Datación Cronológica Errónea en la Obra de J.R.L. Alvarez

INDICE
1. INTRODUCCION
2. ¿LOS PASOS DEL AVATAR?
3. CRONOLOGIA DE LA HUMANIDAD SEGÚN LA OBRA
4. DIOSES, SEMIDIOSES Y HEROES
5. COMPARACION DE LA OBRA CON LA CRONOLOGIA TEOSOFICA
A. SIMILITUDES GEOGRAFICAS
B. DIFERENCIAS CRONOLOGICAS
6. PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE LA ATLANTIDA OTORGADAS POR SCOTT ELLIOT EN SU LIBRO HISTORIA DE
LOS ATLANTES.
A. CATACLISMOS DE LA ATLANTIDA
B. PRUEBAS GEOLOGICAS
C. PRUEBAS BIOLOGICAS:
C.1. FAUNA
C.2. FLORA
C.3. EL HOMBRE Y SU LENGUAJE
C.4. RELACIONES INTERESANTES ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE
C.5. AUTORES ANTIGUOS QUE HACEN REFERENCIA DE LA PERDIDA ATLANTIDA
7. PRUEBAS CIENTIFICAS DE LA EXISTENCIA DE LEMURIA EN UN PERIODO DE TIEMPO MAYOR AL DE LA OBRA
DE J.R.L. ÁLVAREZ
8. LA CRONOLOGICA DE LA OBRA ¿SE REMONTA AL ORIGEN DE LA CIVILIZACION EUROPEA?
9. SEÑALES DE GLACIACION
10. ARGUMENTOS PARA UNA NUEVA UBICACIÓN CRONOLOGICA

Aclaración. El término Ma significa: Millones de años
1. INTRODUCCION
La Obra psicografiada por J.R.L Álvarez presenta innumerables coincidencias con las doctrinas arcaicas, con los
descubrimientos arqueológicos que han sido silenciados por la ciencia oficial y por la gran cantidad de material
histórico y geográfico que puede revisarse y estudiarse.
Aun así y habiendo confirmado con la Investigación presentada con el título “Estudio de la Obra Psicográfica
de Josefa Rosalía Luque Álvarez” la hipótesis de que la Obra canalizada por J.R.L.Álvarez no estaba exenta de
errores psicográficos, nos es plausible determinar otra variable no menos importante del relato, que es la
veracidad de la datación cronológica en los hechos acaecidos en la prehistoria de nuestro planeta.
Para poder proyectarnos sobre los motivos de dicha datación debemos tener en cuenta cual era la historia que
se quería trasmitir, y cuál era el mensaje intrínseco que yacía dentro suyo. Para esto es necesario recalcar que
la Obra trajo un mensaje unificador de las diferentes religiones, mensaje amparado en la revelación de que
cada religión se fundó bajo la mirada protectora y directriz de un solo espíritu Mesiánico que tomó para sí los
pecados del mundo para redimir a la humanidad entera, no solo a una porción de ella. Para realizar esto,
debió invertir ciclos reencarnatorios con los cuales se diese a conocer su mensaje de amor, justicia y sabiduría,
y para ello debió de hacerse presente en diferentes partes del planeta.
Bajo este marco lógico de pensamiento, se funda el basamento histórico donde el dictado de Hilarión y
Sisedón cobra vida y deja la huella del paso del Mesías sobre el planeta tierra. Mas, todo documento histórico,
debe su veracidad a dos cuestiones capitales que son, la descripción del espacio geográfico donde se suceden
los acontecimientos relatados y el anexo cronológico que muestra el tiempo donde sucedió tal relato.
De ambos, la descripción geográfica posee más vida que los propios relatos de Herodoto y Flavio Josefo
juntos, con un dominio extraordinario de la distribución geográfica de las ciudades, ríos, mares, cerros,
montañas, colinas que componían cada escena, con el agregado de que, los nombres de cada región o cada
accidente geográfico, se presentan de acuerdo a la denominación de aquel entonces; un ejemplo claro de ello
es cada vez que se alude al Mar Negro con el nombre que se le daba en épocas antiguas, es decir, “Ponto
Euxino”, asimismo tenemos innumerables ejemplos como son el Hircanio (antigua región histórica del Asia
central, una de las satrapías del antiguo Imperio Aqueménida situada a orillas meridionales del mar Caspio) , la
Escitia(los países del Cáucaso y del Volga), la Casiterida (comprendía la Escandinavia y las Islas Británicas), la
ciudad de Zoán que se la conoce en Egipto como Tanis, pero que fue mencionada en la biblia (Números 13
(22), Isaías 30:4, Ezequiel 30:14, Salmos 78:12) como Zoán pues anteriormente ese era su nombre real. Tanis
es un nombre griego por lo cual es fácil prever que la ciudad fue perdiendo su identidad original con el paso de
los siglos. Otro claro ejemplo de la erudición y gran conocimiento geográfico y de la historia, lo encontramos
cuando se menciona a Cólquida, lugar donde hizo su aparición Walkiria de Kiffauser, que se encuentra donde
hoy está Georgia, frente a las costas del mar negro y debajo de las montañas del Caucaso, limitando al sur con
Turkia y Armenia. La ciencia no acierta el origen de este nombre “Cólquida” y lo atribuye a un reino que vivió
en el año II A.C llamado Colca. En la mitología griega era este el país donde se encontraba el vellocino de oro,
pero nadie imagina siquiera la gran antigüedad que posee este nombre, ni que reino glorioso vivió en esta
zona hace miles de años atrás.

Aún con una merecida narración de los lugares históricos, sin mencionar desde luego, ciudades de la perdida
Atlántida como Poseidonia, Otlana, Dyaus, Theoskandia, Cerro de Oro, País de Zeus, Mauritania, Manantiales
de Zeus, Cerro Negro, Valle de Oro y Mayolandia, de las cuales no tenemos medios de confirmación, debemos
decir que con relación a la reseña cronológica, la vaguedad de los datos, dejan sinsabores muy difíciles de
pasar por alto. Más aún, debemos afirmar que con una investigación seria, los cómputos históricos se
contradicen en ciertos momentos. Pero antes de ver cuáles son las incongruencias que el relato presenta,
prestemos atención a las coincidencias cronológicas que sirven de apoyo a lo que verdaderamente podemos
confirmar con una gran dosis de seguridad.
Resulta que, en lo que cabe en particular a la historia de los Kobdas acaecida hace 8400 A.C, la datación es
llamativamente coincidente con muchas investigaciones recientes, las cuales nos han mostrado un abanico de
confirmaciones muy tentadoras a la hora de afianzar la veracidad del dictado mediúmnico.
Una de estas confirmaciones nos viene dada por la historia de Akakor situada en las regiones centrales del
Amazonas. Con esta historia, la Obra coincide enormemente pues ella misma relata cuando sucedió el
segundo hundimiento de la Atlántida que: “Los unos se trasladaban a la parte que quedaba a salvo del mismo
Continente Atlante, los otros se dirigían al oeste, a un hermoso país de inexploradas selvas y de grandes
montañas ricas en minas de oro y plata, donde podrían levantarse pueblos prósperos y felices. La tercera
fracción se dirigía a la costa del Mar Grande, entre la Iberia y la Galia (España y Francia) en las montañas
pirenaicas, en cuyas cavernas se refugiarían hasta conseguir establecerse debidamente. Los que
permanecieron en el Este de Atlántida hasta su último y definitivo sumergimiento, fueron los que recibieron la
enseñanza de Antulio, ese nuevo reflejo del Amor Eterno hacia la humanidad, los mismos que huyendo de la
catástrofe final fueron a establecerse en las mesetas montañosas del Ática. Los otros, los portadores de la
Gran Ley de los Santos Reyes, varios milenios antes la habían llevado hacia aquellas selvas y montañas
inexploradas, Perú, Centro América y Méjico de la actualidad, y hacia la costa del Mar Grande, entre las
montañas también inexploradas de los Pirineos europeos, entre cuyos cerros gigantescos, eternamente
cubiertos de nieve, habían levantado su santuario consagrado a la verdad, llevando todos el mismo lema y el
mismo símbolo: "Extraer del fondo de todas las cosas lo más hermoso que hay en ellas", y el cordero dormido
sobre una cruz, o sobre un rollo o placa escrita, o entre los brazos de un niño, o siguiendo a un joven pastor.”[1]
Por su parte Karl Brugger autor del libro La Crónica de Akakor menciona que “En un monólogo (de Tatunka-Nara el
jefe de la tribu) que se prolongó durante horas y horas, únicamente interrumpido por mis cambios de cinta, me
narró la historia de los Ugha Mongulala, las Tribus Escogidas Aliadas, desde el año cero hasta el 12.453 (es
decir, desde 1 0.481 a. de C. hasta 1 972, según el calendario de la civilización blanca).”[2]
Aquí vemos que el origen de la civilización de los Ugha Mongulala se da en las cercanías del apogeo de la
civilización Kobda. El comienzo de esa civilización se dio con el otorgamiento de la sabiduría de seres divinos
[3] que confiaron en ellos para que cuidaran ciertas enseñanzas hasta su vuelta prometida. Karl Bruger
hablando del jefe de la tribu que lo contacto comenta que:
“Tatunca Nara me habló de la tribu de los Ugha Mongulala, un pueblo que había sido «escogido por los
dioses» hacía 15.000 años. Describió dos grandes catástrofes que habían asolado la Tierra, y habló de Lhasa,
el legislador, un hijo de los dioses que gobernó el continente sudamericano, y de sus relaciones con los egipcios,
el origen de los incas, la llegada de los godos y una alianza de los indios con 2.000 soldados alemanes. Me

habló de gigantescas ciudades de piedra y de los poblados subterráneos de los antepasados divinos. Y afirmó
que todos estos hechos habían sido registrados en un documento denominado la Crónica de Akakor.”[4]
Además de esto, la Obra de J.R.L.Alvarez menciona diferentes hundimientos de la Atlántida, situándose el
último en el momento en que Adamú y Evana aparecen en el escenario histórico. Esta referencia coincide en
parte con la antigua Poseidonis de Platón tan mencionada en el Timeo. La Crónica de Akakor también
menciona una catástrofe en el mismo periodo que menciona Platón:
“El año 13 (10.468 a. de C., según el calendario de los Blancos Bárbaros) es un año trágico en la historia de mi
pueblo. Una vez que se hubo retirado a las residencias subterráneas, la Tierra fue visitada por la mayor
catástrofe de la que la memoria guarda recuerdo. Superó incluso a la segunda Gran Catástrofe, 6.000 años
después, cuando las aguas del Gran Río afluyeron corriente arriba. La primera Gran Catástrofe destruyó el
imperio de nuestros Maestros Antiguos y trajo la muerte a millones de personas.”[5]
Pero aun con todo, las coincidencias con la obra de Akakor dejan de tener un sabor dulce cuando nos damos
cuenta de que ésta, relata hechos históricos contrarios a los que relata la Obra. Es decir, Akakor nos muestra
la historia de un pueblo aborigen que recibió el legado de seres más adelantados que se fueron hacia otros
mundos. La obra en cambio nos relata justamente la vida de estos seres adelantados conviviendo con una
civilización atrasada. Por lo tanto, mientras un relato nos habla de la vida de seres de luz en contra de la
oscuridad (los Kobdas contra los Magos negros), otra nos entrega el relato de lo que sucedió cuando estos
mismos seres lumínicos emigraron a otros mundos dejando su legado en manos de los nativos escogidos.
Por ende, bien podría argumentarse que, aquellos seres lumínicos de Akakor, son los remanentes que la obra
anuncia como los profetas blancos de Anfión.
La obra también podría coincidir con el manuscrito troano que se encuentra en el museo Británico el cual dice
asi:
"En el año 6 de kan, el 11 muluc, en el mes de zac, ocurrieron terribles terremotos que continuaron sin
interrupción hasta el 13 chuen.
El país de las lomas de barro, la tierra de Mu, fue sacrificada." "Después de dos conmociones, desapareció
durante la noche, siendo constantemente estremecida por los fuegos subterráneos que hicieron que la tierra se
hundiera y reapareciera varias veces y en diversos lugares, Al fin, la superficie cedió y diez países se separaron
y desaparecieron. Se hundieron 64 millones de habitantes 8.000 años antes de escribirse este libro."[6]
Mas esto prueba únicamente que existió un cataclismo en ese tiempo, no prueba sin embargo que haya
existido la civilización Kobda como el inicio de la raza adámica. Deberemos pues profundizar aún más si
queremos dilucidar este asunto. Para ello es necesario tener bien claro, cuales son los periodos de tiempo que
la obra utiliza. Y antes de adentrarnos en el asunto puede adelantarse que estos tiempos son el periodo
Neolítico. [7]

