2.  Introducción
 Aristóteles
 Vida y obras
 Vida De Aristóteles
 Obras De Aristóteles
 Libros e ilustraciones
 Frases

3. Su filosofía se caracteriza por ser un movimiento
filosófico y científico basado en la experimentación.
Concepción revolucionaria. En un panorama filosófico
denominado por la ciencia del mundo exterior y la
cosmología, creó un concepto de la sociedad, de la
realidad y del hombre totalmente diferente. Enfatizó la
transformación de su sociedad política porque afianzó
la libertad democrática en su obra "Las Constituciones
de Atenas", contra Filipo de Macedonia, quien
reaccionó ordenando su muerte, ya que vislumbró que
la democracia terminaría por derrotar al totalitarismo.

4.  Aristóteles nació en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razón por la cual
se lo apodó el Estagirita),6 no lejos del actual Monte Athos, en la
península Calcídica, entonces perteneciente al Reino de Macedonia
(actual Macedonia). Su padre, Nicómaco, fue médico del rey Amintas
III de Macedonia,7 hecho que explica su relación con la corte real de
Macedonia, que tendría una importante influencia en su vida.
 En 367 a. C., cuando Aristóteles tenía 17 años, su padre murió y su tutor
Proxeno de Atarneo lo envió a Atenas, por entonces un importante
centro intelectual del mundo griego, para que estudiase en la
Academia de Platón.8 Allí permaneció por veinte años.8
 Tras la muerte de Platón en 347 a. C., Aristóteles dejó Atenas y viajó a
Atarneo y a Aso, en Asia Menor, donde vivió por aproximadamente tres
años bajo la protección de su amigo y antiguo compañero de la
Academia, Hermias, quien era gobernador de la ciudad.8

6. Aristóteles queda huérfano de padre y madre cuando es todavía niño. La tuteló un
pariente llamado Proxeno. Sus relaciones debieron ser cordiales, porque Aristóteles
adoptó a Nicanor, un hijo de su protector, años más tarde. Posiblemente estas
circunstancias de su infancia influyeran en el carácter profundamente familiar de que
habría de dar muestras Aristóteles ya hombre.
A los 18 años Aristóteles va a Atenas y entra en la Academia de Platón. Allí
permanece casi veinte años. A la muerte de Platón (348) le sucede Espeusipo en la
dirección de la Academia. Aristóteles, que tiene alrededor de 36 años, queda
decepcionado y no quiere permanecer en la escuela. A ello se une el movimiento
antimacedónico de Atenas. Aristóteles está ligado a la suerte de los gobernantes
macedónicos, y muchos de los avatares políticos repercutirán en su vida. Atenas,
pues, es poco segura para un extranjero que tiene relaciones con Macedonia, y
Aristóteles se va.
Un condiscípulo de la Academia, Hermias, que había llegado a ser tirano de Atarneus
(Asia Menor) le invita, como amigo y protector. Y Aristóteles pasa allí cerca de tres
años. Y allí se casa con Pythias, una hija adoptiva de Hermias. Con ella tuvo una hija.
Al parecer, y aunque se unió después de modo no legal con otra mujer de nombre
Hepylis, el recuerdo de su primera mujer perduró siempre en su vida. Con Herpylis tuvo
un hijo al que puso por nombre Nicómaco y dedicó su Etica a Nicómaco.
Siguiendo su peregrinaje, cerca ya de los cuarenta años, Aristóteles se traslada a
Mitilene, en la isla de Lesbos. Parece ser que le invitó Teofrasto, su condiscípulo en la
Academia. La estancia en Mitilene, que debió durar uno o dos años, fue fructífera
para sus investigaciones en el campo de la biología.

