
    Besos en lamano El presidente iraní, Mahmoud Ahmadinejad, férreo defensor de las leyes islámicas, fue criticado hoy por círculos islámicos por haber abrazado a su maestra de la escuela primaria y haberle besado la mano. El incidente tuvo lugar en el día del maestro celebrado en Teherán, jornada en la que el presidente distinguió a su anciana docente. 52
  • 52.
    En la diplomaciase estila aunque no se tengan relaciones carnales Besos en la mano Condoleezza Rice, Secretaria de Estado de los Estados Unidos de Norteamérica y el presidente de Francia Jacques Chirac, en el funeral del Papa Juan Pablo II, en Roma. 53
  • 53.
    Caminar de laMano Capitulo 2 Antropología cultural
  • 54.
    Antigua Persia Entrelos antiguos persas, los hombres caminaban tomados de la mano.
  • 55.
    Caminar de lamano En la actualidad, en Irán (ex Persia) también. Los hombres caminan de la mano
  • 56.
  • 57.
    Abrazos Capítulo 3Antropología cultural
  • 58.
  • 59.
    El "abrazo deoso" Por lo general, una de las dos personas es más alta, pero tampoco es requisito para aportar la cualidad emocional de este abrazo. El que abraza se curva levemente sobre el más bajo, envolviéndolo con los brazos. El que es abrazado apoya la cabeza en el hombro o pecho del otro y rodea la cintura del que abraza. Los abrazos de oso, se dan entre padres e hijos; abuelos y nietos. 60
  • 60.
  • 61.
    El abrazo "demejillas" En este abrazo demuestra ternura y bondad y tiene una cualidad espiritual. Se puede dar sentado, de pié o hasta con una persona sentada y otra de pié, pues no se necesita contacto físico total. Si las dos personas están sentadas, deben ponerse de frente y presionar la mejilla contra el otro. Este abrazo se da entre amigos íntimos, entre la pareja o con un ser querido. Es ideal para una ocasión feliz. 62
  • 62.
    El abrazo "conforma de A" Las personas deben estar de pié, frente a frente y colocar los brazos alrededor de los hombros o la cintura.
  • 63.
    Los Príncipes deAsturias reciben el abrazo de los Duques de Palma en el Tanatorio de la Paz. 64
  • 64.
    El "abrazo sándwich"Formado por tres personas, dos de ellas se colocan frente a frente y el tercero, en medio de los dos. Los dos abrazantes pueden abrazarse por los hombros o por la cintura.
  • 65.
    El "abrazo impetuoso"Es por lo general breve y se caracteriza, porque el que abraza corre y echa los brazos al cuerpo del otro. El que es abrazado debe estar preparado para responder al apretón y tener una sensación agradable.
  • 66.
    El "abrazo grupal"El grupo se coloca en círculo y los brazos rodean hombros y cinturas.
  • 67.
    "abrazo de costado"Es muy usual darlo mientras dos personas caminan juntas.
  • 68.
    "abrazo por laespalda" En el que abraza se aproxima al otro lado desde atrás, rodea su cintura con los brazos y lo estrecha con generosidad.
  • 69.
    el abrazo "decorazón" Los brazos deben rodear hombros y espalda y las cabezas se juntan y se establece un contacto físico. John Lennon abrazado desnudo a Yoko Ono en la cama en 1981 “ Good Luck Chuck”
  • 70.
    abrazo a lamedida Es muy efectivo porque nos hace sentir bien.
  • 71.
    Estrechar las manosCapítulo 4 Antropología cultural
  • 72.
    Desde la antigüedadDesde tiempos muy remotos viene este curioso saludo
  • 73.
    Poder En suuso más antiguo, al menos que sepamos, un apretón de manos significaba la transmisión de poder de un Dios a un gobernante terrenal. Esto se refleja en el verbo egipcio “dar”, cuyo jeroglífico era una representación de una mano extendida.
  • 74.
