Breve presentación sobre las principales características de la Pintura Romana: técnicas, estilo, temáticas, etc.
Realizado por Prof. Claudia Solís Umpierrez para 6º Bachillerato de Arquitectura.
Breve presentación sobre las principales características de la Pintura Romana: técnicas, estilo, temáticas, etc.
Realizado por Prof. Claudia Solís Umpierrez para 6º Bachillerato de Arquitectura.
Arquitectura funeraria egipcia. Tipos de tumbas: mastabas, pirámides e hipogeosAlfredo García
En esta presentación se repasan los tres modelos de enterramientos reales de la civilización egipcia. Desde el más primitivo, la mastaba, pasando por el más conocido la pirámide y terminando en el escondido hipogeo.
Arte persa aqueménida. Historia, arquitectura y artes figurativas.Alfredo García
Los persas aparecen en la Historia hacia el siglo VI y en un breve espacio detiempo se harán con gran parte del mundo antiguo conocido, dedrrotado a culturas muy superiores, pero chocarán con Grecia, que finalmente será su perdición.
En la presentación se trata de la arquitectura, de características eclécticas y desarrollando como edificios palacios y tumbas. También se puede ver las artes figurativas, fundamentalmente el relieve palaciego de exaltación del poder de sus monarcas.
Arquitectura funeraria egipcia. Tipos de tumbas: mastabas, pirámides e hipogeosAlfredo García
En esta presentación se repasan los tres modelos de enterramientos reales de la civilización egipcia. Desde el más primitivo, la mastaba, pasando por el más conocido la pirámide y terminando en el escondido hipogeo.
Arte persa aqueménida. Historia, arquitectura y artes figurativas.Alfredo García
Los persas aparecen en la Historia hacia el siglo VI y en un breve espacio detiempo se harán con gran parte del mundo antiguo conocido, dedrrotado a culturas muy superiores, pero chocarán con Grecia, que finalmente será su perdición.
En la presentación se trata de la arquitectura, de características eclécticas y desarrollando como edificios palacios y tumbas. También se puede ver las artes figurativas, fundamentalmente el relieve palaciego de exaltación del poder de sus monarcas.
Cronología de Jesús - 33 años que cambiaron la historiaMontse de Paz
Presentación gráfica sobre los años en que vivió Jesús y su contexto histórico, desde su nacimiento hasta su muerte y resurrección. 33 años que cambiaron la historia.
Sabemos qué hicieron Pedro, Pablo y algunos seguidores de Jesús. Pero ¿qué fue de los restantes apóstoles? ¿A dónde fueron, en qué lugares predicaron y dónde murieron? ¿Qué podemos saber y qué nos dicen las tradiciones? En esta presentación seguimos la pista de los apóstoles más allá de los escritos y de la historia.
Las visiones finales del Apocalipsis nos llevan a la caída de los poderes del mundo viejo, herido por el mal, y al nacimiento de un cielo nuevo y una tierra nueva, donde se desplegará el Reino de Dios. La Nueva Jerusalén y la Novia del Cordero son imágenes de la comunidad de creyentes en Jesús restaurada por su fidelidad.
Las siete copas del Apocalipsis representan el juicio de Dios. Van a verterse sobre el mundo para hacer justicia a la sangre derramada de los fieles testigos del Cordero. Después, contemplaremos la visión de la gran Babilonia, personificada en una mujer sentada sobre una bestia de siete cabezas, y la estrepitosa caída de la gran ciudad. ¿Cómo entender estas imágenes? ¿Qué nos dicen hoy?
Las siete trompetas del Apocalipsis son un anuncio: llega el reino de Dios. Pero ante su llegada inminente las reacciones del mundo son violentas. A los siete anuncios, acompañados de grandes conmociones en el mundo, se suceden las impactantes visiones de la Mujer, el Dragón y las dos Bestias, que aspiran a dominar el mundo. ¿Qué significan estas imágenes? ¿Cómo interpretarlas?
Los siete sellos del Apocalipsis, con los cuatro jinetes y las visiones que los acompañan, son muy conocidos. ¿Qué significan? ¿Qué sentido tienen las catástrofes naturales y humanas que representan? Este septenario culmina con una visión gloriosa de los bienaventurados adorando al Cordero de Dios.
