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1 REYES 22:1-53
Dios espera de sus hijos que digan la verdad siempre, aun cuando todos los demás digan lo contrario y aun cuando deban sufrir por haberla dicho.
RAMOT DE GALAAD EZION-GEBER ALIANZA ENTRE LOS REYES DE JUDÁ E ISRAEL LOS 400 PROFETAS DE ACAB
Localidad de la Transjordania, al norte del río Jaboc.  Era una de las ciudades principales de la tribu de Gad, ubicada a 45 km al oriente del Jordán y a 24 km al sur del mar de Cineret, al oriente de Jezreel.  Esta ciudad, que formaba parte del reino de Salomón, fue conquistada por el rey Ben-adad II, y este no la había devuelto después de su derrota en la batalla de Afec (1 R 20.34).
Puerto ubicado en el extremo norte del golfo de Aqaba.
El acercamiento entre los reinos de Judá e Israel fue favorecido por el matrimonio de Joram, hijo de Josafat, con una descendiente del rey Acab. Este matrimonio, a su vez, pudo haber servido para ratificar una alianza política (2 R 8:18, 26).
Estos profetas, aunque eran considerados profetas de Jehová (v. 7), estaban bajo la autoridad del rey de Israel y esto los predisponía al soborno.  El número  cuatrocientos  recuerda a los profetas ya mencionados en 1 R 18:19.
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Hubo paz por casi __ años entre Israel y Siria… …  pero después Acab decidió retomar la importante ciudad de Ramot de Galaad de mano de los sirios, quienes se la habían quitado a Israel. 3
Acab pidió a Josafat rey de Judá que se aliara con él  (v.__).   Josafat estuvo de acuerdo por razones políticas aunque por razones espirituales no debía entrar en tal alianza, ya que él era un rey piadoso y fiel al Señor. 4
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Josafat quería escuchar el consejo divino antes de ir a la guerra, Acab mandó llamar a sus  (v.6)  ____ profetas.  Estos eran profetas apóstatas que no tenían ningún interés en declarar la verdadera palabra de Dios.  400
Su respuesta a la pregunta de Acab hizo que Josafat sospechara que no estaban expresando la voluntad del Señor por lo que dijo  (v.7):   ¿Hay aún aquí algún profeta de Jehová, por el cual ___________?  Acab mandó llamar a  (v.8)   _______.  consultemos Micaías
Mientras tanto, uno de los profetas de Acab llamado Sedequías se había hecho unos _______ de hierro profetizando que con ellos destruirían a los asirios. cuernos
1 REYES 22:13-28
El rey le preguntó a Micaías en dos ocasiones si deberían subir a pelear a lo que el profeta respondió  (v.17)   “… vi a todo Israel esparcido por los montes, como ovejas que no tienen ______” .  El Señor le había dicho al profeta que Israel no tenía señor, haciendo una clara referencia a Acab pero éste reaccionó a la ligera ante esa advertencia, negándose a considerarla con seriedad.  pastor
Micaías explicó el consejo que los reyes habían recibido de los 400 profetas: estos hombres habían hablado por un espíritu de mentira  (v. __)   para engañar y llevar hacia el mal a Acab en la batalla y a su muerte.  22
mejilla
En lugar de arrepentirse, Acab se endureció para pecar y ordenó que entregara a Micaías en manos del gobernador de la ciudad  (v.27):   “Echad a éste en la ______, y mantenedle con pan de ________ y con agua de ________, hasta que yo vuelva en paz”.  Sin embargo, Micaías tuvo la última palabra y le dio otra fuerte advertencia de que no regresaría de la batalla en paz. cárcel angustia aflicción
1 REYES 22:29-40
A pesar de las advertencias los dos reyes aliados subieron a pelear contra Siria.  Acab sugirió ir a la batalla disfrazado  (v.___)   quizá por temor a morir en vista de lo que Micaías había dicho. Josafat no se dio cuenta que esa táctica lo ponía en peligro hasta que la batalla comenzó, en el calor de la batalla gritó algo que hizo saber a los sirios que no era el hombre que buscaban.  30
En cambio, Acab fue herido de muerte por un hombre que  (v.34)   “… disparó su arco a la _______ e hirió al rey de Israel por entre las junturas de la armadura” .  Al terminar la batalla Acab fue sepultado y su carro fue llevado a lavar a un estanque donde los perros lamieron su sangre tal como Dios lo había predicho por medio del profeta Elías.  ventura
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1 REYES 22:41-50
Josafat reinó un total de ___ años y fue uno de los ocho reyes de Judá que fueron buenos y uno de los cuatro reformadores como lo fue Asa su padre. 25
 
Al rey Acab no le interesaba lo que pensaban los demás, salvo cuando estaba en dificultades o necesitaba ayuda.  Esta  actitud se mantiene en el hombre al que solo le interesa su pensamiento, pero cuando está pasando por pruebas busca en la Biblia alguna palabra de consuelo o ayuda.
Acab sabía que estos hombres estaban comprometidos económicamente con él por eso dirían lo que él quería escuchar.  El peligro de los siervos de Dios es que hablen pensando en su bolsillo, condicionando su mensaje a lo que reciben.
El rey rechazaba antes de escuchar la palabra de Micaías porque sabía que no se dejaba comprar ni comprometer.  El siervo de Dios tiene que estar dispuesto a decir lo que Dios quiere aunque a los principales no les guste.
El siervo de Dios tiene que estar dispuesto a decir la verdad.  Puede haber quienes piensen más de una vez a decir algo que irá en contra de lo que los otros declaran, sin embargo, ese es el desafío de nuestro Señor y Dios.