    Sin apretar Lospresidentes lo hacen para las cámaras, en señal de amistad entre los pueblos que presiden.
  • 75.
    Sin mirarse Lafoto es más importante
  • 76.
  • 77.
    Holanda Se estrechanlas manos al ingresar y al salir de una reunión. Se entiende como un gesto de muy mala educación dejar la mano izquierda en el bolsillo mientras se saluda.
  • 78.
    Hasta los boxeadoresmuy mala educación
  • 79.
    Dos manos contrauna En señal de mucho respeto y cariño, además de la mano se acompaña el gesto con la otra mano.
  • 80.
  • 81.
  • 82.
  • 83.
  • 84.
  • 85.
  • 86.
    Give me fiveDame cinco En inglés es sinónimo de chocar las manos como saludo informal
  • 87.
  • 88.
  • 89.
    Extender la manoabierta Es un gesto de pacificación
  • 90.
    Palmeando la espaldaEl diferendo entre Uribe y Chavez se resuelve con un apretón de manos con palmaditas en la espalda, en Santo Domingo, marzo de 2008.
  • 91.
    La veña Capítulo5 Antropología cultural
  • 92.
  • 93.
    Todos conocemos eltípico saludo romano con el brazo derecho y la mano extendidos perpendicularmente al cuerpo. Sin embargo, este no fue el único saludo de los soldados romanos. Hoy sabemos que existían dos tipos de saludo militar. Saludos romanos El usado por la caballería y los oficiales superiores que consistía en extender el brazo y el utilizado por la infantería que ahora conocemos gracias a varias pinturas murales recientemente recuperadas. Aquí vemos un centurión saludando a un tribuno. Este era el saludo de la infantería romana.
  • 94.
    La veña Paraalgunos, tiene sus orígenes en el gesto de sacarse el sombrero.
  • 95.
    En tiempos medievalesLos señores feudales, cuando paseaban frente a sus súbditos, debían levantarse el yelmo para que pudieran verlos.
  • 96.
    Palmadas Capítulo 6Antropología cultural
  • 97.
  • 98.
  • 99.
    Aplausos Capítulo 7Antropología cultural
  • 100.
    Aplaudir Aplaudir posiblementese derive de palmear la espalda de alguien cuando lo felicitamos.
  • 101.
    Aplaudir Es unaforma de manifestar un sentimiento, como alegría o aprobación.
  • 102.
    Aplaudir Aplaudir tambiénes una forma de expresar la emoción reprimida o deleite.
  • 103.
    Aplaudir Aplaudimos porque,según los psicólogos, aplaudir satisface la necesidad humana de expresar una opinión, y además da a la audiencia la sensación de que está participando.
  • 104.
    Aplaudir Algunos antropólogospiensan que nuestros antepasados hacías chocas sus manos para ahuyentar a los depredadores o para advertir al grupo de su presencia.
  • 105.
    Aplaudir Ya desdehace siglos, en la época del Imperio Romano, se contrataban personas para que aplaudieran durante un evento. El emperador Nerón pagaba a casi 5.000 personas para que aplaudieran sus apariciones en público.
  • 106.
    Chasquear los dedosCapítulo 8 Antropología cultural
  • 107.
    En la antiguaRoma En latín se llama crepitus digitorum, el gesto de chasquear los dedos servía para enviar una señal a alguien para que hiciera alguna cosa que ya se sabía.
  • 108.
    Brindis Capítulo 9Antropología cultural
  • 109.
    Brindis (la palabra)Del alemán "bring dir's", yo te lo ofrezco. El origen del término se remonta al siglo XVI, y tiene como motivo la celebración de una victoria del ejército de Carlos V sobre su oponente. Según relatan los historiadores, el lunes 6 de Mayo de 1.527, las tropas de Carlos V toman de forma victoriosa Roma y la saquean. Con motivo de tal victoria, cuenta la historia, que los mandos militares llenaron sus copas de vino, las alzaron al frente y dijeron la frase anteriormente citada: "bring dir's", yo te lo ofrezco. Esta es una de las historias que cuenta el origen de la tradición de brindar cuando se celebra algo.
