9. Según Ferdinand Saussure, el padre de la
semiología, esta se define como “una ciencia
que estudia la vida de los signos en el seno
de la vida social”.
10. Los signos están formados de
significantes y significados…
• El significante es una materia representada
en un signo. Ej: palabra “avión”
• El significado es el concepto que corresponde
a la representación. Ej: representación mental
de un avión.
11. Otro ejemplo ...
Significante
El conjunto de letras que
forman la palabra “Teléfono”
Significado
La representación mental de
un aparato electrónico que
permite hacer llamadas.
13. Según Claude Lévi‐Strauss, la
interpretación y creación de signos se basa
en estructuras más profundas que las de un
significante y significado.
El ser humano, con sus capacidades
biológicas de análisis crítico, ordena los
significantes.
14. Según Charles Sanders Peirce, somos interpretantes
cuando analizamos un signo.
Esto da lugar a la teoría de que los signos no son
nociones asignadas arbitrariamente por el lenguaje,
si no que son influenciados por sus intérpretes y la
cultura.
15. Umberto Eco añade que los signos se valen de
referentes, también asignados a través de la cultura.
Estos pueden ser reales (materiales concretos) o
pueden ser nociones creadas (Ej: Unicornio).
16. Triángulo de la Semiótica
Pierce & Eco
Significante
(materia representada en un signo)
SIGNO
Significado Referentes
(concepto de la representación) (conecta el significado con el significante)
17. Cuando se estudian los signos, lo que
representan y quienes lo interpretan, es
posible identificar cambios sociales y
culturales que se reflejan en nuestros
sistemas de comunicación.
18. La publicidad, que sienta sus bases en la
conducta humana y en la comunicación,
genera constantemente piezas que
pueden ser objetos de estudio de la
semiología.
21. SIGNOS:
•La representación fotográfica de la corbata.
• Los quiebres de la corbata en forma de
pedazos de cristal.
• La representación fotográfica del suelo.
•Las letras formando el mensaje “AA. No career
resists alcoholism. Ask for help”.
22. •La representación fotográfica de la corbata tiene
referentes asociados con la formalidad y la vida
laboral.
• Los quiebres de la representación de la corbata
están organizados de forma que simulen los pedazos
de un cristal roto.
• La ubicación de la representación de la corbata en el
suelo, en conjunto con los quiebres simulando un
cristal roto, connotan la acción de que la corbata se
rompió al caer al suelo.
• Una vez se interpretan los signos lingüísticos que
leen “AA. No career resists alcoholism. As for help.”,
descubrimos que los signos llevan un mensaje.
• Este anuncio se vale de signos y referencias
conocidos en la sociedad para llevar un mensaje en
contra del consumo excesivo de bebidas alcohólicas.
• El ejemplo también sirve para identificar un mal
social (el alcoholismo) como un tema relevante que
genera emergentes en la cultura y en la sociedad.
23. En ocasiones, el medio de comunicación,
influye en la organización de los signos,
y por consecuente, en su interpretación.
24. El teórico, McLuhan, propone que los
medios son el mensaje, estableciendo una
relación interdependiente entre ambos.
Esto ya que los medios son una extensión
del ser humano.
26. Emergente: Derrame de petróleo en el Golfo de México.
La noticia sobre el derrame de petróleo en el Golfo de México ha
sido cubierta por mútiples medios masivos, a nivel mundial. No
obstante, algunos medios han sido más efectivos para demostrar
el impacto de este accidente y generar modificaciones de
conducta en los individuos. Esto debido a la naturaleza del medio.
27. Emergente: Derrame de petróleo en el Golfo de México.
En CNN.com se puede acceder un “live stream” que muestra el escape de aceite debajo del
mar en tiempo real. La inmediatez del medio digital y la transmisión de imagenes crudas
contribuye a que los individuos se sientan más cercanos al problema gracias a la accesibilidad
del medio.
28. Emergente: Derrame de petróleo en el Golfo de México.
FOTOS DE REPORTAJES
En la prensa escrita, la noticia ha sido cubierta a través de reportajes que explican las
eventualidades del accidente. Algunos periódicos acompañan el texto con fotografias que
ayudan a construir el mensaje. La pasividad del medio escrito ayuda a brindar información
detallada sobre el emergente. No obstante, puede tener limitaciones para crear
modificaciones de conducta en los lectores.
29. El teórico, Martin Serrano, propone que
los medios asumen dos tipos de narrativa:
la gesta y la parábola.
30. La gesta que pertenece al mundo socio-
político. Su propósito es informar.
La parábola que escenifica el mundo
cotidiano. Su propósito es entretener.
32. El periódico Primera Hora contiene ambas
narrativas ya que está formado por secciones de
índole informativo, y también de
entretenimiento.
33. Como vemos en la imagen, el periódico
se divide en diferentes secciones de
interés. La pestaña de noticias dirige al
receptor a lo urgente, al mundo socio-
político o sea gesta.
La pestaña de “Vive a tu manera”
trasladan al consumidor al
entretenimiento, al ocio, a lo cotidiano
de la vida. En otras palabras, a la
parábola.
35. • Las comunicación es una herramienta que responde a las
necesidades de los seres humanos, a nivel individual y social.
• Esta herramienta está compuesta de conceptos dinámicos que
cambian constantemente, reflejando la interdependencia entre la
comunicación y la sociedad.
• Los medios de comunicación, no sólo llevan un mensaje
compuesto de signos. Estos también pueden influenciar en el
mensaje, y muchas veces juegan un papel determinante en cómo
es interpretado.
37. Referencias:
Colón Zayas, E. R. (1998). La semiótica en Puerto Rico. Cervantesvirtual.com. Signa
Publicaciones periódicas: Revista de la Asociación Española de Semiótica. (7).
Recuperado de http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12593207572363734198846/p00
00002.htm#6
Peña, Jorge, (2000). Revista Mad. No.2. Mayo 2000. Departamento de Antropología. Universidad de Chile
Recuperado de http://rehue.csociales.uchile.cl/publicaciones/mad/02/paper06.htm
Streeter, Tom. (2005). Semiotics and ads. Uvm.edu.
Recuperado de http://www.uvm.edu/~tstreete/semiotics_and_ads/index.html