NOTAS.
[1]. Orígenes de la Civilización Adámica. Tomo I. Cap. Los Tubos de Cobre
[2]. Karl Brugger. La Crónica de Akakor. Introducción.
[3]. Cuando se menciona la palabra Dioses, debe tenerse en cuenta que es en relación a como lo consideraban los
indígenas a estos seres más evolucionados. Brugger menciona que: “En su aspecto físico, los extraños de Schwerta
apenas se diferenciaban del hombre. Tenían cuerpos agraciados y la piel blanca. Sus notables rostros, enmarcados por
un fino pelo negro-azulado. Una poblada barba cubría el labio superior y el mentón. Al igual que los hombres, eran
criaturas vulnerables de carne y hueso. Pero el signo decisivo que distinguía a los Padres Antiguos de los hombres eran
los seis dedos en cada una de sus manos y los seis dedos en cada uno de sus pies. Constituía la característica de su
origen divino.” Bajo los mismos parámetros los Kobdas también podrían ser consideras Dioses, más allá de que puedan o
no tener seis dedos, lo que significaría una genética distinta a la terrestre.
[4]. Karl Brugger. La Crónica de Akakor. Introducción.
[5]. Karl Brugger. La Crónica de Akakor. La Primera Gran Catástrofe
[6]. Manuscrito maya. Le Plongeon, los manuscritos de Troano, Museo Británico.
[7]. Ver O.C.A. Cap. La Humanidad Caída “la obra redentora de los Kobdas, que se adelantaron a su época,
siendo los precursores de la fraternidad humana en el lejano neolítico.”
2. ¿LOS PASOS DEL AVATAR?
En la página oficial de la Obra aparece una sección que dice: LOS PASOS DEL AVATAR (Presentación en
Powerpoint) de donde se ingresa a la siguiente página: http://elcristoes.net/presentaciones.htm . En ella se
puede acceder a la presentación en Powerpoint de la secuencia cronológica de las reencarnaciones del Mesías
en este planeta. En la Presentación n° 32 se puede observar la siguiente tabla que muestra las diferentes
apariciones del Mesías en la Historia de nuestro globo.
A/C: Antes de Cristo; I/V Intervalo; E/A Antes de Nuestra Era.
A/C I/V E/A
JUNO 45500 47500
NUMÚ 33000 12500 35000
[a] ANFIÓN 14000 19000 16000
[b] ANTULIO 10500 3500 12500
[c] ABEL 8300 2200 10300
KRISHNA 5500 2800 7500
MOISÉS 1500 4000 3500
BUDA 600 900 2600
JHASUA 0 600 2000
Este gráfico se basa en datos extraídos de la obra, pero no cuenta con que en la misma obra existan datos que
se contradigan. En las NOTAS que he agregado, podrá verse la prueba de que la cronología que determina la
existencia de Anfión se contradice. Aun así, si quisiéramos tomar una y desechar otra, ninguna coincidiría con
esta tabla, ya que a Anfión se lo coloca 19.000 años después de Juno cuando los datos ofrecidos en la Obra
son otros. Resultará para nuestra investigación, que los datos cronológicos anteriores a Krishna, contando al
mismo krishna, son todos incorrectos y aquí se basa la incertidumbre que la obra posee en materia histórica.

Sucede coincidentemente con esto que sólo están precisos los tiempos relacionados a los personajes
conocidos como Jesús, Buda y Moisés. Después de ello la obra no brinda una certidumbre total que nos
asegure las verdaderas fechas. Y en mi opinión la fecha de Krishna debe ser revisada según las últimas
investigaciones del astrofísico Dr. Narahari Achar, físico de la Universidad de Memphis, quien demostró
claramente con el análisis astronómico que la guerra del Mahabharata tuvo lugar en 3067 antes de Cristo.
“Examinando el Mahabharata, los libros 3, 5, y 18, su software de mapas cielo mostraba que todas estas
descripciones convergen en el año 3067. Achar también reconoció que unos 30 años antes, en 1969, S.
Raghavan había llegado a la misma fecha. Para determinar la fecha de la guerra del Mahabharata en
Kurukshetra, las referencias astronómicas épicas se pueden utilizar, de las cuales hay más de ciento cincuenta.
La mayor parte de estos que se refieren a la guerra, aunque hay muchos dispersos por los textos, se encuentra
en la Udyoga y Parvas Bhisma. Los que están en la Parva Bhisma son especialmente sistemáticos y también
están de acuerdo con los presagios astrológicos descritos en el Atharva Veda y sus Parishishtas, refiriéndose
principalmente a los cometas. Cuando estos se unen con el movimiento retrógrado de Marte antes de llegar a
Jyestha, esto lleva a la fecha única de 3067 aC para la fecha de la guerra, que fue propuesta anteriormente por
el profesor Raghavan.”[BN Narahari Achar, origen de la civilización india, editado por Ram Singh Bal, Centro de
Estudios índicos, Dartmought, EE.UU., 2010, p. 203.](Extraído del sitio web: http://es.vina.cc/cronologia-del-
senor-krishna-apoyada-por-la-ciencia/)
Esto es muy importante ya que tal fecha coincide con el inicio del Kali Yuga. En la misma página web se explica
que: “Esto corrobora la opinión de que la era de Kali-yuga comenzó en 3102 aC, según el Dr. Achar. Como se
dice en el Puranas, Kali-yuga ya había comenzado, pero su influencia se vio frenada por completo debido a la
presencia del Señor Krishna. Luego, cuando el Señor Krishna partió de este mundo, que se dice que se ha
producido 35 años después de la guerra de Kurukshetra, en 3067, convirtiéndolo en el año de 3032 antes de
Cristo, entonces Kali-yuga comenzó a mostrar más sus efectos”(…) “En el Bhagavata Purana (1.15.36) se
explica: “Cuando la Personalidad de Dios, el Señor Krishna dejó este planeta terrenal en Su forma mismo, a
partir de ese mismo día Kali, que había aparecido antes en parte, se hizo manifiesta plenamente a crear
condiciones desfavorables para aquellos que están dotados con un escaso acopio de conocimiento”
El propio Krishna declara que él mismo establecerá el tiempo en función de los renacimientos y las muertes de
los hombres, las cuales se regularan en base a los solsticios de verano y de invierno.[1] Los persas por su parte
declaran que cuatro hermosísimas estrellas fueron situadas como guardianes en las cuatro esquinas del
mundo. Esto concuerda perfectamente con las declaraciones del Astrónomo francés Jean Sylvain Bailly quien
afirma que parece que al principio del Kali Yuga, 3000 o 3100 años antes de nuestra Era, el Ojo del Toro y el
Corazón del Escorpión se hallaban exactamente en los puntos equinocciales, mientras que el Corazón del León
y el Pez del Sur se hallaban muy cercanos a los puntos solsticiales [2]. Esto nos da la premisa del comienzo de
una era y por tanto debe considerarse como el momento en que un Mesías ha bajado al plano físico. Es por
ello que Krishna afirma ser el encargado de establecer los tiempos a partir de su llegada, como asimismo
declara Jesús muy posteriormente (Ver Pistis Sophia) ser el reductor de los tiempos, el sintetizador que acorta
el sufrimiento de un tiempo que debería ser mucho más largo. Por lo tanto es un error Krishna en el año 5500
A.C.
Volviendo a la tabla primera que habíamos expuesto, debe decirse que el argumento para realizarla se centró
en las Profecías Mayas. En la presentación n° 24 de la diapositiva se afirma que:

“Mencionan que nuestro Sistema Solar orbita alrededor de Alción, de la Constelación de las Pléyades,
completando un ciclo en 25,625 años. Que cada 5,125 años, el centro de la Galaxia emite un Rayo
Sincronizador que altera las radiaciones solares. El último se dio el año 3,313 A/C y el próximo sucederá el año
2,012. A partir del eclipse del miércoles 11 de agosto de 1,999, quedan 13 años para entrar a la Nueva Era
Dorada del planeta, es decir, el 22 de diciembre del 2,012”
Por lo tanto el cálculo que hace este señor llamado José Luís Flores Manjarrez se basa en este ciclo evolutivo.
Pero lo curioso es que el ciclo evolutivo no coincide en absoluto con lo mencionado por la Obra; es decir
mientras el ciclo evolutivo se afirma que posee 25.625 años la primer aparición del Mesías sucedió hace
45.500 años. Por lo tanto uno se puede preguntar que tiene que ver el ciclo mencionado con las apariciones
del Cristo. En conclusión, la presunción de Manjares dista mucho de ser, no solo verdadera, sino coherente.
Correlativamente también puede hacerse una pregunta en base a esta datación y es la siguiente: ¿Coinciden
las apariciones del Mesías dentro del marco geográfico con alguna otra fuente que pueda confirmar la
hipótesis? O sea, para ubicar las apariciones Mesiánicas sólo debemos relacionarlas con la realidad geográfica
donde se desarrollaron. Si queremos saber de Juno o Numú debemos averiguar cuando fue la época donde se
desarrolló el continente de Lemuria, si queremos saber de las vidas de Anfión y Antulio nos remontaremos a la
época del continente Atlante y si queremos corroborar la época de Abel en adelante tendremos que situarnos
en los términos de la civilización Atlante, más precisamente en algún hundimiento de importancia.
Para realizar dicha corroboración vamos a fiarnos de varias fuentes, la teosofía por un lado, la cual se ha
encargado de trasmitir la cronología hindú, la Paleontología y Paleografía por otro, encargada de datar las
exhumaciones referentes a la historia de la humanidad y su ubicación dentro del planisferio y por último la
Biología, la Etnología y la Antropología las cuales nos servirán de apoyo investigativo para ir hilando
conceptos.
NOTAS.
[a]. Aquí existe una gran contradicción en las fechas que la obra nos otorga al respecto pues en un lado
menciona que:
“El Espíritu Luz que dirige la evolución de este mundo tomó materia carnal en Atlántida cuando hacía ciclo y
medio, o sea 37.500 años que existía humanidad consciente en el planeta. Fue Anfión, llamado el Rey Santo.”
(Moisés el vidente del Sinaí, Cap. Los Hierofantes de Menfis)
Mientras que en otro lado menciona que solo habían pasado menos de la mitad de tiempo:
El gran espíritu Luz tomó materia carnal en Atlántida cuando hacía más de medio ciclo (+ l2.500 años) que
existía humanidad en ese continente (extraído de los manuscritos de J.R.L.A)
http://elcristoes.net/fcu/manuscritodemamina.htm. A continuación coloco lo que en la página web se
muestra:

[b]. Esto es coherente con lo que dice la obra en relación a que habían pasado 2200 años desde la inundación
de la Atlántida cuando Antulio. Ver O.C.A Tomo IV. Cap. Como Tortolos entre Peñas.
[c]. Según los manuscritos de J.R.L.Álvarez, de Anfión a Antulio pasaron 3500 años y después 25 años de la
muerte de este existió otro hundimiento parcial del continente
[1]. Jean Sylvain Bailly . Traité de l’Astronomie Indienne et Orientale
[2]. Existe un párrafo en el Bhagavad-Gîta en donde hablando Krishna simbólica y esotéricamente, dice: Yo
indicaré los tiempos [condiciones] … en que los devotos al partir [de esta vida], lo hacen, para no volver jamás
[a renacer], o para volver [a encarnarse de nuevo]. El fuego, la llama, el día, la quincena brillante [feliz], los seis
meses del solsticio del Norte, partiendo, [muriendo]… en éstos, los que conocen a Brahman [los Yogis], van al
Brahman. El humo, la noche, la quincena sombría [desgraciada], los seis meses del solsticio Meridional
[muriendo]… en éstos, el devoto va a la luz lunar [o mansión, también la Luz Astral], y vuelve [renace]. Estos
dos senderos, el brillante y el sombrío, se dice que son eternos en este mundo [o Gran Kalpa (edad)). Por el
uno se va [el hombre] para no volver jamás, por el otro vuelve. La Doctrina Secreta. Tomo I. Estancia IV.
3. CRONOLOGIA DE LA HUMANIDAD SEGÚN LA OBRA
Una de las críticas que podrían hacérsele a la Obra en cuestión es que en todo momento parecería que
existiese un acérrimo aval a la teoría darwiniana. Miremos el siguiente relato:
“La enorme acumulación de vapores, da lugar a la formación de corrientes de agua, lluvias tormentosas
cargadas de electricidad, que invaden poco a poco los globos en formación. Y cuando después de otra inmensa
cadena de tiempo, esas aguas consiguieron estacionarse en las oquedades de las montañas de lava semi-
apagadas y aún humeantes, forman lagos hirvientes y pantanosos. En esa agua cálida y estancada en huecos y
honduras, se reúnen a millones átomos y moléculas vivas, y comienzan a crecer y unirse unas a otras como en
informes burbujas, dando con tal himeneo, lugar a la formación de células vivas aunque imperceptibles, origen
primero de la vida, en gusanillos de forma semilíquida, más densa después hasta formar diminutas lengüetas
de movimientos casi imperceptibles a simple vista.”

