Para el Aquelarre de Cervera

1. Carlos Mesa
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2. • En el Cristianismo, Satán es un ángel caído que desobedeció a
su creador y se sublevó contra su dios, mientras los demás
demonios se sumaron a su rebelión.
• La palabra Satanás proviene del hebreo satán, que quiere
decir ‘enemigo’, ‘oponente’ o ‘adversario’.
• En el judaísmo, el concepto de Satanás como adversario de
Dios y jefe de los demonios parece haber echado raíces en
pseudo epígrafes judíos durante el período del Segundo
Templo, especialmente en los apocalipsis. El libro de Enoc
contiene referencias a Satariel, parecido a Sataniel y Satan'el.
El Segundo Libro de Enoc, también llamado el Libro de Enoc
eslavo, contiene referencias a un vigilante (Grigori) llamado
Satanael.
• El texto describe a Satanael como el príncipe de los Grigori
quien fue expulsado del cielo.
• Por tanto, Satanás es sencillamente la derivación de Satanael,
otro vigilante expulsado del cielo.
DEMONOLOGÍA
SATANÁS

3. • "¿Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, que nacías por la mañana?
¿Cómo caíste en tierra, tú que llagabas las gentes?". Este versículo
de Isaías, 14:12 pertenece a la versión de Scío de San Miguel
(1791), la primera traducción católica de la Biblia al castellano. El
fragmento, que narra el conocido episodio de la hubris y la derrota
luciferina, contiene la única mención a «Lucifer» de toda la Biblia y
en el contexto del primer Isaías (siglo VIII) forma parte de una
diatriba contra la arrogancia del rey de Babilonia.
• El nombre de Lucifer había aparecido por primera vez en la
Vulgata, que fue el «original» traducido por Scío.
• Jerónimo de Estridón, el autor de la Vulgata, la transformó por
completo al utilizar la palabra "Lucifer" para traducir el hebreo
«helel ben-shahar» siguiendo literalmente la versión griega de la
Septuaginta, que había utilizado «to heosphoros» («portador del
alba»).
• Las palabras hebreas helel ben-shahar, se traducen hoy por «el
Brillante, hijo del alba» y en ellas se reconoce una alusión a Venus.
DEMONOLOGÍA
LUCIFER

4. • Baal era el hijo del dios El. En la mitología cananea se
denominaba así (El) a la deidad principal. Se lo conocía
como «padre de todos los dioses», el dios supremo, «el
creador», «el bondadoso
• En los Textos de Ras Shamra se alude a Baal ―llamado
también Aliyán [‘prevaleciente’] Baal) como «Zebul
[‘príncipe’]) de la Tierra» y «el Jinete de las Nubes».
• Este Baal-Zebul será transformado luego en Belcebú, señor
de las moscas. ¿Por qué? Porque los hebreos no lo
adoptaron, ya que éste era el dios que adoraban los
mismos antes de su monoteísmo, el becerro de oro, que
Moisés repudió. Por tanto, los hebreos representaban a
los dioses ajenos de otras culturas como algo maligno y
cornudo. De hecho, para burlarse de los cananeos, debido
a que en sus templos la carne de los sacrificios se dejaba
pudrir, decían que estos lugares estaban infestados de
moscas. Por lo tanto, el luego Belcebú será el señor de las
moscas.
DEMONOLOGÍA
BELZEBÚ

5. • Las enfermedades se atribuían a los demonios que
estaban al acecho parta dañar a los seres humanos. Los
más peligrosos eran los siete espíritus del abismo; en los
conjuros se mencionaban sus nombres y especialidades:
Ashakku atacaba la cabeza las personas; Namtaru, la
garganta; Utukku, el cuello; Alu, el pecho; etc.
• En la mitología de Caldea estaba extendida la creencia de
los siete dioses del mal, conocidos como Shedu, espíritus
demoníacos de las tormentas que eran representados
como híbridos de toro con alas y hombre, derivados de
los Lammasu utilizados como entes protectores de los
palacios reales en la antigua Babilonia.
• En la mitología de Sumeria, también se hablaba del
demonio Asag, un ser tan terrible que hacía hervir a los
peces de los ríos tan sólo con su presencia.
• En Asiria y gran parte del resto de Mesopotamia existía la
creencia en Pazuzu, el rey de los demonios del viento y
las tormentas, aquel que podía traer plagas y peste.
DEMONOLOGÍA
MESOPOTAMIA

