El documento describe la transición de Israel de una confederación de tribus a un reino bajo un monarca, comenzando con el profeta Samuel y el primer rey Saúl. Luego relata la historia del rey David, desde su victoria sobre Goliat hasta su unificación de Israel y establecimiento de Jerusalén como capital. También describe los pecados y arrepentimientos de David, así como sus luchas internas con hijos rebeldes como Absalón.
Abdías es el tercer libro más corto de la Biblia, sólo tiene 21 versículos y está detrás de II y III de Juan.
Probablemente nunca hayan escuchado una prédica del libro de Abdías y la razón puede ser que se trata de un libro de juicio en contra de la nación de Edom y no es popular hablar de juicio y castigo, sin embargo tiene partes que aun son futuro para nosotros, cuando Jesús regrese a juzgar a las naciones y se siente sobre el trono de David a reinar. Muchos quedarán sorprendidos con este pequeño libro. Edom (descendientes de Esaú) siempre había despreciado a sus hermanos los judíos (descendientes de Jacob) y en cada ocasión que pudo, hizo alianzas con las naciones que vinieron en contra de Israel. Tanto es así que el salmo 137 que describe a los cautivos judíos en Babilonia, relata el odio de los Edomitas en contra de ellos (137:7). Termina el libro hablando de aquel día cuando Jesús se sentará sobre el trono de David gobernando a las naciones, haciendo referencia al período después de la tribulación conocido como el reino milenario.
Abdías es el tercer libro más corto de la Biblia, sólo tiene 21 versículos y está detrás de II y III de Juan.
Probablemente nunca hayan escuchado una prédica del libro de Abdías y la razón puede ser que se trata de un libro de juicio en contra de la nación de Edom y no es popular hablar de juicio y castigo, sin embargo tiene partes que aun son futuro para nosotros, cuando Jesús regrese a juzgar a las naciones y se siente sobre el trono de David a reinar. Muchos quedarán sorprendidos con este pequeño libro. Edom (descendientes de Esaú) siempre había despreciado a sus hermanos los judíos (descendientes de Jacob) y en cada ocasión que pudo, hizo alianzas con las naciones que vinieron en contra de Israel. Tanto es así que el salmo 137 que describe a los cautivos judíos en Babilonia, relata el odio de los Edomitas en contra de ellos (137:7). Termina el libro hablando de aquel día cuando Jesús se sentará sobre el trono de David gobernando a las naciones, haciendo referencia al período después de la tribulación conocido como el reino milenario.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
El libro de Isaías narra la revelación mas completa de Jesucristo en el Antiguo Testamento, que con frecuencia se le llama: “el Evangelio según Isaías”. Estos magníficos pasajes proféticos nos hablan acerca del Cristo, el Mesías que habría de venir, y nos permite experimentar la riqueza de las Escrituras. No hay otro profeta del Antiguo Testamento, citado tan ampliamente en el Nuevo Testamento como el libro de Isaías. Ningún otro profeta apunta tan claramente al Señor Jesús, como lo hace Isaías. Es en realidad un profeta centrado en el evangelio; mira con interés al Mesías por venir: primero para sufrir y finalmente en gloria para reinar con poder y majestad.
Cuando el rey Salomón murió, le sucedió en el trono su hijo Roboam. Hubo una rebelión en la que las 10 tribus del Norte reconocieron a Jeroboam como rey, mientras que las dos tribus del Sur, Judá y Benjamín más los Levitas, reconocieron a Roboam como rey. Es de esta manera que surge un reino dividido para la nación de Israel, pero Dios levantó profetas tanto para el reino del Norte como para el reino del Sur.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
El libro de Isaías narra la revelación mas completa de Jesucristo en el Antiguo Testamento, que con frecuencia se le llama: “el Evangelio según Isaías”. Estos magníficos pasajes proféticos nos hablan acerca del Cristo, el Mesías que habría de venir, y nos permite experimentar la riqueza de las Escrituras. No hay otro profeta del Antiguo Testamento, citado tan ampliamente en el Nuevo Testamento como el libro de Isaías. Ningún otro profeta apunta tan claramente al Señor Jesús, como lo hace Isaías. Es en realidad un profeta centrado en el evangelio; mira con interés al Mesías por venir: primero para sufrir y finalmente en gloria para reinar con poder y majestad.
Cuando el rey Salomón murió, le sucedió en el trono su hijo Roboam. Hubo una rebelión en la que las 10 tribus del Norte reconocieron a Jeroboam como rey, mientras que las dos tribus del Sur, Judá y Benjamín más los Levitas, reconocieron a Roboam como rey. Es de esta manera que surge un reino dividido para la nación de Israel, pero Dios levantó profetas tanto para el reino del Norte como para el reino del Sur.