Sin duda esta referencia nos traerá a recuerdo la famosa sopa prebiótica o caldo primordial del que se ha
valido la teoría evolucionista para amparar su hipótesis del desarrollo continuo de los seres vivos. Si se
observa físicamente el asunto, el problema es que los científicos han creído que con una mezcla de ciertas
sustancias y fuerzas la vida podría muy bien desarrollarse, obviando por supuesto, cualquier actividad
inteligente. Se sabe que Stanley Miller junto con Harold Urey demostró su modelo experimental en 1953,
donde un caldo primitivo compuesto de metano, amoníaco, hidrogeno y agua expuesto a descargas eléctricas,
fue el responsable de la creación de ciertos aminoácidos. A estas especulaciones tan bien recibidas por el
darwinismo hubo ciertos oponentes, uno de ellos, Fred Hoyle quien ante la supuesta probabilidad de que la
vida apareciese como el resultado de un juego de reacciones químicas al azar manifestó que ello sería el
“equivalente de que un tornado que pase por un cementerio de autos logre construir un Boeing 747 a partir de
los materiales recopilados allí”
Pero sigamos con la descripción que nos entrega la Obra:
“Esas células se agrupan, se estrechan, se buscan por ley de atracción y en esas aguas pantanosas se forman
principios de larvas, como en todos los planetas de todos los universos. Es pues, el Agua la segunda madre en
la vida universal. Aquellos pantanos cálidos, fueron ensanchándose con nuevas corrientes de vapores disueltos
en lluvias, las larvas agrandándose por aproximación, y a la vez segregando sedimentos y escorias, llenos de
células vivas, que a su vez se difundieron en infinitas y variadas formas de vida, semi vegetal y semi animal, o
sea principios de algas, esponjas y corales. Nuevas edades de incontables siglos pasaron, hasta que las
corrientes de aguas pantanosas invadieron las partes rocosas de los planetas, y esas vidas embrionarias
adheridas al lodo que bañaba las rocas, fueron asimilándose con grandes esfuerzos al nuevo medio en que
debían desenvolverse. La vida pasaba pues del Agua a la Tierra, que es la tercera madre de la vida universal.
La gestación formidable estaba realizada. Las primeras células vivas se agitaron formando larvas o gusanos en
las aguas pantanosas, y en las rocas de lava humedecidas por ellas. En ambos elementos, Agua y Tierra, se
perpetuará la vida desde la larva del insecto, lombrices de agua y lombrices de tierra, primitivos antepasados
de los grandes monstruos marinos y de los enormes reptiles; primeros habitantes de los globos, que un día
serán el palacio de cristal y oro del ser inteligente, que se negará sin duda a reconocer como progenitores, a
aquellos ínfimos y repugnantes principios. Manifestada ya la vida sobre la faz de la tierra, la evolución
ascendente de las especies inferiores a las superiores, es fácilmente comprensible, descontando desde luego
millones de años necesarios a cada transformación.”[2]
Viendo esto no nos queda más por decir que la Obra le da un aval grandioso a la teoría evolucionista, teoría
que hoy se encuentra encumbrada en la espesa niebla del orgullo, creyéndose con el derecho de ser la única
portadora de la verdad y cerrándole las puertas a todo aquel que opine de forma contraria. Si del gusano fisico
ha evolucionado el hombre, si del reptil o el mono debemos de concebir nuestros orígenes sin necesidad de
ninguna inteligencia supra-fisica intermediaria, entonces parecería que estuviésemos leyendo un párrafo del
Origen de las Especies de Darwin, pues de nada serviría todos aquellos relatos grandiosos donde las
inteligencias de otros planetas, junto con el poder de un Logos como el de Sirio, encauzaron y formaron el
destino de cada ser vivo en este globo; de nada serviría tampoco el mencionar a los obreros de las formas, a
los integrantes de los diferentes cielos, cuyas inteligencias se colocan a disposición y al servicio de la eterna
Ley para la formación de mundos y humanidades. Sería muy útil aquí, colocar una cita donde Blavatsky explica
“porqué” los primeros intentos de la naturaleza para crear al hombre fracasaron, mencionando que el poder

intelectual no puede derivar nunca de la parte física en forma aislada, sino que es necesario la adjudicación de
la “mente” para su formación:
“Esta tentativa fue un nuevo fracaso. Es la alegoría de la vanidad de la Naturaleza física en sus inútiles
esfuerzos para construir por sí sola siquiera un animal perfecto, y menos al hombre; pues los Padres, los
Ángeles inferiores, son todos Espíritus de la Naturaleza, y los Elementales superiores también poseen una
inteligencia especial suya; pero esto no es bastante para construir un hombre pensante. Era necesario el
“Fuego Viviente”, ese Fuego que da a la mente humana su percepción y conciencia propias, o Manas; y la
progenie de Pârvaka y Shuchi son los Fuegos Eléctrico–Animal y Solar, que crean animales, y por tanto, sólo
podían proporcionar una constitución física viviente a este primer modelo astral del hombre.”[3]
Pero creo que cualquier lector serio de esta obra se abstendría de afirmar que el motivo de los autores, tanto
Hilarión como Sisedón, fue de avalar a la teoría Darwinista en forma absoluta con toda su consorte de
equivocaciones e incongruencias y sin poder explicar ella misma y hasta el día de hoy, la explosión cámbrica, la
selección genética neutral o las enormes diferencias entre simios y hombres, sino de respetar y utilizar de la
Obra, sólo aquello que fuese motivo de un análisis serio y objetivo. Aun así, esta actitud tan despreocupada de
los autores, me ha llevado a pensar que ese relajo pudo haber sido un puente a la equivocación, dado que es
muy coincidente, que a la vez que se reconoce una cierta adhesión a la teoría Darwinista, deba discutirse si la
cronología antropológica es correcta.
Darwin trató de conciliar su teoría con la visión cristiana del génesis, la cual nos habla de un proceso gradual
donde primero aparece el reino vegetal, después el animal y por último el hombre, y la propia iglesia se
adhirió a esta forma científica de explicar el antiguo testamento, pero no contaban con lo escrito en el libro
del jubileo, rollo de papiro encontrado junto a los manuscritos del mar muerto en el año 1947 en las grutas de
Qumram o Quarantana (según la obra). En él el génesis aparece un tanto distinto ya que en el primer día de
creación, el Señor creo a los ángeles:
“En el primer día creó el cielo superior, la tierra, las aguas, todos los espíritus que ante el sirven, los ángeles de
la faz, los ángeles santos, los del viento de fuego, los ángeles de la atmósfera respirable, los ángeles del viento
de niebla, de tiniebla, granizo, nieve y escarcha, los ángeles del trueno y los relámpagos, los ángeles de los
vientos de hielo y calor, de invierno, primavera, verano y otoño, y todos los vientos de la obra de cielos y
tierra, los abismos, la tiniebla [el atardecer y la noche], la luz, la aurora y el crepúsculo, que él preparó con la
sabiduría de su corazón.”
Tal vez la cuestión pase nuevamente por un problema en la captación mediúmnica. Pruebas de ello se nos
muestra cuando en la obra se explica la creación de una nebulosa. Mientras que por un lado se le otorgan 70
millones de años, en otra parte se nos dice que sucede en Setenta mil millones de siglos, una diferencia
bastante radical en cuestiones de tiempo. Para corroboración de ello hemos revisado las ediciones más nuevas
que son las españolas e igualmente el error persiste.
"En una edad que por extraordinariamente lejana no se puede fijar con precisión, aunque podría calcularse en
setenta millones de años, los 'Fuegos Magnos' impulsaron a las 'Antorchas Vivas' hacia el vacío más cercano
en el infinito piélago azul donde la sustancia etérica estaba en condiciones de ser fecundada por la Energía
Eterna. La Idea surgió, como un relámpago, al mismo tiempo en aquellas Inteligencias ultrapoderosas diciendo
como en una sola voz, vibración o sonido: "Una nueva espiral debe llenar este vacío de los cielos. El Absoluto ha

llenado de energía nuestro cántaro hasta el borde, vaciémoslo aquí y que nuevos mundos surjan de su Poder
Infinito y de su Eterno Amor.”[4]
"El Maestro Antulio describe la creación de la nebulosa que dio origen a la formación de nuestro Sistema
Planetario. El Absoluto o Gran Todo, es Energía, es Luz y es Amor, tres Eternas Potencialidades residentes en
siete Fuerzas Inteligentes y Vivas, llamadas Fuegos Magnos, que son las que determinan lugar, época y forma
a las creaciones que luego realiza la esplendorosa Legión de Inteligencias Superiores, que la divina ciencia de
Dios y de las almas llama Antorchas Vivas, cuyo número es tanto como setenta multiplicado por setenta. En
una edad que por ser extraordinariamente lejana, no se puede fijar con precisión, aunque podría calcularse
aproximadamente en Setenta mil millones de siglos, los Fuegos Magnos impulsaron a las Antorchas Vivas
hacia el vacío más cercano en el infinito piélago azul, donde la sustancia etérica estaba ya en condiciones de
ser fecundada por la Energía Eterna.”[5]
Son estas incongruencias, lo que hacen de la obra un documento inestable, mucho más cuando comencemos
a ver más adelante, las confirmaciones a nivel científico a la hora de ubicar cronológicamente a los distintos
continentes.
Podemos decir hasta aquí, que la ubicación temporal de Jhasua, Moisés y Buda pueden corresponder a
periodos de tiempo válidos, mucho más en el caso de Jhasua, no solo por la cercanía de tiempo, sino además
por la conjunción entre Júpiter, Saturno y Marte que algunos científicos confirman, aunque sin embargo
ubican en el año 7 A.C de acuerdo con la resolución de ciertos programas informáticos utilizados en
astronomía. Pero es el hecho, mas allá de estas conjeturas, de que estas tres personalidades, han sido sino
correctas del todo, muy coherentes en conjunto siendo que además no se encuentran en contradicción no
solo con la ciencia sino con otros textos antiguos. El asunto se empieza a complicar no solo con Krishna sino
mucho más desde Abel, el cual aparece en escena en el año 8300 A.C, tiempo que podría coincidir con el
último hundimiento de Poseidonis, la última fracción de isla que sobrevivió de la Atlántida. Desde allí la obra
realiza un despliegue geográfico tan pormenorizado que tal vez con un poco de atención se podría averiguar si
esos 8300 años son factibles o no.
Para ello he colocado más adelante un capitulo que habla de las referencias a las glaciaciones que hace la
obra. Es cierto que la ciencia afirma que ha existido una glaciación importante antes del año 10.000 A.C pero
las características de la misma no son las que la obra declara. Por ejemplo, hace 20.000 años A.C, la ciencia
ubica al último Máximo Glacial, es decir, a la última época de máxima extensión de las capas de hielo. En esta
época las capas de hielo cubrían la totalidad de Islandia y las islas Británicas. Para mejor comprensión
obsérvese el siguiente mapa.