6. • Lucas 16:19... "Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a
Abraham, y a Lázaro en su seno".
• Constantemente se hace referencia en los evangelios al Hades griego, en lugar del
Infierno católico. No es un sólo pasaje, sino en muchos. Un ejemplo más está en
Hechos 2:27 donde se lee: "Porque no dejarás mi alma en el Hades".
• Hades es el mayor hijo varón de Cronos y Rea. Según el mito, él y sus hermanos
Zeus y Poseidón derrotaron a los Titanes y reclamaron el gobierno del cosmos,
adjudicándose el inframundo, el cielo y el mar, respectivamente; la tierra sólida,
desde mucho antes provincia de Gea, estaba disponible para los tres al mismo
tiempo.
• Hades también era llamado Plouton (en griego antiguo Πλούτων, genitivo
Πλούτωνος, ‘el rico’), nombre que los romanos latinizaron como Plutón. Los
antiguos romanos asociaron a Hades/Plutón con sus propias deidades ctónicas, Dis
Pater y Orco; el dios etrusco equivalente era Aita.
• Parece que a los cristianos les gustó más el Hades griego que el infierno judío, ya
que en el Hades griego aparece el Tártaro, el lugar o mazmorra de sufrimiento y
agonía, donde se produce el chirriar de dientes. ¿A alguien le suena esta definición?
DEMONOLOGÍA
EL HADES

7. • En el judaísmo el infierno es un lugar de purificación para el malvado, en
el que la mayoría de los castigados permanece hasta un año. Su nombre
es Gehena.
• «Gehena» deriva de Ge Hinnom ( ‫הנם‬ ‫גי‬
)
, que significa «Valle de
Hinom». Ge Hinnom también se llamaba Gai ben-Hinnom ( ‫הנם‬ ‫בן‬ ‫גיא‬
)
,
que significa «valle del hijo de Hinom». El valle estaba fuera de la
muralla sur de la antigua Jerusalén, y se extiende desde el pie del
Monte Sion hasta el valle de Cedrón, al este.
• ¿Y en qué convirtieron la Gehena los cristianos? ¡Pues en el purgatorio!
• Las puertas del limbo se cerraron el 6 de octubre del 2006 de forma
definitiva. La versión oficial que dio el antiguo Papa Benedicto XVI es
que, de esta manera, los niños sin bautizar quedarían en manos de "la
misericordia de Dios" e irían quizá al paraíso.
• La clausura del limbo comenzó con el catecismo publicado en 1992 por
Juan Pablo II, un texto en el que no se citaba el misterioso lugar de
frontera donde los niños "no gozan de Dios, pero tampoco sufren", en
palabras del catecismo de Pío X.
DEMONOLOGÍA
LA GEHENA O PURGATORIO

8. • ¿Sabías que la palabra pánico se deriva de Pan, el dios griego
de patas de cabra y cornudo?
• El vocablo pan se deriva a su vez del griego Πάν que quiere
decir “todo”. Para los antiguos griegos, Pan era un semidios de
los pastores, de los rebaños y los bosques. Era también dios de
la sexualidad masculina desenfrenada, se creía que perseguía a
las ninfas en busca de sus favores y por esta razón. Pan estaba
relacionado también con la naturaleza salvaje.
• Se le representaba como un macho cabrío. Posteriormente,
Pan estaría relacionado con el Dios Fauno de los romanos y no
es de sorprender que a la llegada del Cristianismo, Pan pasara
de ser un dios griego a un demonio relacionado con la
sexualidad y el desenfreno.
• En 1863, Collin Placy publicó su Diccionario infernal con una de
las jerarquizaciones infernales más detalladas de todos los
tiempos. En este diccionario Pan ocupó el puesto de Príncipe
de los Íncubos.
DEMONOLOGÍA
EL DIOS PAN