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  • 3. Dios espera de sus hijos que digan la verdad siempre, aun cuando todos los demás digan lo contrario y aun cuando deban sufrir por haberla dicho.
  • 4. RAMOT DE GALAAD EZION-GEBER ALIANZA ENTRE LOS REYES DE JUDÁ E ISRAEL LOS 400 PROFETAS DE ACAB
  • 5. Localidad de la Transjordania, al norte del río Jaboc. Era una de las ciudades principales de la tribu de Gad, ubicada a 45 km al oriente del Jordán y a 24 km al sur del mar de Cineret, al oriente de Jezreel. Esta ciudad, que formaba parte del reino de Salomón, fue conquistada por el rey Ben-adad II, y este no la había devuelto después de su derrota en la batalla de Afec (1 R 20.34).
  • 6. Puerto ubicado en el extremo norte del golfo de Aqaba.
  • 7. El acercamiento entre los reinos de Judá e Israel fue favorecido por el matrimonio de Joram, hijo de Josafat, con una descendiente del rey Acab. Este matrimonio, a su vez, pudo haber servido para ratificar una alianza política (2 R 8:18, 26).
  • 8. Estos profetas, aunque eran considerados profetas de Jehová (v. 7), estaban bajo la autoridad del rey de Israel y esto los predisponía al soborno. El número cuatrocientos recuerda a los profetas ya mencionados en 1 R 18:19.
  • 10. Hubo paz por casi __ años entre Israel y Siria… … pero después Acab decidió retomar la importante ciudad de Ramot de Galaad de mano de los sirios, quienes se la habían quitado a Israel. 3
  • 11. Acab pidió a Josafat rey de Judá que se aliara con él (v.__). Josafat estuvo de acuerdo por razones políticas aunque por razones espirituales no debía entrar en tal alianza, ya que él era un rey piadoso y fiel al Señor. 4
  • 13. Josafat quería escuchar el consejo divino antes de ir a la guerra, Acab mandó llamar a sus (v.6) ____ profetas. Estos eran profetas apóstatas que no tenían ningún interés en declarar la verdadera palabra de Dios. 400
  • 14. Su respuesta a la pregunta de Acab hizo que Josafat sospechara que no estaban expresando la voluntad del Señor por lo que dijo (v.7): ¿Hay aún aquí algún profeta de Jehová, por el cual ___________? Acab mandó llamar a (v.8) _______. consultemos Micaías
  • 15. Mientras tanto, uno de los profetas de Acab llamado Sedequías se había hecho unos _______ de hierro profetizando que con ellos destruirían a los asirios. cuernos
  • 17. El rey le preguntó a Micaías en dos ocasiones si deberían subir a pelear a lo que el profeta respondió (v.17) “… vi a todo Israel esparcido por los montes, como ovejas que no tienen ______” . El Señor le había dicho al profeta que Israel no tenía señor, haciendo una clara referencia a Acab pero éste reaccionó a la ligera ante esa advertencia, negándose a considerarla con seriedad. pastor
  • 18. Micaías explicó el consejo que los reyes habían recibido de los 400 profetas: estos hombres habían hablado por un espíritu de mentira (v. __) para engañar y llevar hacia el mal a Acab en la batalla y a su muerte. 22
  • 20. En lugar de arrepentirse, Acab se endureció para pecar y ordenó que entregara a Micaías en manos del gobernador de la ciudad (v.27): “Echad a éste en la ______, y mantenedle con pan de ________ y con agua de ________, hasta que yo vuelva en paz”. Sin embargo, Micaías tuvo la última palabra y le dio otra fuerte advertencia de que no regresaría de la batalla en paz. cárcel angustia aflicción
  • 22. A pesar de las advertencias los dos reyes aliados subieron a pelear contra Siria. Acab sugirió ir a la batalla disfrazado (v.___) quizá por temor a morir en vista de lo que Micaías había dicho. Josafat no se dio cuenta que esa táctica lo ponía en peligro hasta que la batalla comenzó, en el calor de la batalla gritó algo que hizo saber a los sirios que no era el hombre que buscaban. 30
  • 23. En cambio, Acab fue herido de muerte por un hombre que (v.34) “… disparó su arco a la _______ e hirió al rey de Israel por entre las junturas de la armadura” . Al terminar la batalla Acab fue sepultado y su carro fue llevado a lavar a un estanque donde los perros lamieron su sangre tal como Dios lo había predicho por medio del profeta Elías. ventura
  • 26. Josafat reinó un total de ___ años y fue uno de los ocho reyes de Judá que fueron buenos y uno de los cuatro reformadores como lo fue Asa su padre. 25
  • 27.  
  • 28. Al rey Acab no le interesaba lo que pensaban los demás, salvo cuando estaba en dificultades o necesitaba ayuda. Esta actitud se mantiene en el hombre al que solo le interesa su pensamiento, pero cuando está pasando por pruebas busca en la Biblia alguna palabra de consuelo o ayuda.
  • 29. Acab sabía que estos hombres estaban comprometidos económicamente con él por eso dirían lo que él quería escuchar. El peligro de los siervos de Dios es que hablen pensando en su bolsillo, condicionando su mensaje a lo que reciben.
  • 30. El rey rechazaba antes de escuchar la palabra de Micaías porque sabía que no se dejaba comprar ni comprometer. El siervo de Dios tiene que estar dispuesto a decir lo que Dios quiere aunque a los principales no les guste.
  • 31. El siervo de Dios tiene que estar dispuesto a decir la verdad. Puede haber quienes piensen más de una vez a decir algo que irá en contra de lo que los otros declaran, sin embargo, ese es el desafío de nuestro Señor y Dios.