Como se podrá observar, en ningún momento se distingue una actividad glacial en Fenicia, hoy Palestina o
Siria; y esto es sumamente determinante a la hora de avalar el periodo de tiempo de la obra, dado que la ella
ubica a esas zonas y también más abajo (Ur-Bau), como zonas donde siglos antes habían llegado los hielos del
norte. La especie de Reno que ayudaba a Milcha en lo que hoy es Siria, era una especie de animal polar que
había quedado rezagado allí, donde siglos antes habían llegado los hielos del norte.
Después de este periodo glacial, la ciencia afirma que sucedió el último periodo llamado “Maximo
Tardiglaciar” que gobernó hace aproximadamente 13.000 a 10.000 años antes del presente y que se ha
definido como el calentamiento del clima en el hemisferio norte causando un proceso de desglaciación
acelerado. Esto último bien podría coincidir con el relato de la obra, siempre y cuando, las zonas que
estuvieron frías en el periodo anterior, que ya dijimos se llamaba Maximo glacial, sean las mismas que dicta la
obra. Pero esto no es lo que sucede, dado que las zonas que han sido consideradas por la obra, bajo un
periodo de glaciación que después se calentó, están por debajo de las zonas congeladas marcadas en el mapa
anterior en color gris. De modo que, con estas características que nos hablan de las glaciaciones no podemos
dar por sentado que la datación cronológica de la obra sea exacta.
NOTAS.
[1]. http://elcristoes.net/los_pasos_del_avatar_archivos/frame.htm
[2]. J.R.L.Álvarez. Hilarión del Monte Nebo. Arpas Eternas. Tomo I. Cap. En las Grutas del Carmelo.
[3]. H.P.Blavatsky. La Doctrina Secreta. Vol. III. Estancia IV.16
[4]. J.R.L.Álvarez. Sisedón de Trohade. O.C.A. Tomo IV. Cap. La Sabiduría de los Dactilos
[5]. J.R.L.Álvarez. Hilarión del Monte Nebo. Arpas Eternas. Tomo I. Cap. En las Grutas del Carmelo.
4. DIOSES, SEMIDIOSES Y HEROES.
1. Los Reyes Antidiluvianos:
Existen diferentes menciones a la existencia de los reyes antidiluvianos y podemos encontrarlas en culturas
como la de los sumerios, acadios, babilonios y hebreos quienes han dejado huellas que permiten su
conocimiento. Una de estas fuentes, además del libro del Génesis, son los tres libros de Enoc, El Libro del
Jubileo, Las enseñanzas gnósticas, Los pergaminos del Mar Muerto, El Haggadah o la tradición oral de los
judíos, las escrituras rabínicas, los trabajos de Josefo (Josephus), etc.
Lo más llamativo de los reyes antidiluvianos son unas listas que remiten a tiempos muy distintos a los que la
ciencia admite, pues se extienden a más de 400.000 años antes de Cristo, mientras que la duración de los
reinados se aproxima a un promedio de 30.000 años cada uno. Esto es realmente inconcebible para la
naturaleza humana, aun así, un experto en el tema como Dominique Charpin manifestó que no se debía
atribuir un valor simbólico a estas cifras. [1]. A continuación podrán verse diferentes listas de la colección de
Weld-Blundell (escritas por un tal Nur-Nin-Su-Bur en el 2170 a. C.) que se encuentra en el museo de Londres;
la colección de Schøyen, la de la dinastía Isin y la lista del filósofo Beroso que aparece en su Babyloniaca.
Sobre este último sabemos que “en el primer libro de su historia de Babilonia, nos informa que vivió en la

época de Alejandro, hijo de Filipo. Y menciona que hubo relatos escritos, conservados en Babilonia con el
mayor cuidado, comprendiendo un período de más de quince millares de años, y que estos escritos eran
historias contenidas del cielo y del mar, del nacimiento de la humanidad, y de los reyes, y de las acciones
memorables que habían logrado” [2] A esta afirmación de Beroso deberíamos darle un tratamiento serio y no
dejarla librada al olvido. A propósito de esto Blavatsky hace un comentario bastante cierto para que podamos
darle el crédito justo a esta última afirmación y es lo siguiente:
“Al leer, por ejemplo, los Comentarios de Julio César, daremos crédito a los relatos de sus batallas contra los
galos y aceptaremos su testimonio en este punto, pues comprendemos que César no hubiera hecho tales
afirmaciones de no ser ciertas”. En consecuencia, es lógico aplicar esta regla de investigación a los casos en
que César habla de los augures, adivinos y otros fenómenos psíquicos. Lo mismo debemos decir de Heródoto y
demás historiadores antiguos, pues si no fueron espontáneamente verídicos, tampoco se les ha de creer en
asuntos meramente profanos, porque falsus in uno, falsus in omnibus. Y por igual razón, si se les da crédito en
los asuntos mundanos, también se lo hemos de dar en los espirituales, pues, según dice Huxley, la naturaleza
humana fué en la antigüedad lo mismo que es ahora. Los hombres de honrado talento no mienten por el placer
de engañar o pervertir a la posteridad.”[3]
Lista Reyes sumerios prisma Weld-Blundell WB-62 (IBSS): Lista basada en información presentada por el
Instituto para estudios científicos bíblicos (IBSS)
Rey Nº Rey Nombre Gobernó desde Años Desde / Hasta
1 • Alulim (Adán) • Eridu 64800 • 453600 - 388800
2 • Alalgar (Set) • --- 72000 • 388800 - 316800
3 • Kidunnu (Enós) • --- 72000 • 316800 - 244800
4 • Alimma (Kenan) • --- 21600 • 244800 - 223200
5 • Enmenluanna (Mahalalel) • --- 21600 • 223200 - 201600
6 • Dumuzi (Jared) • --- 28800 • 201600 - 172800
7 • Ensipazianna (Enoc) • --- 36000 • 172800 - 136800
8 • Enmenduranna (Matusalén) • --- 72000 • 136800 - 64800
9 • Sukurlam (Lamec) • --- 28800 • 64800 - 36,000
10 • Ziusudra (Noé) • --- 36000 • 36,000 - Diluvio

Lista Reyes sumerios colección Schøyen MS 2855. Lista basada en información presenta por La Librería
Nacional de Noruega
1 • Alulim • Eridu 28800 • 222600 - 193800
2 • Alalgar • Eridu 43200 • 193800 - 150600
3 • Ammilu’anna • Bad-tibira 36000 • 150600 - 114600
4 • Enmegalanna • Bad-tibira 28800 • 114600 - 85800
5 • Dumuzi • Bad-tibira 28800 • 85800 - 57000
6 • En-sipa-zi-anna • Larak 13800 • 57000 - 43200
7 • Meduranki • Sippar 7200 • 43200 - 36000
8 • Ubar-Tutu • Shuruppak 36000 • 36000 - Diluvio
LA DINASTIA DE ISIN. Lista basada en información presentada por Patrice Guinard de unas quince tablas
provenientes la mayoría de los archivos de la ciudad de Nippur
1 • A-lulim - Alôros • Eridu 28800 • 241200 - 212400
2 • Alalgar - Alaparos • Eridu 36000 • 212400 - 176400
3 • En-men-lu-Anna - Amêlôn • Bad-Tibira 43200 • 176400 - 133200
4 • En-men-gal-Anna - Ammenôn • Bad-Tibira 28800 • 133200 - 104400
5 • Megalaros - Amegalaros • --- --- • xxxxxx – xxxxxx

6 • Dumu-zi - Daônos | Daôs • Bad-Tibira 36000 • 104400 - 68400
7 • En-sipa-zi-Anna - Amempsinos • Larak 28800 • 68400 - 39600
8 • En-men-dur-Anna - Euedôrachos • Sippar 21000 • 39600 - 18600
9 • Ubar-Tutu - Opartes • Shuruppak 18600 • 18600 - Diluvio
10 • Xisuthros --- • ---
LISTA DE BEROSO. Lista basada en información presentada por Patrice Guinard extraida de Beroso quien toma
la información de los archivos de la ciudad de Borsippa
Rey
Nº
Rey Nombre
Gobernó
desde
Años Desde / Hasta
1 • Alôros (Alorus) - 1 - A-lulim • Babilonia 36000
• 432000 -
396000
2 • Alaparos - 2 - Alalgar • Babilonia 10800
• 396000 –
385200
3 • Amêlôn (Amelon)- 3 - En-men-lu-Ana • Panti-Biblos 46800
• 385200 –
338400
4
• Ammenôn (Ammenon)- 4 - En-men-gal-
Anna
• Panti-Biblos 43200
• 338400 –
295200
5 • Megalaros - - - (Amegalaros) • Panti-Biblos 64800
• 295200 –
230400
6 • Daônos | Daôs (Daonos) - 5 - Dumu-zi • Panti-Biblos 36000
• 230400 –
194400
7
• Euedôrachos (Edoranchos) - 7 - En-men-
dur-Anna
• Panti-Biblos 64800
• 194400 –
129600
8 • Amempsinos - 6 - En-sipa-zi-Anna • Larak 36000
• 129600 –
93600
9 • Opartes (Otiartes) - 8 - Ubar-Tutu • Larak 28800 • 93600 – 64800
10 • Xisuthros • Shuruppak 64800 • 64800 - Diluvio

Por lo tanto tenemos pruebas que indican periodos de tiempo mucho mayores que los que menciona la Obra.
Resultará útil recalcar que las duraciones de los reinados como los reyes que aparecen en ellos significan los
periodos de tiempo en donde cada Manu o Patriarca regenciaba una raza nacional, y en donde existían
cambios profundos en la conformación de los continentes. No significa que estos Manus estuviesen
encarnados todo ese tiempo, sino que su propia personalidad, en estado espiritual seguía gobernando y
guiando a ese pueblo, tal como sucedió con Abraham o con Solania.
De todas maneras, existen pruebas y relatos que atestiguan tiempos que la obra no contempla. Por ejemplo
sobre la antigüedad del zodiaco, Blavatsky comenta que “Ya sea ario o egipcio, el origen del Zodíaco es sin
embargo de una antigüedad inmensa. Simplicio, en el siglo VI de Cristo, escribe que siempre había oído que
los egipcios habían conservado observaciones y anales astronómicos durante un período de 630.000 años”
también menciona que “Diógenes Laertius hacía remontar los cálculos astronómicos de los egipcios a
48.863años antes de Alejandro el Grande” y además “Martiano Capella corrobora esto diciendo a la
posteridad que los egipcios habían estudiado secretamente la astronomía por más 40.000 años, antes de que
comunicaran sus conocimientos al mundo”[4].
De modo que si la antigüedad de los egipcios se remontase a cualquiera de los años señalados, directamente
tendríamos que, basándonos en la obra, creer que los egipcios existieron cuando el continente lemuriano
estaba en su apogeo, dado que a Juno se lo ubica ni más ni menos que en el año 47.500 antes de cristo.
Quisiera agregar que es sumamente lamentable que no se pueda colocar aquí las listas de reyes de dioses,
semidioses y héroes que gobernaron Egipto según Manetón. Estas listas, habiendo pasado por las manos
primeramente de Flavio Josefo y posteriormente por los padres de la iglesia, como fueron Julio Africano,
Eusebio y Sincelo, han tenido tal grado de falsedad que horroriza. El traductor de la obra “Historia de Egipto”
de Manetón, César Vidal Manzanares, comenta en relación a la utilización de Manetón que realizo Flavio
Josefo para sus escritos que “su utilización por parte del historiador careció de un enfoque crítico y es
presumible que la manera en que ha llegado hasta nosotros «vía Josefo» sea, al menos en parte, corrupta” [5]
y con respecto a la utilización de Manetón con relación a los padres de la iglesia, el mismo traductor afirma:
“Se discute si éstos trabajaron sobre la obra misma de Manetón o sobre un epítome de la misma. Este que, en
líneas generales, estaría formado por líneas dinásticas, habría sido recogido especialmente por Julio Africano y
de él, quizá, habría pasado a Eusebio, destacando también la labor, en el siglo VIII-IX, de Sincelo, igualmente
conocido como Jorge el Monje. La finalidad, una vez más, era apologética y pretendía hacer encajar los
relatos de la Biblia con la cronología de antiguas civilizaciones como la egipcia. Debemos, pues, reconocer
que Manetón ha llegado hasta nosotros en peor situación de la que hubiéramos deseado. Por un lado, su
Historia está incompleta, por otro, si no fue manipulada por razones ideológicas, sí fue seleccionada en
aspectos que quizá no resultan tan interesantes para nosotros como omitidos.”[6]
Con esto debería bastarnos como para justificar tamaña desidia por parte de aquellos que debieron mostrar al
mundo la verdad en vez de tratar de encajarla con las falsas concepciones bíblicas. Pero quisiera agregar
además que la culpa no ha sido solo de los idiotas útiles como Eusebio de Cesárea, sino también de los que
han querido creer sin utilizar ni por un momento el sentido crítico. A resultas de querer minimizar la datación
cronológica de los Egipcios, la cual databa de 800.000 años aproximadamente, llegaron a cometer absurdos