* David, nombre de origen
Hebreo que significa “El
Amado”, “El elegido de Dios”.
* Nació en Belén en el año
1040 a. C.
* Descendiente de la tribu de
Juda.
* Su padre fue: Isaí de Belén
y bisnieto de Duc y Boz.
* Hijo menor der 8 hermanos,
por ser el menor era el pastor
de las ovejas. Se destaco por su valentía,
coraje, al salvar a un cordero
de las garras de un oso cuando
aun era pequeño.
* Fue el segundo Rey de
Israel, músico, poeta hombre
justo y valiente, tenía una fe
inalterable a Dios.
* Fue el primer rey que unió
Juda e Israel y fue el sucesor
del Rey Saul
Nos remontamos a unos 1000 años a.c. David ya esta firmemente afirmado en el reino, si inicia la gran monarquía Hebrea. El rey David es amado y respetado por todo el pueblo, Israel esta en plena guerra contra sus enemigos los Filisteos Recordemos que David durante el tiempo de su exilio, cuando Saúl lo perseguía tenazmente, formó un ejército o como se conoce una “cuadrilla de guerreros” de 400 hombres que se dice acabo siendo de 600, todos afligidos, oprimidos, endeudados en la cueva de Adulam (1 Samuel 22:1-3).
Que importante es reconocer que como cristianos nos encontramos en una lucha constante con enemigos invisibles manifestadas en circunstancias, personas, problemas que probablemente no podamos diferenciar, aquí algunos veamos que nos dice la Palabra
Cronología de Jesús - 33 años que cambiaron la historiaMontse de Paz
Presentación gráfica sobre los años en que vivió Jesús y su contexto histórico, desde su nacimiento hasta su muerte y resurrección. 33 años que cambiaron la historia.
Sabemos qué hicieron Pedro, Pablo y algunos seguidores de Jesús. Pero ¿qué fue de los restantes apóstoles? ¿A dónde fueron, en qué lugares predicaron y dónde murieron? ¿Qué podemos saber y qué nos dicen las tradiciones? En esta presentación seguimos la pista de los apóstoles más allá de los escritos y de la historia.
Las visiones finales del Apocalipsis nos llevan a la caída de los poderes del mundo viejo, herido por el mal, y al nacimiento de un cielo nuevo y una tierra nueva, donde se desplegará el Reino de Dios. La Nueva Jerusalén y la Novia del Cordero son imágenes de la comunidad de creyentes en Jesús restaurada por su fidelidad.
Las siete copas del Apocalipsis representan el juicio de Dios. Van a verterse sobre el mundo para hacer justicia a la sangre derramada de los fieles testigos del Cordero. Después, contemplaremos la visión de la gran Babilonia, personificada en una mujer sentada sobre una bestia de siete cabezas, y la estrepitosa caída de la gran ciudad. ¿Cómo entender estas imágenes? ¿Qué nos dicen hoy?
Las siete trompetas del Apocalipsis son un anuncio: llega el reino de Dios. Pero ante su llegada inminente las reacciones del mundo son violentas. A los siete anuncios, acompañados de grandes conmociones en el mundo, se suceden las impactantes visiones de la Mujer, el Dragón y las dos Bestias, que aspiran a dominar el mundo. ¿Qué significan estas imágenes? ¿Cómo interpretarlas?
Los siete sellos del Apocalipsis, con los cuatro jinetes y las visiones que los acompañan, son muy conocidos. ¿Qué significan? ¿Qué sentido tienen las catástrofes naturales y humanas que representan? Este septenario culmina con una visión gloriosa de los bienaventurados adorando al Cordero de Dios.
Apocalipsis - Las siete cartas a las siete iglesiasMontse de Paz
Cartas a las siete iglesias. El primer septenario del Apocalipsis presenta un mensaje de Jesús, a través del apóstol Juan, a las comunidades de todo el mundo. Es una revelación sobre la historia de la Iglesia, con palabras de ánimo y aviso ante los riesgos que corren, con una llamada a la conversión y una promesa de recompensa eterna.
Escenarios de los Hechos de los ApóstolesMontse de Paz
Un recorrido visual por los lugares donde se desarrollaron los eventos narrados en los Hechos de los Apóstoles: desde Jerusalén hasta Antioquía, Asia Menor, Grecia, las islas de Chipre, Creta, Malta y finalmente Italia y Roma. Visitaremos ciudades antiguas y sus restos romanos, así como lugares hoy desaparecidos donde surgieron primitivas comunidades cristianas.
