Características Generales de la cátedra: miembros, programa, metodología de trabajo, condiciones para la acreditación. Escena: definición, características. Semiótica de la imagen.

1. Cátedra Semiótica 2015
Titular y coordinadora: María Fernanda Spada
Jefes de trabajos prácticos:
Ramiro Bisa, María de los Ángeles Rodríguez,
Carolina Sánchez, Tamara Aranda

2. Horarios de cursado
 Comisiones de Teóricos
 Prof. Fernanda Spada.
 Comisión I: Miércoles de 15 a 16,30 hs. ( para estudiantes de las
comisiones de prácticos N°: 1, 2, 3, 4 y 5)
 Comisión II: Miércoles de 16,30 a 18 hs (para estudiantes de las
comisiones de prácticos N°: 6, 7 y 8 )
 Solo se permiten cambios de comisión por razones de trabajo o cursada de
otra materia dentro del horario del teórico. Pedir cambio por nota.

3. OBSERVACIONES RESPECTO DE LAS COMISIONES Y
ASISTENCIA
1) El estudiante que por horarios de colectivo o de trabajo llegue una vez
comenzada la clase, o deba retirarse antes de finalizada, deberá traer certificado
correspondiente. Se esa manera, no se le computa tardanza.
2) No se aceptarán cambios en las comisiones de prácticos
3) Toda solicitud de cambio de comisión de teóricos se hará por nota
dirigida a la coordinadora de la cátedra, exponiendo las razones del cambio.
4) En caso de inasistencia por enfermedad, se entregará a los docentes
responsables del teórico y de los prácticos el correspondiente certificado. Las
inasistencias se computan igual, pero en caso de quedar libre la cátedra
considerará el caso.
5) El dossier de la cátedra se encuentra en fotocopiadora (Copyrap, Rocamora
549)

4. COMUNICACIÓN CON LA CÁTEDRA
 Blog de Semiótica
 http://semiotica-cdelu-uader.blogspot.com.ar/
 Información institucional: programa, consigna de
trabajos prácticos, calificaciones.
 Coordinadora de la cátedra: María Fernanda Spada.
Consultas
 Lunes y martes: 17,30 a 21 hs. aula 24
 Miércoles: 15 a 18 (salón de actos) y 19 a 21 hs. aula 24

5. Semiótica
Espacio de reflexión teórica y práctica analítica en
torno a la relación:
 Lenguaje
 Sociedad
 Discursos
 Subjetividades
 Narrativas

6.  Pero entonces, ¿ qué es la semiótica?¿ qué hace un semiólogo?: “Los
semiólogos somos un poco cazadores furtivos, buscamos nuestras presas en un campo que
nos está vedado” (Paolo Fabri)
 Problema del objeto: intervenciones de la semiótica allí donde se ponen en juego
los mecanismos y procesos de significación.
 La semiótica ofrece una mirada compleja sobre la construcción de lo social; permite
visualizar la construcción de realidades-verdades-
 . Semiótica como un modo de leer. Habilitar una “lectura semiótica” para analizar
cómo se construyen los significaciones, cómo circulan, se fijan en la trama de lo
social y los efectos que provocan
 “ la semiótica no sirve para lavarse los dientes, no es una relación de causa-efecto (…)
tiene que ver con hacernos ver mejor el mundo, como un objeto construido” ( Lucrecia
Escudero)
 .

7.  Cómo algo deviene SIGNO
 Si hay signo hay SIGNIFICACIÓN
 Si hay significación, esta está SOCIALMENTE CONSTRUIDA
 Una significación posee la capacidad de instalarse como “verdad”- una
“verdad”
 Pero los signos no transportan verdad, sino que son lentes opacos:
“lentes sobre lentes sobre lentes que se arman históricamente” (G.
Agamben)
 SEMIÓTICA: vocación heurística + vocación empírica
(compromiso con lo social y lo político

8. ¿Para qué me sirve entender que una significación no es natural?
DESCONFIAR DE AQUELLO QUE SE HACE
PASAR POR NATURAL:
 -¿ cuál es el nombre de la rosa? O la relación entre la palabra y
la cosa
 - ¿Qué ver cuando me ves? O la relación entre la imagen y la
cosa
 EL lenguaje no reproduce la realidad, la construye. Construye
mundos, acontecimientos, subjetividades…
 Lo icónico no refleja la realidad, la representa de una
determinada manera.

9.  Escena
fragmento de un relato
desentrañar las operaciones que subyacen en la construcción
del sentido.
Corpus: “Treinta ejercicios de memoria”
- Visualidad- narratividad
- Materialidad del sentido: “ partimos de ´paquetes´de materias sensibles
investidas de sentido (…) en otras palabras partimos siempre de
configuraciones de sentido identificadas sobre un soporte material (texto
lingüístico, imagen, sistema de acción cuyo soporte es el cuerpo, etc.) que son
fragmentos de la semiosis. Cualquiera que fuera el soporte material , lo que
llamamos en DISCURSO o conjunto discursivo, no es otra cosa que una
configuración espacio temporal de sentido” (Verón, “La semiosis social”)
- (La mayúscula es nuestra)

10. CORPUS: se ofrece como voces- recuerdos- que fragmentan por un
lado, y rearticulan por otro el relato histórico de la dictadura cívico
militar de la década del 70 en Argentina. Son ejercicios de memoria.
 ¿ Por qué la cuestión de la memoria? ¿ Qué aporta la mirada semiótica cuando
se trata de entender la construcción de la memoria?
 El pasado histórico no es una referencia dada, ya organizada en espera de
que la memoria se dé vuelta hacia atrás para recoger sus contenidos como si
se tratara de un depósito de significaciones listas para cualquier lectura
 Entendemos que la memoria es narrativa, por lo tanto da forma a una
historia entre otras posibles:
 ¿CÓMO SE CONSTRUYE SOCIALMENTE LA MEMORIA?¿ QUÉ ESTRATEGIAS
SE EMPLEAN EN ESTA CONSTRUCCIÓN?
 - QUIÉNES RECUERDAN; QUÉ SE DECIDE RECORDAR U OLVIDAR; POR QUÉ;
EN NOMBRE DE QUIÉN SE RECUERDA? ¿ QUÉ RELACIÓN HAY ENTRE LAS
MEMORIAS INDIVIDUALES, GENERACIONALES, FAMILIARES Y LA
MEMORIA COLECTIVA?