tales como el querer hacer creer que, y según Africano, La VII Dinastía consistió en setenta reyes de Menfis
que reinaron 70 días, y según la versión armenia de Eusebio, la VII Dinastía consistió en cinco reyes de Menfis
que reinaron 75 días.
Al leer semejante absurdo cualquier mente sana podría preguntarse qué dinastía consistente en setenta reyes
podría durar 70 días, ¿acaso duraron un día cada uno? y si hubiesen sido cinco reyes pero con una duración de
cinco días mas es decir, 75 días, el resultado sería similar, o sea, que cada rey habría durado medio mes en el
trono. El absurdo es tan patente que no se entiende como “los eruditos” no han tirado a la basura a estos
autores.
En resumen, la historia más importante del mundo, que son los orígenes del pueblo egipcio, ha quedado
reducida a cenizas de la mano de los que se creyeron con el derecho de imponer la acotada versión bíblica por
sobre los verdaderos orígenes de la civilización adámica.
Aun con toda esta amalgama de mentiras, siempre puede encontrarse algo de luz, algún dato que sirva a
nuestro propósito de encontrar la verdad. Sabemos por Josefo que los hicsos invadieron Egipto llegando a
permanecer mucho tiempo. Este acontecimiento está situado al final de la XIV dinastía de Egipto.
“Tutimeos. Durante su reinado, por razones que ignoro, cayó la cólera del Señor sobre nosotros. Unos hombres
de estirpe desconocida llegados de Oriente, repentinamente, se pusieron en marcha contra nuestro país en la
seguridad de la victoria. Con solo su superioridad en número y apenas sin lucha, se apoderaron fácilmente de
nuestras tierras. Y suponiendo la resistencia del país, arrasó despiadadamente nuestras ciudades, destruyó los
templos de los dioses y desplegó su crueldad contra los habitantes, matando a unos, y reduciendo a la
esclavitud a las mujeres y niños de otros. Finalmente eligieron rey a uno de los suyos llamado Salitis. Éste
estableció su capital en Menfis, exigiendo tributos al Alto y Bajo Egipto, dejando por todas partes tras él
guarniciones en los lugares más favorables..."
Esto recuerda a la invasión de los Hicsos en Neghadá, dentro de la cual no hubo lucha armada en defensa de
ella. Igualmente hay que aclarar aquí que la XIV dinastía de Egipto en donde reinó Tutimeos y que pertenece al
segundo periodo intermedio de Egipto, no corresponde a los periodos de tiempo ofrecidos por los
egiptólogos, es decir desde el año 1700 al 1600 a. C. Esto se explica muy bien, comparando el tiempo ofrecido
por los egiptólogos a la primera dinastía, donde reinó Menes o Adam-Mena con el tiempo ofrecido por la obra
donde reino Adamú, pues mientras los egiptólogos aseguran un tiempo que va desde el año 3050 al 3007 a. C,
la Obra la ubica en el año 8400 A.C. Por lo tanto esta invasión de los Hicsos debe situarse en periodos de
tiempo mucho mayores. Pero como veremos más adelante ni siquiera la datación de la obra es fiable y
debemos extender el tiempo mucho más de lo que pudiéramos tal vez imaginar. Esto último nos dará a
entender que la historia que nos han enseñado es totalmente falsa, una mentira que sigue siendo sostenida a
pesar de tantas pruebas y evidencias que refutan los pequeños periodos de tiempo con que se manejan los
historiadores.
NOTAS.
[1]. Dominique Charpin en Le Déluge - Dossiers d'Archéologie
[2]. George Smith. The Chaldean account of Génesis.
[3]. H.P.Blavatsky. Isis sin Velo Volumen I. Cap VI
[4]. H.P.Blavatsky. La Doctrina Secreta tomo II. SECCIÓN XVI EL ZODIACO Y SU ANTIGÜEDAD

[5]. Manetón. Historia de Egipto. Traducción, introducción y notas de César Vidal Manzanares
[6]. Idem Anterior
5. COMPARACIÓN DE LA OBRA CON LA CRONOLOGIA TEOSOFICA:
A. SIMILITUDES GEOGRAFICAS
Antes de comenzar esta cronología me gustaría establecer un puente de enlace ente la obra de J.R.L. Álvarez y
la Teosofía. Existen muchos puntos de contacto entre ambos relatos, pero la coincidencia sobre la
diagramación de los escenarios en donde han debido pasar las personalidades del Cristo en comparación a lo
que la Teosofía ha dado a conocer como la conformación de los continentes donde se desarrollaron las razas
raíces, puede enlazar a ambas doctrinas en una sola. Es decir, la Obra puede ser muy específica en algunos
detalles, pero sin comprobación con otras fuentes confiables, resulta un cuento aislado y fantasioso, poco
digno de ser considerado como un documento, tal como le ha sucedido a la obra literaria de Tolkien, quien
abunda en descripciones y que otorga un mensaje de la historia de la humanidad, pero que no puede ser
considerado como un documento serio de los hechos acaecidos en la historia de la humanidad. De esta
manera el punto de unión entre Teosofía y la Obra será crucial para determinar que, entre ambas, se está
hablando de lo mismo, mas allá de la diferencia cronológica de los sucesos relatados.
Este punto de enlace es la concepción del diagrama geofísico del planeta en cada raza. Para ello presentare
una serie de mapas que otorgan una similitud importante con los mapas declarados por la Obra. Veamos las
similitudes entre los mapas del primer periodo de Lemuria:
Existe similitud en la zona sur del planisferio donde se ve la presencia de tierras en el Océano Pacifico y el
Océano Índico; el sur de la Argentina, toda Australia, Madagascar, los mares que rodean a Japón y el este de
China. Pero también existen grandes diferencias con relación a la zona norte del planisferio. En el mapa de la
Obra se encuentra habitada la región noreste de los Estados Unidos y Canadá, cuando en el mapa de Scott

Elliot no hay tal cosa. Por su parte, la región europea y asiática está ocupada por tierras extensas, en el mapa
de la Obra, una especie de Pangea que se extendía en todo el oriente, mientras que en el mapa teosófico, toda
Europa y Asia están ocupadas por el mar.
Este es el mapa de lemuria en su segundo periodo, no vemos aquí más coincidencias que en el primer periodo
presentado por Scott Elliot, aunque puede observarse que algunas zonas han ido hundiéndose y otras
elevándose por sobre el mar como es el caso de las Antillas, tal vez anticipando la formación del continente
Atlante. En síntesis la coincidencia principal reside en la ubicación de un continente que se extiende a lo largo
de todo el océano indico y el pacifico incluyendo a Australia y todas las islas polinesias.
Veamos ahora la similitud con el continente Atlante. Mapa de Scott Elliot del continente atlante después de la
catástrofe de hace 800,000 años y hasta la catástrofe de hace unos 200,000 años. Lamentablemente no
tenemos idea precisa de a qué tiempo se refiere el mapa de la Atlántida ofrecido por la obra.
MAPAS DEL CONTINENTE ATLANTE

Debemos colocar aquí una digresión antes de hablar del tema pues existen dos discrepancias entre el texto y
el mapa realizado. La discrepancia se debe a la ubicación del país de DYAUS. Una dolora le dice a Solania y a
Marvan lo siguiente: “—Mi tribu que era del país de Dyaus o Valle Hondo quedó de este lado con lo poco que
pudo salvar de la catástrofe. Más de la mitad pereció en la invasión de las aguas." —Y ¿sabes dónde estaba
situado ese país? (en referencia a Dyaus) —Estaba entre Otlana y Mauritania; aquélla bajó al fondo del mar, y
ésta subió en estas altas cumbres que casi tocan el cielo.”[A]. Si se observa el mapa DYAUS se encuentra en lo
que hoy es Baja California, por lo tanto la referencia es incorrecta.
Otra discrepancia es la ubicación de OTLANA. El relato afirma que Nohepastro, era de Otlana, “Veintiséis lunas
habían transcurrido desde que las embarcaciones de Nohepastro salieron de Otlana” pero en otra parte
menciona que : “Fue en esta circunstancia que Nohepastro, cuyo reino se encontraba en el norte de Atlántida
frente a las columnas de Hércules (Gibraltar), recibió de sus augures el anuncio de que también su dominio
estaba amenazado, por lo cual dispuso la construcción de un palacio flotante para asegurar su vida y la de los
suyos durante largo tiempo.”.[B] “Apenas había llegado al puerto de Karkena (más tarde Heraclea) a tomar
provisiones cuando tuvo lugar la espantosa catástrofe que hundió bajo las aguas al país que fuera su dominio,
aquel magnífico país de Otlana al N.E. del Continente Atlante, donde durante treinta siglos habían reinado sus
antepasados.” [C] La discrepancia se encuentra en cuanto se observa el mapa, ya que Otlana no está ni al
norte ni frente a las columnas de Gibraltar, sino en donde hoy es Panamá.
Pero por otra parte, el mapa de la obra contiene una gran similitud con el se Scott Elliot y existen muchos
puntos de conexión lógica como para suponer que ambos mapas representan una misma realidad histórica:
1. Norteamérica se ve idéntica, salvo por la presencia de tierras en las cercanías del polo norte y Groenlandia
2. Sudamérica está bajo agua en ambos mapas.
3. El atlántico está ocupado por tierras
4. Existe un pico que va hacia Groenlandia que en el mapa de la Obra tiene situada la ciudad de Corta-Agua.
5. La región de Mauritania está bajo agua, salvo por dos pequeñas islas.
6. El mar mediterráneo no existe, sino que está ocupado por tierras.
7. Existe una entrada del mar atlántico en el actual Canal de la Mancha (debajo de Gran Bretaña) que recorre
toda Europa hasta la altura del Golfo de Finlandia, también cerca del inicio del rio Dniéper que desemboca en
el Mar Negro. (Las regiones pertenecen a la actual Bielorrusia). Existe en la entrada de ese mar una extensión
del mismo que rodea Grecia y desemboca en el actual Mediterráneo.
8. El Mar del Norte junto con Noruega e Irlanda estaba ocupado por tierras. (Para comprobación de esto
último tenemos la investigación realizada por el Dr. Richard Bates del Departamento de Ciencias de la Tierra
en St Andrews, la exposición Paisajes Sumergidos revela la historia humana detrás de Doggerland, un área
actualmente bajo el agua del Mar del Norte, que alguna vez fue más grande que muchos países europeos
modernos. Ver. http://www.bbc.co.uk/news/uk-scotland-edinburgh-east-fife-18687504 y también:
http://ngm.nationalgeographic.com/2012/12/doggerland/spinney-text )

9. Existe un canal de acceso al mar atlántico situado al lado de Corta agua (en el mapa de la obra) que recorre
toda la costa este de Estados Unidos y que en el mapa de Elliot aparece llegando hasta Cuba. La similitud entre
los dos mapas es realmente llamativa.
Ahora bien, visto esto, no nos quedará más que admitir que ambas doctrinas o revelaciones, presentan
caracteres unívocamente similares, puntos de contacto que las asemejan a la hora de hablar de la historia de
la humanidad. Bastará ahora dar a conocer la cronología Teosófica para este tipo de escenarios y reflexionar
sobre las diferentes edades que la Obra le otorga a sus narraciones.
B. DIFERENCIAS CRONOLOGICAS
La teosofía explica que nuestro planeta está regido por ciclos de tiempo que llama manvataras. Cada
Manvatara está compuesto de siete rondas en las cuales el planeta se desarrolla paulatinamente. En la cuarta
ronda es donde la Teosofía hace comenzar el periodo de desarrollo de las razas raíces. Las razas raíces son
siete y ya hemos pasado por cinco razas raíces, estando actualmente en la quinta subraza de la quinta raza
raíz. Las consideraciones geológicas en donde la Teosofía ha coincidido en parte con las suposiciones
cronológicas de las diferentes edades, se ha hecho en los tiempos de Blavatsky, con una ciencia en pañales,
pero curiosamente más similar a los requerimientos de la teosofía. Actualmente los científicos en su datación
radiométrica alargan demasiado el tiempo geológico, el comienzo de la tierra o de los distintos planetas, y
acortan el inicio de la humanidad consciente. Por esto, las teorías actuales ortodoxas sitúan al género Homo
cerca de los dos a tres millones de años. Sobre esto último no puede decirse que la ciencia ha estado pisando
firme, sino que no se sabe en realidad que especie origino los primeros del género Homo, las diferentes
alternativas rondan en el A. africanus, el A. Afarensis o el A. Gargi. Este último ha sido el que más
consideración ha tenido por argumentarse que hace 2,5 millones de años fue capaz de fabricar herramientas.
[1].
La Teosofía por su parte afirma que una raza raíz posee una duración de dos maha-yugas, es decir, 8.64
millones de años. Al final de cada maha-yuga sobreviene un cataclismo que elimina gran parte de la raza
anterior y da fuerza a la raza que viene. Esto sucede por lo tanto, a la mitad de cada raza, que es donde se
inicia la raza que le sigue. Las tres primeras razas duraron más de lo que duraran las tres últimas. Las
subdivisiones de cada raza raíz se dan de este modo: (texto extraido de Root Race Chronology. David Pratt.
http://davidpratt.info/rootrace.htm)
Raza Raíz 8.640.000 mill.años (2 maha-yugas)
Sub-raza 1 1/4 mill. años
Raza de Familia 180.000 años
La raza nacional 25.920 años (un ciclo de precesión)
Raza Tribal 3600 años
Generación Tribal 500 años
Individuo 72 años
(Studies in Occult Philosophy35-9, 294-5 Fundamentals of the Esoteric Philosophy ; Secret Doctrine 2:434-5.)
G de Puruker da los siguientes ejemplos de algunas de estas divisiones:
• generación tribales: los italianos; Españoles; Francés; Inglés; Rusos, etc