8.  Aristóteles fue uno de los más ilustres
filósofos de la antigüedad. Su nombre
es todavía célebre en las escuelas. Era
hijo del médico Nicómaco, amigo de
Amintas, rey de Macedonia, y
descendía de Macaón, nieto de
Esculapio. Aristóteles nació en Estagira,
ciudad de Macedonia, el primer año
de la Olimpiada 99. Perdió a sus
padres en los primeros años de su
niñez, y recibió una mala educación.
 Los atenienses le nombraron su
embajador cerca de Filipo, padre de
Alejandro el Grande. Permaneció
algún tiempo en este encargo, y a su
vuelta supo que Jenócrates había sido
elegido para enseñar en la Academia
 Pasó una parte de su juventud en el
libertinaje, y disipó de esta manera sus
bienes. Tomó partido en el ejército,
pero no conviniéndole la carrera de
las armas, pasó a Delfos, a consultar al
oráculo, para saber qué giro había de
tomar. El oráculo le respondió que
fuese a Atenas a estudiar la filosofía.
Tenía a la sazón 18 años. Estudió por el
espacio de 20 años en la Academia,
con Platón, y vivía del producto de
algunos remedios que vendía. Comía
poco y dormía menos. Su afición al
estudio era tan grande que para que
el sueño no le venciese, ponía un gran
cubo de agua junto a su cama y
agarraba en la mano una bola de
hierro, conservando la mano fuera de
la cama, de modo que cuando
empezaba a dormirse, el ruido que
hacia la bola al caer en el agua le
despertaba.

9.  A diferencia de lo que ocurría
con Platón, de quien
conservamos prácticamente
todos sus diálogos, es decir, las
obras llamadas exotéricas por
estar dedicadas al gran público, y
no las lecciones internas de la
Academia, de Aristóteles nos han
llegado las obras escritas para uso
interno del Liceo.
 Conservamos, en efecto, muchas
de sus obras esotéricas, es decir,
lo que probablemente fueron las
notas y apuntes de las lecciones
impartidas en el Liceo, destinadas
a un círculo reducido de alumnos,
habiéndose perdido la práctica
totalidad de las obras destinadas
al gran público, (o de las que sólo
conservamos algunos
fragmentos), escritas, al igual que
las de Platón, en forma de
diálogo.
 Por lo general se tiende a
contraponer Platón y Aristóteles
en cuanto al estilo utilizado en sus
obras: más fluido y literario en
Platón, más tosco y abstruso en
Aristóteles. Hemos de tener en
cuenta, sin embargo, que las
obras que conservamos de
Aristóteles, al ser resúmenes de las
lecciones impartidas en el Liceo,
no pueden presentar las
características de una obra
cuidada y dirigida al gran
público; pero sí encontramos esa
fluidez en sus diálogos, obras de
juventud realizadas a la sombra
de su maestro Platón y que no
están exentas de ciertas gracias
literarias.

10.  En el primer libro Aristóteles habla
de la ciudad (polis) o "comunidad
política" (koinonia politike) en
comparación con otros tipos de
comunidades y asociaciones
tales como la familia y el pueblo.
Comienza con la relación entre la
ciudad y el hombre y, a
continuación, específicamente
del hogar. Aristóteles está en
desacuerdo con la opinión de la
dominación política, del gobierno
real, el estado y sus esclavos, y
dice que gobernar sobre una
casa o pueblo es igual, sólo
cambia en términos de tamaño.
A continuación, examina de qué
manera puede ser la ciudad que
dice es natural.

11.  Ética nicomáquea o Ética a Nicómaco
(griego Ἠθικὰ Νικομάχεια,sob
transliterado Ethika Nikomacheia; gen.:
Ἠθικῶν Νικομαχείων, Ethikōn
Nikomacheiōn; latín Ethica
Nicomachea) es una obra de
Aristóteles escrita en el siglo IV a. C. Se
trata de uno de los primeros tratados
conservados sobre ética y moral de la
filosofía occidental, y sin duda el más
completo de la ética aristotélica. Está
compuesto por diez libros que se
consideran basados en notas sobre sus
ponencias magistrales en el Liceo. La
obra abarca un análisis de la relación
del carácter y la inteligencia con la
felicidad. Junto con el mensaje bíblico
judeocristiano, constituye uno de los
pilares fundamentales sobre los que
posteriormente se erigió la ética
occidental.

12.  Metafísica (Tα Μετα Tα φυσικά) es una
de las obras más controvertidas de
Aristóteles. El nombre es post-
aristotélico, generado por Andrónico
de Rodas para denominar un conjunto
de tratados dispersos y en cierta
manera también disímiles. El objeto
principal de la metafísica es errático,
comprendiéndose tanto un aspecto
ontológico como teológico que
generará diversas interpretaciones
acerca de la predominancia e
importancia de uno u otro aspecto. En
parte, examina lo que puede ser
afirmado sobre cualquier cosa que
exista sólo debido a su existencia y no
debido a las cualidades especiales
que tiene (interpretación de Gómez
Lobo). También analiza los distintos
tipos de causa, forma y materia, la
existencia de objetos matemáticos,
cuestiones tratadas en otras obras.