  • 110.
    Sobre el origendel brindis Se remonta a las viejas culturas occidentales, donde el mundo estaba organizado, dividido y determinado por los imperios y sus respectivos emperadores que a capricho y según sus antojos, definían cuanto se les ocurría.
  • 111.
    Sobre el origendel brindis Por ser el capricho lo que regía a los gobernantes, los viejos emperadores, al juntarse ellos o sus comandantes con los de otros imperios para planear guerras, tácticas, acuerdos comerciales, antes de beber los vinos traídos de occidente, golpeaban con saña sus cálices para que la bebida del recipiente se salpicara dentro de la del otro y así se aseguraban de que no les pusieran venenos y demás sustancias tóxicas.
  • 112.
    Mano a ladaga El aldeano de la antigüedad que encontraba a un hombre al que no reconocía, reaccionaba automáticamente echando mano a su daga.
  • 113.
    Parlamento o dueloEl desconocido hacía lo mismo y, durante un rato, los dos describían círculos cautelosamente, uno frente al otro. Si ambos llegaban al convencimiento de que la situación exigía un parlamento en vez de un combate a muerte, las dagas eran enfundadas de nuevo y se extendían las manos diestras como gesto de buena voluntad.
  • 114.
    Mujeres Esto explicaque muy pocas mujeres, que a lo largo de la historia han portado armas, y no adoptaran la costumbre del apretón de manos.
  • 115.
    Levantar o sacarseel sombrero Capítulo 10 Antropología cultural
  • 116.
    Cabeza En Europa,durante la Edad Media, el símbolo de servidumbre ante un señor feudal consistía en descubrirse la cabeza. El mensaje implícito era el mismo de tiempos anteriores: “Soy tu obediente servidor”.
  • 117.
    Zapatos Los romanosno se acercaban a un santuario sin antes haberse despojado de las sandalias, y una persona de menos rango se descalzaba antes de entrar en la casa de un superior, costumbre que los japoneses mantienen todavía, aunque modificada.
  • 118.
    Sacarse la camisetaLos griegos exigían a sus nuevos criados desnudarse de la cintura para arriba. Quitarse una prenda de vestir se convirtió en un acto de respeto corriente.
  • 119.
    Asirios La prácticacaballeresca de quitarse o levantar el sombrero se remonta a la época de los asirios, cuando a los cautivos se les exigía desnudarse por completo para demostrar que aceptaban ser subyugados por sus conquistadores.
  • 120.
    Levantar el sombreroCon el tiempo, para el hombre se convirtió en una regla corriente de etiqueta mostrar respeto a un igual simplemente levantando su sombrero.
  • 121.
    Levantar el sombreroLa práctica caballeresca de quitarse o levantar el sombrero
  • 122.
    Reverencias Capítulo 11Antropología cultural
  • 123.
  • 124.
  • 125.
    Ojigi: la reverenciaLa forma japonesa normal de interacción en una presentación o saludo es una inclinación del cuerpo hacia delante, llamada ojigi. Este acto, que parece tan simple, manda múltiples mensajes que son comprendidos por las personas versadas en el código social japonés. La reverencia también se emplea para despedirse y como señal de profunda gratitud. La inclinación debe hacerse según la persona a la que mostramos nuestros respetos. Según la posición que ocupa en la jerarquía con respecto a nosotros así debe ajustarse el ángulo de inclinación, la duración y la actitud.
  • 126.
    Ojigi: la reverenciaUna inclinación de unos 15 grados se suele utilizar para situaciones normales de la vida cotidiana, tales como saludos. Una inclinación de unos 30 grados se emplea durante las presentaciones y situaciones más formales. Una inclinación de unos 45 grados se suele emplear para pedir disculpas o mostrar un profundo agradecimiento.
  • 127.