9. • El Mazdeísmo es una religión dualista del antiguo Irán. Fue
fundada por Zaratustra o Zoroastro hacia el siglo VI a. de C.,
quien estableció un monoteísmo mitigado: junto al dios bueno,
Ahura-Mazda, existe el principio del mal, Ahrimán. El
mazdeísmo tuvo un gran auge hasta su declive con la conquista
musulmana en Irán por el califa Umar (634-644). Hoy, persiste
como religión de garabíes y parsis.
• Frente a Ahura-Mazda o frente a Spenta Mainyu (espíritu
bienhechor) estaba una especie de Satanás llamado Angra
Mainyu (espíritu destructor, nombre contraído más tarde en
Ahrimán), señor de la mentira, el engaño, las tinieblas, el mar y
la muerte. Se suponía que Ahrimán había elegido la mentira, el
mal y la muerte voluntariamente, no porque su naturaleza
fuera maligna. Los devas y los seres humanos eran sus
seguidores.
• Los devas eran dioses iraníes rechazados por Zaratustra y
convertido en el Mazdeísmo en las huestes de devas (diablos)
de Ahrimán.
DEMONOLOGÍA
EL MAZDEÍSMO

10. • Angra Mainyu/ Ahrimán es el diablo
mazdeísta.
• Los devas dejaron de ser dioses para
convertirse en entidades demoníacas.
• Pese a la aversión de Zaratustra por ellos no
todos fueron demonizados. Algunos de
ellos fueron excluidos de la categoría de
devas e incluidos en la categoría de yazatas
(seres venerables) como fue el caso de
Mitra o Anahita.
• Mitra fue reconvertido en matador de
demonios (devas), culto al que le rendía
culto el emperador romano Constantino.
• En el concilio de Nicea del 325, Constantino
introdujo el culto a Mitra en el Cristianismo,
dándole su mitología a la figura de Jesús
como portador del Sol.
DEMONOLOGÍA
MITRAÍSMO

11. • Los judíos adoptaron a los ángeles y demonios del Mazdeísmo,
comenzando a decir que el Arcángel Anael o Haniel es el Regente
de Venus, a imitación de Anahita, la diosa persa del amor que
habitaba en Venus, o que Uriel (Luz de Dios) es el Angel del Fuego
de Dios y de la Luz divina, siguiendo la línea del culto al fuego
sagrado adorado por los Zoroastrianos. O el ángel Zadkiel (Justicia
de Dios) como regente de Júpiter o señor de la justicia, o Sariel
(soldado de Dios), o Remeiel, Azrael, Ratziel, etc.
• En la literatura Esenia aparecen los arcángeles con sus nombres:
Rafael, Sariel, Mikjael, Gabriel. Especialmente en el Documento
denominado "La guerra entre los Hijos de la Luz y los Hijos de las
Tinieblas". Justamente ese título es de inspiración persa-
zoroastriano. Zaratustra constantemente impulsaba a sus devotos
a la guerra contra los demonios, contra los infieles y contra el
pecado.
• En el Zendavesta a Ahri Manyu se le llama el Mentiroso y el Padre
de la Mentira. Precisamente son los mismos términos que Jesús
emplea para hablar del diablo, en el Evangelio de san Juan 8, 44.
DEMONOLOGÍA
ZARATUSTRA

12. • Se conoce como maniqueísmo a la doctrina del príncipe persa Manes
(215-276 d.C) y sus partidarios, autor de una herejía del cristianismo
que se inició en el año 242 en Persia y se extendió por el Oriente
Medio y el Imperio Romano.
• El fundamento del maniqueísmo es el dualismo y su principal
creencia el gnosticismo. Existe desde la eternidad dos principios
opuestos, concebidos sobre la forma de dos reinos: el de la luz, que
representa el bien físico y moral, y el de las tinieblas, que representa
el mal.
• Yahvé era considerado por los gnósticos como un demiurgo maligno,
distinto del verdadero dios.
• El hombre al quedar inmerso entre la luz y las tinieblas, luchando
entre las fuerzas del bien y del mal, debe de seguir los enviados de
Dios que fueron: Noé, Abraham, Zoroastro (fundador del
mazdeísmo), Buda, Jesús, y por último Manes, ya que este último se
consideraba el último de los profetas enviado por Dios a la
humanidad, el llamado Paráclito, el consolador, el Espíritu Santo.
DEMONOLOGÍA
EL MANIQUEÍSMO