Tras pasar dos años preso en Cesarea del Mar, Pablo es conducido a Roma. Ha apelado al César para evitar ser juzgado y condenado por el Sanedrín. Pero este viaje lo conducirá hacia su destino final y la misión que desde el principio le encomendó Jesús: predicar el evangelio a los gentiles. La travesía será llena de peripecias, pero finalmente Pablo y sus compañeros llegarán sanos y salvos a Roma, la capital del Imperio.
Introducción al Libro de la Revelación o Apocalipsis, el último libro de las Biblias cristianas, atribuido a san Juan, el autor del cuarto evangelio. Un libro poco comprendido que nos revela un mensaje imperecedero sobre Jesús el Mesías, el sentido de la historia y el final de los tiempos.
Después de pasar dos años en Éfeso, Pablo emprende un viaje por Grecia para reunir una colecta que llevará a Jerusalén. Su misión es ir a Roma, pero antes quiere visitar la Ciudad Santa con siete jóvenes de las ciudades griegas, que llevarán la ofrenda como gesto de gratitud del mundo pagano al pueblo de Israel. Pablo emprende su viaje desoyendo los avisos que le vaticinan dificultades y prisión. En Jerusalén empezará su calvario particular.
Después de su fallido intento de evangelizar Atenas, Pablo viaja a Corinto. Allí pasará casi dos años, evangelizando a judíos y gentiles y fundando una variopinta y numerosa comunidad. Conoce a Aquila y Priscila, matrimonio con el que trabajará y que se convertirá en un apoyo en momentos difíciles. En Corinto se aleja de la sinagoga y se vuelca en los gentiles, superando la oposición de los judíos que lo denuncian ante el procónsul Galión.
Pablo emprende su segundo viaje por Asia Menor acompañado de Silas y Timoteo. Lucas se les unirá más tarde. Guiados por el Espíritu, se embarcan rumbo a Macedonia. Empieza la misión de Pablo y sus compañeros en tierra gentil: fundan comunidades en Filipos, Tesalónica y Berea. Huyendo de los judíos que no aceptan el mensaje de Jesús, Pablo se refugia en Atenas, donde se le abrirá un campo inhóspito de misión.
La asamblea de Jerusalén es llamada por muchos el primer concilio de la Iglesia. Una visión más reciente y profunda lee en esta reunión un auténtico juicio donde se enfrentan dos visiones sobre la salvación en el seno de la comunidad cristiana, todavía integrada en el judaísmo del siglo I.
Pablo y Bernabé emprenden su primer viaje apostólico. Recorren Chipre, Pisidia, Galacia y Licaonia, y fundan siete grandes comunidades cristianas en Asia Menor. Es un viaje revelador, en el que van afrontando persecuciones y también la hospitalidad de los gentiles que se abren a la fe en Jesús. El relato está en los Hechos de los apóstoles, capítulos 13 y 14.
La Iglesia de Jerusalén sufre persecución. Santiago muere a espada y Pedro es encarcelado en la Semana de los Ácimos. Tras la Pascua, le espera la muerte, como le sucedió a Jesús de Nazaret, su maestro. Pero un ángel lo libera y Pedro sale. La liberación de Pedro no sólo es física, sino espiritual. Tiene una dimensión política y religiosa: se ha liberado de Herodes y de las autoridades judías. Pero también de la vieja Ley y las ataduras de una religión encastillada en sus normas. Pedro abandona Jerusalén y con él la Iglesia da un paso más para abrirse al ancho mundo. La misión espera en tierra de gentiles.
La comunidad de Antioquía es diferente de la Iglesia de Jerusalén. Es una comunidad mixta, de judíos, prosélitos y gentiles, donde existe libertad e iniciativa. La prioridad, por encima de la Ley, es la fe y el seguimiento a Jesús. Es también una comunidad solidaria que se preocupa por las necesidades de otras iglesias. De ahí que organice una colecta para socorrer a la de Jerusalén durante una hambruna acaecida en tiempos del emperador Claudio.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
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La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
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Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
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2. «Tendremos un rey, seremos como los
demás pueblos: nuestro rey nos
juzgará, irá al combate por nosotros y
combatirá nuestras guerras.»
1 Samuel, 8-20
5. De ser un pueblo de tribus, Israel se convierte
en reino. Domina el territorio clave entre Asia
Menor, Mesopotamia, Egipto y el mar. Sin
embargo, este pequeño reino será
continuamente desafiado y atacado por los
reinos e imperios vecinos.