• raza tribal: los eslavos (rusos, polacos, checos, búlgaros, etc); Teutones (alemanes, escandinavos, Inglés, etc);
Celtas (Irlanda, Gales, Escocia, la gente de Bretaña)
• Raza Nacional: los europeos; los pueblos del Nuevo Mundo (americanos originales: Redskins, aztecas, incas,
etc); Mongoles
• raza Familia: caucásicos (europeos, hindúes); Mongoles, a mayor escala (incl. chino, manchúes, japonés,
lolos, los tibetanos, birmano, tailandeses, malayos); Los africanos negros; habitantes originarios del Nuevo
Mundo, a mayor escala
La primera raza raíz fue una raza etérea llamada “Raza Generación” fue oscura (Zalmat-Qaqadi) y la llamaban
Adamu o raza oscura, se originó probablemente hace 130 o 150 millones de años en el periodo Siluriano o
Devónico y culmino en el periodo Permico. Del continente o región donde apareció esta raza la Teosofia no
especifica demasiado pero dice que “la estrella polar fija su vigilante mirada, desde la aurora hasta la
terminación del crepúsculo de un día del Gran Aliento” por lo cual parecería estar hablando del Polo Norte. La
segunda raza raíz se le llama Hiperborea y originó a finales del Carbonifero o cerca del Pérmico y finalizo al
termino del Triásico de la Era Secundaria hace unos 30 millones de años. Esta raza se ubicó en Asia del Norte,
allí reina hoy el clima templado continental, pero Blavatsky nos afirma que en sus días primitivos, reinó un
clima que no conocía el invierno. Debe recordarse, para la compresión de la ubicación de estas dos primeras
razas, que el eje terráqueo ha variado a lo largo de las eras y hasta se ha volteado como afirman ciertas teorías
donde las rocas poseen un magnetismo opuesto al común denominador de la corteza terrestre. De esta última
raza, o de sus últimos vástagos en el noreste asiático o Siberiano, la obra nos relata algunas circunstancias
como la de la emigración de Flam (alma gemela de Jhasua) de su tierra natal donde vivía con su familia, de allí
se lanza a la búsqueda de otras tierras bajo la dirección de su Padre espiritual Evanaus, que en realidad era
Sirio y se establece por tres encarnaciones en lo que sería la Atlántida. [3]. Este acontecimiento que relata la
obra sucede en épocas de la Kremuria o Lemuria el cual es el tercer continente que la Teosofía encuentra
como el principal escenario.
Muy bien, la tercer raza vivio entonces en Lemuria, la tierra nombrada por James Churchward en su
traducción de algunas tablillas Nacaal. Esta raza, según el punto de vista Teosófico, vivió durante el Triasico,
Jurasico y Creatacico del Mezozoico, y la mitad de su desarrollo se dio hace alrededor de 18.5 millones de
años, cuando la separación de los sexos se llevó a cabo [4]. Recordemos que sobre este continente se
desarrollaron las vidas de Juno, del cual la Obra nos otorga un tiempo de 47.500 años desde su aparición hasta
la fecha, y la de Numú que se desarrolló hace 35.000 años atrás. Pero la Teosofía afirma que el continente
Lemuriano pereció 700.000 años antes del principio de la edad terciaria, más precisamente en el Eoceno. [5]
La cuarta raza raíz se dio en el continente Atlante, en el periodo Cretaceo tardío, hace aproximadamente 10 a
12 millones de años. Recordemos el relato de Flam saliendo de la Hiperboera para formar una nueva raza,
pues ese acontecimiento pudo haber ocurrido en estas fechas. La mitad de la cuarta ronda en el medio de la
cuarta subraza de la cuarta raza raíz, sucedió aproximadamente hace unos 4,5 millones de años. En este
momento donde se da el primer hundimiento del continente atlante la obra ubica la presencia de Anfión, del
cual nos dice que vivió hace solo 14.000 años. De 4.5 millones de años a 14.000 la diferencia es tan grande que
no cabe lugar para ambas interpretaciones cronológicas.

La quinta raza comenzó a surgió hace 7 u 8 millones de años [6].Esta vendría a ser un origen efímero y casi
imperceptible dentro del continente Asiático. La civilización adámica que pretende mostrar la obra se ha dado
también en los comienzos de cada raza y ha habido muchos Adanes y muchos Noes como para clasificar a una
sola raza de poseedora de aquel nombre. En realidad el término Adam es un término genérico que significa, la
humanidad. Así puede constatarse en muchísimos escritos, pero existe uno concerniente al filólogo Fabre
d´Olivet titulado La Lengua Hebraica restituida, del cual su introductor, Pedro Guirao, nos adelanta que “Los
personajes humanos del Génesis son, según la traducción de Fabre d'Olivet, meras fuerzas espirituales o
entelequias. Y la creación del mundo material queda convertida en la creación de un mundo espiritual que
expresa el desenvolvimiento o tránsito de lo Uno a lo múltiple, de lo Absoluto a lo relativo, de lo No
manifestado, a lo que ha adquirido manifestación. Y los personajes del Génesis son así fases todavía no
materiales ni humanas de esa evolución. El Génesis está así de acuerdo con las doctrinas de Valentino, Plotino
y demás filósofos gnósticos de la escuela de Alejandría. En resumen, resulta una explicación panteísta de la
Creación. Y con esos materiales es con lo que se ha hecho la teosofía.”
Como hemos visto, y sin entrar en detalles, la cronología Teosofica dista mucho de coincidir con la mezquina
datación de la Obra. Y digo mezquina, pues de a poco hasta la ciencia va descubriendo que el hombre
inteligente aparece en las excavaciones paleontológicas con fechas que superan en mucho las otorgadas por la
Obra a seres que vivieron en continentes ya desaparecidos como el Lemuriano.
De eso nos ocuparemos en el próximo item
NOTAS.
[A]. Sisedón de Trohade. J.R.L.Álvarez. Orígenes de la Civilización Adámica. Tomo IV. Cap. Los Caminos de la Ley
[B]. Sisedón de Trohade. J.R.L.Álvarez. Orígenes de la Civilización Adámica. Tomo IV. Cap. Los Prófugos.
[C].Sisedón de Trohade. J.R.L.Álvarez. Orígenes de la Civilización Adámica. Tomo IV. Cap. La Vida en el Santuario
[1]. Asfaw, B., White, T., Lovejoy, O., Latimer, B., Simpson, S. & Suwa, G., 1999. Australopithecus garhi: a new species of
early hominid from Ethiopia. Science, 23(5414): 629-635.
[2]. Orígenes de la Civilización Adámica. Tomo IV. Cap. Se Levanta el Velo
[3]. Secret Doctrine 2:69, 148-9, 250-1, 679, 737, 166 H.P. Blavatsky: The Mystery; Studies in Occult Philosophy 164-5
[4]. Studies in Occult Philosophy 20-1, 638-40; The Esoteric Tradition 1046, Dialogues of G. de Purucker 1:88; Secret
Doctrine 1:439fn, 2:147fn
[5]. H.P.Blavatsky. La Doctrina Secreta. Vol III. Los Manus Primitivos de la Humanidad.
[6]. Studies in Occult Philosophy 638-40
6. PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE LA ATLANTIDA OTORGADAS POR SCOTT ELLIOT EN SU LIBRO HISTORIA DE
LOS ATLANTES
A.CATACLISMOS DE LA ATLANTIDA
Hubo cuatro grandes catástrofes superiores a las demás en intensidad.
La primera acaeció en la edad miocena, hace 800.000 años poco más o menos. El primer mapa representa la
superficie de la tierra tal como era hace un millón de años, cuando la raza atlante estaba en su apogeo, antes

de la primera gran sumersión, acaecida 800.000 años hace. El continente de la Atlántida, como puede
observarse, se extendía desde un punto, algunos grados al Este de Islandia, hasta poco más o menos el sitio
que hoy ocupa Río de Janeiro, en la América del Sur. Desde Texas, cuyo territorio comprendía, así como el
golfo mexicano y los Estados meridionales y orientales de América hasta el Labrador inclusive, se alargaba a
través del Océano hasta las islas británicas -Escocia e Irlanda y una pequeña porción del Norte de Inglaterra
formaban uno de sus promontorios- mientras sus tierras ecuatoriales abarcaban el Brasil y toda la extensión
del Océano hasta la costa de Oro, en África.
Se ven también en este mapa fragmentos diseminados de lo que un día habrían de ser continentes de Europa,
África y América, así como los restos de un continente todavía más antiguo y en otro tiempo grandemente
extendido: el de Lemuria. Asimismo se indican con color azul, como los de Lemuria, los restos del continente
hiperbóreo, anterior aún al último, y que fue la morada de la segunda raza raíz.
La segunda, que fue de menos importancia, sucedió hace cosa de 200.000 años. Según se verá por el segundo
mapa, la catástrofe de hace 800.000 años operó grandes cambios en la distribución de tierras en el globo. El
gran continente aparece despojado de sus regiones septentrionales, y el resto quedó roto. El continente
americano, entonces en vías de crecimiento, está separado por un brazo de mar de su tronco, el continente
Atlante; y ya éste no comprende tierra alguna de las que hoy existen, sino que ocupa gran extensión del
Atlántico, desde los 50 grados de latitud Norte, hasta unos pocos grados al Sur del Ecuador. Los hundimientos
y elevaciones en otras partes del globo habían sido también considerables; las islas británicas, por ejemplo,
forman ya parte de una inmensa isla que abraza también la península escandinava, el Norte de Francia, todos
los mares comprendidos entre estos territorios, y alguna parte de los mares exteriores. Las dimensiones de los
restos de Lemuria han disminuido, mientras que Europa, África y América han aumentado en extensión.

La tercera, ocurrida hace 80.000 años, fue muy grande; destruyó todo lo que quedaba del continente atlante,
a excepción de la isla a la que Platón dio el nombre de Poseidón, la cual a su vez, se sumergió en la cuarta y
última gran catástrofe, 9.564 años antes de la Era cristiana. El tercer mapa muestra los resultados de la
catástrofe de hace cerca de 200.000 años. Con excepción de los rompimientos en los continentes atlántico y
americano, y de la inmersión del Egipto, se observará de cuán menor importancia, relativamente, fueron los
hundimientos y elevaciones de terrenos en esta época; y ciertamente el hecho de que esta catástrofe no ha
sido considerada siempre como una de las grandes, aparece bien claro en la cita que hemos hecho del libro
sagrado de los guatemaltecos, donde sólo se menciona tres de aquel grado. Sin embargo, la isla escandinava
aparece ya unida al continente. La Atlántida se ha partido en dos islas, las cuales llevaron los nombres de Ruta
y Daitya

Los efectos estupendos de la convulsión acaecida hace 80.000 años, están de manifiesto en el cuarto mapa.
Daitya, la más pequeña y meridional de las dos islas susodichas ha desaparecido casi del todo, y de Ruta queda
solamente la isla relativamente pequeña de Poseidón. El ultimo mapa data de 72.000 años atrás, y representa
sin duda con exactitud que en la superficie terrestre desde este período, acaecieron menores mudanzas.
Nótese que los contornos terrestres habían comenzado entonces a tomar, en general, la apariencia que hoy
día tienen, aunque las islas británicas estaban aún unidas al continente europeo, el mar Báltico no existía, y el
desierto de Sahara formaba parte del lecho del Océano.
He incluido los mapas de Scott Elliot dentro de esta investigación ya que me han parecido verídicos, mas
existen en ellos, controversias difíciles de solventar cuando uno los compara con los datos oficiales que la
Teosofía declara y con los datos estratigráficos que la ciencia ha descubierto en el siglo XIX. La controversia
surge al querer afirmar que el primer hundimiento de la Atlántida surgió hace 800.000 años, cuando la cuarta
raza, que fue la que ocupo el continente atlante hasta su hundimiento había surgido hacía ya 10 millones de
años antes. Creer que en todo este tiempo no existió ningún cataclismo importante es pedirle demasiado a la
naturaleza que siempre está cambiando y reformándose. Por lo tanto, estos gráficos debemos tomarlos en
función de lo que nos otorgan, pero sin dejar de rechazar aquello que no entra dentro del marco lógico. Se
dice que estos mapas fueron elaborados con ayuda de Leadbeather, y sabemos bien qué clase de clarividencia
poseía este estudioso, pero también sabemos que no fue perfecto y que cometió grandes desatinos dentro de
la sociedad teosófica. Aun así, insisto en tomar lo necesario, desechando lo erróneo. Esta investigación fue
hecha con el propósito de discernir la verdad, mas nunca con la presunción de que los autores o las fuentes
citadas sean totalmente verdaderas, sino que puedan responder alternativamente y en forma relativa al
proceso de búsqueda de la verdad que venimos realizando. Para aquel que por encontrar un error deseche
totalmente una información, le será mejor dedicarse a monje puritano y ni aun así escapara del “erare
humanum est”.
En síntesis y dándole cierta credibilidad a que hace 800.000 años existió una catástrofe de grandes
proporciones, podemos relativizar el asunto diciendo que, antes de esa fecha, también existieron otros
hundimientos no menos importantes que sucedieron durante la estadía de la cuarta raza atlante en el
continente que lleva su nombre y que en esos cataclismos, más precisamente en dos de ellos, estuvieron
Anfión Y Antulio.