13. • El Bogolismo surgió en el siglo X en los Balcanes, en la
actual Bulgaria.
• Los búlgaros o bogomilos consideraban que Satán era el hijo
caído de dios.
• Enseñaban a su pueblo a no obedecer a sus señores,
injuriando a los ricos, odiando al zar y los reyes,
condenando a boyardos y otras sectas cristianas, y
considerando viles a los ojos de dios a quien sirvieran al zar,
prohibiendo a todos los siervos que trabajen para sus amos.
• Las ideas de los cátaros se tomaron de Mani y de los
bogomilos. El catarismo fue un brote neomaniqueo del siglo
XII,
• Según la comprensión cátara, el Reino de Dios no es de este
mundo. Dios creó cielos y almas. El Diablo creó el mundo
material, las guerras y la Iglesia católica. Esta, con su
realidad terrena y la difusión de la fe en la Encarnación de
Cristo, era según los cátaros una herramienta de corrupción.
DEMONOLOGÍA
LOS BOGOMILOS

14. • En el Maniqueísmo existen 5 mundos de la
materia, salidos de 5 simas, antros o
cavernas.
• Mundo del humo (humanos), mundo del
fuego (cuadrúpedos), mundo del aire (aves),
mundo del agua (peces), mundo de las
tinieblas (reptiles).
• Cada uno de estos mundos está regido por
un príncipe arconte. Los cinco arcontes son
los príncipes de las tinieblas que se reparten
el reino de la oscuridad y la materia.
• El príncipe de las tinieblas es a la vez el rey
supremo de los reinos demoníacos y el rey
de las tinieblas y los reptiles. Es el instigador
de todas las guerras, el que tomó la iniciativa
del ataque contra el reino de la luz.
DEMONOLOGÍA
LA DEMONOLOGÍA MANIQUEA

15. • El Tanaj (del acrónimo hebreo ‫ְַּך‬‫נ‬ ַּ
‫ת‬tanaj),
también conocido como Mikrá, es el conjunto
de los veinticuatro libros sagrados canónicos
en el judaísmo. Se divide en tres grandes
partes: la Torá (Ley), los Nevi'im (Profetas) y
los Ketuvim (Escritos).
• En el Tanak, Satán es el acusador o enemigo.
• Satán sería, por tanto, el primer personaje
demoníaco en la tradición hebrea, que tentó a
Adán y Eva en el paraíso terrenal.
• La Tanak prohíbe la brujería y la condena a
muerte.
• El rey Saúl será perseguidor de brujos y
adivinos (como dice Samuel 26, 7-19).
• Cualquier dios que no sea Yahvé será
identificado como un demonio.
DEMONOLOGÍA
EL TANAK

16. DEMONOLOGÍA
LILITH
• El demonio Lilith se menciona en la
literatura rabínica (Isaías 34,14) y en
copas mágicas judías. ​Se la menciona
asimismo en el Talmud de Babilonia, en
el Libro de Adán y Eva como la primera
esposa de Adán, y en el Zohar Levítico
como "una mujer fogosa que cohabitó
por primera vez con Adán".
• En el Alfabeto de Ben Sira (escrito entre
el siglo VIII y el XI), se narra cómo Lilith
se resistió a yacer por debajo de Adán:
"¿Por qué he de yacer debajo de ti? Yo
también fui hecha con polvo y, por tanto,
soy tu igual", afirmó Lilith, que, al ser
forzada por Adán a obedecerle,
pronunció el nombre de Dios en vano y
decidió abandonar el Edén con dirección
al Mar Rojo.

17. DEMONOLOGÍA
LILITH
• La demonización de Lilith es una crítica a las prácticas de las
mujeres canaaneas dadas a mantener relaciones sexuales
pre-matrimoniales y a una sexualidad más abierta que la
mostrada por las hebreas. Lilith es el demonio rebelde, el
mal ejemplo que precedió a Eva, más obediente a lo que
Adán esperaba de una mujer.
• Dios envió a un grupo de ángeles para exigirla que volviera
con Adán: "Regresa con Adán de inmediato o te
ahogaremos". A lo que ella respondió que ya no podía
regresar porque "Dios me ha ordenado que me haga cargo
de todos los recién nacidos, de los niños hasta el octavo día
de vida (el de la circuncisión) y de las niñas hasta el vigésimo
día". Finalmente, Dios permitió vivir a Lilith, pero la castigó
haciendo que cientos de sus hijos demoniacos perecieran
cada día. Desde entonces, la hermosa criatura se propuso
matar a todos los hijos de Adán y a todas las madres
durante el nacimiento y los días siguientes al parto.