6. Israel en tiempos de Salomón: máxima expansión.
Egipto
Desierto
de Arabia
Imperio Asirio
7. Brillante en cultura
La monarquía será un periodo brillante
en literatura y obras arquitectónicas,
poder económico y militar.
9. Conflictos exteriores
Israel se enfrentará continuamente a los
reinos vecinos y a los grandes imperios
que terminarán devorándolo: Egipto,
Asiria y Babilonia.
10. Israel y Judá en medio de las potencias del Oriente Próximo.
11. Crisis religiosa
Se dará una pugna religiosa entre el
politeísmo cananeo y el culto a Yahvé. Pocos
reyes serán fieles al Dios único, muchos
fomentarán la idolatría.
12. Crisis social
La monarquía traerá la desigualdad social, el
peso fiscal (impuestos, trabajos forzados) y
las injusticias, más la pobreza y el hambre
causadas por las guerras.
13. Así era una típica casa israelita, con patio, corral y terrazas.
14. La monarquía no funcionó
No logró consolidar la unidad del reino,
ni la fe en un solo Dios, ni la justicia
social. La causa de su fracaso, según los
autores bíblicos: la infidelidad a Yahvé.
17. Llamado desde niño
Consagrado a Dios por su madre, se educa
con el sacerdote Elí, en Shiló, y se convierte
en juez y profeta del pueblo.
(1 Samuel caps. 1 al 3)
19. Hacedor de Reyes
Los líderes del pueblo le piden un rey: para
luchar contra sus enemigos y ser «como las
otras naciones». Samuel unge rey a Saúl.
1 Samuel, 8.
21. Los riesgos del estado
Samuel advirtió al pueblo de los riesgos
de tener un rey: impuestos excesivos,
trabajos forzados, leva para el ejército.
(1 Samuel 8, 10-18)
22. Samuel unge a Saúl: «Serás un hombre nuevo» (1 S 10, 1-6).
23. Consejero íntegro y firme
Fue consejero del rey Saúl, y no le perdonó
sus errores y precipitaciones: ante Dios,
«mejor es obedecer que sacrificar…»
(1 Samuel 15,19-23)
24. «¿Acaso se complace Yahvé en los holocaustos y sacrificios, tanto
como en la obediencia a su palabra? Mejor es obedecer que
sacrificar… Yahvé te rechaza como rey» (1S 15, 19-23)
26. Saúl, hijo de Kish, de la tribu de Benjamín en Guibeá.
«Dios ha elegido al mejor, ¡nadie como él en todo el país!»
(1 S 10, 24)
27. El guerrero campesino
Ungido por Samuel, el pueblo lo aclama rey
después de una batalla victoriosa contra los
amonitas en Jabés Galaad.
(1 Samuel 11)
28. El mal espíritu
Saúl es víctima de un temperamento inestable
y depresivo que lo llevó a envidiar y buscar la
muerte del que consideraba su rival: David.
(1 Samuel caps. 18 y 19)
29. Frente a la muerte
Tras varias batallas victoriosas, es derrotado
por los filisteos en el monte Gelboé. En el
combate mueren él y su hijo Jonatán.
(1 Samuel caps. 28 y 31)
31. «Dijo Yahvé a Samuel: Levántate y úngelo…
Y a partir de entonces, vino sobre David el espíritu de Yahvé»
(1 S 16, 12-13)
32. El pastor
Los israelitas se enfrentan a los filisteos y estos
los retan a un combate singular contra su
campeón: Goliat. David sale voluntario y lo
vence con su honda.
(1 Samuel 17)
33. «Tú vienes contra mí con espada y lanza, pero yo voy contra ti en
nombre de Yahvé, Dios de Israel, a quien has desafiado»
(1 S 17, 45)
34. Preferido y envidiado
Pasa al servicio de Saúl y hace una alianza de
amistad con Jonatán, hijo del rey. David
triunfa en todo cuanto hace y despierta la
envidia de Saúl.
(1 Samuel caps. 18 y 19)
36. El proscrito guerrillero
Ayudado por su esposa Mical y por Jonatán,
David huye de Saúl y se echa al monte con
una banda de desheredados.
(1 Samuel caps. 20, 21 y 22)
37. Todos los proscritos y desheredados se unieron a él y se pusieron
a sus órdenes. Había con él cuatrocientos hombres.
(1 Samuel 22, 1-2)
38. Perdona a su enemigo
Saúl persigue a David y este siempre escapa.
En dos ocasiones puede matarlo y le perdona
la vida: «no alzaré la mano contra mi señor,
porque es el ungido de Yahvé».