Apocalipsis - Las siete cartas a las siete iglesiasMontse de Paz
Cartas a las siete iglesias. El primer septenario del Apocalipsis presenta un mensaje de Jesús, a través del apóstol Juan, a las comunidades de todo el mundo. Es una revelación sobre la historia de la Iglesia, con palabras de ánimo y aviso ante los riesgos que corren, con una llamada a la conversión y una promesa de recompensa eterna.
Escenarios de los Hechos de los ApóstolesMontse de Paz
Un recorrido visual por los lugares donde se desarrollaron los eventos narrados en los Hechos de los Apóstoles: desde Jerusalén hasta Antioquía, Asia Menor, Grecia, las islas de Chipre, Creta, Malta y finalmente Italia y Roma. Visitaremos ciudades antiguas y sus restos romanos, así como lugares hoy desaparecidos donde surgieron primitivas comunidades cristianas.
Tras pasar dos años preso en Cesarea del Mar, Pablo es conducido a Roma. Ha apelado al César para evitar ser juzgado y condenado por el Sanedrín. Pero este viaje lo conducirá hacia su destino final y la misión que desde el principio le encomendó Jesús: predicar el evangelio a los gentiles. La travesía será llena de peripecias, pero finalmente Pablo y sus compañeros llegarán sanos y salvos a Roma, la capital del Imperio.
Introducción al Libro de la Revelación o Apocalipsis, el último libro de las Biblias cristianas, atribuido a san Juan, el autor del cuarto evangelio. Un libro poco comprendido que nos revela un mensaje imperecedero sobre Jesús el Mesías, el sentido de la historia y el final de los tiempos.
Después de pasar dos años en Éfeso, Pablo emprende un viaje por Grecia para reunir una colecta que llevará a Jerusalén. Su misión es ir a Roma, pero antes quiere visitar la Ciudad Santa con siete jóvenes de las ciudades griegas, que llevarán la ofrenda como gesto de gratitud del mundo pagano al pueblo de Israel. Pablo emprende su viaje desoyendo los avisos que le vaticinan dificultades y prisión. En Jerusalén empezará su calvario particular.
Después de su fallido intento de evangelizar Atenas, Pablo viaja a Corinto. Allí pasará casi dos años, evangelizando a judíos y gentiles y fundando una variopinta y numerosa comunidad. Conoce a Aquila y Priscila, matrimonio con el que trabajará y que se convertirá en un apoyo en momentos difíciles. En Corinto se aleja de la sinagoga y se vuelca en los gentiles, superando la oposición de los judíos que lo denuncian ante el procónsul Galión.
Pablo emprende su segundo viaje por Asia Menor acompañado de Silas y Timoteo. Lucas se les unirá más tarde. Guiados por el Espíritu, se embarcan rumbo a Macedonia. Empieza la misión de Pablo y sus compañeros en tierra gentil: fundan comunidades en Filipos, Tesalónica y Berea. Huyendo de los judíos que no aceptan el mensaje de Jesús, Pablo se refugia en Atenas, donde se le abrirá un campo inhóspito de misión.
La asamblea de Jerusalén es llamada por muchos el primer concilio de la Iglesia. Una visión más reciente y profunda lee en esta reunión un auténtico juicio donde se enfrentan dos visiones sobre la salvación en el seno de la comunidad cristiana, todavía integrada en el judaísmo del siglo I.
Pablo y Bernabé emprenden su primer viaje apostólico. Recorren Chipre, Pisidia, Galacia y Licaonia, y fundan siete grandes comunidades cristianas en Asia Menor. Es un viaje revelador, en el que van afrontando persecuciones y también la hospitalidad de los gentiles que se abren a la fe en Jesús. El relato está en los Hechos de los apóstoles, capítulos 13 y 14.
La Iglesia de Jerusalén sufre persecución. Santiago muere a espada y Pedro es encarcelado en la Semana de los Ácimos. Tras la Pascua, le espera la muerte, como le sucedió a Jesús de Nazaret, su maestro. Pero un ángel lo libera y Pedro sale. La liberación de Pedro no sólo es física, sino espiritual. Tiene una dimensión política y religiosa: se ha liberado de Herodes y de las autoridades judías. Pero también de la vieja Ley y las ataduras de una religión encastillada en sus normas. Pedro abandona Jerusalén y con él la Iglesia da un paso más para abrirse al ancho mundo. La misión espera en tierra de gentiles.