18. • Los shedim son los demonios violentos con
poderes sobrehumanos.
• Hay Sedhim con forma humana. Hay Ruhin,
que son demonios errantes. Y luego están
los Lilin, demonios con aspecto humano,
pero provistos con alas.
• Bajo su forma personal se les invoca por sus
nombres propios: Lilith, Asmodeo, Azazel y
un largo etcétera.
• El rey de los shedim es Asmodeo , un
demonio de origen iranio mazdeo que pasó
al judaísmo y al cristianismo. En el Talmud
se cita que Salomón lo tuvo prisionero y le
obligó a construir el templo de Salomón,
del que fue su guardián.
DEMONOLOGÍA
LOS SHEDIM

19. • El Judaísmo da 3 versiones de la caída de los
ángeles.
• Por lujuria, según El libro de Enoc y Libro de los
Jubileos, donde los ángeles descendieron a la Tierra
para fornicar con las mujeres. Este pecado los
convirtió en entidades satánicas y enemigos de los
hombres.
• Por desobediencia, donde según el apócrifo Vida de
Adán y Eva, el propio dios ordenó a los ángeles que
sirvieran a los humanos, pero se negaron; así que
los convirtieron en enemigos y demonios. Ésta es la
versión del Islam.
• Por rebelión, ya que Satán había sido el ángel con
más cargo, hasta que se sublevó para convertirse en
señor del Cosmos. Fue cuando hubo una guerra, y
las huestes del arcángel Miguel derrotaron a los
rebeldes, que fueron arrojados al infierno.
DEMONOLOGÍA
EL LIBRO DE ENOC

20. DEMONOLOGÍA
EL APOCALIPSIS CRISTIANO

21. • El aquelarre o sabbat es la forma genérica de denominar a la
agrupación o reunión de brujas para la realización de rituales y
hechizos, bien como creencia religiosa precristiana o
neopagana, o bien aceptado en escritos cristianos como actos
de invocación y adoración a Lucifer. Este término tiene su
origen en la palabra vasca «akelarre» que significa "prado del
macho cabrío".
• En el “Liber Consulatus” del Archivo Municipal de Olot, que
contiene la relación de los asuntos municipales de la ciudad y
de su término, se puede leer que los cónsules y jurados de la
Casa de l’Almoina, convocados y reunidos por el nuncio Pere
Salvador Brugats, el día 5 de agosto de 1552, «concluderunt te
determinarunt” que se prohíba el baile de la «cerdana» y otros
bailes deshonestos, y que sobre eso serán dados “protests y
requestas alls officialls realls”: y que los consejos hiciesen la
prohibición y las presiones necesarias, y que no se permita en
tiempo de carnaval ni otros días la “son son” .
DEMONOLOGÍA
LOS AQUELARRES

22. • El 22 de agosto de 1610, en la Universidad de Igualada, en pleno
período de caza de brujas, se determinó «que no se bailen de
aquí delante en la plaza, Serdanes, por ser baile deshonesto, y
que de ninguna manera se baile en viernes, ya que, en parecido
día tomó muerte y pasión nuestro señor Dios Jesucristo para
nuestra salud y remedio, y que se baile de día y no de noche, y
para de ese modo quitar todos los abusos».
• Hay una conexión irreversible de la sardana con el baile que
practicaban las brujas en sus aquelarres. De hecho, todo el baile
en sí es un aquelarre. Juntar las manos y danzar en torno a un
fuego (ahora imaginario). Y ni qué decir tiene que los saltitos de la
sardana actual se deben a que antiguamente había brasas en el
suelo, y para no quemarte ya podías saltar.
• La vinculación del flabiol y el tamboril a la brujería es una
constante a lo largo de los relatos populares como también a lo
largo de los procesos inquisitoriales, donde se menciona que
estos instrumentos pertenecen a las brujas.
DEMONOLOGÍA
LAS SARDANAS