(1 Samuel caps. 24 y 26)
39. «Hoy Dios ha entregado a tu enemigo a tu mano. Déjame que
ahora mismo lo clave en tierra con la lanza de un solo golpe.
David dijo: No lo mates.» (1 S 26, 8-9)
40. Con los filisteos
David se refugia en la ciudad filistea de Gat y
se pone al servicio de su rey: defiende las
fronteras y se instala en la ciudad de Sicelag,
con sus guerreros y sus familias.
(1 Samuel caps. 27 y 28)
41. Ruinas de la ciudad filistea de Gat, cuyo rey Aquis acogió a David
y fue su amigo.
42. Llora la muerte de Saúl
«Saúl y Jonatán, amados y amables, más
veloces que águilas, más fuertes que leones…
¡Cómo cayeron los héroes en medio del
combate! Lleno estoy de angustia por ti,
Jonatán, hermano mío…»
(2 Samuel 1, 17-27)
43. Saúl y sus hijos perecen
luchando contra los filisteos en
la batalla de Gilboé
(1 Samuel 31).
44. Es nombrado rey de Judá
David es proclamado rey por la tribu de Judá,
en Hebrón. En el norte, los partidarios de Saúl
se reúnen entorno a su hijo Isbaal. El reino está
dividido y las dos partes se enfrentan.
(2 Samuel caps. 2 y 3)
45. Excavación de un antiguo palacio en Judea, al sur de Jerusalén,
que pudo ser del rey David.
46. Es nombrado rey de Israel
El hijo de Saúl muere en una conspiración.
David es aclamado rey de todo Israel por las
tribus: «Yahvé te ha dicho: tú apacentarás a mi
pueblo Israel, tú serás el caudillo de Israel»
(2 Samuel 5)
47. «Yo te tomé del pastizal, de detrás del rebaño, para que seas
caudillo de mi pueblo Israel. He estado contigo donde quiera
que has ido… y voy a concederte un nombre ilustre» (2S 7, 8-9)
48. Unidad política
David unifica el reino y conquista Jerusalén,
convirtiéndola en la capital.
(2 Samuel 5, 6-11)
50. Unidad religiosa
David va a buscar el arca de la alianza y la
instala en un campo junto a Jerusalén. En la
procesión, danza lleno de alegría ante el arca:
«delante de Yahvé danzo yo».
(2 Samuel 6)
52. Las guerras de David
David combatió a los filisteos, los arameos, los
edomitas y los amonitas, y triunfó en todos sus
combates, consolidando el poder de Israel.
(2 Samuel 8)
54. El pecado de David
Comete adulterio con Betsabé, esposa de
Urías, uno de sus soldados. Él muere en
combate y se casa con ella. El profeta Natán le
reprocha su conducta y provoca su
arrepentimiento sincero (v. salmo 51).
(2 Samuel caps. 11 y 12)
56. La maldición
«Haré que de tu propia casa el mal se alce
contra ti.» (2 Samuel 12,11)
David sufriría crímenes en su propia familia,
entre sus hijos (2 Samuel 13, 14 y 15).
57. El delito de Amnón, hijo mayor de David, con su hermana Tamar.
58. El hijo rebelde
Su hijo Absalón conspira para usurpar el trono.
Arma un ejército y David huye con sus
partidarios al otro lado del Jordán. Estalla la
guerra en el reino (2 Samuel caps. 15, 16 y 17).
59. Absalón, el hijo rebelde.
Conspira contra su padre para usurpar el trono.
60. Duelo por el hijo muerto
Absalón muere a manos de su general Joab.
David llora la muerte de su hijo y Joab le
reprocha: «parece que amas a los que te odian
y odias a los que te aman».
(2 Samuel 18 y 19).
62. Regreso Victorioso
David regresa a Jerusalén y es aclamado por el
pueblo. Su reinado se afianza y vence a todos
sus oponentes, aunque a un precio alto.
(2 Samuel 20 y 21).
64. El amigo siempre Fiel
En toda su azarosa vida, y a pesar de sus
errores, David siempre se mantuvo fiel a Dios:
«Yahvé, mi roca y mi baluarte, mi libertador,
mi Dios…»
(2 Samuel 22, el Cántico de David)
66. Qué nos enseña David
Jamás falló su confianza en Dios.
Lealtad incondicional a los amigos.
Jamás se dejó vencer por el miedo.
Tenía un corazón abierto y transparente,
capaz de arrepentirse y apiadarse.
67. Curso de Biblia
Cómo leer y comprender el Antiguo Testamento
Parroquia de San Félix
Curso 2019-2020