    Japón También existeuna inclinación de 90 grados, que a menudo puede verse en periódicos y en la televisión cuando se ha destapado algún escándalo y los responsables piden disculpas en las ruedas de prensa. 126
  • 128.
    Guantes En Inglaterra,las mujeres se quitaban los guantes al ser presentadas a los personajes de la realeza. Esta última fue, en otro tiempo, una genuflexión completa.
  • 129.
  • 130.
    En Babilonia Alrededordel año 1.800 a.C., se exigía que el rey estrechara las manos de una estatua de Marduk, la deidad principal de la civilización. 129
  • 131.
    Otros saludos Capítulo12 Antropología cultural
  • 132.
    Sacar la lenguaEstaba prohibido en la antigua Roma sacar la lengua, incluso cuando se tosía, y pasarse la lengua por encima de los labios. Estos gestos podían dar a entender a otra persona que se estaba invitando a una relación más íntima. No obstante, sacar con fuerza la lengua se entendía como una burla.
  • 133.
    Sacar la lenguaLas primeras manifestaciones que los investigadores han encontrado sobre ello se refieren a "irreductibles" galos que se burlaban de los romanos.
  • 134.
    Sacar la lenguaAún así, parece que el gesto ya se hacía en las culturas mediterráneas antiguas, como indica un pasaje de la Biblia (Isaías 57,4).
  • 135.
    Malawi En latribu Ngó del norte, los hombres se saludan sacudiéndose el pene mutuamente. 133
  • 136.
    Las sentaderas Esuna parte taboo del cuerpo 134
  • 137.
    Tocar el traseroAdemás de los toqueteros furtivos
  • 138.
    Tocar el traseroEs un modo informal de saludo
  • 139.
    Tocar el traseroEs un modo informal de saludo
  • 140.
    Bibliografía Aguirre, R., La mesa compartida. Estudios del Nuevo Testamento desde las ciencias sociales , Sal Terrae, Santander 1994. Aldazábal, J., “El sentido de lo sagrado y el lenguaje simbólico en la liturgia”, Phase 27 (1987), 295-310. Aldazábal, J., Gestos y símbolos, Dossiers CPL 40, Barcelona 2000. Barbotin, E., El lenguaje del cuerpo, 2 vols., Pamplona 1977. Basurko, X., “Símbolo, culto y cultura”, Phase 27 (1987), 271-294. Borobio, D., “El modelo simbólico de sacramentología”, Phase 138 (1983), 473-489.
  • 141.
    Bibliografía Chauvet, L.-M.,Símbolo y sacramento. Dimensión constitutiva de la existencia cristiana, Barcelona 1991. Chevalier, J.,y A. Gheerbrandt, Diccionario de los símbolos, 2ª ed., Herder, Barcelona 1988, 1108 p. Elíade, M., Imágenes y símbolos. Ensayos sobre el simbolismo mágico-religioso, Madrid 1974. Fernández, P., “Estructura semiológica de la liturgia”, Salmanticensis 22 (1975) 457-497. Llopis, J., “La liturgia como lenguaje simbólico, Phase 138 (1983) 447-456. López Martín, J., “En el Espíritu y la Verdad”. Introducción antropológica a la liturgia, Salamanca 1994.
  • 142.
    Bibliografía Lurker, M.,El mensaje de los símbolos. Mitos, culturas y religiones, Barcelona 1992. Maldonado, L., El sentido litúrgico. Nuevos paradigmas, Madrid 1999. Rahner, K., “Para una teología del símbolo”, Escritos de teología, vol. 4, Madrid 1961, p. 283-321. Ricoeur, P., “Poética y simbólica”, en B. Lauret/F Refoulé (eds.), Iniciación a la práctica de la teología, vol. I, Madrid 1984. Sánchez, J. J., “Símbolo”, en C. Floristán/J. J. Tamayo (eds.), Conceptos fundamentales del cristianismo, Madrid 1993. Vergote, A., “La realización simbólica de la expresión cultual”, Phase 75 (1973) 213-233.