La comunidad de Antioquía es diferente de la Iglesia de Jerusalén. Es una comunidad mixta, de judíos, prosélitos y gentiles, donde existe libertad e iniciativa. La prioridad, por encima de la Ley, es la fe y el seguimiento a Jesús. Es también una comunidad solidaria que se preocupa por las necesidades de otras iglesias. De ahí que organice una colecta para socorrer a la de Jerusalén durante una hambruna acaecida en tiempos del emperador Claudio.
Basada en la obra del teólogo Brant Pitre, esta presentación explora las raíces bíblicas de María, la madre de Jesús, y el origen de varias de las advocaciones y creencias que los cristianos profesan hacia ella. A través de los evangelios y sus ecos en el Antiguo Testamento exploramos la figura de la Virgen María como Nueva Eva, Arca de la Alianza y Reina del Cielo. La devoción mariana tiene un sólido fundamento en el mundo judío y en la fe bíblica.
El apóstol Pedro pasó un proceso de conversión cuyos hitos recogen los Hechos de los Apóstoles y repasamos en esta presentación. De la fe centrada en el pueblo de Israel a la apertura total a los gentiles, las experiencias en Samaría, Lida, Jope y Cesarea Marítima, con el centurión Cornelio, transforman la visión de Pedro sobre su tarea evangelizadora. Tendrá que defenderla ante el resto de apóstoles en Jerusalén, pero el camino está abierto y no hay marcha atrás. El Espíritu Santo no tiene fronteras y "Dios no hace acepción de personas".
La conversión de Saulo fue un hecho que ha cambiado la historia, no sólo de la Iglesia, sino de la humanidad. De perseguidor de los creyentes, pasa a ser un apasionado seguidor de Jesús, y proclama su mensaje sin miedo, afrontando toda clase de dificultades, incluso amenazas de muerte. Los inicios misioneros de Saulo, o Pablo, atraviesan muchas pruebas, que demuestran la firmeza de su vocación. En esta presentación veremos quién era Saulo, cuál era su origen y formación, cómo su vida cambió de rumbo y sus primeras experiencias en Damasco y Jerusalén.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
1. Religiosa
Evolución
Clásica s. V
Clásica s. IV
Cerámica
Arquitectura
Civil
Estética y función
ARTE GRIEGO
Originariamente religioso, el hombre ocupa el centro de todo.
Busca la belleza en la simetría, la proporción y el orden.
Crea un concepto abstracto de belleza ideal.
Casas sencilla con patio.
Palestras, gimnasios, edificios
públicos como el bouleterion.
Edificio típico: mégaron (palacios).
Orden dórico
Columnas estriadas, capitel liso.
Frisos con triglifos y metopas.
Frontón esculpido.
Templos dioses masculinos.
Evolución del mégaron al templo.
Templos: de madera a piedra.
Teatros: aprovechando el terreno
montuoso.
Orden jónico
Influencia Asia Menor.
Capitel con volutas.
Frisos continuos.
Templos a deidades femeninas.
Orden corintio
Igual al jónico, capiteles de hojas.
Imitado por los romanos.
Escultura
Arcaica
Rigidez, frontalidad, sonrisa.
Retratos heroicos: kuroi y korai.
Poco movimiento y expresión.
Influencia egipcia.
Perfección, idealismo, armonía.
Restos de arcaismo: poca expresión.
Mirón: anatomía, poca expresión.
Policleto: canon, equilibrio, belleza.
Fidias: serenidad, perfección. Partenón.
Expresividad, pasión, temas humanos no
convencionales.
Realismo, tormento. Retratos.
Laocoonte, Galo moribundo, Niño espina.
Pintura
Mural
Alcanza gran perfección.
Sólo se conservan copias romanas y
referencias escritas.
Cerámica corintia siglo VII
Estilo orientalizante
Siglo V
Figuras negras, perfeción, movimiento,
elegancia.
Temas mitológicos y cotidianos.
Siglo IV
Figuras negras y rojas, otros colores.
Lekitos, vasos.
Producción masiva: pierde finura.
Época arcaica
Estilo geométrico. Vasos funerarios.
Paños mojados, anatomía perfecta.
Belleza y mayor expresión.
Praxíteles: delicadeza, feminidad, curvas.
Lisipo: nuevo canon, estilizado, realista.
Scopas: expresividad y patetismo.
Helenística