La profesora Georgina imparte la asignatura de sociología de la religión desde hace 3 años. Ha modificado el plan de estudios original para enfocarse más en textos directos sobre 6 religiones principales y sus principios morales e institucionalización. Utiliza diversas estrategias de enseñanza como explicaciones, diapositivas, videos y debates para fomentar la participación de los alumnos. Identifica como problemáticas principales la falta de claridad sobre el concepto de religión y las habilidades de investigación. Propone soluciones como modificar la enseñanza y agreg

1. ENTREVISTA
1.- ¿Cuál es su nombre? mi nombre es Georgina Santa cruz Gomez
2.- ¿Cuál es su formación académica? tengo la licenciatura en sociología y una
maestría en antropología social de la escuela nacional de antropología e historia
3.- ¿Qué asignatura imparte en la carrera de sociología y cuanto tiempo lleva
impartiendo la? la materia se llama sociología de la religión y este es mi tercer año
que llevo impartiendo la
4.- ¿Cuáles fueron los criterios que tomó en cuenta para modificar el programa
de estudios original? el programa original está orientado a cuestiones de
chamanismo o creencias, rituales y no tenía tanta cercanía con lo que realmente
significaba religión; y bueno yo tengo la costumbre de que cada año hago un plan de
estudios diferente para cada materia porque me gusta incorporar cosas, lo que estoy
haciendo ahora es que estamos viendo textos directos de religión, estamos viendo seis
religiones en lo particular, ya revisamos hinduismo, budismo y shintoísmo. nos falta
por ver islam, judaísmo y cristianismo
5.- ¿Cuáles son las estrategias de enseñanza que utiliza para impartir el curso,
como hizo esta selección? bueno pues, son muy variadas porque mi materia es de
cuatro horas continuas, el lunes de cuatro a ocho de la noche y eso me implica que
tengo que hacer una selección muy variada de cosas en dependencia del tema.
eventualmente pues hay muchas explicaciones de mi parte relacionadas con los temas
que se están viendo, no vemos de manera particular así el texto de “en esta página
esto o aquello” pero sí podemos… no se ver cuestiones generales sobre
comportamiento que es una de las cosas tienen que ver con las religiones o la manera
de cómo se institucionalizan y por supuesto también principios morales sobre los que
se mueve la gente todo eso se discute en clase amén de ello también agregamos por
ejemplo ciertas diapositivas que pueden mostrar algunas visiones importantes sobre
cómo se maneja el tema en los lugares específicos por ejemplo el hinduismo pues es
parte de la india y tiene que ver con elementos del folklore, elementos de color, de
instrumentos rituales y de más o a veces también podemos ver pelicular que se
relacionen con el tema, que por supuesto nos da tiempo de hacer debate de ellos en
clase y pues por supuesto todo esto viene aderezado con las propias preguntas que
los estudiantes pueden plantear acerca de los tema
6.- ¿Qué problemáticas ha identificado dentro de este curso y qué soluciones
propone?

2. problemáticas, pues mira habíamos dicho que eran dos básicas, que la gente no sabe
exactamente que es una religión y entonces se la pasaban diciendo que cualquier
creencia es una religión y que cualquier ritual es una religión, eso hizo que se modifica
la manera en cómo es que se esta trabajando el tema y por otra esta elementos de
metodología de la investigación que uno podría creer que cuando revisa el plan de
carrera de sociología que han tenido muchas materias de metodología de investigación
y sin embargo cuando uno se pone a ver la gente no sabe hacer una investigacion y
eso por ejemplo pues me lleva a crear en este momento una variante de dentro del
programa de estudios que es un espacio para aprender herramientas teórico
metodológicas de la investigación del objeto religioso que es una aportación que estoy
haciendo al programa original que ustedes tienen en su poder de la materia
7.- ¿Qué tan abiertos y participativos son los alumnos al discutir las posturas
teóricas de la religión y como las fomenta? En general si son abiertos, el 95% de los
alumnos si querían esta materia que es una optativa, han estado muy agusto,
generalmente preguntan, por lo temas tan extraños que se tocan como el hinduismo y
el budismo algo muy confrontativo con la manera de ser del mexicano por lo mismo el
propio tema se convierte el algo que fomenta la participación, entonces se vuelve un
espacio muy rico de convivencia para compartir y quitarse de encima todos los
prejuicios.
8.- Conforme a su experiencia ¿Ha modificado la manera de impartir su curso?
¿Por qué?
Si , no sólo se ha cambiado el programa de la materia cada año, sino también la
manera de que se trabaja porque originalmente todo recae en mi, yo explicaba todo,
yo daba todo y mis alumnos se quedaban callados sin saber que hacer o cómo
moverse, sobre todo la primera generación fue más difícil porque medio grupo no
queria estar ahi, por lo mismo no tenía mucha libertad para trabajar con ellos pero
ahorita afortunadamente esto ya a cambiado y las cosas se plantean bastante bien y
eso mismo me permite estar experimentando actividades con el grupo.
9.- ¿Cuál sido su mayor reto impartiendo esta materia?
El reto previo se llamó, justamente, budismo porque yo soy practicante del budismo en
términos de filosofía de vida, no de religión. Utilizarlo como algo que tenía que
mostrarle a la gente como una religión cuando yo misma no lo concibo en mi vida
como una religión si implicó muchos cambios porque tuve que hacer muchas
modificaciones a mi discurso y por supuesto averiguar más de ello porque no es lo
mismo hacer una práctica ascética en la vida y un asunto que te implique cierto tipo de
normas de y reglas, que obviamente no las cumplo todas porque de repente si como
carne y eso se supone no lo debería de hacer pero no hay un asunto de deidades
involucradas. Cuando uno lo plantea en asuntos de religión si hay que verlos desde
esta parte de cómo se construye un elemento sagrado y eso implica muchas
modificaciones en cuanto a como soy yo misma. Y es el islam, porque desde el 11 de

3. septiembre todo mundo piensa que el islam es un asunto de fundamentalismo y que
fomenta guerras, fomenta violencia y aquí el reto es que todo mundo entienda que el
fundamentalismo se da en cualquier religión y puede crear situaciones de violencia no
solo en el islam.
10.- ¿Considera que esta materia tendría que ser una de las bases de la
formación del sociólogo? ¿Por qué?
Tanto como base no, creo que podría ser una preespecialidad porque es una materia
muy rica que para darla en un semestre pues francamente me estoy quedando corta,
se podría ver muchas otras cosas, me gustaria meter por ejemplo regiones mexicanas,
o estoy por meter al mundo griego que no estaba incluido dentro del programa oficial y
pues tambien es divertido ver esa parte de ver si aparece zeus y cronos y Urano; y
saber quienes son esas descendientes de dioses que tuvo el mundo griego y después
romano y el cómo se rescatan en el mundo cristiano. Pero en general debería de ser
una preespecialidad las porque en sociología las preespecialidades no son como en
pedagogía se llaman simplemente investigación social y luego uno tiene dificultades
para tomar un tema en específico y creo que este es riquísimo no como formación sino
como terminal