23. • Los Yinn son entes de libre voluntad, viviendo en la Tierra, en un
mundo paralelo a la humanidad. La palabra árabe Yinn proviene del
verbo ‘yanna’, que significa esconder u ocultar. Por consiguiente,
como sugiere su definición, son físicamente invisibles a la
humanidad.
• Los Yinn pueden o no ser musulmanes. Sin embargo, debido a su
naturaleza arrebatada su mayoría no es musulmana. Todos los Yinn
no musulmanes constituyen una parte de la legión del Yinn más
famoso, Satanás. Por consiguiente, estos Yinn no creyentes son
llamados demonios. Los Yinn también se convierten al Islam, como
lo hicieron en tiempos del Profeta (que la paz y la misericordia de
Dios sean con él), cuando un grupo de ellos se asombró por la
recitación del Corán.
• La habilidad de poseer y tomar cuerpos y mentes de otras criaturas
también es una fortaleza de la cual los Yinn se han servido
formidablemente con el correr de los siglos. No obstante, poseer
otro ser es una acción que envuelve gran opresión, de modo que
esta habilidad les fue prohibida.
DEMONOLOGÍA
LOS YINN DEL ISLAM

24. • En el islam, la palabra que frecuentemente se usa para hablar del
demonio es “Shaitán” (Satán). El diablo es “el que se opone”, “el que se
enfrenta” a Dios. También la palabra “Iblis” designaría a aquel que
“causa desesperación”. En este sentido, Iblis, o Shaitán serían
personificaciones del mal, paralelas a las de Satanás o el diablo en el
cristianismo. He ahí un primer punto de conexión.
• Según la Sura 38 (71-76) del Corán, Iblis eligió el camino de la
desobediencia: “Cuando tu Señor dijo a los ángeles: “Voy a crear a un
mortal de arcilla y cuando lo haya formado armoniosamente e
infundido en él de Mi Espíritu, ¡caed prosternados ante él!”. Los ángeles
se prosternaron, todos juntos, salvo Iblis, que se mostró altivo y fue de
los infieles. (...) A mí me creaste de fuego, mientras que a él le creaste
de arcilla”.
• Para los musulmanes, la desobediencia de Shaitán le ocasionó la
condenación al infierno por toda la eternidad, pero permaneciendo
entre los hombres hasta el Juicio Final.
• Hasta ese momento, su venganza es tratar de corromper al ser humano
para incumplir la voluntad de Dios.
DEMONOLOGÍA
EL IBLIS DEL ISLAM

25. • En el Cristianismo, la actividad sexual está ausente
en el cielo, y las inclinaciones sexuales se atribuyen
solo a seres sobrenaturales malvados: Satanás,
demonios, íncubos y súcubos.
• Los sueños sexuales, por tanto, causaban
preocupación si se cree que son el resultado de la
visita nocturna de algún espíritu.
• Tales sueños se atribuyeron una vez a espíritus o
demonios conocidos como íncubos y súcubos, que
buscaban a los humanos dormidos para tener
relaciones sexuales.
• Un íncubo es demonio en forma masculina que
busca tener relaciones sexuales con mujeres
dormidas; el espíritu correspondiente en forma
femenina se llama súcubo, que es la que absorbe tu
semen para luego transformarse en un íncubo y así
preñar, de forma demoníaca, a una mujer.
DEMONOLOGÍA
ÍNCUBOS Y SÚCUBOS

26. • En 1587 apareció una versión apócrifa sobre la
historia de Fausto, basada en la leyenda medieval
de Teófilo de Adana, en el siglo VII.
• Teófilo fue el archidiácono de Adana, Cilicia, que
forma parte de la actual Turquía moderna. Fue
elegido por unanimidad para ser obispo, pero tomó
la posición inferior por humildad. Otro hombre fue
elegido en su lugar.
• A la muerte del obispo, fue echado de su cargo por
diversas infamias. Teófilo trato de demostrar su
inocencia, pero le fue imposible, cegado por la
rabia, el enojo o la frustración, visito a un viejo
mago, que lo llevo a una encrucijada e invocó al
diablo, con el que hizo un pacto, en el que, se
comprometía a reintegrar su trabajo y buena fama,
pero a un precio... debía abandonar a Dios y la
Virgen, firmando el contrato con su propia sangre.
DEMONOLOGÍA
MEFISTÓFELES