B. PRUEBAS GEOLOGICAS
La ciencia ha descubierto que debajo del mar atlántico se encuentra una cordillera que se extiende en
dirección Sudoeste desde los 50° Norte hacia la costa de la América meridional, desde donde cambia en
dirección Sudeste hacia las costas de África, cambiando de nuevo de dirección en los alrededores de la isla de
la Ascensión, y enderezándose hacia el Sur rectamente hacia las islas de Tristán de Acunha.
Este banco se levanta súbitamente 9.000 pies del fondo de las profundidades que le rodean y las Azores, San
Pablo, Ascensión y las islas de Tristán de Acunha son los picos de esta elevación de terreno que aún
permanecen sobre el agua.
Se necesita una cuerda de 3.500 brazas (21.000 pies) para sondar las partes más profundas del Atlántico,
mientras que las más elevadas del banco referido están solamente a ciento o unos cuantos cientos de brazas
debajo del agua.
El sondeo muestra también que la cordillera está cubierta de restos volcánicos, de los cuales se encuentran
huellas atravesando el Océano hacia las costas americanas.
Las investigaciones hechas durante la exploración aludida, han probado de un modo concluyente que el lecho
del Océano, particularmente en la proximidad de las Azores, ha experimentado perturbaciones volcánicas de
una proporción gigantesca en períodos geológicos que pueden determinarse.
Mr. Starkie Gardner opina que en el período eoceno formaban las islas británicas parte de una gran isla o
continente, que se extendía hacia el Atlántico, y que “un tiempo existió una gran extensión de tierra firme,
donde ahora hay mar, de cuyas más elevadas cimas son restos Cornwall, el Scilly, las islas del Canal, Irlanda y la
Gran Bretaña”.
C. PRUEBAS BIOLOGICAS
C.1. FAUNA
Es un enigma para los biólogos y botánicos la existencia de especies similares o idénticas de la fauna y de la
flora en continentes separados por los grandes mares.
Mas si alguna vez estuvieron estos continentes unidos de modo que fuese posible la natural emigración de
tales plantas y animales, el enigma quedaría aclarado.
Ahora bien; los restos fósiles del camello se encuentran en la India, en África, en la América del Sur y en
Kansas; mas es hipótesis generalmente aceptada por los naturalistas, que todas las especies de animales y
plantas son oriundas de una sola parte del globo, desde la cual, como centro, se han esparcido por las demás.
¿Cómo, pues, puede explicarse la situación de tales restos fósiles sin la existencia de una comunicación
terrestre en una remota edad? Recientes descubrimientos verificados en los yacimientos de Nebraska, parece
también demostrar que el caballo tuvo su origen en el hemisferio occidental, pues sólo en aquella parte del

mundo se han encontrado restos fósiles que ponen de manifiesto las diversas formas intermedias
identificadas como precursoras del actual caballo.
Sería, pues, difícil explicar la presencia del caballo en Europa, sin la hipótesis de continuas comunicaciones
terrestres entre los dos continentes, puesto que es cosa cierta que el caballo existía en estado salvaje en
Europa y en Asia antes de que fuese domesticado por el hombre, lo cual tuvo lugar casi en la Edad de Piedra.
El ganado lanar y el vacuno, tales como los conocemos hoy, tienen igualmente un abolengo remoto.
Darwin opina que había en Europa, en el primer período de la Edad de Piedra, ganado vacuno domesticado, el
cual procedía de tipos salvajes de la familia del búfalo de América.
También existen en el Norte de América restos del león de las cavernas de Europa.
C.2. FLORA
Pasando ahora del reino animal al vegetal, se observa que la mayor parte de la flora del período mioceno de
Europa que se encuentra principalmente en los yacimientos fósiles de Suiza existe al presente en América y
algunas especies en África; pero el hecho notable, a propósito de América, es que mientras se halla dicha flora
en gran proporción en los Estados Orientales, faltan muchas especies en las costas del Pacífico.
Esto parece mostrar que entraron en aquel continente por el lado del Atlántico. El profesor Asa Gray dice que,
de los 66 géneros y 155 especies encontradas en los bosques, al Este de las Montañas Rocosas, sólo 31
géneros y 78 especies se ven al Occidente de estas alturas.
Pero el mayor problema de todos es el del plátano. El profesor Kuntze, eminente botánico alemán, pregunta:
« ¿Cómo pudo llegar a América esta planta, originaria de comarcas tropicales de Asia y África, y que no resiste
un viaje a través de la zona templada?» Según él mismo indica, es una planta sin semillas, que no puede
propagarse por sección, ni tiene tubérculos que puedan transportarse fácilmente.
C.3 EL HOMBRE Y SU LENGUAJE
El Lenguaje -La lengua euskera permanece aislada entre los idiomas europeos, sin tener afinidad con ninguno
de ellos.
Según Farrar, «nunca ha sido dudoso que este lenguaje, que conserva su identidad en un rincón occidental de
Europa, en medio de dos poderosos reinos, se parece en su estructura a los idiomas aborígenes del continente
frontero (América) y a ellos solamente (Families of Speech, pág. 132).
Los fenicios fueron, al parecer, los primeros que usaron en el hemisferio oriental un alfabeto fonético, cuyos
caracteres son meros signos de los sonidos.
Es un hecho curioso el que en una edad tan remota se encuentre también un alfabeto fonético en la América
central, entre los Mayas del Yucatán, cuyas tradiciones referían el origen de su cultura a un país del oriente,
allende el mar.

Le Plongeon, gran autoridad en el asunto, escribe: «Una tercera parte de este idioma (el Maya) es puro griego.
¿Quién llevó la lengua de Homero a América, o quién trajo a Grecia la de los Mayas? El griego es un vástago
del sánscrito.
¿Lo es el Maya, o son coetáneos?» Aún más sorprendente es que trece letras del alfabeto Maya tengan una
relación muy clara con los signos jeroglíficos de Egipto correspondientes a las mismas letras.
Es probable que la primitiva forma del alfabeto fuese la jeroglífica, «la escritura de los dioses », según la
llamaban los egipcios, y que más tarde se convirtió en la Atlántida, en fonética.
Natural sería suponer que los egipcios fueron una colonia muy antigua de los atlantes (y así lo fueron en
realidad), y que llevaron consigo el tipo primitivo de la escritura, que de este modo ha dejado sus huellas en
ambos hemisferios, mientras que los fenicios, que eran gente marinera, adquirieron y asimilaron la última
forma de su alfabeto en su comercio con los pueblos del Occidente.
Un punto más debe notarse, y es la extraordinaria semejanza entre muchas palabras del hebreo y las voces
que tienen precisamente el mismo significado en el idioma de los chapenecas, rama de la raza Maya y de las
más antiguas de la América central.
C.4 RELACIONES INTERESANTES ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE
La identidad de su traza, ya en Egipto, ya en Méjico, o en la América Central, es demasiado chocante para que
se le considere como mera coincidencia.
Verdad es que algunas de las pirámides americanas - el mayor número son de la forma truncada o aplanada;
mas sin embargo, según Bancroft y otros, muchas de las encontradas en Yucatán, y particularmente las
próximas a Palenque, acaban en punta, a la manera egipcia, mientras que hay también en Egipto pirámides del
tipo escalonado y aplanado.
Cholula ha sido comparada a los grupos de Dachour Sakkara y a la pirámide escalonada de Medourn.
Asimismo la orientación la estructura y hasta las galerías y cámaras interiores de estos misteriosos
monumentos de Oriente y Occidente, atestiguan que sus constructores se inspiraron al trazarlos en una idea
común. Las grandes ruinas de las ciudades y templos del Yucatán, y aun de todo Méjico, tienen una extraña
semejanza con las de Egipto, habiéndose comparado muchas veces las ruinas de Teotihuacán con las de
Karnak.
El «falso arco» -formado por hileras de piedras horizontales que resaltan ligeramente una de otra - se
encuentra construido del mismo modo en la América Central, en los más antiguos edificios de Grecia y en los
restos etruscos.
Los constructores de túmulos, así en uno como en otro continente, los hacían similares y colocaban dentro de
ellos los cadáveres en idénticos sarcófagos de piedra.
Ambos hemisferios tienen también sus grandes montículos espirales; compárese el de Adams Co (Ohio) con el
acabado montículo espiral descubierto en Argyleshire, o con el ejemplar menos perfecto de Avebury en Wilts.

El tallado y decorado de los templos de América, de Egipto y de la India, tienen mucho de común, y algunas de
las decoraciones murales son completamente idénticas.
C.5. AUTORES ANTIGUOS QUE HACEN REFERENCIA DE LA PERDIDA ATLANTIDA
Scott Elliot nos recuerda de autores antiguos que hacen referencia a la antigua Atlantis.
AEliano, en su Varia historia (lib. III, cap. XVIII), declara que Theopompo (400 años antes de la Era cristiana)
daba noticia de una entrevista del Rey de Frigia y Sileno, en que el último hizo referencia a un gran continente
más allá del Atlántico, de mayor extensión que Asia, Europa y Libia juntas.
Prodo hace una cita de un antiguo escritor relativa a las islas del mar que está al otro lado de las columnas de
Hércules (Estrecho de Gibraltar), y dice que los habitantes de una de ellas tenían la tradición de una isla muy
extensa llamada Atlántida, que por mucho tiempo dominó sobre las demás de aquel Océano.
Marcelo habla de siete islas del Atlántico cuyos habitantes conservan memoria de otra isla mucho mayor, la
Atlántida, «que durante un largo período ejerció soberanía sobre las pequeñas»
Diodoro Siculo refiere que los fenicios descubrieron «una gran isla en el Océano Atlántico, más allá de las
columnas de Hércules, a algunos días de navegación de la costa de África.
7. PRUEBAS CIENTIFICAS DE LA EXISTENCIA DE LEMURIA EN UN PERIODO DE TIEMPO MAYOR AL DE LA OBRA
DE J.R.L. ÁLVAREZ
La ciencia ha hecho oídos sordos a las antiguas leyendas y mitos que hablaron de continentes sumergidos. Se
han dado vuelta ante las inscripciones caldeas del templo de Lhasa en el Tíbet el cual decía asi:
"Cuando la estrella Bal cayó en el lugar donde ahora sólo hay mar y cielo (el océano Atlántico), las siete
ciudades con sus puertas de oro y templos transparentes temblaron y se estremecieron como las hojas de un
árbol movidas por la tormenta. Y he aquí que una oleada de fuego y de humo se elevó de los palacios; los gritos
de agonía de la multitud llenaban el aire. Buscaron refugio en sus templos y ciudadelas y el sabio Mu, el
Sacerdote de Ra-Mu se presentó y les dijo: ¿No os predije esto? Y los hombres y las mujeres cubiertas con
piedras precisas y brillantes vestiduras, clamaron diciendo”: "¡Mu, sálvanos!' Y Mu replicó: 'Moriréis con
vuestros esclavos y vuestras riquezas, y de vuestras cenizas surgirán nuevas naciones. Y si ellos (refiriéndose a
nuestra actual raza aria) se olvidan de que deben ser superiores no por lo que adquieren sino por lo que dan, la
misma suerte les tocará. Las llamas y el humo ahogaron las palabras de Mu y la tierra se hizo pedazos y se
sumergió con sus habitantes en las profundidades del mar en unos cuantos meses."
Y como de tantos mitos y leyendas los hombres de ciencia han dado vuelta su rostro es que deberemos
constatar la existencia de los continentes perdidos con sus mismas armas. Por lo tanto comencemos con dos
exponentes de la primera época del darwinismo, Ernst Haeckel y Alfred Wallace, los cuales mencionan
abiertamente la existencia de los continentes Lemuriano y Atlantis. Tal vez con esto, bastaría para tirar por la
borda, la teoría de las migraciones por el estrecho de Bering. Pero la ciencia no se acorrala sin sentido, en su
ceguera existe el propósito mayor y fundamental de oscurecer a cuantos se le acerquen. Solo el cauto puede
utilizarla, pero aun así, como se utiliza el arsénico en la medicina o en la agricultura.

