Este documento presenta una catequesis sobre el amor de Dios y el prójimo. Explica que el amor de Dios nos motiva a amar a los demás, ya que Dios ama a toda la humanidad. Además, describe las diferentes formas de amor (eros, philia, agapé) y cómo el amor cristiano las integra. Finalmente, enfatiza que al amar y servir a los necesitados, amamos a Dios, porque Jesús se identificó con ellos.

1. CATEQUESIS
SOBRE
“DEUS
CARITAS
EST”
(1ª
parte)
PRESENTACIÓN
Se
puede
amar
de
verdad
a
Dios?
SI
Dios
está
cercano
a
nosotros
y
viene
hacia
nosotros,
en
los
sacramentos,
la
fe
de
la
Iglesia,
otras
personas,
intervenciones
en
nuestra
vida,
signos
de
la
creación
Podemos
amar
al
prójimo
al
que
queremos
y
al
que
no?
SI
Si
somos
amigos
de
Dios,
si
esta
amistad
es
importante
para
nosotros,
amaremos
a
quienes
Él
ama.
Quiere
que
seamos
amigos
de
sus
amigos
y
lo
seremos
si
estamos
cercanos
a
Él.
PRIMERA
PARTE
No
se
comienza
a
ser
cristiano
por
una
idea
sino
por
el
encuentro
con
un
acontecimiento
que
nos
da
un
nuevo
horizonte
a
nuestra
vida.
Dios
nos
ha
amado
primero
y
lo
hace
no
para
que
nos
quedemos
de
brazos
cruzados
pensando
que
Dios
es
muy
bueno
xq
me
quiere
mucho
sino
que
ese
amor
es
para
comunicarlo
a
los
demás
y
esto
no
se
trata
de
un
mandamiento
sino
q
es
a
través
de
esta
respuesta
a
Dios
y
esta
comunicación
de
su
amor
como
vamos
a
ser
felices.
Dios
en
definitiva
lo
que
quiere
es
eso:
que
seamos
felices.
Comienza
analizando
el
término
amor.
Eros:
amor
entre
hombre
y
mujer.
Philia:
amistad.
Agapé:
concepción
bíblica
del
amor,
supera
el
egoísmo
y
va
al
encuentro
del
otro;
renuncia,
sacrificio.
Se
ha
llegado
a
contraponer
los
términos
eros
y
agapé;
el
amor
mundano
y
el
amor
basado
en
la
fe.
La
cultura
cristiana
se
guía
por
el
agapé
y
los
cristianos
por
el
eros.
Pero
dice
BXVI
que
eso
no
es
así:
eros
y
agapé
van
unidos;
lo
que
inicialmente
es
eros
va
creciendo
y
se
preocupa
cada
vez
más
de
la
felicidad
del
otro,
con
lo
que
se
transforma
en
agapé.
Si
no
es
así,
entonces
estamos
ante
una
desviación
del
amor.
No
son
mundos
paralelos
sino
que
abren
a
nuevas
dimensiones.
La
novedad
de
nuestra
fe
En
Dt
se
expone
una
novedad
con
respecto
a
otras
culturas
y
otras
religiones:
Dios
ama
al
hombre,
le
ha
creado
èpredilección,
escoge
a
Israel
para
salvar
a
través
de
él
a
toda
la
humanidad.
Este
amor
goza
de
las
dos
dimensiones,
eros
y
agapé.
Israel
rompe
la
alianza,
adora
a
otros
dioses.
Dios
debería
repudiar
a
Israel,
pero
es
un
amor
que
perdona,
un
amor
tan
grande
que
va
en
contra
de
Dios
mismo
èaquí
vemos
reflejado
el
misterio
de
la
Cruz;
Dios
da
su
vida
por
nosotros,
justicia
y
amor
se
unen.

2. BXVI
lo
pone
también
en
relación
con
la
Eucaristía.
Jesucristo
se
entrega
por
nosotros,
nos
hace
partícipes
y
nos
une
a
esa
entrega.
Esto
tiene
unas
consecuencias
y
es
que
no
solamente
estamos
Cristo
y
yo
en
esa
unión
sino
que
esta
unión
me
hace
salir
de
mi
mismo
y
unirme
a
todas
las
demás
personas.
Vemos
que
el
amor
a
Dios
y
al
prójimo
están
unidos,
como
veíamos
al
principio
y
cómo
el
mismo
Jesús
nos
dice
que
el
amor
a
Dios
y
al
prójimo
es
lo
más
importante,
toda
la
fe
se
deriva
de
esto,
aquí
está
incluido
todo.
De
hecho
Jesús
ofrece
enseñanzas
sobre
el
concepto
del
prójimo
y
retira
los
límites
que
existían
en
su
época
(y
en
la
nuestra).
Mi
prójimo
es
cualquiera
que
necesite
de
mí
y
al
que
yo
pueda
ayudar.
No
es
algo
abstracto
sino
que
es
un
compromiso
de
tipo
práctico
que
hacemos
nuestro.
En
los
necesitados
está
Jesucristo
(Él
mismo
se
ha
identificado
con
los
necesitados)
En
Jesucristo
está
Dios
èDios
y
el
prójimo
quedan
unidos
En
esto
consiste
el
amor
al
prójimo,
no
solo
ofrecerle
cosas
necesarias
sino
también
amor.
Si
nos
falta
el
amor
de
Dios,
veremos
al
otro
pero
no
veremos
en
él
a
Dios.
Leer
el
n.18
como
conclusión
Resumen
preparado
por
Mavi
Moya
OFS
Para
mayor
Gloria
de
Jesucristo
Paz
y
Bien