27. • La versión de 1587 sustituyó a Adana por
Fausto e hizo aparecer el nombre de un
nuevo demonio, Mefisfófeles. Mefitz, en
hebrero, significa destructor; y tofel
significa mentiroso. Con todo, la versión
más conocida de la historia de Fausto es
la de Goethe, del 1802.
• Fausto es el protagonista de una leyenda
clásica alemana. Fausto es un hombre
inteligente y de gran éxito, pero también
insatisfecho con su vida, por lo que hace
un pacto con el diablo en un cruce de
caminos, entregando su alma a cambio de
conocimiento y placeres mundanos
ilimitados. En la Biblia no se menciona
jamás que nadie venda su alma al diablo.
Así que esta parte se inventó con el
Fausto de Goethe.
DEMONOLOGÍA
MEFISTÓFELES

28. • El paraíso perdido es un poema narrativo de John Milton
(1608-1674). Sobrepasa los 10.000 versos escritos sin
rima.
• El poema es una epopeya acerca del tema bíblico de la
caída de Adán y Eva. Trata, fundamentalmente, del
problema del mal y el sufrimiento en el sentido de
responder a la pregunta de por qué un Dios bueno y
todopoderoso decide permitirlos cuando le sería fácil
evitarlos.
• Se narra la historia de Satanás, el más bello de los ángeles,
que antes de la creación del mundo encabezó una rebelión
de ángeles contra Dios, por lo cual este le expulsa a él y a
su séquito del Cielo y los condena a permanecer en un
lugar terrible llamado Caos. Allí, Satanás arenga a sus fieles
para vengarse de Dios, pero no con la fuerza, sino a través
de la astucia y el engaño. Y para ello dispone que se utilice
a una futura criatura suya, el hombre.
DEMONOLOGÍA
EL PARAÍSO PERDIDO DE MILTON

29. • Al final de la expulsión del Paraíso por parte
de Adán y Eva, todo acaba con una asamblea
de demonios, donde Moloch propone
combatir a Dios. Beliar propone dejarlo todo
como está. Mammon propone quedarse en el
infierno y trabajar para convertirlo en un lugar
agradable. Belzebú propone que la mejor
manera de vengarse de Dios es atacando al
hombre. Será entonces cuando todos voten a
favor de esto último y es entonces cuando se
siembran las bases de las posesiones
demoníacas en las continuaciones de esta
obra.
• Toda la iconografía del Paraíso perdido de
Milton es la que ha servido como referencia
del cómo entendemos el culto al diablo y su
parafernalia de posesiones, que no sale más
que de este poema.
DEMONOLOGÍA
EL PARAÍSO PERDIDO DE MILTON

30. • Y condujeron a Jesús a un lugar llamado Gólgota, que significa: «lugar del
Cráneo». Le ofrecieron vino mezclado con mirra, pero él no lo tomó.
Después lo crucificaron. Los soldados se repartieron sus vestiduras,
sorteándolas para ver qué le tocaba a cada uno. Ya mediaba la mañana
cuando lo crucificaron. La inscripción que indicaba la causa de su condena
decía: «El rey de los judíos».
• Al mediodía, se oscureció toda la tierra hasta las tres de la tarde; y a esa
hora, Jesús exclamó en alta voz: «Eloi, Eloi, lamá sabactani», que significa:
«Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?». Algunos de los que
se encontraban allí, al oírlo, dijeron: «Está llamando a Elías». Uno corrió a
mojar una esponja en vinagre y, poniéndola en la punta de una caña le dio
de beber, diciendo: «Vamos a ver si Elías viene a bajarlo». Entonces Jesús,
dando un grito, expiró.
• Este pasaje harto conocido indica que Jesús murió hacia las tres de la tarde.
Y dado que el demonio es la antítesis de Jesús, su aparición siempre ocurre
a las tres de la noche. Este detalle ha sido aprovechado en la mayoría de las
películas, por los guionistas de Hollywood, que tocan temas demoníacos.
DEMONOLOGÍA
EL CINE

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