El hecho de que hoy en día nada sepamos de estos dos continentes míticos, se debe a que la famosa teoría de
la deriva continental, establecida en los años 1950 y 60 con el auge de la tectónica de placas y que proponía
que los continentes se realizan a lo largo moviendo las placas litosféricas, resulta incompatible con la idea de
que una vez hubo grandes masas de tierra en el presente Atlántico, Índico y el Océano Pacífico; por lo tanto,
rechaza la Atlántida y Lemuria alegando que son meros cuentos fantásticos. Pero si uno revisa las
declaraciones de los primeros biólogos que a la vez eran geólogos y paleontólogos no encontrará dificultad en
conceptualizar tales continentes hoy perdidos debajo del océano. Resultará entonces, que si uno relee estas
declaraciones, como mínimo una mueca de ironía podrá escapársenos del rostro, pensando que la ciencia se
ha transformado en una doctrina que olvida sus pasos mientras los va dando, lo que la llevara inevitablemente
a la inutilidad, sino es que ya ha llegado a ella de la mano de la industria.
1. Concepciones de Haeckel
“La historia del desenvolvimiento de la tierra nos demuestra que la distribución superficial de las partes sólidas
y líquidas está cambiando de contínuo. Las geológicas alteraciones de la corteza terrestre determinan por
doquiera elevaciones y depresiones del suelo, que unas veces son más notables en ciertos puntos y otras en
puntos distintos; y aunque sean tan lentas que en el transcurso de siglos sólo se hunda o se eleve la costa unos
cuantos centímetros, su resultado es de enorme importancia al cabo de los incalculables períodos de tiempo
que abarca la historia de la tierra. Durante muchos millones de años, desde la existencia de la vida organizada,
han luchado constantemente tierra y agua por la supremacía. Continentes e islas se han hundido en el mar y
otros nuevos surgieron de los abismos marinos. Lagos y mares quedaron secos por el lento alzamiento de su
fondo, y nuevas cuencas acuáticas se formaron por los hundimientos del suelo. Penínsulas se convirtieron en
islas por la sumersión del istmo que las unía al continente. Las islas de los archipiélagos se han transformado
en picos de cordilleras por el alzamiento del fondo del mar que las bañaba. Así, el Mediterráneo era un lago
cuando en el actual estrecho de Gibraltar enlazaba un istmo a España con África. En más reciente época de la
historia de la tierra, cuando ya existía el hombre, estuvo Inglaterra repetidas veces unida al continente europeo
y otras tantas separada de él; y aun Europa y el Norte de América estuvieron un tiempo directamente
relacionadas. El mar del Sur (¿Atlántico?) era un gran continente, y las numerosas islas que ahora lo esmaltan
fueron los picos más elevados de sus cordilleras [Al parecer se refiere aquí a Atlántida]. El Océano Indico
formaba otro continente, que se extendía desde las islas de la Sonda por la costa meridional de Asia hasta la
oriental de Africa. El inglés Sclater denominó Lemuria a este continente, a causa de los animales simios que lo
poblaban y, según toda probabilidad, en él tuvo su cuna la raza humana, procedente de los monos
antropoides.”[1]
2. Concepciones de Wallace
“Es muy interesante la evidente prueba, fundamentada por Alfredo Wallace en hechos cronológicos, de que el
actual archipiélago malayo consta de dos divisiones completamente distintas. La división occidental o
archipiélago indo-malayo, que comprende las islas de Borneo, Java y Sumatra, estuvo primitivamente unido
por Malaca al continente asiático y acaso también con el lemuriano. Por otra parte, la división oriental o
archipiélago austro-malayo, que comprende las Célebes, Molucas, Nueva Guinea e islas de Salomón, estuvo
directamente enlazado con Australia. Ambas divisiones eran en un principio dos continentes, separados por un
estrecho, que hoy día están en su mayor parte sepultados en el mar. Apoyado WaIlace en sus precisas

observaciones cronológicas, logró determinar exactamente la posición de aquel primitivo estrecho, cuyo
extremo meridional pasaba entre Bali y Lombok.” [2]
“La existencia de este continente es sin duda una legítima y muy firme hipótesis, al par que un ejemplo de
cómo el estudio de la distribución geológica de los animales permite reconstruir la geografía de pasados
tiempos. Acaso fuera este continente una primitiva región zoológica en lejanas épocas geológicas, pero
ignoramos qué épocas fueron éstas, ni cuáles los límites de dicha región. Si suponemos que abarcaba toda el
área correspondiente a la actual fauna de lemúridos, habremos de extenderla desde el África occidental a
Burma, Sur de China e islas Célebes. Ya nos hemos referido anteriormente a la conectividad que en otro tiempo
hubo entre la subregión etiópica y la isla de Madagascar, para explicar la distribución del tipo lemuriano y
otras curiosas afinidades entre ambos países. Corrobora esta opinión la geología de la península indostánica,
al demostrarnos que la isla de Ceilán y el Sur de la India están constituidos, por lo general, de granito y rocas
vetustamente metamórficas, al paso que la mayor parte de la península es de formación terciaria, con algunos
parches aislados de rocas secundarias. Es evidente, por lo tanto, que durante mucho tiempo del período
terciario estuvieron Ceilán y el Sur de la India limitados al Norte por una considerable porción de mar y acaso
formaron parte de un vasto continente meridional o de una gran isla.”[3]
Pero esto no es todo y es sumamente llamativo que un teósofo nos tenga que recordar lo que la ciencia dijo
en otros momentos. No solo Wallace y Haekel teorizaban de un continente perdido indo-oceánico, sino que
Huxley el acérrimo defensor del darwinismo, el buldog de Darwin, también lo hacía. Veamos ahora la notable
Memoria leída por H. F. Blandford ante la Sociedad Geológica:
3. Concepciones de los geólogos de la época de Huxley y de Huxley mismo:
“Las afinidades y analogías de los animales y vegetales fósiles del grupo Beaufort de África y los de Panchets y
Kathmis en la India, bastan para inferir la primitiva existencia de una tierra que enlazaba ambas superficies.
Pero la semejanza entre las faunas fósiles de África e India no cesa al terminar las épocas permiana y triásica.
La flora del grupo de Uitenhage encierra once formas de plantas, de las cuales dos son idénticas a las de la
India, según evidenció Tate. Los fósiles jurásicos de la India con escasas excepciones, se han de describir
todavía; pero sorprendido el doctor Stoliezka de las afinidades entre los fósiles de Cutch y las formas africanas,
acabó por demostrar en colaboración de Griesbach que la mayoría de los fósiles cretáceos del río Umtafuni en
el Natal son idénticas a las especies del Sur de la India. Ahora bien; las series de plantas de la India y el Karoo y
parte de la formación africana de Uitenhage son, según toda probabilidad, de origen acuático, y ambas indican
la existencia de una vasta superficie de tierra circundante, cuyo hundimiento determinó la formación de dichas
cuencas. ¿Enlazaba esta tierra continuadamente ambas regiones? ¿Puede inferirse su probable situación de la
actual topografía del Océano Indico? Por otra parte, ¿qué relación había entre esta tierra y Australia, cuya
existencia en la época permiana es igualmente presumible? Y por último, ¿en las vivientes fauna y flora de la
India, África y las islas intermedias, hay algunas peculiaridades que indiquen una primitiva relación más directa
que la actual entre África y el Sur de la India y la península de Malaca?
La hipótesis expuesta no es nueva en la ciencia. Hace tiempo la presumieron algunos naturalistas indos y
europeos, entre ellos mi hermano y el doctor Stoliezka cuyos trabajos especulativos se fundan no sólo en la
analogía, y aun hasta cierto punto identidad de las faunas y floras fósiles, sino además en la actual comunidad
de formas de que Murray, Searles, Wood y Huxley indujeron la existencia de un continente mioceno que ocupó

parte del Océano Indico. Así, pues, lo único que me propongo en esta Memoria, es ampliar algún tanto el
concepto geológico de la cuestión. Respecto a las pruebas geográficas, el examen del mapa nos dirá que desde
las inmediaciones de la costa occidental de la India hasta cerca de las islas Seychelles, Madagascar y Mauricio
se extiende una línea de bancos de coral, incluso los de Adas, Lacadivas, Maldivas, Chagos y Saya de Mulha,
todos los cuales demuestran la existencia de una o más cordilleras sumergidas. Por otra parte, Darwin observa
que las islas Seychelles se levantan sobre un extenso banco de treinta a cuarenta brazas de profundidad, de
modo que, si bien actualmente está en parte rodeado de arrecifes, puede considerarse como virtual extensión
de la misma cordillera sumergida. Más hacia el Oeste, las islas de Cosmoledo y Comoro están formadas por
escollos y arrecifes muy semejantes a los de las actuales costas de África y Madagascar. Parece probable que
esta línea de escollos, bancos y arrecifes indica la situación de una antigua cordillera que tal vez formara la
osamenta espinal de una porción de tierra primitivamente terciaria, y más tarde paleozoica y mesozoica, de
análoga manera a los sistemas alpino e himaláyco con relación al continente europeo-asiático y a los sistemas
roquizo y andino con respecto a las dos Américas. Para designar esta tierra mesozoica, yo hubiera propuesto el
nombre de Indoceana, aunque ha prevalecido el de Lemuria que le dió Sclater. El profesor Huxley, apoyado en
pruebas paleontológicas, opina que durante el período mioceno existió una tierra entre Absinia[Etiopía] e
India, pero según se infiere de lo antes expuesto, le atribuyó una época mucho más primitiva. Por lo que a su
depresión se refiere, sólo nos queda hoy su extremidad septentrional como prueba demostrativa que esta
región se hundió posteriormente al gran diluvio de Dakhan. Estas enormes capas de rocas volcánicas se
extienden en dirección horizontal hacia el Este de la cordillera de Sakyadri; pero al Oeste de la misma empiezan
las rocas a hundirse en el mar, de modo que la isla de Bombay está determinada por las más elevadas partes
de aquella formación. Esto indica que la depresión hacia el Oeste ocurrió en la época terciaria; y por lo tanto, la
opinión de Huxley de que fue posterior al período mioceno, está corroborada por pruebas geológicas.
La Paleontología, Geología y Geografía física, con la establecida distribución de los animales y plantas hoy
vivientes, atestiguan mancomunadamente la primitiva e íntima conexión entre África e India, incluso las islas
tropicales del Océano Indico. Parece que esta tierra indoceánica existió por lo menos desde los comienzos del
período permiano, y probablemente, según dice Huxley, hacia la conclusión del período mioceno [En el
tiempo de Huxley se creía que el periodo Permiano había comenzado hace 74 Ma mientras que el Mioceno
había comenzado hace 3,5 Ma, coincidiendo con los datos Teosóficos]. El África meridional y la península
indostánica son los actuales resíduos de esta antigua tierra, cuya superficie no fué tal vez absolutamente
continua durante todo aquel largo período. Efectivamente, las rocas cretáceas del Sur de India y África y las
marinas capas jurásicas de las mismas regiones prueban que parte de estas tierras estuvieron por más o
menos tiempo invadidas por el mar, aunque no persistiría mucho la interrupción de continuidad, pues las
investigaciones de Wallace en el archipiélago oriental han demostrado que la más angosta porción de mar es
insuperable obstáculo para la emigración de animales terrestres. En la época paleozoica debió estar
relacionada esta tierra con la Australia y en la terciaria con Malaya, puesto que las formas malayas y su
parentesco con las africanas son, en algunos casos, distintas de las de India. Conocemos aún muy poco la
Geología de la península oriental para fijar la época de su conexión con la tierra indoceánica. El geólogo
Theobald ha señalado la existencia de rocas triásicas, cretáceas y numulíticas en las montañas costeras de
Arabia, y sabido es que hacia el sur de Mulmein se encuentran carbonatos cálcicos, mientras la cordillera
oriental de Irrawadi está formada por más recientes rocas terciarias. De esto se infiere, al parecer, que una
considerable parte de la península de Malaya debió estar ocupada por el mar durante los períodos mesozoico y
eoceno. Se ha comprobado que las escotaduras exteriores de los Himalayas síkimos están formadas por rocas

Datación Cronológica Errónea en la Obra de J.R.L. Alvarez

Datación Cronológica Errónea en la Obra de J.R.L. Alvarez

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Similar a Datación Cronológica Errónea en la Obra de J.R.L. Alvarez

Similar a Datación Cronológica Errónea en la Obra de J.R.L. Alvarez (20)

Último

Último (11)

Datación Cronológica Errónea en la Obra de J.R.L. Alvarez